日本人為什麼不敢進孔府

② 日軍侵華時的山東孔家怎麼了

孔家在抗戰時期的角色真的很不光彩。自從女真占據山東，孔家就把大丈夫能屈能伸這一信條發揮的淋漓盡致。蒙古來了親蒙古，滿清來了親滿清。李自成剛進入山東離曲阜還遠就大呼永昌皇帝萬歲。袁世凱稱帝，便稱「早日登極，以慰民望」。張勛復辟，又大喜：「普天同慶雲雲……」常公來了，孔家自然又是隆重接待。日本人勢起，你說孔家會放過這個機會嗎？1935年，日本東京又是蓋孔廟，又是開儒教大會，祭孔，這種場合，不能少了「聖裔」，明德中學校長孔昭潤去了。彼時，中日還沒有徹底撕破臉皮，去就去吧，這還真沒什麼，日本人民是「無辜」的嘛！可是到了1937年，日軍大舉侵華之前，衍聖公孔德成詩興大發，鼓吹中日「同文同種」，詩曰：「江川珠泗源流合，況是同州豈異人」。這就讓人有點不知所措了，您這是要向「蝗軍」示好？？在曲阜陷落的前一天，孔德成被KMT「護送」出城至武漢，隨即發表抗日宣言，態度轉變之快讓人詫異。留在曲阜的孔家代理人卻做實了漢奸的稱號，汪偽建權卻進表稱頌。終日與日軍駐魯軍官把酒言歡。1938年，曲阜淪陷，孔令煜立即宴請日軍侵華頭目田嵨、久保添、沖田、鯰川、漆谷、奈良等人，以加強「中日友善」。不久，孔令煜為汪偽政府站台，在紀念孔子誕生時，居然於電台公開發布《復興東方文化擊滅宿敵英美完成大東亞聖戰》。1943年3月，汪偽政權成立三周年，孔令煜馬上予以電賀，稱汪精衛「遵引國父遺教，收回各租界及治外法權，國際地位從此增高。更吊詭的是這個孔令煜，作為汪偽的祭祀官，按說戰後應該受清算，可是從僅有的資料來看他執掌孔府到1947年，1955年才病故，應該是善終吧。總之，網上關於他的資料少之又少，有書法作品傳世，而他的稱號只是民國書法家……

③ 日偽時期，孔子學說對中國作出過什麼樣的傑出貢獻

日本侵略中國時孔子儒家學說對中國抗戰做出什麼貢獻？

這個問題你問著了，中國抗戰時，儒家學說真的做出過重大貢獻。大家知道國共團結抗戰的重要吧？國共為什麼能團結呢？因為民族主義大於政治主張的紛爭，那中國這個民族主義有什麼歷史文化基礎？就是華夷之辨就是炎黃子孫。

孔德成離開曲阜後，專門取道徐州抵達武漢，並在漢口發表了抗戰宣言，譴責日本人的侵略罪行。一時間，武漢人心鼓舞，抗戰士氣也因此大增。武漢淪陷後，孔德成又西遷至重慶歌樂山下居住，雖生活清苦，但是孔德成依舊讀書研學，不墜家風。

④ 二戰中孔府受侵犯了嗎

沒有的，日本人也尊重中國儒家文化，攻佔山東曲阜沒有進行破壞和屠殺！

⑤ 孔府孔家的最後居住者是誰為什麼要搬出孔府

是孔子第77代孫，襲封31代衍聖公孔德成。

孔府位於曲阜城內，孔廟東側，是孔子嫡長子孫的府第，即衍聖公府。1377年始建，1503年重修拓廣，1838年擴修。1885年重建遭火焚的內宅七座樓房。建國後，人民政府多次撥款重修，現保存良好，為全國重點文物保護單位。

孔府仿照封建王朝的六部而設六廳，在二門以內兩側，分別為管勾廳、百戶廳、典籍廳、司樂廳、知印廳、掌書廳、公共管理孔府事務。明代建築，共五間深三間，寬敞大方，為當年宣讀聖旨、接見官員、審理重大案件之處。

搬離原因：

1937年7月，因為曲阜即將淪陷，蔣介石怕孔德成落入日本人手中被扶植為文化傀儡，命令軍長孫桐萱帶兵強迫孔德成離鄉，遷居重慶。

1948年去美國考察精神文明建設。1949年遷居台灣，任考試院院長、總統府資政、大學教授。孔德成遷居台灣後繼續享受世襲特任官的待遇，月薪18萬新台幣（約4萬人民幣），他唯一的工作就是每年在孔子誕辰日，參加台北孔廟的祭典。

1998年孔德成的辦公室「大成至聖先師奉祀官府」被裁撤。2008年10月28日病逝於台灣，享年88歲。

(5)日本人為什麼不敢進孔府擴展閱讀

抗日戰爭前夕，日本曾屢次派員前往曲阜，邀請赴日參加日本孔廟落成典禮，均遭拒絕。民國二十六年12月，駐兗州七十二師師長孫桐萱奉蔣中正委員長之命，連夜安排孔德成夫婦離鄉。民國二十七年元月，曲阜淪陷。

未幾，於武漢發表抗日宣言。其後遷居重慶，主持成立孔學會，組織名家，召開討論及宣講會，研究弘揚孔子學術思想與民族精神。時四方學者雲集重慶，對傳統文化之研究有新舊觀念與方法的論辯。孔德成所受沖擊甚巨，拜著名學者王獻唐為師，治學方法亦頗受友人傅斯年與屈萬里影響。

史學家吳湘相指出，孔德成在弱冠之年就已在學術叢林中找到一個正確走向：做一位純粹學人，而不以道統自居。

⑥ 日本侵佔曲阜視人命如螻蟻，為何卻又保護孔廟

因為日本人很尊敬孔子，而且他們很推崇儒家文化，所以會保護孔廟。

⑦ 八國聯軍與日軍入侵有沒有波及到孔廟

1937年，日軍打到山東曲阜——孔子家鄉時，東京大學高田真治教授上書日本軍部:「山東作戰，如破壞曲阜古跡，日本將負破壞世界文化遺跡的責任。」軍部於是急令前線部隊避開曲阜一帶的戰斗。日軍進駐曲阜後，派兵把守孔廟，將領參拜。

當地百姓說，日軍見到孔府的汽車鞠躬行禮，進入民宅發現牆上有孔子像也鞠躬致敬。一計程車司機說自己爺爺得罪了日本人跑進了孔林裡面，日軍出於對孔子的敬仰，開槍不往孔林里打，而是往天上射擊。

而在其他地區，日軍侵略掠奪，犯下滔天罪行。在曲阜沒有破壞孔子廟宇，這並非日軍良心發現，而是在於傳統上儒學對日本有很大影響，所以日軍面對孔子靈位才心懷敬畏之心。

⑧ 規定筷子七尺六寸，半斤為八兩，其中有何寓意

1935年的時候中國大地正備受日本侵略者虎視眈眈的目光，當時的東北三省已經全數淪陷落到了日本人手中，不僅如此整個華北都處在岌岌可危的狀態，但是和中國國內嚴峻形勢不同的是，日本首都東京正掀起了一陣文化熱潮，當時的東京正在大力推行孔子文化，各地也在蓋孔廟、開辦儒教大會等活動，為此日本甚至還在中國將明德中學的校長請過去指導。1937年本來是抗日戰爭的全面爆發的一年，但是現任衍聖公卻在這一年公開寫了一首促進中日同化，表明中國和日本本沒有區別的詩，當年蔣公可能考慮到歷史上的歷代衍聖公都在關鍵時候軟了膝蓋，於是便將孔德成請到了重慶好生看管。

其實單單因為衍聖公的作為來批判儒家文化是不公平也是不道德的，畢竟儒家文化本身是沒有錯的，但是權力容易滋生腐敗，尤其所有權力和道德標准都強壓到一個人頭上之後，這個選擇通常是非常困難的，於是我們要清楚倘若未來國家再次發生動盪，我們應該避免的應該是出現一個像衍聖公府這樣的權力階級。

⑨ 孔府門檻為什麼進去的人都喜歡踏

這是因為現在的人都是信奉孔子的，所以在進去的時候喜歡踏門檻那就是為了沾點文化。