古龍作品怎麼有日本人

❶ 古龍武俠小說里的妙僧無花是高貴的日本人嗎

天楓十四郎和石觀音的兒子

在《楚留香傳奇》系列中，幾乎所有的人物都是楚留香的陪襯人，只有一個人是例外，那就是妙僧無花。在《血海飄香》中，無花是真正的主角。無花的絕技是「迎風一刀斬」，古龍寫無花，用的也是迎風一刀斬：惜墨如金，於驚鴻一瞥中絕才驚艷。《血海飄香》共二十七章240頁[珠海出版社1998版]，只有六章寫到無花。第一次寫到無花，是在第三章第二十頁，無花並未出場，而是通過楚留香和宋甜兒、李紅袖、蘇蓉蓉三女的對白先聲奪人：
他（楚留香）笑著道：「你最想見的人是誰？當今天下，誰的琴彈得最好？誰的畫畫得最好？誰的詩作得令人銷魂？誰的菜燒得妙絕天下？」
他話未說完，李紅袖已拍手道：「我知道了，你說的是那妙僧無花。」……蘇蓉蓉溫柔笑道：「我聽說此人乃是佛門中的名士，不但詩詞畫書，樣樣妙絕，而且武功也算是高手。」楚留香道：「豈止是高手，簡直可說是少林弟子中的第一高才，只可惜他……他實在太聰明了，精通的實在太多，名也實在太大，是以少林天湖大師冊立未來掌門時，竟選了個什麼都比不上他的無相。」
李紅袖道：「像他這樣的人，對這種事想來是不會在意的。」
楚留香拊掌道：「不想李紅袖竟是無花的紅顏知己。」
主角先不現身，而是通過別的人物的轉述來誘發讀者的想像，這是敘事學上的慣用招數。我之所以不厭其煩地引用這段對白，是因為這段話非常重要，是在無花還沒出場的情境中已寫出了無花的風姿和命運，尤其是命運。以無花之才具，天湖大師不立他而立無相，已隱隱可見無花身上必有另一種令人不安的東西。而對此，無花本應像李紅袖說的那樣「不會在意」，可是身世和野心令他對此是「很在意的」。不過，這種在意卻不是左冷禪式或者岳不群式的，而是無花式的——這樣的區別是非常重要的。
到了第八章，無花本人才出場，出場前還先鋪墊他的琴音。此時楚留香正和中原一點紅激戰西湖：
煙水迷濛中，湖上竟泛著一葉孤舟。
孤舟上端坐著個身穿月白色僧衣的少年僧人，正在扶琴。星月相映下，只見他目如朗星，唇紅齒白，面目皎好如少女，而神情之溫文，風采之瀟灑，卻又非世上任何女子所能比擬。
他全身上下，看來一塵不染，竟似方自九天之上垂雲而下。
這是無花出場時古龍對他的描寫，所謂驚為天人。請注意關於無花相貌的用語，對比一下《世說新語》中對那些名士相貌的措辭：
王右軍見杜弘治，嘆曰：「面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人。」
時人目王右軍「飄如游雲，矯若驚龍」。
有人嘆王恭形茂者，雲：「濯濯如春月柳。」
裴令公有雋容儀……時人以為「玉人」。見者曰：「見裴叔則，如玉山上行，光映照人。」
王夷甫容貌整麗，妙於談玄，恆捉白玉柄麈尾，與手都無分別。
時人目夏侯太初「朗朗如日月之入懷」，李安國「頹唐如玉山之將崩」。嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰：「蕭蕭肅肅，爽朗清舉。」或雲：「肅肅如松下風，高而徐引。」山公曰：「嵇叔夜之為人也，岩岩若孤松之獨立；其醉也，巍峨若玉山之將崩。」
在魏晉時代，漢人開始形成「文采風流」的審美價值觀。雋朗的容顏，高蹈的言談舉止和必不可少的才學，綜合體現在一個人身上，就形成一種「風姿」，而人本身就成為一種藝術品。古龍筆下的無花，就是這樣的一個人，這樣的一個藝術品。
無花再次出場，已到第十六章：
一個人飄飄自後堂走了出來，素衣白襪，一塵不染，就連面上的微笑也有出塵之意，正是那妙僧無花。
最後三章才濃墨重彩寫無花。在莆田南少林寺中，楚留香、無花和天峰大師泡茶那一節，於無聲處驚心動魄。三個人心照不宣地演繹一場生死茶會，表面波瀾不驚，心底波濤起伏。在生死關頭，三人在談吐中所表現出的機鋒、定力和風度，都是漢人傳統中最精妙的精神寫照。
在戲的大幕就要落下時，楚留香對無花有一個評價：「你真是個奇怪的人，無論多卑鄙、多可惡的話，你竟都能用最溫柔、最文雅的語調說出來。」這之前，他們是惺惺相惜的朋友。「只可惜那時我縱然懷疑世上的每一個人，也不會懷疑到連琴聲都不願沾著殺氣的無花身上。」楚留香說。而無花則說：「你我的友情，到現在所剩下的，已不如眼睛裡的沙粒多了。」
既已如此，他們之間免不了要有一戰。當無花敗於香帥時，無花的神色和古龍的筆調一樣冷靜：
「很好，我今日總算證實，我的確不是你的對手。」
他的語調那麼平淡，就像剛才證實的只不過是場輸贏不大的賭博而已，任何人也聽不出他已將生命投注到這場賭博中。
楚留香嘆了口氣，道：「你雖已輸了，但無論如何，你的確輸得很有風度。」
無花發出一聲短促的笑，道：「我若勝了，會更有風度的，只可惜這件事已永遠沒有機會證實了，是么？」
楚留香黯然道：「不錯，你的確永遠沒有勝的機會了。」
無花的最後一句話是他形象的最好的寫照，他說：「楚留香，無論如何，你也休想讓那種人沾我的一根手指。」說完，他就自盡了。他是太驕傲了。普天之下，或許只有楚留香、西門吹雪、李尋歡、葉孤城、陸小鳳這樣的人才配和他做朋友或對手。不錯，驕傲，還有孤潔，是他的本性。對「潔」的境界的追求，是漢人形象中另一個重要的傳統。這樣的人，必須忍受孤獨和寂寞，並且絕不妥協。無花就是這樣的人，所以他寧為玉碎，不為瓦全。在他的辭典中，沒有「好死不如賴活」這樣的俗語。按書中的安排，無花是反面角色，但當你看完全書，揮之不去的竟然只是無花的「孤潔」的形象，這可能是敘事學上人物有時不受作者控制的經典案例，如托爾斯泰的安娜，司湯達的於連。《世說新語》所謂「神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物」，那正是無花的風神。
這次之後，無花的影子總是或有或無地籠罩在整個楚留香系列裡：《大沙漠》里古龍乾脆讓無花復活（我認為這是敗筆中的敗筆，完全破壞無花的形像嘛！），《蝙蝠傳奇》里楚留香在海面上聽到原隨雲的琴聲後第一個想法是：「自從無花故世之後，己有很久沒有聽到過如此悅耳的琴聲了。」無花就像是一個幽靈，總是或有或無的出沒在小說的字里行間。是因為他是系列的第一個大反角，古龍才不斷提及他么？顯然不是。是因為他的狠毒和無恥么？更加不是。只是因為他的風華，在《畫眉鳥》中，一向約束弟子極嚴的神水宮中出了醜事，又是誰能讓號稱古井無波的神水宮弟子都無法把持呢，又是無花。
除了我很不喜歡古龍在《大沙漠》中讓無花復活變成「吳菊軒」這個狗尾續貂的安排外，我以為如今的江湖，如今講漢語的地方已容不下無花這種人了。此外，無花的問題在於他的心胸不夠寬廣，身世遮住了他的雙眼，使他看不清自己和世界，而他本來是可以有更廣闊的道路的。如果用三重境界說來衡量的話，無花只到達了「看山不是山，看水不是水」的第二重境界。相比之下，另一個和尚，金庸《天龍八部》中的無名老僧，到達了「看山還是山，看水還是水」的最高境界。

❷ 男主是日本人的小說

《浣花洗劍錄》是1964年真善美出版社出版出版的武俠小說，作者是古龍。
小說主要講述一名東瀛劍客（實為旅日華僑）前往中原尋訪挑戰，打遍天下無敵手，最後一死以求得武道真諦的故事。

❸ 古龍被日本人砍傷手臂的詳情是什麼

古龍被砍傷是有一次古龍在外面喝酒，有個幫會的小兄弟想要去敬酒，結果古龍不應，對方就拿刀砍了古龍的胳膊。因為那是把銹刀，導致感染很厲害。醫生囑咐古龍不能再喝酒，但他依然「一杯杯倒下去」。

古龍是著名武俠小說家，新派武俠小說泰斗，與金庸、梁羽生並稱為中國武俠小說三大宗師。代表作有《多情劍客無情劍》、《絕代雙驕》、《浣花洗劍錄》等。古龍把武俠小說引入了經典文學的殿堂，將戲劇、推理、詩歌等元素帶入傳統武俠，又將自己獨特的人生哲學融入其中，使中外經典鎔鑄一爐，開創了近代武俠小說新紀元，將武俠文學推上了一個新的高峰。1985年9月21日，因肝硬化、靜脈出血，古龍在台灣去世，終年48歲。

❹ 古龍的作品怎麼有日本人出現

你是說楚留香里的那和尚他爹吧
東瀛那時候也有自己的武功啊~刀很厲害的
只是為了豐富小說內容，製造矛盾沖突而已
不同的國籍才會引發後來的歧視啊~敵意什麼的
找個合理的解釋罷了

❺ 古龍小說里有日本武士嗎在哪部書

浣花洗劍錄

❻ 古龍小說中,哪些是有歷史背景的,請詳述。

1，《多情劍客無情劍》裡面提到李尋歡失意去了關外，中國歷史上兩次關外，一個是秦朝，函谷關，一個是明朝，山海關，李尋歡不可能是秦朝，那個時候沒科舉，沒探花，所以是明朝

2，《新月傳奇》中說到了倭寇，唐朝日本人在白門江被劉仁軌擊敗，中國的宋朝時期日本是南北朝時代和戰國混戰，真正倭寇來襲就是明朝開始，所以是明朝

3，《陸小鳳》裡面葉孤城與西門吹雪決戰在紫禁之巔，而把皇城稱為紫禁城的只有明、清兩個朝代。裡面有一個王爺，分封在外，可是清代是沒有皇族宗室分封在外的，所以是明朝

4，在《陸小鳳》里，陸小鳳說過那時日本正處於豐成秀吉時代，也就是1590—1598年，這個已經再明顯不過了

此外，李尋歡，陸小鳳，楚留香都是歷史上存在過的人，歷史上，李尋歡就是一位真的探花，楚留香是江南的一個土財主，不過都是普通人了，沒武功

所以可以肯定古龍的作品大多無背景，或許可以肯定的是明朝，但你也可以把它們作為架空文學

❼ 日本人為什麼不買部古龍或金庸的版權，做一個動畫

早買過了。
射鵰英雄傳，神鵰俠侶，這些日本游戲和動畫都有的。
至於其他的，根據故事改編，小說難度比較大。
另外說下，為了漫畫動畫一體文字類也成了輕小說，這個和小說區別明顯，因為輕小說的起源是游戲腳本和分鏡。所以可以很好的改編成動畫和漫畫，但是小說的話就需要重新寫腳本製作分鏡工作量比較大，所以小說改編要少於輕小說。

❽ 為啥古龍喜歡寫日本武士，金庸不喜歡寫日本武士這是為啥

金庸出生在大陸，古龍出生在香港，香港受日本人影響很大的，半個香港樂壇的歌曲，原創都是日本啊，相對來說金庸在大陸混，因為各種人文文化相對圓滑，古龍個人感覺很灑脫，不顧及那些

❾ 日本人曾拍《水滸傳》，為何只能靠這個角色走紅

我國的四大名著在世界上還是很出名的，對很多國家都有著不小的影響，還有國家進行過翻拍。日本就曾經翻拍過我國的《水滸傳》，不過，從整體上來說，翻拍的並不成功，但是有一個角色卻憑藉此劇而走紅。那麼為何只能靠這個角色走紅呢？好了，具體情況就聽小編慢慢道來。

日本的民眾在日常狀況下都特別的禮貌，特別的自律，一旦喝醉了酒，絕大多數都會「人格突變。」喝醉了酒之後，他們再也不會有平時的點頭哈腰與禮貌問候，反而會歇斯底里，怎麼痛快怎麼來。他們內心深處渴望的那種灑脫不羈，剛好潘金蓮身上就具備。所以無論在哪一版的《水滸傳》當中，日本民眾對潘金蓮的印象都會非常深刻。

這是一種文化，一個人被壓抑得越久，內心就越渴望自由，渴望釋放。潘金蓮這一類角色剛好就迎合了這樣一種心理，越是亂來，就越合他們的胃口。

❿ 為什麼古龍有的作品是別人代筆啊

古龍寫小說寫連載拿到的稿費，主要都是為了吃喝玩樂滿足人生樂趣，所以他的小說爛尾或者經常找人代筆，這是意料之中的性格問題。正是這種豁達無所謂、真情真性的性格，流露在小說裡面，才形成了那些膾炙人口的作品。

盡管才氣側漏，但由於花錢過於大手大腳導致生活窘迫，主要靠稿費維持生活，因此在交稿這個問題上，充分顯示了其流氓氣質。

長期拖稿、找人代筆已是家常便飯，同時也出現過剛寫個開頭就要求出版社預支全部稿費，或者寫完全本後將版權一次賣給七家出版商的情況，各出版社迫於行業競爭敢怒不敢言。古龍一生創作的武俠小說高達七十餘部，代筆、冒名之偽書更超過百部。

(10)古龍作品怎麼有日本人擴展閱讀

古龍（1938-1985），原名熊耀華，祖籍江西，生於香港。幼時曾居漢口，後經香港赴台。畢業於台灣淡江大學外文系。台灣新派武俠小說泰斗，與金庸、梁羽生並稱為中國武俠小說三大宗師。

他從1960年創作《蒼穹神劍》始，一生共寫了近70部武俠小說。其代表作有《多情劍客無情劍》、《絕代雙驕》、《楚留香傳奇》、《陸小風傳奇》等。

古龍的小說創造性地將戲劇、推理、詩歌等元素帶入傳統武俠，又將自己獨特的人生哲學融入其中，闡述其對中國社會的獨特洞見，將武俠小說引入了經典文學的殿堂。

經過眾多影視作品的演繹，小李飛刀、陸小鳳、楚留香等眾多形象，早已成為當代中國人精神生活的重要角色；古龍的作品也成了真正深入街頭巷尾的文學經典。