日本的玉器叫什麼
1. 傳說中的三大神器就是日本的那個，好像有塊玉、一把劍、一面鏡子，都叫什麼名字
草剃劍、八咫鏡和八坂瓊曲玉（簡稱「劍、鏡、璽」）被合稱為「三神器」，兩千年來一直被當作日本皇室的信物。
草剃劍又叫做天叢雲劍（大概這個名字大家更熟悉一些，日文名つむがりのたち，直譯：斬首刀……），現在就放在熱田神宮里。當年須佐之男在高天原待著無聊，跑到出雲國玩，看到一對老年夫婦和他們的女兒在肥河邊哭。一問之下，原來老頭是國津神，一共有八個女兒，然而天淵里出現了一條八岐大蛇，每年跑來把他的一個女兒吃掉，到現在只剩下小女兒一人。須佐之男於是問：「你的女兒能嫁給我么？」（-_-bb瀑布汗），老頭一聽是天照大御神的弟弟，立馬就誠惶誠恐地答應了。後面的事情就不必說了，典型的日本rpg情節，自然是英雄打敗了魔王，獲得金幣裝備若干，其中在蛇尾裡面就發現了這一把天叢雲劍。這把劍被須佐之男獻給了他姐姐天照大御神，後來天照連同其他兩件神器給了他孫子，首代天皇，恩，此人叫做，來，深吸一口氣，天邇歧志國邇歧志天津日高日子番能邇邇藝命。
八咫鏡又叫真經津之鏡，三神器之二，現在供奉在伊勢神宮。說起來這個東西，就得說說天照的糗事。天照跟她弟弟比生孩子比輸了（恩，有夠丟人），躲在天之岩戶沒臉出來。她可是高天原的老大，沒她，高天原和葦原中國都變得一片漆黑，於是有人出主意，用天安河上的天堅石和天金山的鐵造出八咫鏡，掛在真賢樹上，八百萬眾神一起在外面唱歌跳舞，弄得高天原雞犬不寧。天照很奇怪，就在裡面問：「我隱居在這里，高天原黑暗了，葦原中國也都黑暗了，為什麼天宇受賣命還在歌舞，而八百萬眾神也都在高聲歡笑呢？」天宇受賣命回答說：「有比你更尊貴的神來了，所以我們在歡樂歌舞。」說話之間，天兒屋命和天布刀玉命舉起掛在真賢樹枝上的八咫鏡，讓天照大御神照著鏡子看。天照大御神說：「這傢伙是誰，難道比我還尊貴嗎？」（恩，沒照過鏡子的傢伙，說起來，日本的銅鏡還是漢朝的時候從中國流傳過去的）天照光顧著看鏡子，沒留神從門里出來了，這時隱藏在門旁的天手力男神，便抓住她的手，把她拉出來。天布刀玉命趕忙把注連繩掛在她的後面，說道：「不許再回到里邊去了！」天照大御神一出來，高天原和葦原中國立即天光大亮。後來，天照把這面鏡子也作為神器給了天孫，並且說：「要永遠把這面鏡子當作我的化身來庄嚴的祭祀」。
八尺瓊曲玉，也寫作「八坂瓊勾玉」，現在供奉在日本皇宮里，外人不得參觀。八尺有兩種解釋，一是「大」的意思，二是指串起曲玉的繩較長。八尺瓊曲玉是日本獨創的祭器和裝飾品，形如英文字母C，上方挖一小洞，便於用繩子串起來。八尺瓊曲玉在繩文、彌生時代出現，古墳時代最為盛行。最初並非玉石做成，當時以動物、野豬的牙齒作材料，後來使用金、石、玉，其中硬質玉如瑪瑙、水晶最為理想。可將一兩個名貴材料製作的曲玉為主體，配以圓形、管狀曲玉串接起來，可作項鏈或服裝、衣領等的裝飾品。在日文中「玉」與靈魂的「靈」發音一樣，因此視八尺瓊曲玉為珍貴物品，並列入三種神器之一。
2. 被日本天皇奉為至寶的八尺瓊勾玉，是一件怎樣的寶貝
在日本天皇即位是一件非常重要的事情，為此他們准備了很多的儀式，儀式之中最重要的就是」劍璽等繼之儀」，在這個儀式上的器物都是非常神聖等，今天跟大家說的就是「劍璽「的」璽」——八尺瓊勾玉。
古代日本人相信三神器有神奇的力量，而現在許多人日本人都任何三神器不過就像其他國家王室的王冠一樣，只是當成裝飾品看待。不過由於神話與各種故事的不斷渲染，大家都會好奇盒子中的劍與勾玉是什麼模樣，不過由於保持三神器的神秘性是了維護「天皇象徵"和日本的「 國神」 觀念，體現日本皇室萬事一表，所以人們恐怕永遠都不可能看到三神器真面目，大家只能望著天皇儀式上那一長一方盒子發揮想像力。
3. 日本的玉石怎麼樣
質量差
只能算是「磚頭料」的水平，另外就是產量也不高於是，不得不選擇走進口翡翠玉石的路線呢。
從日本翡翠的特點看出來。他們盡管生產翡翠，歷史也夠悠久，不過由於質量和產量的問題，導致日本的翡翠不是很出名。現在爆出日本有翡翠，估計也是近些年來翡翠的價值大漲，導致一些不良玉器商人想要用日本玉器來冒充緬甸翡翠，才逐漸被大家所認知。
4. 有沒有人知道日本皇室三神器：八咫鏡，天叢雲劍，八尺鉤玉 它們的真品或者最准確的博物館展品是什麼樣子
沒有啊，日本有些國寶屬於皇室，而日本皇室又低調的要死，基本不會拿出來做展出的
5. 日本的年玉是什麼
年玉其實就是壓歲錢。每到新年，家長會在漂亮的花紙袋裡，裝上新鈔票，給孩子做壓歲錢。但最早的年玉並不是錢，而是年糕。據說，年是「稔」的代字，玉是魂靈的代字，合起來是「豐稔之魂」的意思。過去人們認為，新米做的年糕裡面藏著新一年的豐稔之魂，正月里吃了它，就等於抓住了一年的豐稔之魂，生命得到了更新。神社裡供的鏡餅、和各家自己吃的小鏡餅都是「年玉」。用它贈答、相互交換是新年重要的儀式。因為古代的日本人覺得幸福是可以分成很多份，互相贈送的，也可以作為種子繁衍的。於是把自己的幸福分給別人、把幸福的種子相互交換，是贈送「年玉」本來的意思。送禮的對象並不只是人，牛馬也增年，各種農具也增年，於是馬廄牛圈、農具、鍋、鐮都要擺上一個小小的鏡餅，共慶新年。 新年過後，到了7號，擺了很長時間的鏡餅，已經干透了。這時候有個儀式，就是用錘子搗破鏡餅，做成雜煮，或加在粥中，大家分享。正好給新年後疲倦了的腸胃帶來休息的機會。
6. 那啥，問下日本天皇有玉璽這東西嗎
沒有玉璽，日本天皇的三大神器是鏡、玉、劍。
7. 日本神話中劍，鏡，玉 分別是什麼
八咫鏡：八咫有大或美的意思。八咫鏡起源於中國的水鏡，又稱「鑒」。就是在一個金屬盆中放上水，用以照面。後來逐漸發展成銅鏡，背面繪刻有松竹梅、龜鶴等吉祥圖案。在彌生時代，鏡子從中國傳入日本。當時日本人視鏡子為神聖物品，掛於胸前作為避邪用具。之後鏡子種類增多，其中的八咫鏡作為天照大神的御靈，祭在日本神社之祖伊勢神宮內。鏡子在日本民俗中佔有相當的地位。日本人認為鏡子照物照人本身就說明它具有神秘性和魔力，所以有關鏡子的信仰和傳說很多。說它可引來吉祥，映照出人心，可暴露惡魔的本質，預見生死吉凶。由此，日本至今有人認為鏡子被破碎是不祥之兆，不能跨越鏡子，非吉慶場合要把鏡子遮蓋起來等等。
八尺瓊曲玉：也寫作「八坂瓊勾玉」。八尺有兩種解釋，一是「大」的意思，二是指串起曲玉的繩較長。八尺瓊曲玉是日本獨創的祭器和裝飾品，形如英文字母C，上方挖一小洞，便於用繩子串起來。八尺瓊曲玉在繩文、彌生時代出現，古墳時代最為盛行。最初並非玉石做成，當時以動物、野豬的牙齒作材料，後來使用金、石、玉，其中硬質玉如瑪瑙、水晶最為理想。可將一兩個名貴材料製作的曲玉為主體，配以圓形、管狀曲玉串接起來，可作項鏈或服裝、衣領等的裝飾品。在日文中「玉」與靈魂的「靈」發音一樣，因此視八尺瓊曲玉為珍貴物品，並列入三種神器之一。
草稚劍：素戔鳴尊。須佐之男命治服了八岐大蛇，並從大蛇尾巴上獲得的寶劍。傳說只要有八岐大蛇，其上空必有雲彩飄浮，因此最初稱寶劍為「天叢雲劍」。據《日本書記》記載，素戔鳴尊.須佐之男命將劍奉獻天神，天孫降臨之際傳給天皇。以後，崇神天皇製作了仿造品，將真品與八咫鏡一起轉移至笠縫邑。垂仁天皇又移至伊勢神宮。景行天皇時代，日本武尊.倭建命東征時，路過伊勢，倭姬命將天叢雲劍授予他。在駿河遇賊徒火攻。日本武尊.倭建命使用此劍斬斷草體而解圍，從此又稱該劍為草體劍。歸途中，日本武尊.倭建命在尾張把劍寄放在宮簀媛後，與世長辭。後人將劍祭在名古屋市熱田神宮。劍為日本刀的一種，由於日本刀的特殊冶煉、製造工藝，使其具有鋒利、不折、不彎等特點，從而聞名遐邇，被稱為寶刀。草體劍因為那段傳奇式的經歷而被列入三種神器之一。
這是日本神話故事裡對於這3件的記述根據學者們的研究日本所謂的3大件的原產地並非是日本而是我們中國據推測這3件是在我汗朝是流傳到日本的
現在這3件中草稚劍和八坂瓊曲在源平合戰時期遺失
8. 古時候的日本人有隨身帶著的玉飾嗎
一般日本貴族都會帶勾玉
日本人對玉和玉器的認識較歐洲人復雜，他們認為玉除了裝飾功能之外，尚有"咒術、寶器、祭祀"的功能。
日本古代硬玉大珠出現於繩文時代中期（公元前2900年--公元前2300年），碧玉管出現於彌生時代（公元前300年--公元300年），到了古墳時代（公元300年--440年）治玉工藝便衰落以至消亡。日本學者從現行攻玉法推論，認為日本古代玉器也是用旋轉性工具碾琢的，此外不見其它論證材料。
日本古代玉器只限於珠、管、勾、櫛形以及抽象化的動物，少見器皿；日本、歐洲、西伯利亞、毛利等地玉器則多呈光素狀或裝飾簡單的幾何形圖案，裝飾其它甚少。
9. 日本出產什麼玉石
新瀉縣佐渡產紅玉。屬於日本三大名石之一，產量很少，近幾年幾乎絕跡。
10. 日本人喜歡什麼玉石
日本人喜歡佩戴的玉器勾玉，自古以來，人們認為勾玉的內部寄宿著不可思議的力量，是韓國和日本古代文物里較為神聖、具有神秘色彩的器物。
勾玉，又叫做曲玉。因其形狀呈彎曲狀形似彎鉤，所以被稱作勾玉。是盛行於朝鮮半島、日本列島的一種首飾，呈月牙狀，有首尾之分，首端寬而圓，有一鑽孔，可系繩，尾端則尖而細。古人認為勾玉不僅可以當裝飾品，還有改善運勢的能力。
玉石的注意事項和重點須知：
玉石中含有許多人體必需的微量元素，而有的微量元素人體無法通過食物獲取，所以經常佩戴玉石如玉鐲、吊墜等會摩擦皮膚刺激人體穴位，使微量元素進入人體被吸收，從而改善人體微循環，促進新陳代謝、活躍細胞組織、從而增強人的免疫能力，達到防病健身和防病治病的效果。
長期佩戴玉石，玉石中所含的微量元素能夠沁入皮膚，從而給人體補充所需的微量元素，而達到養生的作用。許多古書典籍中都記載了玉石具有美容養顏的功效，非常合適女性佩戴玉石。人們認為玉石柔和的光澤能夠養顏和保佑平安。
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