日本人在中國怎麼看日歷

㈠ 日本的日歷和中國的一樣嗎

是的 地方化
據記載，日歷是604年從中國經由朝鮮半島傳到日本的。在漫長的歷史進程中，日歷不斷發展變化，人們逐漸將季節、節日活動與吉凶等內容也注錄在上面。
新歷
在日本，自1873年開始使用的太陽歷被稱為「新歷」，而此前的陰陽歷為「舊歷」。日常生活使用的日歷採用現代的太陽歷（格里高利歷），始於將舊歷明治5年（1872年）12月3日定為新歷明治6年（1873年）1月1日那一天。太陽歷是以地球繞太陽一周365.2422天為基礎而制定的歷法，每四年一閏，以調整紀年誤差。
舊歷
「舊歷」，或稱「陰陽歷」，是以朔望月為基礎確立的歷法，以新月為月初，經滿月再到下一次新月為一個月。一年為354天，通過設閏年調整。由於傳統節日、每年的例行活動以及賞月等活動都是按照舊歷的日期慶祝的，因此至今有些場合還在沿用舊歷。在有些日歷上，新歷日期處也同時標注舊歷日期。

2019年的新歷日歷
年號
年號是特定年代的稱號，日本從最初的年號「大化（645年～）」到最新年號「令和（2019～）」，其間經歷了248個年號。有的年份是在一年尚未結束時改換年號，如「平成（1989～2019年）」改元為「令和」，有些日歷生產企業會在新年號確定之前將這部分留出空白，一經確定，便將印好新年號的日歷推向市場。
干支
干支由十天乾和十二地支組合而成。十二地支表示12個月的順序，以12種動物來對應，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
和式月份名
根據季節和節日的特點，舊歷的每個月都有一個和式名稱。這些名稱現在用於傳統表演藝術和茶道中，與新歷的季節感在時間上略有不同。

月
和式月份名
名稱的由來

1月 睦月 正月里親人歡聚一堂和睦相處的月份
2月 如月 又稱「衣更著」，穿多層衣物保暖的月份
3月 彌生 草木茂盛的月份
4月 卯月 白色的「卯木之花」（中文學名溲疏——譯注）盛開的月份
5月 皋月 插種秧苗的月份
6月 水無月 水之月（「無」與「之」同義），向田裡引水的月份
7月 文月 稻穗成熟的月份
8月 葉月 樹葉飄落的月份
9月 長月 黑夜漸長的月份
10月 神無月 全國的神靈都聚集到出雲大社（島根），各縣的諸神外出的月份，出雲則稱「神在月」
11月 霜月 降霜的月份
12月 師走 平時從容沉著的師僧、老師也東奔西走忙碌不停的月份
日本五大傳統節日
表示節令的五個最具代表性的傳統節日。
1月7日是人日節。在正月的這一天吃七草粥，祈禱五穀豐登、無病無災。3月3日是桃花節，又稱「偶人節」，慶祝女孩子的出生和成長。5月5是端午節，又名「兒童節」，是男孩子的節日。7月7日七夕節，人們在長條詩箋上寫下祈願，掛在院內的小竹子上。9月9日重陽節，在寺院內舉行賞菊活動。

3月3日桃花節擺飾的偶人
二十四節氣
一年分為春夏秋冬四季，每個季節有六個節氣。自古以來，農事活動都是按照二十四節氣進行的。不同年份的節氣有時會相差一天左右。

季節
二十四節氣名稱
新歷的日期
含義

春 立春 2/4～18日前後 春天的開始
雨水 2/19～3/5日前後 積雪融化為水
驚蟄 3/6～20日前後 冬季蟄伏的蟲子開始從土中爬出
春分 3/21～4/4日前後 晝夜長短幾乎相同
清明 4/5～19日前後 草木開始發芽
穀雨 4/20～5/4日前後 普降春雨
夏 立夏 5/5～20日前後 夏天的開始
小滿 5/21～6/5日前後 草木茂盛
芒種 6/6～20日前後 麥類作物成熟，田間種植水稻
夏至 6/21～7/6日前後 （北半球）白晝最長，黑夜最短
小暑 7/7～7/22日前後 梅雨結束
大暑 7/23～8/7日前後 最熱時節
秋 立秋 8/8～22日前後 秋天的開始
處暑 8/23～9/7日前後 暑熱消散
白露 9/8～22日前後 葉子上有露珠凝結
秋分 9/23～10/7日前後 晝夜長短相同
寒露 10/8～22日前後 天氣愈發寒冷
霜降 10/23～11/6日前後 開始降霜
冬 立冬 11/7～21日前後 冬天的開始
小雪 11/22～12/6日前後 初見降雪
大雪 12/7～21日前後 降雪
冬至 12/22～1/4日前後 白晝最短，黑夜最長
小寒 1/5～19日前後 接近最冷時節
大寒 1/20～2/3日前後 最冷時節
七十二候
七十二候是中國古代發明的表示季節的方式之一。它將二十四節氣的每個節氣分為三候，一年等分為七十二候，以簡短的詞語表示季節的變化和動植物的徵候。
六曜
日歷上標注的6種吉凶日。14世紀前後從中國傳入。隨著時代的變遷，名稱和順序有所變化，現在的順序是先勝、友引、先負、佛滅、大安、赤口。日本人在日常生活中習慣根據六曜判斷諸事的吉凶。例如舉行婚禮的場所，大安日非常擁擠，而佛滅日則幾乎無人問津。
普遍的解釋
先勝 有事速辦為吉。上午吉，下午凶
友引 牽連朋友。喜慶之事無妨，葬禮等不吉利之事需謹慎
先負 諸事謹慎、保持平靜之日。上午凶，下午吉
佛滅 諸事皆凶。可舉行葬禮或做法事
大安 諸事大吉。尤其適宜舉辦婚禮
赤口 凶日。尤其以慶祝活動為大凶。注意防火防刀刃。下午吉，早晚凶

㈡ 在哪個網站，可以看日本的日歷要帶祝日的！

http://calendar.yahoo.co.jp/

yahoo就有啊……連未來一周氣溫都有……還可以寫預定……跟microsoft outlook那個預定表有一拼，另外，microsoft outlook的那個預定表似乎也可以追加節日功能……但如果你裝的是中文microsoft outlook可能就只能追加中國節日了……

㈢ 日本的日歷和中國是一樣的嗎世界的日歷也是一樣的嗎

一樣的 西歷即公歷是世界通用的歷法 只不過咱們中國也可以用陰歷計算時間

㈣ 日本的年月日是怎麼回事

年月日是一樣的，但是星期就不同
星期表達法

星期一 —— 月曜日 げつようび
星期二 —— 火曜日 かようび
星期三 —— 水曜日 すいようび
星期四 —— 木曜日 もくようび
星期五 —— 金曜日 きんようび
星期六 —— 土曜日 どようび
星期日 —— 日曜日 にちようび

另外提示一點，可能大家會覺得難以記憶這些日月五行。那麼我在這里提供方便的記憶方法：
1、正統的記憶法：

周六例外，周二到周五正好是金木水火的倒序。

2、最有效也是最有樂趣的記憶法：

日 : 星期日
月 : 月亮只有一個, 星期一
火 : 火上有兩點, 星期二
水 : 三點水, 星期三
木 : 木有四劃, 星期四
金 : "五金", 星期五
土 : 剩下的當然是星期六了

何曜日(なんようび\なにようび都可以）
如：對不起，請問今天是星期幾？
——すみませんが、今日は何曜日ですか。
今天是星期四，是愚人節喔。
——今日は木曜日で、フールスデーですよ。

BTW:愚人節如今在日本很不流行，「フールスデー」恐怕沒人知道是什麼意思，比較通用的說法是：
エイプリルフール、四月ばかの日

※4月1日には冗談やいたずらで他人をだましてもよい、という習慣は西洋から伝わったもの。英國では新聞や放送が毎年ユーモアに富んだウソ・ニュースを発表する。「四月ばかの日」 を英語で「April Fools' Day」、韓國では「マヌジョル（萬愚節）」という。この日にいたずらでかつがれる人を、英語で「April fool」という。April foolのことをフランス語では「poisson d'avril（ポワソン・ダブリール）」、イタリア語では「pesce d'aprile（ペッシェ・ダプリーレ）」と呼ぶ。訳語はともに「4月の魚」であり、4月になると水がぬるみ、どんなエサでも魚がひっかかることから、だまされやすい魚の意味で、この呼び名がある。
※日本人の姓名に「四月一日」という珍名があるが、これを「ワタヌキ」と読む。4月1日生れの人には三船敏郎〔大正年（1920）〕、林真理子〔昭和29年（1954）〕、桑田真澄〔昭和43年（1968）〕、竹內結子 〔昭和55年（1980）〕などがいる。
參照：■日本人の珍名....「人名綴字事典（外國人姓名）」

星期表達法

一日（ついたち）
二日（ふつか）
三日（みっか）
四日（よっか）
五日（いつか）
六日（むいか）
七日（なのか）
八日（ようか）
九日（ここのか）
十日（とおか）
十一日（じゅういちにち）
十二日（じゅうににち）
十三日（じゅうさんにち）
十四日（じゅうよっか）
十五日（じゅうごにち）
十六日（じゅうろくにち）
十七日（じゅうしちにち）
十八日（じゅうはちにち）
十九日（じゅうくにち）
二十日（はつか）
二十一日（にじゅういちにち）
二十二日（にじゅうににち）
二十三日（にじゅうさんにち）
二十四日（にじゅうよっか）
二十五日（にじゅうごにち）
二十六日（にじゅうろくにち）
二十七日（にじゅうななにち）
二十八日（にじゅうはちにち）
二十九日（にじゅうくにち）
三十日（さんじゅうにち）
三十一日（さんじゅういちにち）

提示：十號以後的都有規律，但是之前的都必須要認真去記了。尤其是一號，最為特殊。還有20號也要特別注意的，好像國內考試常常會有這方面的考題出現的

㈤ 關於一個日本日歷問題

古代很早就有天體學說[天動說]，將太陽系中[月球]・[水星]・[金星]・[太陽]・[火星]・[木星]・[土星]，按照離地球的遠依次排序。（離地球越近的，角度變化速度越快)

另外，在古代埃及早就有1日24小時的理論。

這樣，再加上精通占星術的占卜師們的[占卜]概念，就形成了用耀日來表示[星期]的習慣，並且沿用下來。（順序如圖中點線的順序）

古代人們認為每一天都有來[保佑]人們的星，

<耀日何時如何傳入日本>

傳說在唐代，有日本僧人[空海]等一行來中國[留學]，將[耀日經]從中國帶回了日本，當時是日本的[平安時代]初期。

㈥ 日本平成年與中國日歷怎麼轉換

平成年份 = 公元年份 - 1988；公元年份 = 1988 + 平成年份 。

平成是日本第125代天皇明仁的年號，1989年起改元」平成「，即平成元年，1990年為平成2年，並沿用至2019年2月底（仍在使用）。

故平成年份與公元年份的換算關系是：平成年份 = 公元年份 - 1988；公元年份 = 1988 + 平成年份 = （平成年份 - 12） + 2000。

(6)日本人在中國怎麼看日歷擴展閱讀：

平成年號的地位：

1、「平成」在慶應改元之際(1865年)曾作為年號候補之一。

2、「平成」也曾在中國北宋神宗元豐改元之際（1078年）作為年號候補之一。

3、「平成」是日本歷史上使用時間第四長的年號（昭和64年，明治45年，應永35年）。

4、「平成」也是世界歷史上使用時間第十七長的年號（截至2019年2月底）。

㈦ 日本的日歷如何算

日本在明治維新後推行西化，許多傳統節日也發生了變化
日本原本是跟著中國過農歷春節的，但在明治維新後摒棄了農歷，採用公歷，因此只過公歷1月1日的新年
四季劃分和中國基本一致

㈧ 中國的日歷和日本的日歷一樣嗎

一樣的，日本也有公歷，也用農歷，春節雖然不放假，春分等節日還是放假；中國早已廢除的年號，日本也還在用。

㈨ 日本也用中國的農歷嗎

日本從7世紀末期開始使用中國的歷法，

一直到1685年，才有了日本人自己編制的「貞享歷」，

後來幾經改歷，到明治初期使用的是「天保歷」，這些歷法都是陰歷。

(9)日本人在中國怎麼看日歷擴展閱讀：

日本不再用農歷的原因

林泉忠先生《從元旦新年看東亞的「西化」》文中提到：「明治維新」期間，日本大量引進西方的制度、技術、文化，作為「脫亞入歐」的一環，日本也率先於一八七三年採用公歷，同時廢除了農歷。

日本放棄農歷（准確的說是太陽太陰歷），採用公歷確實是有「西化」的原因，而當年日本政府突然改行公歷實際另有隱情，解決明治政府的財政困難才是促使改歷的直接原因。

有據可查，日本從7世紀末期開始使用中國的歷法，一直到1685年，才有了日本人自己編制的「貞享歷」，後來幾經改歷，到明治初期使用的是「天保歷」，

這些歷法都是陰歷。明治維新前，官吏的薪俸由以前以年度來計算和發放的「年俸」改為按月發放的「月俸」。

由於陰歷是以月亮朔望立月，每隔幾年就會有一個閏月，有閏月的年份就要按十三個月發放官吏的薪俸。1873年將有閏6月，就遇到這個問題。

當時明治新政權面臨著近代化工廠的建設，舊工廠的改造，建立學校與軍隊，對士族發行秩祿公債等一系列重要任務，每一項都需要巨額資金，國庫空虛可想而知。

於是，明治政府於農歷1872年11月9日發布了「改歷詔書」，決定廢太陰歷，頒行太陽歷，以即將到來的12月3日作為1873年1月1日，從此諸祭典等舊歷月日一律按照新歷的相應日期施行。

這樣一來，不僅1873年由舊歷的13個月變成了新歷的12個月，而且1872年12月份因為只有兩天，這個月的工資也就被免掉了。改歷的結果是為政府省下兩個月的財政支出，對政府來說在很大程度上解決了財政困難。

1873年日本廢除農歷改行公歷被稱為「明治改歷」，是日本歷史上最後一次改歷，幾乎沒有爭議就付諸實施。由於事出突然，1872年11月9日發布改歷詔書，僅僅20多天後就要實施新歷，過新年，各方面都缺乏足夠的准備，已經印好的舊歷日歷全部作廢，讓印刷業者蒙受重大損失；

尤其是習慣於舊歷的民眾很不適應，一度造成混亂，改歷也被批評為「粗暴的改歷」。然而，大多數國民還是服從並支持了政府的決定。為了讓民眾逐漸接受新歷，最初的日歷都是採取新舊歷並記，一直到1909年舊歷才被完全放棄。

在明治改歷的同時，日本也導入了西洋的24小時制計時法。此前日本長期使用中國的「百刻制」（把一晝夜均分為100刻）與「十二時辰」（一天分12個時辰，採用地支作為時辰名稱）並用的定時法計時，

從室町時代開始，改為使用「不定時法」，即將日出到日落、由日落再到日出各自分為六等分，

根據季節的變化，時間長短有不同，白天與夜晚長度也不盡相同。這種計時法是根據日出日落判斷時間，農民更是日出而作，日落而息，人們沒有精確的時間概念，

以至於在日本工作的外國人評價說，「日本人不緊不慢的程度簡直令人吃驚」。使用24小時制後，過去的時辰被精確的時、分所取代，社會節奏因此大大加快。

明治維新以後，政府官廳、軍隊、學校都聘請了不少外國人，這些外國人都堅守母國的生活習慣，要求實行周休制，與日本的逢一、逢六休息（俗稱「一六日」）產生矛盾，也影響了政府部門的辦事效率。

1876年開始，首先從政府部門、學校等公共機關實行了星期日休息的制度，此後逐漸普及到企業。

20多年後，朝鮮李氏王朝也在1895年末宣布以當年陰歷11月17日為西歷1896年1月1日。對於日本的改歷，當時很多中國人都表示不解。

如駐日參贊黃遵憲在日期間與日本友人談及改歷時提到，「中東兩國沿用夏正已二千餘年，未見其不便。且二國均為農國，而夏時實便於農，奪其所習而易之，無怪民間之囂然異論也」，並說「中國特不欲更改，並非無人及此」，

從黃遵憲所言可以看出當時的中國不是無人懂得新歷，而是不想改，因為國人還拘泥於農業社會的傳統，只能眼看著日本人改革舊制，快步走向近代化工業社會。直到1912年，隨著中華民國的建立，中國最終也在大勢所趨下改行公歷。

與日本不同的是，雖然朝鮮半島與中國改行西歷，但傳統的陰歷在社會生活中仍發揮著重要作用，傳統節日仍用農歷。日本社會在使用太陽歷後，原本密切反映自然節氣轉換的節日與季節感和天候變化拉開了距離，傳統節日的文化內涵也在淡化，這一點曾飽受詬病