日本是怎麼治理一個小國家
⑴ 二戰後，日本是如何從一個「被佔領國」向一個「獨立國家」轉換
1950年，基於戰爭的需要，美國需一個強有力的日本來成為美國在亞洲的軍事同盟和後盾。為此，在排除其他國家的情況下，美國與日本單獨媾和簽訂了《日美安保條約》，日美同盟關系正式確立，《日美安保條約》的主要內容規定，美國有權在日本國內及其周圍地區駐扎陸、海、空軍。這使得日本在形式上從一個被佔領國開始向一個獨立的國家轉換。
1958年，經團連防衛生產委員會、日本兵器工業會、日本航空工業會、GM協議會四團體共同組成防衛產業研究會，開始了技術的開發和產量化研究。
1954年到1959年防衛廳簽訂訂單的前十位企業名單中，新三菱重工、川崎航空、三菱造船、富士重工、三菱日本重工、三井造船、川崎重工、日本石油、標准石油、石川島播磨重工等嶄新的日本軍工業從戰前重化學工業企業中抽離，改頭換面後以新的面孔出現。
⑵ 日本沙丘草原化，當地是怎麼治理的
在地里種一些抗沙漠的植被，經過長年累月的生長讓這些植被變成了一片綠油油的草地。
⑶ 日本國治安怎麼樣
初到日本，作為一個外國人剛開始是特別謹小慎微的，但時間一長，腦子里這個安全的弦就放鬆了，因為日本確實稱得上是一個安全的國家。雖然日本每天的電視和報紙也常有一些殺人害命之類刑事案件的報道，但這不能從整體上否定這個國家良好的社會治安。
首先，敏感負責的日本警察作為社會治安的綜合治理部門，日本警察的作用是不能不提的。巡警派出所由於在東京成網路分布，警力延伸到社區，因而出警非常迅速，同時也容易形成聯防體制。
其次，社會的管理理念是傾向於創建安全、安心的環境。由於社會醫療保險、失業保險、養老保險等都比較到位，整個社會相對成熟，人心浮躁的因素相對少了很多。
再者，日本社會是比較講規則的，殺人越貨、馬無夜草不肥、人無橫財不富的理論在這里難有立身之處。
我認為最重要的一點是，日本對於社會治安是否良好的評判標准非常清晰，這個標准不是警察局的破案率，更不是發案率，而是要看輿論調查日本國民的安全感是否增強。一位常駐日本的中國資深記者說，破案率很高，但是家家戶戶都裝有鐵窗，這能是社會治安良好的標志嗎？
⑷ 歷史為什麼日本那小小國家敢打我中國這么大的國家
主觀原因：
1、日本本國角度（必然性），日本制定的大陸政策可謂是蓄謀已久，侵佔台灣-征服朝鮮-佔領中國東北和蒙古-征服全中國-侵佔亞洲、爭霸世界，這在機務中日戰爭之前就做好了一切准備。同時還有日本自身的軍國主義，也是其發動侵略戰爭的原因之一。
2、世界其他國家（催化劑）：其他列強的縱容與默許態度，成為日本侵華戰爭的催化劑。列強在中國爭奪殖民地，矛盾異常尖銳，日本就利用了這一不可調和的矛盾為自己侵華找到了空隙、
3、中國清政府角度（可能性）：清政府的腐敗無能，統治集團的消極抵抗政策，也為日本侵華提供了契機。當時清廷權臣李鴻章長期推行避戰求和政策，一心保留北洋海軍實力，並且寄希望於國際列強的調停上，使日軍對侵華態度更為囂張
客觀原因：
很多侵略的客觀原因都是生產發展受到阻礙，日本也一樣。日本國內明治維新後日本走上了資本主義道路，國力日漸強盛，生產力不能適應生產關系，人民反抗加劇，同時其資本主義性質決定其需要大量的原料地和產品傾銷地，所以註定走上對外擴張的道路，中國幅員遼闊，物產豐富，而且日本對其相對熟悉，所以就必然成為了日本侵略的對象。
日本侵華戰爭（1937-1945）
日本侵華戰爭，從中國角度來講，就是八年抗日戰爭，其發動的原因於甲午中日戰爭有相似，也有不同。
根本原因都是資本主義世界的政治經濟不平衡。
主要原因：
1、日本是一個島國，島內資源匱乏，而中國地大物博，可以作為原料地和傾銷地，加上一戰戰敗，國內經濟政治局面都十分緊張。
2、世界范圍經濟危機降臨，日本也遭遇了前所未有的危機，國內無法平衡解決只能對外擴張。
3、日本是當時亞洲唯一一個資本主義國家，自身極具優勢。
4、世界范圍內交往的不斷加深，西方國家「殖民地」思想對日本來說也是根深蒂固，加上自身軍國主義的特點，都註定其必須繼續走殖民擴張的道路。
⑸ 為什麼日本這樣的小國家當年敢侵略中國
日本可不是什麼小國家。
⑹ 一個小小的日本，二戰卻同時進攻多個國家，它哪來的勇氣
因為明治維新讓日本飛速發展，但是它本身的國土面積很小，再偏安一隅會限制住經濟發展的腳步，加上本來就是信奉軍國主義的國家，為了本國的利益，自然就有勇氣了，還有就是明治維新後打敗了大清，後面和沙俄打，有打敗了沙俄，讓日本覺得自己是戰無不勝攻無不克了，說白了，狂妄自大，也同時是向外擴張的需要。
一、明治維新
作為世界上唯一的黃皮膚列強國家，日本的野心空前膨脹，日本這次要吞下半個地球。日本控制了我國東北地區，從《辛丑條約》中獲得7000多萬賠款，大發戰爭財的日本，嘗到了戰爭帶來的甜頭，軍國主義思潮讓整個日本軍政節瘋狂。
隨著日本發動侵華戰爭，1931年9月18日，日本開始了面向全世界的進攻。他們以我國東北為根據地，像吸血鬼一樣抽取我國的礦產資源，輸送到日本，製造更多的軍事設備，形成了一套以戰養戰的體系。對中國，乃至世界犯下了滔天罪行。
⑺ 日本國是如何統一的》
織田家的家臣德川家康
毫無疑問，德川家康是日本史上唯一的英雄人物，他不僅是一個朝代的開創者，也是一位一生極富傳奇色彩的豪傑。他為人機警，一生好武藝，有百步穿楊的本領——被譽為海道第一神弓手，這構成了他武勇剛強的一面。
自幼生活坎坷的他，雖是小國的大名的世子，但為了國家安危送去盟國當人質，中途被綁架成為俘虜，長年的囚禁生活，失去父母的呵護，都折磨著他幼小的心靈，養成了他堅忍不拔的意志和狡猾而不露聲色的性格，以至在他成人之後，能做出常人所難能的行為：為了取信於盟友，他忍辱殺妻殺子：為了結交權貴，他不惜屈下尊貴的武士之膝，下拜市井浪子出生的豐臣秀吉。他這種忍常人所不能忍的功夫，使他成為日本歷史上獨一無二的偉大人物。
但是，在統一日本的偉大抱負背後，也有著讓人難以接受的背信、棄義、詭詐和殘酷。他在豐臣的帳下，雖然很受寵遇，但畢竟兩雄不並立，他不得不隨時提防秀吉的猜忌和群小的中傷。秀吉死時，他也以漸入老境，但身體依舊健壯，當世無人能比的上他的實力，於是他便毅然仿效源賴朝，以統一天下位己任。秀吉是當時公認的霸主，遺留下的孤兒也是公認的繼承人，自然成為他這一計劃的絆腳石，必除之而後快。於是家康不能不背叛對秀吉所作的誓言，撕下假面具，而露出猙獰的面目來，掀起了一場卵石之爭，讓孤兒和他的寡母在烈火中壯烈死去，為了斬草除根起見，他還殘忍的殺戮了數以萬計的無辜。
德川家康的一生大致分為：「弱」、「由弱轉強」和「強」三個階段。德川家康的少年時代從父親手中繼承過來的這個國家是個小國。在弱肉強食的時代，這種弱國的命運必然是悲慘的，即使想盡辦法去依附一個強國的保護，也得不到絕對的平等和尊重。所以，這一求生存階段所需要的是「認知力」，也就是充分的認識本身所處的地位和條件，以生存為第一要務。
家康對於自己的處境知之甚深，為了突破這種困境，他採取的策略是「生存第一」的亂世生存術。主要的原則是置之死地而後生的攻勢戰略，則使是充當盾牌或炮灰也在所不惜。他選擇依附一個強國，盡力在混戰中求表現。這是夾縫中求生存、開活路、化危機為轉機的唯一的方法。
他的這種策略，不但贏得強國的看重和尊敬，而且也藉此鍛煉了德川軍的戰力。在桶狹間、姊川戰役中，他都充當第一線，擔任最危險的前鋒，抱必死的決心奮勇作戰，結果反而在最危機的極限處找到勝利的契機。德川的地位因這幾場戰役中非凡的表現而漸漸受到肯定。
處在弱者階段的家康，他的生存之道，簡單地說，就是無條件的承認自己實力弱小。因此，在政治上的姿態極為低調。然而，在戰場上則以退一步即無死所的背水一站精神，所有有進無退地以賭命的方式脫穎而出，以奠定日後發展的基礎。所以，家康的「認知力」是使他能忍辱負重，否極泰來的主要原因。
如果家康在弱者階段所賴以生存的是「認知力」，則在由弱轉強的階段，最重要的是「意志力」、「判斷力」和「組織力」。
在三方原之戰中，家康在日本戰國兵法第一的武田信玄手下吃了敗仗，這使他深深了解到「有勇無謀」的危險。體會出不遵守兵法的亂仗硬挺是不足以成大事的，自己如果有志於上洛進而號令天下，就必須改變戰略。
所以，在這個階段，家康所重視的是聯盟的選擇。和誰聯盟最有利？如何聯強制弱？而不是無條件、命令式的依附強者。而在每場戰役前，總會深思誰應該應戰？誰不應戰？何時該用持久戰？何時該採用消耗戰？這些問題的決定，都需要睿智明確的「意志力」和「判斷力」。例如：在高天神城爭奪戰中，他就堅定的避開挑戰的誘惑而按兵不動，藉以消耗武田勝賴的戰力。而在長筱戰中，為了威信，即使犧牲再大,他也義無反顧的參於，這種果斷和毅力，是他能由弱轉強的關鍵。
此外，他在諸多聯盟和戰役中，深感軍師幕僚的重要，而開始精心培養智囊團。像政治參謀本多田信、情報參謀服部半藏、戰略參謀內藤信成、高木清秀等人，都是在這段期間培養出來的。這些部下使德川兵團形成一個布局沉穩，有計劃、有組織、有效率的「常山之蛇」，對他後來打敗石田三成，掃除反對勢力，掌握大權有極多的貢獻。
使德川家康真正成為強者的關鍵性戰役是小牧山長久手之戰。這兩戰之後，他等於取得了與最大強敵豐臣秀吉分庭抗禮的機會。不過，在長期的苦戰中，他已開始由「戰略」轉而注重「謀略」，也從組織戰中發現：「統率力」的重要性。
「謀略：即智能之意，亦即不再以能戰、善戰作為解決敵我之間問題的方式，而改以兵法中最高境界的「不戰而勝」來達成自己的目標。即使非戰不可，也要讓敵人主動開戰，以求得道德和大義上的美譽，而使他能收服人心。像關原之戰，大阪之役，他都採取謀略，搞得好像是自己不得已才應戰的樣子，而且每一戰必以政治上的謀略取勝。
至於「統率力」的強化，則是知人善任，充分運用幕僚參謀的專業才能，使組織的戰鬥力得到充分的發揮，並藉將帥的人格、神格感召部屬的凝聚力與像心力，協同一致地向理想的目標邁進。這是他最後能以臣屬的身份擊敗豐臣秀吉的最主要原因。
在書本中，我們也可以領略到日本戰國時代諸侯間的爾欺我詐、分分合合，以及各種以強凌弱、以眾欺寡的陰謀詭計，像「三十六計」中的苦肉計、離間計， 「孫子兵法」中的重要觀念、戰略法則等等。因此，閱讀本書，不但可以提綱挈領地掌握日本戰國時代重要的史實和戰役，亦可了解德川家康奮斗的過程和成功之道，並且將其重要的原則運用在企業的經營管理和商戰上。讀一本能有如此多方面收獲的書，無論如何都是值得的。
德川家康是日本德川王朝（江戶幕府）第一任君王（征夷大將軍），他在日本混亂的戰國時代，掃平群雄，開創歷時二百六十餘年的長期政權。
1867年，德川王朝被西方世界的巨炮摧毀，還政天皇。明治維新時，德川王朝及其創始人曾一度受到日本人的憎恨，認為日本之所以受到屈辱，都由他們造成，認為是德川家康的鎖國令造成了日本的與世隔絕和落後。這一心理狀態跟中國在辛亥革命時，人人厭惡清王朝相似。
第二次世界大戰中，日本戰敗，尊嚴掃地，過去所有積累下來的光榮和驕傲全成夢寐。日本人發現他們所處的時代，竟跟三百年前德川家康所處的那個時代—— 詭詐、斗爭、生死間不容發——簡直沒有分別，於是激起再度反省，試圖透過歷史的理解，面對當代日本所處的環境，重新喚起迷惘中的民族精神，使日本人再建信心，於是，山崗重八等一干日本作家，從德川家康的祖父，外祖父直追尋到德川家康建立全日本大一統的幕府王朝過程中，發掘出德川家康生命的主旨：「忍耐」，認為這也是當代日本求存於冷兵器時代的必要精神。
忍耐不是怯儒，更不是屈服。似勾踐戰敗後，甘心當敵人的奴隸、韓信被流氓強迫從褲襠下爬過，這種縮回拳頭式的忍耐，一個人如果不夠堅強，就絕對無法忍受。當盟主織田信長要求德川家康殺妻殺子的時候，德川家康毫不猶豫地立即動手，只有懦夫才會輕率地拔刀而起，血流五步。「寧為玉碎，不為瓦全」固然悲壯的足以使烈士動容。但歷史無情，多少政治領袖也往往寧為瓦全，而等待有一天，把碎了的碧玉，恢復原狀。
曾有人問德川家康「杜鵑不啼，而要聽鵑啼，有什麼辦法？」德川家康的回答是「等待鵑啼。大仲馬在《基督山恩仇記》中的最後一句話就是：「等待，這是一個奧秘—卑屈的懦夫用它遮羞，堅強的巨人把他作為跳板」。
日本戰國時代，英雄豪傑輩出，包括豐臣秀吉在內，也只有德川家康深深領悟到這個奧秘。日本作家在德川家康精神深處，提煉出的這個奧秘，也是日本民族在戰後從斷瓦敗壁中站起、由弱轉強的基因。
孤立的忍耐沒有力量，而必須發自明智的抉擇，熟讀《三國演義》的中國讀者都記得「讓徐州」一幕，劉備是徐州刺使，當呂布狼狽前來投奔時，劉備把他安置在小沛，而在不久一次對外戰爭中，呂布襲據徐州城，劉備遂被敵人擊敗。任何人的反應都會是從此跟呂布不共戴天，劉備則不然，他反而向呂步投降，而被呂步安置在呂步原住的小沛，這蒙羞的決策，需要無比的智能。桶狹之役後，德川家康不但不為盟主今川復仇（為故主復仇，是日本武士最崇高的情操，否則將被人唾棄），反而跟盟主的敵人締約，這一反武士傳統精神的劇烈反應，跟劉備一樣，都出人意外，忍人所不能忍，才能最終艱苦地達到即定目標，不由得讓人驚嘆他的勇氣。
德川家康的一生充滿謀略、詭詐、殺機，但也充滿忠貞、效命和崇高的統一全國的理念。德川家康的故事堪比中國的《三國演義》。《三國演義》上的人物深入民心，成為影響中國人性格最大書籍之一。同樣，德川家康的風范，也影響日本，德川家康深受豐臣秀吉的信任，豐臣秀吉推心置腹，堅信德川家康是道義之士，因之拖妻寄子。但德川家康終於負義，把豐臣秀吉的後裔殺盡。這使我們想起中國的司馬懿，不同的是，司馬懿被迫自救，走上不歸路，且由下一代動手；而德川家康卻是主動的掃盪所有潛在敵人。