日本長子怎麼養

Ⅰ 為什麼日本有長子難養的說法

少子化少子化——日本已經被這么叫很久了。現在40代以下即使有兄弟姐妹也最多3個而已，大部分家裡都是2個孩子。總之大致分一下的話，可以分為長子長女型和老小型。而且意外的是，在戀愛婚姻上排行老幾有著很大的意義。而何況結婚的話，當然也要考慮到和家庭之間的關系。這么一來，「長子將來肯定要照顧父母」「在家是老小肯定很受寵，即使結了婚母親也會干預吧」等等，或許比我們想的還要復雜。
話雖如此，但交往前確認是長子還是老小很奇怪，喜歡的話和排行老大還是老小有什麼關系。總之，如果是長女的話可能會有哪些情況，是老小的話又會怎麼樣……某種意義上的「心理准備」還是很重要的不是嗎？
並且他們性格之間的界線就是<能否一個人吃飯>。中午碰巧趕在外面的情況下，老小就能夠獨自吃美味午餐。長子長女在這種時候就會有些猶豫，最後多會在便利店買些什麼帶回公司吃。總之這種一眼就能看出來的自我意識過強的類型多為長子長女。大概和他們是第一個孩子，所以被抱以的期待較多有關吧。相反到了老小，自立心旺盛、也熟悉了養育之道的父母一般會給他們較大的自由空間，因此他們一個人做什麼都可以。
並且他們性格之間的界線就是<能否一個人吃飯>。中午碰巧趕在外面的情況下，老小就能夠獨自吃美味午餐。長子長女在這種時候就會有些猶豫，最後多會在便利店買些什麼帶回公司吃。總之這種一眼就能看出來的自我意識過強的類型多為長子長女。大概和他們是第一個孩子，所以被抱以的期待較多有關吧。相反到了老小，自立心旺盛、也熟悉了養育之道的父母一般會給他們較大的自由空間，因此他們一個人做什麼都可以。
那麼，怎樣做才能和這樣的長子長女、老小順利交往呢？比如長子長女組合的情況，看起來責任感很強又都穩重大方的兩個人，卻也意外地都非常頑固，首先要互相謙讓。不要事事以自己為先，事先交流很重要。相反，自我的老小組合則自我主張較強，常常任性，要相互謙讓和忍讓。相對而言，長子長女和老小組合一方想撒嬌一方想依靠，或許意外地會是相處融洽的一對。

Ⅱ 日本為什麼會實行長子繼承製

全世界多數國家是長子繼承製，並非只有日本。日本也未必都是長子繼承，北方的阿伊努人就不遵循長子繼承。

Ⅲ 日本為什麼會實行長子繼承製

這是為了保證家族和國家的穩定，穩固，而不得不做出的決定
因為日本在戰國時期太亂了，弟弟殺兄長，兒子殺父親，妻子殺老公，兄妹相奸的事太多太多了，日本在戰國時期的大混亂，使得日本後來為了保證家族和國家的穩定穩固，不得不強制實行長子繼承製，以斷絕那些禍亂的根源。

Ⅳ 關於日本採用的家族理念管理

20世紀70年代中後期，世界經濟史上最震撼人心的事情莫過於日本經濟的迅速崛起。一個資源匱乏的國家，在經歷了第二次世界大戰的慘重失敗以後，卻出人意料地在短短不到三十年時間內，以流星般的速度在戰爭廢墟上異軍突起，一躍成為當時繼美蘇兩個超級大國之後的世界第三大工業國和經濟強國。美國一直引以為榮的王牌工業——汽車業和鋼鐵業受到來自日本的強大沖擊，貼著「索尼」、「松下」、「日立」標簽的日本電器軍團打得美國電器業潰不成軍……整個西方國家乃至全世界都大為震驚！這股突如其來且異常強勁的「日本沖擊波」迅速影響著全球幾乎所有的市場，改變了世界經濟競爭的大格局。 日本何以能在如此短暫的時間內取得這般輝煌的成就？日本靠什麼樣的管理使其產品具有如此強大的競爭力？日本經濟崛起的秘密何在？面對這些問題，西方國家、尤其是美國的企業界和管理學界陷入了深深的反思之中。美國的管理理論家和管理實踐家們開始向日本學習，探究日本管理模式中的文化淵源，從對日本企業成功管理經驗的總結和升華中抽象出其管理的精髓。 各國眾多致力於企業經營管理研究的學者在考察研究了許多成功企業的經驗後一致認為：美國注重「硬」的方面——企業中的文化因素，如企業全體員工共同具有的價值觀念、員工對企業的向心力、企業中的人際關系等等，並統稱之為「組織風土」。他們認為「組織風土」是在日本企業中經過長期管理實踐的產物，是通過企業全體員工的言行舉止自覺表現出來的，這種「組織風土」就是企業文化。戰後日本經濟高速發展和企業經營的成功無不與他們建設了強有力的企業文化息息相關，它推動日本企業實現了「以人為中心」的經營，使企業具有巨大的凝聚力、旺盛的技術消化能力、局部的改善和調整生產關系的能力以及適應市場的能力，激勵著企業全體成員同心協力的地為實現企業目標而努力奮斗。正如世界著名企業家、美國IBM公司董事長小托馬斯·沃森所說：「一個企業的基本哲學對成就所起的作用，遠遠超過其技術或經濟資源、組織機構、發明創新和時機選擇等因素。 在日本、企業文化的表現形式是多種多樣的，如「社風」、「社訓」、「組織風土」、「經營原則」等等。這種企業文化是在企業內部把全員力量統一於共同目標之下的一種文化觀念、歷史傳統、價值標准、道德規范和生活准則，是增強企業員工凝聚力的意識形態。日本企業文化的主要特點是和魂洋才、家族主義和以人為中心。 1、和魂洋才構成日本企業文化的核心 日本民族自稱大和民族，「和魂」就是指日本的民族精神。「和魂」實際上是以儒家思想為代表的中國文化的產物，是「漢魂」的變種和東洋化。中國儒家文化的實抽是人倫文化、家族文化，提倡仁、義、禮、智、信、忠、孝、和、愛等思想，歸納起來就是重視思想統治，講究倫理道德。日本「忠於天皇、拚死不憾」的武士道德精神就是「和魂」的集中表現。日本企業家在經營管理中很好地利用了這種「和魂」，提倡從業人員應忠於企業，鼓吹勞資一家、和諧一致、相安而處、共存共榮，從強調人際和諧入手以穩定勞資關系。同時，他們又從中國的《孫子兵法》、《三國演義》等經典名著中吸取了大量營養，把中國的軍事謀略移植到日本企業的經營競爭之中，如兵不厭詐、待竭而制、先發制人、避實擊虛等都運用自如，獲得很大的成功。例如，日本精工集團雖早在世界鍾表業稱雄之心，但在其羽翼未豐時一直含而不露，避免與實力雄厚的瑞士鍾表業發生正面沖突，直到實力強大後才以大批量的高精度優質石英錶和電子表涌進國際市場，僅在70年代的後5年一舉取代瑞士而領導了世界鍾表的新潮流。 「洋才」則是指西洋（歐美）的技術。1886年日本明治維新，開始了資本主義進程。在明治政府的大力支持下，向西洋學習先進技術及管理方法在日本企業中逐漸形成高潮，於是「和魂」和「洋才」才開始結合起來，成為日本近代企業家經營活動的指導思想。以日本化了的中國儒家文化為核心的「和魂」與以歐美的先進技術為內容的「洋才」相結合，構成了日本企業管理文化的重要基礎。戰後日本企業引進、吸收、消化了大量的歐美先進技術，同時又在此基礎上進行了卓有成效的改造創新，創造了遠比其他資本主義國家大得多的資本增殖。例如，日本豐田汽車公司的企業文化是：「上下一致，至誠服務，產業報國；致力於研究與創造，超越時代；力戒華美，追求質朴、剛健；發揮溫情友愛，大興家庭美風；尊崇神佛，致力生產報恩」。豐田公司就是靠這種企業文化使公司形成比較和諧的勞資關系，吸收引進了其他各國的先進技術，創造出先進的管理方法——豐田工作方式，從而在新產品開發及市場競爭中取得成功，成為日本第一大企業。

Ⅳ 聽說日本的繼承法規定長子繼承，是不是這樣的

圖片是繼承順序圖，請看下方子女，作為第一繼承人並沒有先後順序，所以你聽到的是謠言。

通常傳統習慣是長子繼承家業，不是家產，也就是說比如一家人是賣菜的，原則上他們家的大兒子有義務繼承家業繼續賣菜，其他子女可以自由發展，所以傳統的相親時往往一聽到對方是長男，女方扭頭就走的可能性很大。

Ⅵ 日本風俗之日本家庭長子和最小孩子的區別

現在可能不多了，通常來說，日本人的長子是有義務繼承家業的，次子以下沒有這個義務，可以隨意發展。

Ⅶ 日本江戶時代的社會養老機制是怎樣的

任何社會的養老都因社會物質和文化環境不同有其時代性特徵。在幕藩統治者把實現社會的穩定和諧作為第一要務的江戶時代，嚴格的身份等級制度，以「家」為單位的身份和職業固化、世代再生產，「家」成了幕藩統治者實現穩定目標的重要手段之一。江戶時代，無論武士階層還是庶民階層，其養老的主要特徵均是養老與繼承緊密結合。那麼日本江戶時代的社會養老機制是怎樣的呢？

綜上所述，在幕藩統治者把實現社會的穩定和諧作為第一要務的江戶時代，嚴格的身份等級制度，以「家」為單位的身份和職業固化、世代再生產，「家」成了幕藩統治者實現穩定目標的重要手段之一。

Ⅷ 日本長子繼承製有什麼優點

1、保證家族不會因為繼承問題分裂而導致變得弱小，最後被別的家族引發內斗甚至吞並。
2、長子繼承家督位置，其餘兒子成為家臣，這樣通過血緣關系形成的領導層更加有凝聚力和戰鬥力。

Ⅸ 日本的本家，分家，宗家什麼意思

本家就是直系血親，同姓同血緣。這個很好理解，你爺爺，爸爸，叔叔，伯伯，弟弟，甚至堂兄都算。

宗家(中國)是同宗，就是同姓，血緣關系很淡或者無血緣。比如全中國姓王都是同宗。而日本傳統意義上的宗家就是中國的本家。是同宗的意思，而是宗主的意思。

分家是同血緣不同姓，或者同血緣同姓但是放棄本家繼承權。中國日本韓國都有這習俗，當一個家族太大的時候，為了維護家庭穩定會把部分人分出去。中國百家姓里其實有很多姓是從周朝王室姬姓演變而來的，你想想周朝延續八百年，而初代西伯侯姬昌有100個孩子，要是到周朝末期得有多少個姬族人員，現在百家姓還輪得到趙錢李孫？當時的王室養不起這個么多人，需要分出去一點人。當一個姬姓人分到XX國領地，很可能就改姓XX了。這還有一種用途是安撫優秀的但是沒有高繼承順位的後代。打個比方，一個貴族有5個孩子，老大和老三都非常優秀，而且老三還要更加優秀一點，但是老三不是繼承人，順位沒老大高。貴族為了防止哪天老三一不高興搞兄弟相殘或者串改老大子嗣的繼承權，也為了使老大繼承後安心理家，就會分老三一片地一筆錢，讓他自己出去開宗立派。結果是老三要放棄（或者保留也可以，但是基本有能耐的都會選擇放棄）原來的姓氏和對本家的繼承權。日本人非常擅長搞這套，我覺得挺好的，要是中國老祖宗也玩這套，我覺得就不至於發生西晉的八王之亂，進而引發五胡亂華了。不過晉朝那皇帝的確不咋地，繼承人沒選好也是個原因，五胡亂華估計也是早晚的事。然後，雖然分家放棄了繼承權，但是當本家沒有繼承人的時候（木有孩子或者木有優秀的孩子），可以從分家要求過繼優秀的孩子作為本家繼承人，這種事情在中日韓古代經常發生。

最後，本家和分家加起來就是一族，也叫做氏族（以姓氏為基礎），是早期原始社會構成一個部落的單位。數個部落既可組成最原始意義的國家（城邦？）了。日本動漫火影里就把這個描述得很深。木葉村（相當於一個部落）就是由宇智多一族和千手一族為中心，加上猿飛、日向、奈良、秋道、山中等等組成的。