徐福在日本做了什麼

⑴ 日本人真的是徐福的後裔嗎有怎樣的歷史記載

原來，當年秦始皇為了能夠求得長生不老葯，於是便派遣方士徐福帶著三千童男童女前往仙山尋求丹葯。但他們此行並沒有找到所謂的仙葯，擔心回去交不了差，於是便一路行駛來到了日本，並在此處定居，之後還建立了一個國家——大和國。

因此，便有了今天的“日本人是徐福一行人後裔”的說法了。可問題是，這種說法到底靠不靠譜呢？我們本文就來探究一下這個問題！

因此故事看到這里，答案基本上就很明了了，徐福東渡日本的傳說，實際上講的是對日本歷史的發展起到重要作用的移民者的故事，而這並不一定就是指徐福一行人。因此這樣說來，日本人並不是徐福一行人的後裔！

⑵ 當年，徐福從中國帶三千童男童女去日本幹嘛

公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率「童男童女三千人」和「百工」，攜帶「五穀子種」，乘船泛海東渡，成為迄今有史記載的東渡第一人。徐福東渡把秦代文明傳入日本，促進了日本社會由繩紋時代向彌生時代的飛躍。徐福在日本被尊為農耕神、蠶桑神和醫葯神。日本紀念徐福的祭祀活動歷千年而不衰。但是，自從司馬遷在《史記》中第一次記載徐福東渡活動以來，也把與徐福有關的疑謎留給了後人。
首先是徐福故里在哪裡，也就是說徐福是哪裡的人？在《史記》里，司馬遷把徐福記為「齊人」。由於「齊」是一個歷史概念和廣義的地域概念，它既包括戰國時的「齊國」，也包括「齊地」的含義，同時還包括秦朝的「齊郡」含義，因此引發了一場曠日持久的徐福故里之爭。根據史書對「齊國」、「齊地」、「齊郡」的界定，史學家提出如下推測：如果「齊人」之齊是指齊國，則現在的贛榆、琅琊、黃縣（今龍口市）等都包括在內；如果只指齊地人，則贛榆就被排除之外，而只包括琅琊、黃縣等；如果是指齊郡，則琅琊也被排除。
其二是秦始皇為何支持徐福東渡。《史記》上說，秦始皇不惜以巨資支持徐福東渡，是為了尋神山仙葯，求長生不死葯。但是，史學界有人認為，上述看法可理解，但是派遣徐福東渡的真正目的是「以示強威，服海內」。還有的認為，支持徐福東渡的目的是尋找先人的足跡。秦始皇認為自己是贏族的後代，所以派人去瀛洲尋根。
其三是徐福的船隊從哪裡啟航？關於這一點的主要說法有：河北省的秦皇島和黃驊附近說，浙江省慈溪和舟山說，江蘇省海州一帶（現在的連雲港贛榆縣）說，山東省登州灣（龍口市黃縣）及膠州灣徐山（青島）琅琊、成山頭說。
其四是徐福東渡到達何方。多數學者認為，徐福到達的三神山不是什麼海市蜃樓，而是指日本列島。還有的認為，可能去的是呂宋島。還有的認為是去海南島等等。
其五是誰是徐福的後裔。現在一些日本人說自己是徐福的後裔的理由是，在日語中，秦與羽田的發音相同。前日本首相羽田就稱自己是徐福的後裔。還有的人認定徐福即日本的神武天皇。

⑶ 徐福在日本是什麼角色地位

徐福，嬴姓徐氏。即徐巿，字君房，齊地琅琊郡人。他博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識，且同情百姓，樂於助人，故在沿海一帶民眾中名望頗高。
徐福是鬼穀子先生的關門弟子。學辟穀、氣功、修仙，兼通武術。他出山的時候，是秦始皇登基前後，李斯的時代。後來被秦始皇派遣，出海采仙葯，一去不返。鄉親們為紀念這位好心的名醫，把他出生的村莊改為"徐福村"，並在村北建了一座"徐福廟"。
日本和歌山縣新宮市有許多祭祀徐福的神社，廟宇和陵墓，在濟州島正房瀑布陡峭的崖壁上，刻有齊國刀文「齊臣徐市 遷王過之」疑似古篆字樣。
徐福東渡尋仙，據傳則成了日本的第一位天皇：神武天皇。如今日本民間遍立廟堂朝拜，很多日本人甚至公開聲稱自己就是徐福後代，並留有家傳徐氏族譜可供閱覽。

⑷ 徐姓在日本的地位是怎麼樣的

徐姓在日本人心中是至高無上的，是他們國家的締造者，神一樣的存在。徐福在日本的地位很高，徐福在日本是日本人的祖先。

中國古籍中的徐福，是一個聰明、大膽、謹慎的騙子，因為當過「方士」，可能是一個早期的化學家，當秦始皇達到征服世界，修建萬里長城的目標時，他開始夢想長生不老。此時，徐福於公元前219年來到皇帝的宮廷，聲稱他可以到東方的天子為秦始皇取得長生不老葯。

據他說，根據《山海經》記載，他願意去為皇帝獲得長生不老葯。雖然從現在來看，徐福去往仙山求取仙葯這個事情聽起來非常的虛無縹緲的，但是他東渡這件事是毋庸置疑的，徐福第一次沒有帶著長生不老葯回來。

他跟皇帝說，東方確實有長生不老葯，但是諸神想要三千女童男童，秦始皇信以為真，答應了他的條件，幫助他再次東渡。

結果徐福再也沒有回來。他成為東部「廣川平原之地」的國王，再也沒有回來接受他的命令。被徐福帶走的人太多，親人對親人的思念難以形容，十個家庭中就有六個反對他。於是，「徐福東渡」帶來了親人失蹤的痛苦，強大的力量，並繼續在民間流傳，一代又一代流傳至今。

姓氏起源

徐氏的姓氏來源比較純正，主要出自嬴姓。是先帝玄孫伯益之子若木的後裔。

相傳陷帝有一個孫女叫女修，因食燕子蛋而懷有大業。大業娶少典氏女子女華為妻，生下了伯益。伯益因輔佐大禹治水有功，帝舜除了正式賜他為嬴姓以外，還把本族的女子姚氏嫁給他，姚女後來生了兩個兒子，其中小兒子叫若木因為他的父親有功，所以封他於徐，建立徐國。

徐國歷經了夏、商、周三個朝代，都是作為諸侯而存在的。周穆王的時候傳到了徐國的32世孫徐君偃，他很聰明，對百姓又很好，所以深的百姓的愛戴，國力不斷強大。當時周穆王喜歡雲游四方而經常不問國家大事，諸侯埋怨他的很多，徐君偃於是產生了想要取代周穆王的野心。

於是他自稱為徐偃王，率領各國聯軍向周國進軍，周穆王知道這個消息後馬上返回京城，調兵前去鎮壓。徐偃王只好收兵而逃，他躲進了彭城一帶的山中。由於他得得民心，跟著他到了山中的百姓很多。這座山後來就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的兒子宗於徐，稱為「徐子」，繼續管理徐國。

春秋時期，徐國被楚國打敗，國力從此日漸消退，周敬王八年的時候，徐國被吳國所滅，徐國的後裔就稱為徐氏，以國為姓，代代相傳。

⑸ 徐福到底去哪裡了真的是去日本了嗎

據歷史記載徐福是去了日本，因為在古代的時候的日本被人們稱作為蓬萊仙島，因為在徐福東渡出海的位置來看他去的地方就是現在的日本，所以說這就能夠確定徐福當時到達的地方就是日本，只不過當時的日本不叫日本而已，據說當時是秦始皇聽說那片區域有一個仙島，上面有神仙居住，那裡面有能夠讓人長生不老的靈丹妙葯，所以說當時的秦始皇非常想要得到這個東西，畢竟誰都想要長生不老，這樣才能夠獲得更多的權力和金錢。

因此就能夠判斷出徐福當時到達的地方就是現在的日本，要不然日本有很多的習俗以及文字都和我們中國有很大的關系。

⑹ 徐福是日本人的祖先嗎 徐福在日本地位有多高

徐福是日本人的祖先嗎
徐福是日本人的祖先，這是在中國流傳了好多年的一種說法，也得到了很多網友的認可。其實，這種說法是並不準確的，因為這畢竟是傳說，我們並沒有十分確鑿的證據來確認這種說法。

徐福雕像
首先，徐福是不是真的到了日本就存在疑問。大家只知道徐福是出了海，但是究竟去了哪裡，歷史書上面沒有記載，跟著他一起去的人也都沒有回來。反正就是不在中國了，至於是遇上了海嘯，還是到了別的地方，大家都是不確定的。你說他去了日本，我還說他去了美國呢，我還說他去了新加坡、菲律賓呢。
其次，假設徐福去了日本，也並不是全部的日本人的祖先。徐福當初出海的時候，是有著一個浩浩盪盪的大隊伍的，裡面有幾百人的男孩和女孩，都是經過了精挑細選，打算去「獻給神仙」的。至於最後是不是被徐福一個人享用了不得而知，但是如果徐福帶著他們到了日本，那麼男童女童長大了，各自成家，生下來的孩子也是如今的日本人。
最後，還有日本原先的土著民的問題。雖然至今對生命起源存在著未解的秘密，但是日本作為一個環境還算不錯的地域，是會有土著民存在的，也就是原住民。這樣的話，原住民的後代一定不會是徐福的後代，毋庸置疑。
但是話說回來，在徐福去日本這個假設下面，徐福的一些後人很可能是今天的日本人。
徐福在日本地位有多高
如果傳說成立的話，徐福是到了日本去，那麼徐福在日本的生活，應該是很不錯的。即使不像今天人們所說的「日本人全是徐福的後代」這么誇張，但是對於當初不算發達的日本來說，徐福的地位一定是重要的。

徐福塑像
首先，徐福是有非常強的生活的能力的。傳說中的縱橫家鬼穀子最寵愛的關門弟子，同時下山之後就受到了始皇帝的重用。無論成果怎麼不顯著，始皇帝還是一如既往的信任他。要是沒有什麼能耐，怎麼會做的這么成功？他可以親自教他帶的人們怎麼種地，怎麼捕魚，怎麼生活。
說到他帶來的孩子，那是幾百人，不是一個小數目。而且是孩子，所以都很聽話。千挑萬選出來的孩子，只要徐福一個發號施令，都是會乖乖照著做的。因此，不用說當地的土著民，單是這些孩子，就會接受各種差遣，讓徐福的生活過的很享受了。
再就是土著們的問題。日本作為一個地方，裡面應該是存在原住民的。那麼，鑒於隋唐時候「遣唐使」們的奮不顧身，可想而知，往前推百年的日本人們是生活的有多原始。因此，帶來了先進生產工具的徐福，會是原住民們崇拜的對象。他會潛移默化的改變著人們茹毛飲血的生活。
這樣說來，徐福稱「王」的可能性就很大了。因為畢竟「皇帝」是嬴政的發明，當初還不算接受，也是表現了一種尊重。
徐福是哪裡人
徐福的家族記載在古代正統的文獻記載里不多，後人想要了解徐福家族的起源和具體演變，依據的是漢代著作的關於族譜的記錄和唐宋時代里出現的術士的家譜資料。據學者研究，記載徐福家族歷史的徐氏家譜，族譜資料有出自三國的南洲徐譜。

徐福東游圖片
這本徐譜寫著在南洲也就是現在的南昌，有一個名士叫徐稚，祖籍為東海，他的祖先徐該，隱居在南洲，永不為官，耕田讀書傳家，淡泊名利，自食其力。書中還寫到，徐仲生有兩個兒子，大兒子叫徐長，小兒子叫徐延，徐延也叫徐尚。
徐長生的兒子取名為徐猛，徐猛生的兒子為徐諮與徐福又叫徐市，徐福帶領祖先進入東海祖洲就是現在的日本，徐尚知道徐福將要造反不再回來，於是讓其曾孫隱居洪都（南洲，南昌）徐該來不及隱避，讓自己的兒子堅持隱居南洲，從此移居到了南洲，傳了八代一直到徐稚。還有其他作者著作的徐氏家譜里記載，徐福者，又稱徐市或希，譜名徐儀，字君房，他的父親叫徐猛，祖父叫徐長，從祖父諱延即尚，曾祖父仲。福率振男女各三千人入東海祖洲。徐延得知了徐福要造反，入東海不再回來，為避秦始皇滅門之禍，隨令其孫該潛居洪都南昌，自此世居南洲。
後代學者參考這幾處文獻，並且經過細細考證核實發覺一下幾點大體相同，第一徐氏夏朝的時候被封於徐氏，徐氏子孫大多分散東海郡及周邊等地，徐福的父親徐猛，祖父徐長，曾祖父徐仲，因為徐福帶了幾千人去往日本，沒有在返回，徐氏擔心秦始皇降罪，惹來滅門之災，於是趕緊讓後代子孫都遷移到南昌並且長期隱居南昌。經過這樣的資料考證，那麼能確定的是徐福是東海琅琊郡人，為江蘇連雲港贛榆縣人。

⑺ 日本國的徐福。

徐福東渡指秦始皇時期徐福被派遣，出海采仙葯，一去不返。鄉親們為紀念這位好心的名醫，把他出生的村莊改為「徐福村」，並在村北建了一座「徐福廟」。後來，有徐福在日本的平原、廣澤為王之說。

徐福，即徐巿，字君房，齊地琅琊（今江蘇贛榆）人，秦著名方士。他博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識，且同情百姓，樂於助人，故在沿海一帶民眾中名望頗高。徐福是鬼穀子先生的關門弟子。學辟穀、氣功、修仙，兼通武術。他出山的時候，秦始皇登基前後，李斯的時代。

⑻ 徐福在日本是什麼角色地位

在日本徐福被尊為農神、葯神、航海之神。不少日本人還自稱是徐福子孫，日本前首相羽田孜也說自己是徐福後人。

在日本，留有很多徐福的傳說和疑似徐福的遺跡，多達二三十多處。這些地方，有形式不同的徐福文化研究會和宣傳弘揚徐福文化的民間人士;徐福公園、徐福宮、徐福祠、徐福長壽館、徐福墓、徐福碑、徐福井等也不少;

以徐福冠名的食品飲料、健康用品，諸如徐福餅、徐福套餐、徐福壽司、徐福茶、徐福酒、徐福美容香皂等也屢見不鮮。

(8)徐福在日本做了什麼擴展閱讀

日本青森縣的小泊村(現並入中泊村)，被認為是最北端的徐福登陸地，傳說孝靈天皇72年(公元前210年)，徐福在尾崎海岸登陸。

2002年，小泊村在尾崎神社舉行了徐福石像揭幕儀式(幾百年前，尾崎神社供奉的是木製徐福雕像)。這尊雕像高11.8米，重60噸。小泊村的人傳頌，是徐福給他們帶來捕魚技術，航海技術，所以奉他為「航海之神」。

青森縣有日本著名的七夕繪畫燈節，1997年，當地首次製作了104米四方形的繪有徐福圖像的大燈，轟動一時。

日本佐賀縣的徐福傳說和遺址最多，此處有個地名叫「浮杯」，傳說徐福到達有明海海岸，不知在何處登陸安全，便將一個杯子放入海中，船隊隨漂流的杯子而行，浮杯地名由此而來。

佐賀人認為徐福傳授了他們農耕、植桑養蠶和紡織等技術，祭拜他可以保佑風調雨順，五穀豐登，因此每年春秋都有祭祀活動， 還有50年一大祭。大祭儀式場面壯觀，人們抬著徐福御輦，從金立山(古稱徐福本宮)而下，沿途表演，隊伍浩浩盪盪，直至海邊，綿延數十里。

東冶臨近海邊，與舊交趾國有水上運通。交趾國相當大一部分在今天的越南境內，徐福一行說不定去了那裡。

⑼ 據說日本第一位天皇是尋找長生不老之術的徐福，徐福真的是東瀛人的祖宗嗎

秦始皇一統天下後，一心想要長生不老，好坐在皇帝寶座上，千千萬萬年享受下去。他聽說渤海有蓬萊仙山，山上有仙人，仙人有長生不老之術，於是挑選方士，好為他找到長生不老之術。他找到的第一個人是盧生。

日本傳國重器有三，是劍、鏡、璽，都是秦朝的物品。在同一時期，日本有了青銅劍和水稻，而這兩種物品在之前的文化中並沒有出現，有學者認為，肯定是某種力量將青銅和水稻傳入了日本。

日本很早以前是一個島國，靠漁獲為生，活魚很難捕到並且不易保存，因此稻米的傳入具有重大意義。它將日本的生產力大大提高，並且使日本先民從傳統耕作走出，農民變成了地主，地主形成了階級，國家由此產生。

在日本，有徐福墓、徐福寺，每年都有祭祀徐福的活動，很多日本人將徐福看作是祖先，認為祖先給日本帶來了文明、制度。

⑽ 東渡後徐福是不是真的在日本定居了史書上有哪些蛛絲馬跡

相信很多讀者朋友都聽長輩們講過這樣一個故事，秦始皇統一六國之後，一方面修建他的陵墓，一方面派方士出海尋找仙人，以求獲取長生不死葯。在這個過程中，留下了一個傳說，徐福帶著童男、童女各500人東渡出海，一直漂流到日本並定居下來。那麼，這種說法有依據嗎？可信度大嗎？

徐福出海尋找不死靈葯的記載最早出現在司馬遷的著作《史記》中，《史記》作為紀傳體史書之祖，一直都具有權威性。《秦始皇本紀》中記載了徐福出海的前因後果，其中有一條記錄特別值得注意。

綜上所述，想要確切的得出結論還是有難度的，仍需要史學家的不懈探尋。但是小編小時候聽也爺爺將這個故事的時候是深信不疑的，各位讀者怎麼看呢？