日本人用什麼拔樹

Ⅰ 日本 這種叫什麼樹

因為日本傳統的神道教是相信萬物都有神靈的，所以日本的神社裡沒有神像，相對的，把樹木，石頭，或者鏡子，山洞什麼的當成神靈來膜拜。 這種被膜拜的樹或者石頭在日本稱為【御神體】，相應的，樹的情況下也會被叫成【御神木】，石頭就是【御神石】，樹種什麼的沒有特別的限制，一般都是該神社境內最大或者年代最久的東西，或者是這個神社建立或者供奉的由來物。 上面綁的繩子代表的是神社的境界線，表示該繩子的范圍內屬於神社（你可以理解成一種簡易的神社），說是封印的同學是動漫看的太多的……（當然，境界線本身就有把內外隔開的意思，和封印的意思相通）

Ⅱ 日本盛產的木材品種

1，日本柳杉

日本柳杉在日本及中國是一種廣泛應用的植林樹種。除此以外，日本柳杉在其他溫帶地區也被栽培做為觀賞樹木使用，包括英國、歐洲、北美及喜馬拉雅以東地區的尼泊爾及印度等地也多有種植。

2，日本扁柏

日本扁柏原產日本。中國青島、南京、上海、廬山、河南雞公山、杭州、廣州及台灣等地引種栽培。較耐蔭，喜溫暖濕潤的氣候，抗性強，耐低溫，抗雪壓，抗強風，抗冰凍。

3，日本落葉松

日本落葉松是中山地帶造林的優良樹種。因此其引種栽培，不僅對中國的森林木材的供應，城市綠化等方面有重大影響，而且具有較高的生態價值。分布在中國、日本本州中部地方和關東地方。

4，羅漢松

羅漢松分布於中國多省區、日本也有分布。材質細致均勻，易加工，可作傢具、器具、文具及農具等用。

5，日本魚鱗雲杉

日本魚鱗雲杉也稱為魚鱗松、白松和樅木。屬於常綠植物。樹皮灰褐色，呈魚鱗狀圓形裂。

Ⅲ 日本的國花是什麼花

櫻花 櫻花，別名山櫻花。屬薔薇科，落葉喬木。樹皮紫褐色，平滑有光澤，有橫紋。葉互生，橢圓形或倒卵狀橢圓形，邊緣有芒齒，先端尖而有腺體，表面深綠色，有光澤，背面稍淡。托葉披針狀線形，邊緣細裂呈鋸齒狀，裂端有腺。花每支三五朵，成傘狀花序，萼片水平開展，花瓣先端有缺刻，白色、紅色。花於3月與葉同放或葉後開花。核球形，初呈紅色，後變紫褐色，7月成熟。 櫻花原產我國長江流域和日本。性喜陽光，亦喜濕潤，根系淺，對煙及風抗力弱。櫻花花朵極其美麗，盛開時節，滿樹爛漫，如雲似霞，是早春開花的著名觀賞花木。 櫻花是從中國傳到日本的 櫻花原生中國 ■那家倫 許是出生在櫻花勝地的昆明，小時讀書在圓通櫻潮下的翠湖邊，整個青年時代都圍著圓通山和翠湖轉，而家居又長年居於螺峰街，年年到圓通山趕花潮，已是習俗，因此，便在生命中形成了難泯的櫻花情結，愛櫻花愛得深，研究櫻花便已研究出習慣。 尋覓過櫻花的原生地。受一些直淺的文述影響，以為它原祖籍是日本。後從一些植物志籍否定了此說，明白了「二源論」，櫻花產於我國和日本，而把我國列於前。直到上世紀80年代初期在北京工作時，見到一本日本學者撰著的具權威性的櫻花專著《櫻大鑒》，方明白「二源論」也不對，櫻花原生中國。 《櫻大鑒》說，日本櫻花最早是從中國的喜馬拉雅山脈傳過去的。櫻花的傳播像所有生物一樣呈放射性傳播。雲南與喜馬拉雅地域相近，自是最早受惠地區之一。所以，滇櫻花自古以來就聞名天下。這使日本有另一種傳說，稱日本櫻花的祖本，是由僧人從雲南帶回去的，這與有的日本人堅稱他們的祖先是雲南白族人一樣具有探索性。然而，櫻花是從喜馬拉雅山脈傳往日本，這更有可信性。 《櫻大鑒》還說，喜馬拉雅的櫻花傳往日本後，在精心培育下，在日本不斷增加品種，成為一個豐富的櫻家族。成為日本國花後，它更受關愛，也更受培養，出現觀賞性更強的高等品種。然而，至今幾種原生於喜馬拉雅的櫻花還在日本生長，如喬木櫻、緋寒櫻等。雲南櫻花與日本櫻花同屬，它是由原生騰沖、龍陵一帶的苦櫻桃演變而來，是一個變種，花由單瓣變重瓣，色由淡粉紅色變深粉紅色。這顏色便是與同為觀賞度很高的日本櫻花的區別，日本櫻花的花多為淡粉紅色。 至於常見有文稱中國櫻花傳自日本，這實為誤訛。這也與櫻花這個名謂在我國典籍中記載不多有關。因櫻花和櫻桃外觀很像，古人記述頗為含混，古代櫻花便不似別的名花那麼被人熟悉，但是在古老籍冊仍可覓到它的點點芳蹤。白居易有詩「小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游」，便是描述了櫻花盛開的景況。明代於若瀛的詩中提到櫻花：「三月雨聲細，櫻花疑杏花」。而日本植櫻特盛，其名聲蓋過我國櫻花，便有了原生的假象。 這使人想到一題外話。我國是園藝花卉大國。現今世界上85％以上的花卉都源於中國。然而，號稱我國十大名花的牡丹、杜鵑、芍葯、月季等都被別國搶先注冊「國際身份」，使我國育出新種需先經他們認證。惟一未被搶注的只剩下桂花。在我落筆這一刻，是否已被搶注了也難說。聯繫到「櫻原日本說」，足讓人想到我們應加強這方面的研究與意識。 2、 櫻花時節 在日本,比新年更熱鬧的時節在4月,因為4月是櫻花盛開的時節. 一進入3月,幾乎所有的日本人就開始盼望著櫻花的盛開.等到天氣轉暖,第一朵櫻花終於在料峭的春風中綻開笑臉,一年一度的賞櫻活動便從此拉開了序幕.報紙上,電視里,不斷傳出"某地櫻花盛開","某日舉辦櫻花祭"的消息,歡天喜地的日本人裝扮一新外出賞櫻,女人們穿上和服,小孩子花枝招展,連寵物們也穿紅著綠,喜氣洋洋.隨著櫻花由南向北次第開放,整個日本列島便沉浸在一片花的海洋和節日的喜慶之中. 一樹樹的櫻花,彷佛一團團粉紅的雲,飄在山坡上,馬路邊,公園里,庭院中,甚至田野的溝溝壑壑間. 櫻花作為一種風景,一種象徵,甚至一種精神,已成為日本特有的文化.日本人賞櫻的習俗由來已久.據記載,從江戶時代開始,賞櫻就已成為春季的民間活動.江戶時代是日本歷史上的鼎盛時期,可謂"國泰民安",老百姓豐衣足食以後,便開始關注精神享受,盛開於早春的櫻花從此成為日本人心目中的靚點. 在日本古典文學作品中,關於櫻花的描述比比皆是,歷代文人墨客留下了不計其數的詠櫻之作.日本古代文學經典《古今集.春歌》中詠櫻的詩詞就有70首,佔了文集的絕大部分篇幅;江戶時代著名詩人松尾芭蕉的不少俳句也都是以詠櫻為題的. 日本人賞櫻很少有"天馬行空""走馬觀花"的,大多是成群結隊,停車坐愛.他們一改平日獨來獨往,忙忙碌碌的常態,親朋好友,同學同事,抑或四鄰五舍相約一起,少則數人,多則幾十人,事先准備好吃的喝的用的,佔好賞櫻之地,聚集於櫻花樹下,充分享樂.正規的賞櫻會有組織者的致詞等一定程序,家庭親友式的賞櫻活動則比較隨便,沒有固定模式. 人們在櫻花樹下吃菜喝酒,高談闊論,唱歌跳舞,不亦樂乎!喜歡音樂的年輕人當然忘不了帶上音響設備和心愛的樂器.他們在麥克風前引吭高歌,在樂曲聲中翩翩起舞,歡快的空氣充滿著每一個角落.一向以環境寧靜著稱的日本,在這季節卻一片歡騰;一向追求高效,快捷的日本人,也只有在這個時候,可以盡情地放鬆身心,緩解精神的壓力,增進彼此的交流.在這種"好花共賞"的全民共同參與的活動中,人人皆歡樂. 櫻花謝世時節,一陣風吹來,滿樹的櫻花紛紛飄落,樹下便響起一陣歡呼聲.日本人稱這種繽紛落英為"花雨".眼看著心愛的花兒隨風飄逝,他們不僅沒有黛玉葬花的傷感,還以沐浴在這種花雨中為幸福快樂.日本人欣賞的,正是櫻花這種"轟轟烈烈而生,從從容容而去"的生命態度,這也與日本人拚命實現自身價值的人生觀不謀而合. 我從來沒有目睹過一個國家的人都如此痴迷地鍾情於一種花,也從來沒有感受過整個民族都如此深切地熱愛一種文化.也許,這就是日本文化的底蘊吧! 3、櫻花人個性愛情分析 櫻花一直都是日本人最喜歡的春季花朵。盛開的櫻花讓人忍不住停下腳步來欣賞。 基本個性：你就像是盛開的櫻花一樣充滿魅力，令人無法忽視你的存在。不管到哪裡你都是眾所矚目的焦點。你喜歡照顧別人，朋友多得數不清。你很受歡迎，大家有事都喜歡找你幫忙。遇到困難你也會樂觀地應對。你超強的行動力總能讓你跨越難關。 戀愛傾向：屬櫻花的女生向來都是與眾不同，很有異性緣。就算不開口也很有人緣。但你卻充滿熱情，只要喜歡上一個人，那對其他事都會視而不見。你會完全配合對方的時間和喜好。男生喜歡你的熱情，但小心過度的熱情反而會成為一種負擔有時要試著退一步冷靜一下，給彼此一點空間，愛情才能長久。 小心花刺：你有時會很自我中心，不要忘記保持謙虛和一顆感恩的心。你的專情會顯出你的佔有欲和嫉妒心，這樣只會讓你得不到愛情，請要相信你所愛的人。 櫻花花語：命運的法則就是循環不已。所以要快樂地接納對方。 櫻花--日本國花 日本，被譽為「櫻花之國」。每逢春光明媚之時遍植整個日本列島的櫻花樹，花團錦簇，五彩絢麗，人們便會成群結對地來到櫻花林中欣賞爛漫的櫻花，享受日本所獨有的櫻花所帶來的那種文化氛圍。人們身著和服，微笑面對，享受的不僅僅是大自然的春天，也享受著生命的春天。櫻花，薔薇科的落葉樹。四月花開，但盛花期只有六七天。櫻花在日本從南向北陸續開放。愛花者，可以從南起伴著櫻花花容向北，賞花長達半年之久。

Ⅳ 日本人一種獨特的植樹方式:在樹上種樹,這種方法可以在不砍伐樹木的情況下生產

敘述他的特殊植樹法 你是否贊同 為什麼 結合評述當前父母溺愛子女的現象和由此造成的後果 假如你是父母一方 你會如何磨礪孩子 同求

Ⅳ 用樹枝咋的日本祭祀用品是什麼樹

祭祀用的樹枝，日語叫做さかき（榊）
中文是一種叫做紅淡比的樹

Ⅵ 鐵樺樹據說比鋼鐵還堅硬一倍，那用什麼砍伐呢

解答如下：

可用電鋸、高級油鋸等。

拓展資料：

鐵樺樹，別稱:賽黑樺，拉丁學名:BetulaschmidtiiRegel.殼斗目、樺木科、樺木屬落葉喬木。分布在產於中國吉林東部及東南部、浙江西部、遼寧東北部，俄羅斯，朝鮮，日本也有。生長於海拔700米左右的山地。傳說鐵樺樹的木堅硬程度，比橡樹硬三倍，比普通的鋼鐵硬一倍，是世界上最硬的木材，人們把它用作金屬的代用品。鐵樺木屬珍稀瀕危野生植物，為極危物種，處於滅絕的邊緣。人們稱呼為木王。

Ⅶ 二戰日本被逼到絕路上時，為何出現了全國瘋狂挖松樹根的狂潮

二戰時期，日本國內有個這樣的口號“200根松樹根可以使飛機在空中飛行一小時！”

伴隨著這個口號，日本展開了全民挖松樹根行動，這又是為何？原來日本的科學家研究出了一種代替汽油的東西，那就是“將含油量高的松樹根用火熬出松根油，之後再將松根油蒸餾，從而得到輕質油，最後再將輕質油和酒精混合而成，也就是所謂的松根汽油。”

那麼問題來了，這個所謂的松樹根熬出來的油真的能用嗎？

使用之後才發現，這些熬出來的汽油質量不過關，太差，美國人就曾經實驗過，他們拿這種汽油放到一輛吉普車里，還沒跑幾個小時就熄火，這種汽油粘稠度高、積碳太嚴重，而且生產每加侖“松根油”需要的時間過長，要和之前的1.2萬桶的產量相比，得付出125萬個勞動力，所以說產量也非常低，到日本結束後也才生產出幾百噸。

不過根據當時日本的情況，能用下就已經很不錯了。

Ⅷ 古人為什麼稱日本為「扶桑」

01 中國古代傳說東方有個地方叫扶桑，那裡有一種傳說中的神木，叫扶桑樹，太陽就從那上面升起來的。 因為太陽從東方升起，日本正好在中國東邊，所以，當時就認為日本就是扶桑國了。

扶桑是古書里記載的一種樹名，在《山海經》里最早提到這種樹。傳說中，太陽出於扶桑之下，扶桑就是日出的地方，因此有時也用“扶桑”指太陽。據說扶桑樹最高可長達四十多米，葉子略像桑葉，春季花朵與葉同放。喜歡陽光，多生於山麓河谷，秋葉鮮紅。漢唐時人所認為的“扶桑樹”，多指這種巨樹。

至於為什麼會叫日本為“扶桑”,因為中國古代傳說東方有個地方叫扶桑，那裡有一種傳說中的神木，叫扶桑樹，太陽就從那上面升起來的。因為太陽從東方升起，日本正好在中國東邊，所以，當時就認為日本就是扶桑國了。

從“日本”的字面意思來看，“本”字，具有草木本根的涵義；以“日本”為名，就寓有太陽、太陽樹本根之所在的意思。在日本島上的古代列國中，很早就有以“扶桑”自稱的國名或族名，這正是以太陽所在的神樹之地而自命。日本人的這種觀念，反映出上古時代的中國人和日本人所共有的一種宇宙結構觀念。

但是據《梁書》中“扶桑國”條的記載，扶桑國東距我國大陸達3萬2千餘華里，遠在日本國之東，因盛產一種扶桑木，國名因而就叫扶桑國。學者們大都認為，書中描述的那種有種種用途的扶桑木，就是盛產於中南美洲的龍舌蘭。也有人認為可能是指美洲特有農作物——玉米。書中所提及的許多物產，也大都能在今天的中南美洲一帶得到印證。還有一些學者發現，史書中記載的扶桑國的建築、文字、刑法制度和國家制度，也與古代墨西哥一帶的情況相似。總之，書中的記載，或多或少都能在墨西哥一帶找到根據，因而，有一些專家學者認為，扶桑國就是今天的墨西哥。

日本的古稱——倭國

韓劇《大長今》中稱呼日本人為倭寇，熟識歷史的人都知道明代亦有此稱。這種叫法和日本的古稱有關。古人稱日本為倭國，亦稱倭奴國，而“寇”則是對於盜匪或侵擾國境者的泛稱。

稱呼日本人為“倭”、“倭人”，是古代中國對日本的泛稱。這個說法首見於《山海經》，其後的《漢書?地理志》記載：“樂浪海中有倭人，分為百餘國”，這可能就指以日本北九州為中心的許多小部落國家。倭國和中國建交很早，早在漢代光武帝建武中元二年（57年），倭奴國就派使臣到漢朝進貢，光武帝還賜了一枚印璽。這枚金印於1784年在日本的福岡市志賀島出土，上刻有“漢委奴國王”的文字，證實了史書的記載。但是一般認為，“委（倭）奴國”只是北九州博多附近的儺縣。後來為了稱代方便，將日本簡稱為“倭”，到了646年大化革新後稱“大倭國”。

Ⅸ 請問人們說的日本松其實是什麼樹,學名是什麼謝謝

名稱: 日本五針松 類別: 喬木
別名: 五釵松、日本五須松、五針松 科名: 松科
拉丁名: Pinus parviflora Sieb. Et Zucc.
生態習性
陽性樹，但比赤松及黑松耐陰。喜生於土壤深厚、排水良好、適當濕潤之處，在陰濕之處生長不良。雖對海風有較強得抗性，但不適於砂地生長。生長速度緩慢。不耐移植，移植時不論大小苗均需帶土球。耐整形。
形態特徵
常綠喬木，高達30m，胸徑1.5m。樹冠圓錐形。樹皮幼時淡灰色，光滑，老則呈現橙黃色，呈不規則鱗片狀剝落，內皮赤褐色。一年生小枝淡褐色，密生淡黃色柔毛。冬芽長橢圓形，黃褐色。葉細短，5針一束，長3～6cm，簇生枝端，帶藍綠色，內側兩面有白色氣孔線，鈍頭，邊緣有細鋸齒，樹脂道2，邊生，在枝上生存3～4年。球果卵圓形或卵狀橢圓形，長4.0～7.5cm，徑3.0～4.5cm，成熟時淡褐色。
繁殖培育 用種子或嫁接繁殖。

園林用途
最宜與假山石配置成景，或配以牡丹，或配以杜鵑，或以梅為侶，以紅楓為伴。