日本為什麼叫日本

Ⅰ 日本為什麼叫日本啊

日本的國名「日本」，不是日本自己起的名子，而是中國人給起的名子，因為「日本」是日出之地。在日本國的人，不會看到太陽從自己的國土上升起，而是在其更遠的東方升起，，所以日本人不會想到起這么個名子。中國和日本是鄰居，且在日本還沒有文字的時候，中國古人就到了日本，如秦朝的徐福，唐朝的鑒真等，他們帶去了中國的文明，並以中國對日本國的認識和觀察，在中國來看，認為日本是日出之地，就稱之為「日本」，並以文字的形式傳到了日本，久而久之，日本人也就認可「日本」為自己的國名了。

Ⅱ 日本為什麼叫日本啊

秦始皇派方士徐福去求取長生葯，徐福東渡日本，帶去了500童男，500童女，就呆那裡了，沒有再回到秦始皇的身邊。好像就是這么來的吧 以下為網路版本 如果說的是「日本」這一名詞的由來，那就是古代日本人認為太陽從日本的大地升起，自己的國家是日出之國，故名「日本」。 在我國古代，起先稱日本為「倭」，較早見於文獻的有：蓋國在鉅燕南、倭北。倭屬燕。（《山海經·海內北經》）成王之時，越裳獻雉，倭人貢暢。（王充：《論衡·恢國篇》）樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見雲。（《漢書·地理志》）自西晉陳壽在《三國志》中為倭立傳以來，史不絕書，中國人對東方海中倭國的情況，逐漸有了具體而深入的認識，中日兩國的友好往來也益見頻繁起來。 我國古代何以最初稱日本為「倭」，上引文獻均未作說明，按「倭」字早已有之，如《詩經·小雅·四牡》雲：「四牡 周道倭遲。」《說文》釋倭：「順貌，從人，委聲。」有人說，倭字從人又從禾、從女，蓋由倭人素以稻米為主食，女多男少而來。這種解釋，顯然是一種無稽之談，純屬附會。一些學者認為，古之稱日本為「倭」，可能同「匈奴」、「鮮卑」一樣，只是一種音譯；因為日本民族稱「和」，「和」為「倭」的諧音字。這個說法，似乎比較有道理。 然而，現在日本語中的「和」、「倭」二字均讀為yamato，與「和」、「倭」二字原來的發音迥異，這又作何解釋呢？ 在日本語中，「倭」讀為yamato實始於日本現存最早的古史《古事記》（公元712年）和《日本書記》（公元720年），二書均為安萬侶所著，比我國最早記載日本「邪馬台」王國和「卑彌呼」女王的《三國志》晚了400餘年。安萬侶誤以為《三國志》所載「邪馬台國」女王「卑彌呼」就是日本傳說中的神功皇後，但神功皇後與卑彌呼的年代不符，於是將神功皇後以及她以下諸皇的年代拉長，以合卑彌呼的生活年代；《三國志》說邪馬台王國的人「壽考或百年，或八、九十年」，這或許就是安萬侶任意拉長的根據。日本古史紀年與中國史籍相符始於推古天皇十五年（公元607年）小野妹子遣隋一事，此前32代（神武天皇至崇峻天皇）純屬口頭傳聞，那時既無文字，又無歷法，怎麼可能有精確的歷史紀年呢？所以，日本國內研究日本古史的學者，關於崇峻天皇以前的歷史，寧肯相信中國正史的記載，也不輕易引證日本古史中那些傳說。 既然安萬侶誤認為神功皇後就是卑彌呼，而卑彌呼的都城是邪馬台，於是神功皇後的都城也變成邪馬台了。這樣，日本平安朝奠都以前歷代天皇所居的畿內即「大和」地方，只好與九州島的邪馬台合二而一。而中國原來稱「倭」，日本素來名「和」的這兩個字，在發音上非讀yamato不可了。日本語「倭」、「和」二字之所以要改變原來的讀音，其奧秘就在這里。至於安萬侶這樣做究竟出於什麼用心，那不是這里所要探討的問題。 至唐代，中國始稱「倭」為「日本」。在《舊唐書·東夷傳》中，「倭」與「日本」分列並敘，《新唐書·東夷傳》則單敘日本，不再有「倭」的名目，並對改「倭」為「日本」作了如下的說明： 咸亨元年，遣使賀平高麗。後稍習夏音，惡倭名，更號「日本」。使者自言，因近日所出，以為名。或雲日本乃小國，為倭所並，故冒其號。使者不以情，故疑焉。 《新唐書》為宋歐陽修、宋祁等所修，以上說法當有所據。從這段話看，「倭」改國名為「日本」當在唐高宗咸亨元年（公元670年）以後。然而，為什麼要改國名，以及取名「日本」的緣由，其說是值得懷疑的。 為什麼要改「倭」為「日本」呢？說是倭國派到中國的使者略懂「夏音」（漢語）之後，發覺「倭」的含義不好，此後就改稱「日本」了。如前所述，中國古人稱日本為「倭」，原本只是「和」的音譯，本身並無貶義，所以，以其「惡」的說法難以置信。 再是說倭人改國號為「日本」，是因為他們認為自己的國家的地理位置「近日所出」。這種說法也值得懷疑；因為認為日本「近日」，那隻能是中國人的觀念———日本在中國東方遙遠的海上，從視覺上感受，似乎正在太陽升起的地方。《山海經·海外東經》說：「 谷上有扶桑，十日所浴。」《淮南子·天文訓》也說：「日出於 谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明。」身居日本列島的人，並不見太陽從本土升起。因此，說日本是「日之所本」這種觀念只能產生在中國，後來日本人這樣說，也顯然是受了中國觀念的影響。 還有一種說法是倭國附近原有一個小國叫「日本」，為倭所吞並，後來倭國遣唐使者便對中國人冒用「日本」這個名稱了。這一說法，當時就很可疑，更不足為據了。 倒是唐人張守節的《史記正義》提供了一條罕為人知的證據，或許有助於解開「日本」國名來源之謎：「武後改倭國為日本國。」（《史記·五帝本紀》張守節《正義》）原來，倭國是遵照唐代女皇武則天的意見才改國名為日本的。張守節系玄宗時人，離武後統治時期不遠，他的說法當有所據。如果此說確定無誤，以上種種疑惑也就不復存在了。

Ⅲ 日本為什麼要叫日本呢

日本原來並不叫日本。在古代日本神話中，日本人稱其為「八大洲」「八大島國」等。據《漢書》《後漢書》 記載,我國古代稱日本為「倭」或「倭國」。公元五世紀，日本統一後，國名定為「大和」。因為古代日本人崇尚太陽神，所以將太陽視為本國的圖騰。相傳在七世紀初，日本的聖德太子在致隋煬帝的國書中寫道：「日出處天子致日落處天子」，這就是日本國名的雛形。直到七世紀後半葉，日本遣唐史將其國名改為「日本」，意為「太陽升起的地方」，其後沿用，成為日本的正式國名。《新唐書·日本傳》中有記載：咸亨元年（670年），倭國遣使入唐，此時倭國已「稍習夏言，惡倭名，更號日本。使者自言，因近日出，以為名。」此外，在漢語中，「扶桑」「東瀛」也是日本國名的別稱

Ⅳ 日本，為什麼叫日本

「日本」，顧名思義就是「日之本」即「太陽升起的地方。」但如此解釋早有爭議。據《日本書紀私記》記載，公元936年，在一個關於《日本書紀》的講座上，參議紀淑光提出了一個問題：「為什麼將『倭』改稱『日本』？原先的國名『倭』是什麼意思？」。講師引用《隋書?東夷傳》中對「日出之國」的解釋，回答道：「日本國，自大唐東去萬余里，日出東方，升於扶余，故雲日本。」至於為什麼要稱「倭」，他的解釋是：「可能是取『我』這個音，而有漢人給取的名字。」確實，有一種說法，說當時前往中國的日本人稱自己的國家為「我國」，因為「我」與「倭」發音近似，所以華夏的史官便以「倭」稱日本。「我國」成了「倭國」。

另據《釋日本紀》記載，904年的一個講座上，有人問講師：「現在稱『日本』的我們國家的名號，是唐朝起的還是我國自己定的？」講師明確回答：「是唐朝起的。」這種說法的依據是，唐朝的張守節在723年撰寫的《史記正義》里提到：「倭國，武皇後改稱日本。」2004年在西安發現的刻於唐玄宗開元二十二年(公元734年)的遣唐使井真成的墓誌銘，上書「國號日本」。說明「日本」這個國號最晚在八世紀初已經被大唐王朝接受。

長期以來，由於認為「日本」國號是唐朝起的，因此早在18世紀，日本就出現了一些認為應改「日本」國號的國粹主義者。例如，佐藤忠滿稱，「日本」這一國號顯示了日本是中國屬國的性質，具有侮辱性，應該拋棄。「原封不動地接受日本這一唐朝人稱呼我們國家的國號並用於和唐朝交往，實令人非常厭惡」。

1996年，日本廣播協會（NHK）「人類大學」欄目播出了以「日本史再考」為題的節目。有人提出，曾有一部分統治者決定的國號，可以用日本國民的總體意志改變。由此可見，不少人認為，「日本」國名由中國王朝所定。但這種說法靠譜嗎？在此，有必要扼要追溯歷史。

日本原稱「倭」沒有爭議。關於「倭」最初的文字記載，見於公元前1世紀劉歆編纂並呈獻給漢哀帝的《山海經》中的《海內北經》：「蓋國在鉅燕南，倭北。倭屬燕。」但據中國史籍記載，將「倭」改為「日本」，是其本身。據《隋書》記載：「日本國，倭國之別種，以其國在右邊，故以日本為名；或曰倭國自惡其名不雅，改為日本。」隋在唐之前，可見稱「 倭國，武皇後改稱日本」 的說法是值得疑問的。《舊唐書》中，「倭國」、「日本」兩種稱呼都有，而《新唐書》則只稱「日本」，並寫道該國「惡倭名，更號日本。使者自言，國近日所出，以為名」。宋代以後，中國王朝正史不再有《倭人傳》、《倭國傳》，只有《日本傳》。

「日本，為什麼叫日本？」這個問題其實是「羅生門」――各說其理。

為了搞清楚「日本」這個國號究竟是怎麼產生的，日本學者已出版了不少論著。坂田隆1993年出版的《日本的國號》一書，列舉了13種關於「日本」國號由來的觀點。1997年吉田孝的《日本的誕生》一書，則認為所以定國號為「日本」，是以太陽神信仰。按照他的觀點，認為「日本」國號由中國所起，與史實不符。日本著名史學家綱野善彥在《何謂日本》一書中則寫道，「毫無疑問，日本的國號按照字面理解，既非特定的地名，也非王朝創始者的人名，而是指這個國家在東方，並且將觀察的視點置於中國大陸。我們可以從日本這一國名中看到，大和統治者一方面強烈意識到中國大陸大帝國的存在，另一方面則試圖作為一個小帝國與它抗衡。」

Ⅳ 「日本」兩個字，為什麼要叫日本

日本這個名字很神奇，說起「日本」這兩個字的本義，「日」就是「太陽」的意思；「本」就是「本源」的含義。其實是太陽的本源所在，進而引申為太陽的故鄉。

無論日本學者怎麼辯，他們的老祖宗，在隋煬帝時代，就已經知道了事實了。他們不想再用「倭奴國」這個稱呼，在公元607年向隋煬帝朝貢時，讓貢使團的首領給隋煬帝遞上一封奏書，奏書中出現了「日出處天子致書日沒處天子無恙」的說法，流露出了改國名的心思。

但隋煬帝指著小野妹子的鼻子大罵，小野妹子嚇得抱頭鼠竄，不再提此事。小野妹子並非女性妹子，他是個如假包換的男人。

《史記正義》里提到：「倭國，武皇後改稱日本。」即「日本」一名，是中國女皇帝武則天賞賜給他們的。現存於西安，刻於唐玄宗的遣唐使井真成的墓誌銘可以作為旁證。上面真的寫有井真的國家「國號日本」。

Ⅵ 日本為什麼稱為日本

日本和中國有著很深的淵源，自古以來就和中國有著密切的往來。不知道大家有沒有思考過「日本」這個名字的由來，其實這一切要追溯到一千多年前。

最初的日本並沒有所謂「國家」的概念，當時那裡居住著很多不同的部落，彼此也都互有交流和沖突，此時的日本自稱為「八大洲」或者「八大島國」，這其中涉及到日本神話的淵源。

總的來說，日本這個名字的來由也是受到了古代中國文化的多次啟發才出現的，其實日本文化和中國文化有很多相似之處，這些都是由於當時日本一直以中國文化為楷模來學習。

比如神話傳說中創造華夏文明的女媧和伏羲的故事，而在日本就有伊邪那美和其兄長創造日本本土這種對應的神話故事，仔細比較一下，還是能發現很多十分類似的細節的。

Ⅶ 日本為什麼叫日本

漢代，在《後漢書·東夷列傳》中記載，漢光武帝在倭奴國派遣使臣來供奉朝賀的時候「賜以印綬」，也就是說，賜倭奴國國王印章，正式把它納入大漢的五十個藩屬國之中。
隨著日本對中國文化的了解，他們認為「倭」和漢語之中的「矮」形似，「倭人」就是「矮人」的意思，他們認為這是一種歧視，於是他們就選了日語之中發音與「倭」相同的「和」字自稱，在前面加一個大字，這就是大和民族的由來。
到了隋朝，日本派遣使臣向中國多次上表文書，希望中國可以把他們倭國改稱為日本，寓意為「日出之國」。但是在給隋煬帝信的開頭，卻寫道「日出處太子致日落處太子」，暗指日本在上升，中國在下降，這讓隋煬帝對此十分惱火，對他們這個請求置之不理。
一直到了唐朝武則天時期，得到了女皇武則天的首肯，將「日本」作為國號賜名給倭國，從此倭國就正式更名為日本，所以說日本之所以叫日本和中國的淵源很深，名字還是武則天這位中國唯一的女皇起的。