西夏人的名字怎麼跟日本人一樣

A. 日本為什麼就沒有象西夏的黨項人一樣創造出一種屬於自己的表意文字

首先你要理解文化產生的條件，想吟詩作詞你是不是先要吃飽，先吃飽你是不是要有足有足夠的食物，想有足夠的食物你不是要先獵到或者種出更多的食物，這就是生產力的能力如何，社會的進步和發達程度的問題了！社會進步能力不行，生產力不行大夥都忙著找吃的，誰有功夫咬文造字的！而且人口基數也是有關系的，畢竟群策群力，越是多的人就越需要交流，越需要交流就越需要統一交流方式，文字和語言就越容易產生並統一，中國具備這個條件，那麼不具備的日本又怎麼辦，好辦，你可以學啊，所以日本就在唐朝時期學會了中國的漢字，但問題是漢字這東西是一種古老的象形文字，想要熟練掌握並使用還是比較耗時耗力的，而且學了漢字還要和自己的語言進行融合，那樣更費勁，這樣不利於掃除文盲啊！所以中國人在革命後提倡用白話文，雖然100字的文言文翻譯成白話文可能要1000字，但是勝在方便傳播知識，以前不需要老百姓掌握什麼知識，但是現在需要了。那麼日本人怎麼辦？他們自有辦法有一種文字簡單易懂好造好掌握又能比較容易的跟語言相融合，這就是字母文字，所以在漢字的基礎上日本人發明並統一了自己的字母文字系統，這樣他們的人民就不用像我大天朝人一樣學個漢字還得用漢語拼音方案，然直接就可以根據字讀出來音來，而我們的小學生則要先學習漢語拼音，日本人就相當於直接把漢語拼音當成字來寫的趕腳了，字母文字是勝在理解學習並使用傳播的效率更高，不過相對於深沉並有歷史文化和藝術感的漢字來說。字母文字實際上放棄了這些特性。其實文字和語言對於一個民族的種群心裡也是有影響的，拐彎抹角橫溝撇捺的象形漢字就是專長於勾心鬥角的中國人發明的，字如其人，你學簡單的字母文字，那麼人民就更傾向於直來直去的思維，所以我們中國人都說外國人都是一根筋，這根文字不無關系，不過說實在的中國之所以還在用象形文字也是比較有韌性了，因為現在還在用的象形文字屈指可數，不得不說這也給教育系統和子孫後代的學習都帶來一定的壓力，不過事實證明保留一定的文明殘留對於一個種族的向心力是有益處的。

B. 請問日語姓名中的夏怎麼說

是姓的話就是なつ，羅馬音是 natsu，用中文音譯的話就是那次
在名字里的話是 か，羅馬音是ka，這個就讀 ka第一聲。。。

C. 不是復姓，為什麼有些人給孩子起名，喜歡起四個字，整得名字跟日本人似的

思想不一樣 價值觀不一樣 經歷的也不一樣 每個人跟每個人都想法也不一樣 不管起幾個名字 都是自我的認知

D. 大家誰知道: "晴川西夏"在日語里是什麼意思

晴川 是 姓； 西夏 是 名。 沒有什麼特別的意思。 西夏 就是我們 歷史中記載的那個西夏

E. 日本人互相如何稱呼直呼名還是姓

1、一般日本稱呼對方就是：姓+さん

2、關系好的男性可以喊對方男性：姓+君

3、關系好的女性可以喊對方男性：姓+君

4、關系好的男性可以喊女性：名+ちゃん或者姓+ちゃん

5、關系好的女性可以喊女性：名+ちゃん或者姓+ちゃん

6、一般就是姓在前（姓是以地名來取的），尊稱別人是呼姓加上敬語，昵稱是直呼其名。

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日本人對家人的稱呼：

1、高祖父（コウソフ）＋高祖母（コウソボ）曽祖父（ヒイオジイサン）＋曾祖母（ヒイオバアサン）；祖父（オジイサン）＋祖母（オバアサン）；大叔父（オオオジサン）＋大叔母（オオオバサン）大伯父（オオオジサン）+大伯母（オオオバ）

2、父（オヤジ、オトウサン）＋母（オフクロ、オカアサン）；叔父（オジサン）＋叔母（オバサン）伯父（オジサン）＋伯母（オバサン）従兄弟違（イトコチガイ）、従姉妹違（イトコチガイ）義理ノチチ（オトウサン）＋義理ノハハ（オカアサン）舅（シュウト）、姑（シュウトメ）

3、自己＋妻（ツマ）・夫（オット）；兄（オニイサン）＋義理ノアネ（オネエサン）、兄嫁・嫂（アニヨメ）姉（オネエサン）＋義理ノアニ（オニイサン）、姉婿（アネムコ）弟（オトウト）、妹（イモウト）従兄弟（イトコ）、従姉妹（イトコ）、再従兄弟（ハトコ）、再従姉妹（ハトコ）

F. 日本有沒有夏這個姓

我姓夏，但我的日本同事不會念我的名字，可見日語中沒有夏姓。

日本人叫我ka桑或者直接就叫xia桑。

G. 日本吞並琉球後，為什麼琉球人，的名字，要和日本人名字一樣

這就是文化同化的作用，他們生活在日本的文化中，習慣自然就會跟著改變。就像古代的很多少數民族歸附了漢族，起名字的習慣自然也跟從漢人的習慣。

H. 日本人的名字是怎麼取的

日本姓氏一般由一至三個漢字所組成，少數也有四個漢字以上的。

1870年，為了徵兵、征稅、製作戶籍等的需要，明治天皇頒布了《平民苗字容許令》容許包括以前不準擁有姓氏的平民在內的所有日本人擁有姓氏。但已習慣有名無姓的日本平民對此並不熱心，故創立姓氏的工作推行緩慢。因此，於1875年明治天皇又頒布了《平民苗字必稱令》，規定所有日本人必須使用姓氏。

在日語中，苗字（みょうじ，myoji，也寫作「名字」）是中文「姓氏」的意思；而中文的名字則是名前（なまえ，name）。日語還有姓氏這么一詞，指的是氏族，包括了源氏、平氏和藤原氏，也就是古時曾掌握過政權的氏族。

日本人結婚後，因為法律上禁止夫妻別姓的原因一般妻子改為丈夫的姓，如果是入贅的女婿則改為女家的姓氏。

此外，日本天皇並沒有姓。據估計，日本居民目前使用的姓的數量之中，不低於90%取自明治維新之後這一時期。不過這一數字目前缺乏權威統計。

常見姓：

田中（たなか）中山（なかやま）山口（やまぐち）山田（やまだ）山崎（やまざき）中田（なかだ）黒田（くろだ）中村（なかむら）藤崎（ふじさき）藤原（ふじはら）佐藤（さとう）伊藤

（いとう）竹野（たけの）竹中（たけなか）佐竹（さたけ）佐々木（ささき）鈴木（すずき）川口（かわぐち）徳川（とくがわ）織田（おだ）山本（やまもと）本田（ほんだ）……

I. 為什麼四個字的名字會被說成和日本人似的比如劉美茜子還有那個益陽淺析。

沒有為什麼，因為日本的名字很多都是四個字的，中國的很少是四個字的！

J. 西夏的人名都是怎麼翻譯的

我特喜歡西夏（寧夏），去過。也看過很多關於這方面的書。

西夏文字創制於元昊建國前的公元1036年左右，由大臣野利仁榮演繹而成。文字的創制是民族文化發展到成熟階段的重要標志，它給本民族的人民在思想交流和文化傳承上帶來莫大的便利，也使後人研究這種文化與黨項民族語言成為可能。西夏文的創制參照了漢字創制的"六書"理論，採用合成法進行造字，即先創造了一些文字元素，即我們常說的字根或母字，然後再用合成法繁衍出更多的西夏字。

在西夏文中，除有很少的一部分是直接採用文字元素創字外，絕大部分是合成造字。包括會意、音意、對稱、互換、反切、長音等六種合成法。如：

會意合成法：西夏文「水」字中的一部分+「土」字合成（泥）

音意合成法：讀音為「令」的西夏文的一部分+西夏文「絹」字的一部分，合成西夏文「 」

互換合成法：（指）——（趾）（逃）——（服）

對稱合成法：（雙）（唇）（中）（分）

反切合成法：讀音為「妻」的西夏字的一部分+讀音為「因」的西夏字的一部分，合成漢族「秦」姓的西夏字。

長音合成法：讀音為「阿」的西夏字的一部分+含意為「長」的西夏字的一部分，合成阿長音。

西夏文字創制後，元昊即下令推行國中，詔令國民悉用蕃書。以法令的形式確立了西夏文的地位，並於建國初期設立"蕃字院"，選拔西夏貴族子弟加以教之，以期傳播。因此西夏文字很快就在西夏國中通行。西夏滅亡後，西夏文字一直到明代中期尚有少數黨項後裔還在使用。此後便被歷史所淹沒，變成了一種死亡的文字。清嘉慶九年（1804年），《重修涼州護國寺感通塔碑》被發現後，學者根據該碑上的漢字與西夏文對照及記年，才重新確認了這種文字即是衰亡已久的西夏文。