日本人滅哪些民族

Ⅰ 少數民族是不是被日本人殺得很少的民族

少數民族是指多民族國家中主體民族以外的民族。在中華人民共和國，除主體民族漢族以外的其餘55個法定民族均是少數民族。

Ⅱ 日本人有多少個民族

三個民族，分別為大和族、阿伊努族、琉球族。

截至2019年1月，日本主要民族為大和族，北海道地區約有1.6萬阿伊努族人。

日本的民族構成比較單一，但不能簡單地將其稱作「單一民族國家」。

日本列島上除了人們熟知的「大和人」以外，還生存和繁衍著別具民族特徵的阿依努人和琉球人。

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民族由來

關於日本人的民族來源，尚無定論。

在中國的古代典籍特別是《山海經》中有著若干記載。

《山海經》是人類歷史上最重要的地理文獻典籍之一，它記錄了中國及其周邊地區的山川地形地貌、物產和民族分布，以及相應的歷史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏時期（可以追溯到一萬年前）。

其中周朝文獻《海內北經》記有：「蓋國在鉅燕南，倭北，倭屬燕。」

《山海經》的其它篇章則記述著中國人多次向東海諸島嶼遷徙的事跡。

日本大和族

和族是主要由原居住於東北亞大陸的日本海沿岸居民和東亞大陸居民融合演變而成，其族是在古墳文化才完全形成，自身文化長期受到來自東亞大陸的影響，但由於其所處的特殊地理位置和氣候又自成一派。

由於歷史原因，在中國東北也有一部分和族，他們被稱為「日本遺孤」，雖然他們在民族血統上還是和族的血統，但因為年齡等原因（他們被東北百姓收養的時候還都是孩子）很難讓他們產生對於和族的認同，再加上久居中國 ，最終導致他們在很短的時間內被漢族同化，以至於部分戰爭遺孤回到故土時出現「水土不服」的現象。

Ⅲ 日本有多少個民族

日本共有20個民族，分別是：⑴明洋族⑵御宅族⑶崎族⑷田族⑸仙族⑹神京族⑺風魔族⑻松族⑼廣川族⑽天野族⑾藤岡族⑿路宇族⒀益古族⒁本九族⒂宗道族⒃平遺（wei)族⒄和族⒅契拉族⒆阿伊努族⒇通古斯族
【註：⑴⑵屬明治維新後的日本人與西洋通婚所形成的新民族，分布在關東平原一帶，泛指東京、橫濱、川崎、千葉等城市；⑶⑼⑿⒀⒁是古代中國先秦移民日本所形成的民族，大多數分布在琉球群島、九州島以及瀨戶內海北岸；⑹⑻⒃⒄是古代中國大唐移民日本所形成的民族，分布在日本關西及四國島；⑸⑽⑾是古代朝鮮移民所形成的民族，分布在日本本州島北部大部地區；⒂⒅⒇是古代分布在東北亞各地的民族移民過去的，分布在今日本北海道島及千島群島，其中包括蒙古族移民；⑷是由中國古代大唐移民形成的和系民族與朝鮮古代移民形成的仙系民族通婚形成的新民族，分布在本州島中南部，泛指名古屋市、愛知一帶，（或者說關東以西，關西以東一帶）；⑺是由和系民族與東北亞移民的宗道系民族通婚形成的新民族，隱居分布在本州島中部的山丘中；而最後一個⒆阿伊努族是從南太平洋渡海移民過來的一個新民族，目前尚未了知該民族來源的全部狀況，還仍有爭論。總而言之，日本民族的由來是多重復雜的，經過無數次移民通婚再演變，才形成日本多民族的多元文化。因此說，日本是個多民族的國家，而全部中國人卻都認定日本只有一個單一的大和民族，這永遠是個錯誤的認識。

Ⅳ 此民族被日本不斷同化，現在剩20萬人，是哪裡呢

日本經常宣稱自己是大和民族，因此很多人都誤認為日本是一個單一民族的國家，其實不然，在日本最北端的北海道地區，有這樣一個日本土著民族，它就是阿依努族。

Ⅳ 日本都有什麼民族風俗

樓主你好：
日本人大多數信奉神道和佛教，他們不喜歡紫色，認為紫色是悲傷的色調;最忌諱綠色，認為綠色是不祥之色。還忌諱3人一起「合影」，他們認為中間被左右兩人夾著，這是不幸的預兆。日本人忌諱荷花，認為荷花是喪花。在探望病人時忌用山茶花及淡黃色、白色的花，日本人不願接受有菊花或菊花圖案的東西或禮物，因為它是皇室家族的標志。日本人喜歡的圖案是松、竹、梅、鴨子、烏龜等。

語言禁忌

日本人有不少語言忌諱，如「苦」和「死」，就連諧音的一些詞語也在忌諱之列，如數詞「4」的發音與死相同，「42」的發音是死的動詞形，所以醫院一般沒有4和42的房間和病床。用戶的電話也忌諱用「42」，監獄一般也沒有4號囚室。「13」也是忌諱的數字，許多賓館沒有「13」樓層和「13」號房間，羽田機場也沒有「13」號停機坪。在婚禮等喜慶場合，忌說去、歸、返、離、破、薄、冷、淺、滅及重復、再次、破損、斷絕等不吉和凶兆的語言。商店開業和新店落成時，忌說煙火、倒閉、崩潰、傾斜、流失、衰敗及與火相聯系的語言。交談中忌談人的生理缺陷，不說如大個、矮子、胖墩、禿頂、麻子、瞎聾、啞巴等字眼，而稱殘疾人為身體障礙者，稱盲人為眼睛不自由者，稱聾子為耳朵不自由者等。

行為禁忌

日本有紀律社會之稱，人們的行為舉止受一定規范的制約。在正式社交場合，男女須穿西裝、禮服，忌衣冠不整、舉止失措和大聲喧嘩。通信時，信的折疊、郵票的貼法都有規矩，如寄慰問信忌用雙層信封，雙層被認為是禍不單行;寄給戀人信件的郵票不能倒貼，否則意味著絕交。日本人在飲食中的忌諱也很多：一般不吃肥肉和豬內臟，也有人不吃羊肉和鴨子;招待客人忌諱將飯盛過滿過多，也不可一勺就盛好一碗;忌諱客人吃飯一碗就夠，只吃一碗認為是象徵無緣;忌諱用餐過程中整理自己的衣服或用手撫摸、整理頭發，因為這是不衛生和不禮貌的舉止;日本人使用筷子時忌把筷子放在碗碟上面。在日本，招呼侍者時，得把手臂向上伸，手掌朝下，並擺動手指，侍者就懂了。談判時，日本人用拇指和食指圈成「O」字形，你若點頭同意，日本人就會認為你將給他一筆現金。在日本，用手抓自己的頭皮是憤怒和不滿的表示。

社交禁忌

日本人送禮時，送成雙成對的禮物，如一對筆、兩瓶酒很受歡迎，但送新婚夫婦紅包時，忌諱送2萬日元和2的倍數，日本民間認為「2」這個數字容易導致夫妻感情破裂，一般送3萬、5萬或7萬日元。禮品包裝紙的顏色也有講究，黑白色代表喪事，綠色為不祥，也不宜用紅色包裝紙，最好用花色紙包裝禮品。日本人接待客人不是在辦公室，而是在會議室、接待室，他們不會輕易領人進入辦公機要部門。日本不流行宴會，商界人士沒有攜帶夫人出席宴會的習慣。商界的宴會是在大賓館舉行的雞尾酒會。日本人沒有互相敬煙的習慣。進入日本人的住宅時必須脫鞋。在日本，訪問主人家時，窺視主人家的廚房是不禮貌的行為。在日本，沒有請同事到家與全家人交往的習慣。日本人從來不把工作帶到家裡，妻子也以不參與丈夫的事業為美德。

日本國禮節介紹

日本人見面多以鞠躬為禮。一般人們相互之間是行3O度和45度的鞠躬禮，鞠躬彎腰的深淺不同，表示的含義也不同，彎腰最低、也最有禮貌的鞠躬稱為「最敬禮」。男性鞠躬時，兩手自然下垂放在衣褲兩側;對對方表示恭敬時，多以左手搭在右手上，放在身前行鞠躬禮，女性尤其如此。

在國際交往中，日本人也習慣握手禮，尤其是年輕人或和歐美人接觸較多的人，也開始有見面握手的習慣。

在日本，名片的使用相當廣泛，特別是商人，初次見面時有互相交換名片的習慣。名片交換是以地位低或者年輕的一方先給對方，這種做法被認為是一種禮節。遞交名片時，要將名片正對著對方。名片在日語中寫為「名刺」，女性大多使用比男性名片要小的名片。

日本人對坐姿很有講究。在公司里，日本人都坐椅子，但在家裡，日本人仍保持著坐「榻榻米」的傳統習慣。坐榻榻米的正確坐法叫「正座」，即把雙膝並攏跪地，臀部壓在腳跟上。輕松的坐法有「盤腿坐」和「橫坐」：「盤腿坐」即把腳交叉在前面，臀部著地，這是男性的坐法;「橫坐」是雙腿稍許橫向一側，身體不壓住雙腳，這常是女性的坐法。現在，不坐「榻榻米」的年輕一代在逐漸增多。
日本語學習
日本人待人接物態度認真、辦事效率高，並表現出很強的紀律性和自製力。約會總是正點，很少誤時。

日本人不喜歡針鋒相對的言行與急躁的風格，把善於控制自己的舉動看作一種美德，他們主張低姿態待人，說話時避免凝視對方，彎腰鞠躬以示謙虛有教養。在社交活動中，日本人愛用自謙語言，如「請多關照」、「粗茶淡飯、照顧不周」等，談話時也常使用謙語。

日常生活中，日本人謙虛禮讓、彬彬有禮，同事、行人間極少發生口角。在與日本人交談時，不要邊說邊指手劃腳，別人講話時切忌插話打斷。三人以上交談時，注意不要冷落大部分人。在交談中，不要打聽日本人的年齡、婚姻狀況、工資收入等私事。對年事高的男子和婦女不要用「年邁」、「老人」等字樣，年事越高的人越忌諱。在公共場合以少說話為好。乘坐日本的地鐵或巴士，很少能看到旁若無人而大聲交談的現象。除非事先約好，否則不貿然拜訪日本人的家庭。

按照日本人的風俗，飲酒是重要的禮儀，客人在主人為其斟酒後，要馬上接過酒瓶給主人斟酒，相互斟酒才能表示主客之間的平等與友誼。斟茶時，日本人的禮貌習慣是以斟至八成滿為最恭敬客人。

日本人給老人祝壽，是選一些有特定意義的年歲。如61歲為「還歷」，意思是過了6O為1歲，返老還童;7O歲為「古稀」;77歲為「喜壽」;88歲為「米壽」，因漢字「米」拆開可變成八十八;99歲為「白壽」，因為「白」字上面加一橫為「百」。

望採納。

Ⅵ 滅亡了的民族

在中國波瀾壯闊的歷史長卷中，曾有一個搏擊長空的鷹之族扶搖而起，又神秘消失，這就是契丹。契丹的本意是「鑌鐵」，也就是堅固的意思。這個剽悍勇猛、好戰兇狠的民族，在二百多年的時間里確實曾經揮斥長城內外，輝煌一時。但令人驚異的是，這樣一個不可一世的民族，自明代以來就集體失蹤了，人們再也聽不到關於他們的消息。

契丹人究竟去了那裡？他們還有沒有後裔？

尋找這個失蹤的民族，成為一個誘人的歷史之謎。

據說，遼國滅亡的時候擁有數百萬之眾。那麼，人們不免要追問：百萬契丹人哪裡去了？

科技日報載文指出，史學界只能推測幾百萬契丹人的命運大致有三種：

第一，居住在契丹祖地的契丹人漸漸忘記了自己的族源，與其他民族融合在一起。

第二，西遼滅亡後，大部分漠北契丹人向西遷移到了伊朗克爾曼地區，被完全伊斯蘭化。

第三，金、蒙戰爭爆發後，部分「誓不食金粟」的契丹人投靠了蒙古，並在隨蒙古軍隊東征西討，擴散到了全國各地。

也就是說，契丹民族如同扔在大海中的冰一樣融化了。那麼，這些已融化了的冰還能找回來嗎？

就在專家們尋找蛛絲馬跡的時候，一個叫達斡爾的少數民族引起了他們的注意。

達斡爾的傳說

茫茫大興安嶺，清澈的嫩江。遼闊的呼倫貝爾草原。達斡爾人就繁衍生息在這三道風景交匯的地方。

達斡爾的意思是「原來的地方」，也就是故鄉。幾百年來，達斡爾人就在這里游牧，但究竟哪裡才是他們的故鄉？達斡爾人自己不知道，因為他們自己沒有文字，只能靠口述來傳承歷史，清朝以前的事就沒有人知道了。

當地的一個傳說引起了民族史學家們的興趣：幾百年前，一支契丹軍隊來到這里修邊堡(邊堡是達斡爾特有的詞彙，是指一種類似長城的建築。)，從此便在此定居下來。這支軍隊的首領叫薩吉爾迪漢，就是達斡爾的祖先。

這個傳說把達斡爾與契丹聯系在一起，但傳說中的故事會是歷史的真相嗎？

早在清代就有人提出達斡爾源於契丹，也有現代學者通過比較研究契丹族和達斡爾族的生產、生活、習俗、宗教、語言、歷史，找到了大量證據表明，達斡爾人是繼承契丹人傳統最多的民族。

但他們找到的都是間接證據，在沒有足夠的科學證據之前，是不能給出定論的。

雲南「本人」是契丹後裔嗎？

就在達斡爾人的尋根工作山窮水盡的時候，尋找契丹後裔的另一條戰線在雲南拉開。

施甸，一個原本默默無聞的山區小縣，卻從上世紀90年代開始，吸引了民族學家的注意。人們在這里發現了一個仍在自己祖先的墳墓上使用契丹小字的特殊族群，統稱「本人」。

在施甸縣由旺鄉的一座「本人」宗祠里，人們發現了一塊牌匾，上面篆刻著「耶律」二字。「本人」說，這是為了紀念他們的先祖阿蘇魯，並表明他們的契丹後裔身份。

歷史上確有記載，阿蘇魯是投靠蒙古的契丹後裔，他的先祖曾參加西南平叛戰爭。但如何證明這些「本人」就是阿蘇魯的後代呢？畢竟漠北雲南相隔萬里，在沒有確切證據之前，學術界始終未能給這個自稱契丹後裔的族群「正名」。

DNA技術揭開千古之謎

一門新興的技術為解開這個千古懸案帶來了希望。縱然歷史已被遺忘，文字已經失傳，語言已經改變，在契丹後裔的血液中，總還會有一種記憶在流淌———基因。現在，考古學家們要用新興的DNA技術來喚醒這份最後的記憶。

專家們先在四川樂山取到了契丹女屍的腕骨；從內蒙古自治區赤峰取到了有墓誌為證的契丹人牙齒、頭骨；在雲南保山、施甸等地採集到「本人」的血樣；從內蒙古自治區莫力達瓦旗和其他幾個旗和縣提取到了達斡爾、鄂溫克、蒙古族和漢族等人群的血樣。在完成古標本的牙髓和骨髓中用硅法提取的線粒體DNA可變區比較後，他們終於得出了准確的結論：契丹與達斡爾族有最近的遺傳關系，為契丹人後裔；而雲南「本人」與達斡爾族有相似的父系起源，很可能是蒙古軍隊中契丹官兵的後裔。

根據這次測定結果，結合史料，歷史學家們終於找到了契丹族的下落：元代蒙古人建立橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國時，連年征戰，頻繁徵兵，能征善戰的契丹族人被徵招殆盡，分散到各地，有的保持較大的族群，如達斡爾族，作為民族續存保留下來，有的則被當地人同化了，作為「分子意義上的後裔」零星分布在各地。(李平)

契丹族是一個歷史文化悠久的民族，據史書記載，契丹原先沒有文字。公元920年春正月，遼太祖耶律阿保機下令創制契丹大字，秋9月製成，詔令頒發。這種大字是採用漢字加以簡化或增添筆劃而成的。解放前遼慶陵出土的「哀冊」上所寫的文字，都是大字。後來在慶陵壁畫上和許多遼代陶器上，也發現這種契丹大字。

但除了契丹大字之外，還有一種契丹小字，據史載是皇子迭刺創制的。解放後，遼寧錦西縣狐山遼蕭孝忠墓所出土的墓誌和義縣、建平縣所出土的銅器、銀器上的契丹文字，就是這種契丹小字。

契丹文字使用了好幾百年，但因通讀不易，所以並沒有深入民間，可是，它極大地影響了西夏和女真文字，是契丹族對文化的一大貢獻。

契丹歷史知多少

916年，耶律阿保機稱帝，年號神冊，建國號契丹。947年，改國號為大遼；

1124年，中京決戰失敗，耶律大石率部西遷。1125年，遼國滅亡；

1132年，耶律大石稱帝，史稱「西遼」；1218年，西遼政權為蒙古所滅。

Ⅶ 從民族和國家的角度分析，滿族入關和日本入侵的區別謝謝！

滿族入關和日本入侵都是一樣性質的，都是一個民族對另一個民族的征服，一個國家對另一個國家的侵略，從國家和民族的角度來分析，沒有任何區別。

它們的區別在於征服的結果和在中國實行的政策，即後金成功的征服了中國並與中國既有民族——漢族相融合（很大程度上是被漢族同化），接受了漢民族的價值觀和人文認知；而日本則失敗了，他在中國推行的是殖民政策，僅僅把中國作為一個殖民地和資源供給區，而這個不一樣的結果又是有多方面的原因造成的。

(7)日本人滅哪些民族擴展閱讀：

滿族入關後世紀念

一片石關城位於撫寧縣東北九門口村，地處河北、遼寧兩省分界處。因城東南外有泄水門9座，故又名九門水口。今關城大部已毀，南面城牆和部分失敵台尚存舊址。

關城西有一座圓形敵台，全部用條石青磚合築，通高9.75米，直徑9.5米。台頂正中有一株近200餘年的老松，遠觀松枝翠蔚。相傳為明代邊將點閱兵馬之處，故又名點將台。

Ⅷ 抗戰時期日軍曾經對中國哪些少數民族的文化實施過近乎滅絕的政策

抗戰期間，日軍忙於作戰，政治上也只是以穩固佔領區為中心任務，還顧不上對文化實施滅絕政策。
抗戰期間，朝鮮族分布區、蒙古族分布區部分淪陷，日軍對待這些少數民族和對待漢族並無特別的不同，都是以中國人視之。

Ⅸ 日本人對中國人的殘害事件列舉

1、南京大屠殺

1937年12月13日南京淪陷後，在華中派遣軍司令松井石根和第6師團長谷壽夫指揮下，侵華日軍於南京及附近地區進行長達6周的有組織、有計劃、有預謀的大屠殺和姦淫、放火、搶劫等血腥暴行。

在南京大屠殺中，大量平民及戰俘被日軍殺害，無數家庭支離破碎，南京大屠殺的遇難人數超過30萬。

2、濟南慘案

濟南慘案又稱五三慘案。民國十七年（1928年），蔣介石領導國民革命軍進行北伐戰爭，日本軍國主義擔心中國一旦統一，就不能任日本肆意侵略，於是竭力阻撓北伐戰爭的進行。

1928年5月，日本以保護僑民為名，派兵進駐濟南、青島及膠濟鐵路沿線，准備用武力阻止國民革命軍的北伐。

當國民革命軍於五月一日克復濟南後，日軍遂於五月三日派兵侵入中國政府所設的山東交涉署，將交涉員蔡公時割去耳鼻，然後槍殺，將交涉署職員全部殺害，並進攻國民革命軍駐地、在濟南城內肆意焚掠屠殺。

此案中中國民眾被焚殺死亡者，達一萬七千餘人，受傷者二千餘人，被俘者五千餘人。同時，日軍在濟南大量扣留車輛，截斷交通線路，並強占膠濟沿線的行政機關。

3、平頂山慘案

九一八事變之後，日軍佔領中國東北，雖然中國政府軍隊撤出東北三省，但是民間抗日義勇軍一直在反抗日本軍隊。

日本軍隊在攻擊抗日武裝的同時，也經常屠殺抗日根據地的中國普通民眾以報復中國武裝的抗日行動。1932年9月15日，抗日救國軍第四路、第十一路進攻撫順，重創日本軍隊。

日本軍隊展開報復行動，於1932年9月16日將撫順煤礦附近的栗家溝、平頂山等村村民3000餘人集中，之後實施了滅絕性的屠殺，之後又追殺了聞訊逃亡的千金堡村24名居民。

4、旅順大屠殺

旅順大屠殺是中日甲午戰爭期間，日本佔領軍於1894年11月21日攻陷位於遼東半島的旅順，對城內進行了四天三夜的屠殺。

只有埋屍的36人（後經考察，生還者800餘人）倖免於屠殺，死難者人數估計在2千到2萬之間。遇難者葬於白玉山東麓的「萬忠墓」。

5、重慶大轟炸

重慶大轟炸指中國抗日戰爭期間，由1938年2月18日起至1943年8月23日，日本對戰時中華民國戰時首都重慶進行了長達5年半的戰略轟炸。據不完全統計，在5年間日本對重慶進行轟炸218次，出動9000多架次的飛機，投彈11500枚以上。

重慶大轟炸的死者達10000人以上，超過17600幢房屋被毀，市區大部份繁華地區被破壞。這是繼德國在1937年4月西班牙內戰中對格爾尼卡（Guernica）平民實施轟炸之後，歷史上最先實行的戰略轟炸。

參考資料來源：網路——旅順大屠殺

參考資料來源：網路——南京大屠殺

參考資料來源：網路——重慶大轟炸

參考資料來源：網路——平頂山慘案

參考資料來源：網路——濟南慘案

Ⅹ 歷次侵華戰爭中，是不是只有日本人屠殺了很多國人鴉片戰爭，八國聯軍 都沒有聽說屠殺中國人的事跡。

不是的！中日甲午戰爭期間，日軍於1894年11月21日攻陷旅順，對城內進行了4天3夜的搶劫、屠殺和強奸，估計死難者約2萬人，只有埋屍的36人倖免於難。死者葬於白玉山東麓的安葬崗，今稱「萬忠墓」。1894年11月26日，英國《泰晤士報》刊出電訊：據報告，在旅順發生了大屠殺。這是世界上最早披露有關「旅順大屠殺」的信息。11月29日，美國的《世界報》刊登了來自中國芝罘（今煙台一帶）的一則報道：「日本軍（在旅順）不分老幼全都槍殺，三天期間，掠奪與屠殺達到了極點」。該報於12月12日、13日、19日、20日連續數天刊登「戰爭特派員」克里曼的長篇「紀實報告」：《日本軍大屠殺》及《旅順大屠殺》，稱：「日本為蒙文明皮膚，具野蠻筋骨之怪獸」，掀起了軒然大波。而英國的《泰晤士報》與《標准報》跟進報道，又起到了推波助瀾的作用。「人們在得悉事件詳情的同時，無不對遠東的暴行感到戰栗、痛心、憤怒」。
1900年八國聯軍攻佔北京後，燒殺擄掠，無惡不作，其行為比之37年後的南京大屠殺絲毫不遜色。聯軍佔領北京後,洋人見人就殺,一個不留,進行復仇,甚至以殺人取樂競賽。對於中國婦女的暴力事件同樣數不勝數，其中：同治帝的岳父崇綺的妻、妾、女、媳也遭此厄運，老少十人被幾十名聯軍官兵公開姦汙後,被迫自盡。安徽巡撫福潤的九十老母被強盜剝光侮辱,用皮鞭折磨死。德國兵在大街上輪奸女性,並將受害者拋入火中；英國兵和印度兵將一民女捆綁發泄後,又將其凌遲處死。八國聯軍侮辱女性手段發指,甚至砍掉女性的小腳和乳房,用刺刀扎私處威脅取樂,法軍甚至將女人皮公開示眾,無恥獸行超出常人想像。
1900年7月16日至21日沙皇俄國對居住於海蘭泡的中國居民進行屠殺的事件，該事件共造成5000多名中國人死亡。史稱海蘭泡慘案。
1900年7月17日至21日沙皇俄國對居住於江東六十四屯的中國居民進行屠殺的事件，該事件共造成2000多名中國人死亡。史稱江東六十四屯慘案。
江東六十四屯慘案與海蘭泡慘案並稱為「庚子俄難」。海蘭泡和江東六十四屯兩次大屠殺，共有7000多中國和平居民被殺害。美國歷史學家貝弗里奇說：「這一慘案是俄國在遠東歷史中臭名昭著的丑聞」。日本人石光真清指出，這是黑龍江上有史以來「最大的屠殺，最大的悲劇，最大的罪惡！」 俄國人多伊奇認為，「沙俄現在實行的這種慘無人道的做法，只有與中世紀審判異教徒的宗教法庭和西班牙對異教徒、猶太人和摩爾人的迫害才可以相比擬」。列寧說：「他們殺人放火，把村莊燒光，把老百姓驅入黑龍江中活活淹死，槍殺和刺死手無寸鐵的居民和他們的妻子兒女，沙皇政府在中國的政策是一種『犯罪的政策』」。