日本劍豪佐佐木小次郎寶刀叫什麼

『壹』 這個動漫人物是哪部劇，劇名叫什麼

佐佐木小次郎，日本文 字 冒 險 游戲《Fate/stay night》及其衍 生作品中的角色。第五次聖 杯戰爭中，由於被身 為 從者的Caster（美狄亞）違反「聖 杯 戰爭」規則 強行召喚，以柳洞寺的山門為憑依使其召喚出存在本 身就是例外的從者，作為Assassin（偽）而被召喚出來的日本民間著名的架空 英靈——「傳說中的劍 豪」佐佐木小次郎，劍技非凡，僅憑劍技就達到魔法甚至是寶具領域的劍豪。

『貳』 薩菲羅斯拿的正宗刀具體叫什麼

正宗刀長兩米零五，當然真正的話正宗並沒有這么長。設計者很可能借鑒了劍豪佐佐木小次郎的持物竿來設計的正宗…

『叄』 與日本傳說的武器有那些

傳說中的： 1.天業雲劍：此劍就是超級聞名的草薙劍。劍身通體白色，長二尺七、八寸，劍刃的樣子象菖蒲葉，和中國劍的類型相似，劍身很厚，劍柄的裝飾猶如魚的骨節。此劍和八尺瓊曲玉、八尺鏡並為日本三寶。傳說為須佐之男殺死八岐大蛇時，從大蛇尾巴內發現的神劍，就連日本諸神使用的十握劍都有所不如。因為八岐大蛇的頭上經常有雲覆蓋，所以這柄劍被稱做業雲劍(天是尊稱)，又因為這柄劍能自己出鞘砍草，所以得到「草雉劍」的別名。據說天業雲劍有實物，但在源平合戰時，安德天皇溺水身亡，天從雲劍隨之沉入海底。 2.十握劍：相傳是日本創世神依邪那崎的配劍，據說得名的原因是劍身有十拳長。須佐之男用來斬斷八岐大蛇的就是這柄十握劍，因此十握劍又被叫做天羽羽斬。天是尊稱，羽羽是大蛇的意思，也就是說天羽羽斬就是斬斷大蛇的聖劍的意思。在《日本書記》中還有另一個稱呼是天蠅斫斬，起因是蒼蠅飛到劍刃會被劍氣所傷的傳言。這柄劍在砍碎八岐大蛇時與天從雲劍相擊而損毀。 3.布都御魂：是建御雷神的配劍，在《古事記》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本書記》中叫做師魂，《源平盛衰記》中叫做布流劍。明治時代的大宮司菅政友挖掘禁地石上神宮，確認了這把傳說靈劍的存在，此劍現在還在石上神宮作為主祭品供奉著。但是，據說在鹿島神宮還供奉著另外一柄布都御魂，是一柄很長的單刃直刀，刃的長度達到七尺四寸(224厘米，含劍柄達到270厘米)。具有區別於普通長劍的威嚴感覺，而且劍身比較細長，劍鍔也只有4.2厘米寬，劍刃前端2.8厘米。這柄劍現在被定為國寶，公開讓人們參觀。 4.鬼切：源氏多田滿仲守衛天下的兩把名刀之一，原名髭切，與另一把名刀膝切配為一對。據說手持兩刀攻擊的時候一刀攻擊面門，一刀攻擊膝蓋，因而得名。後來兩把刀傳到源賴光手裡，他將其中的髭切交給渡邊綱。傳說渡邊綱用髭切在五條渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了「鬼切」的稱呼，後來木曾義仲又用鬼切在戶隱山殺鬼。再後來此刀又傳到源賴朝手中，成為日本當權者才能使用的寶刀。 5.蜘蛛切：原名膝切，源氏多田滿仲守衛天下的兩把名刀之一。源賴光斬殺酒吞童子以後，得了瘧疾而躺在病床上，用膝切斬殺了趁他得病而化身為妖僧法師，前來暗害他的蜘蛛精。於是斬殺蜘蛛精的膝切就又有了「蜘蛛切」這一別稱。 6.七支刀(既七星劍)：又名六叉之劍，石上神宮的重寶，從古代一直流傳到今天。在刀身的兩邊分別有三個分叉突起，造型非常特殊，刀身長65.5厘米，插入鞘中的長度是74.9厘米，刃身稍薄。作為武器來說，基本沒有實戰的效果，左右的突起完全不能發揮劍的劈砍作用，不僅如此，在劍柄上也沒有裝固定用的釘子，所以如果用這樣的劍去戰場的話，只要一甩就可能使劍身飛出去。此刀被認定為日本的國寶，也不是因為它作為刀劍的價值，而是在考古學上的價值。 7.村雨丸：又是一件游戲玩家皆知的武器，此刀拔出殺人的時候，帶著殺氣的刀鋒會有露水。斬殺人以後，從刀鋒會有水流出清洗血跡。這種情形就像是村雨清洗葉子一樣，因此被稱做村雨丸。 天下五劍 日本國寶。在SFC游戲《幕末降臨傳ONI》中出現過，游戲中的名字分別叫大典太、數珠丸、童子切、三日月和鬼丸。名物大典太，太刀，刃長66.10CM。平安後期刀工三池典太光世所作，本來為室町將軍家（足利氏）所有，在桃山時代落入秀吉手中，後來秀吉將它賜予前田利家。刀銘：三池光世 數珠丸恆次，具體情況不明，傳說為日蓮上人所有。 童子切安綱，具體情況不明，菊一文字則宗，太刀，刃長78.48CM。後鳥羽院時期備前國刀工則宗所作，一文字派的代表作品。傳說後來為新撰組劍士沖田總司所有。刀銘：菊一文字則宗 ◆ 長曾彌虎徹 長曾彌虎徹，脅差，刃長45.75CM。越前國刀工虎徹於寬文三年所作。為新撰組劍士近藤勇的愛刀。刀銘：長曽袮虎徹入道興里 138 ◆ 和泉守兼定 和泉守兼定，刀，刃長70.6CM。著名刀工之定所作，新撰組劍士土方歲三所有為第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。刀銘：和泉守藤原兼定。在刀柄上也刻有銘文：臨兵闘者皆陣烈在前。這句語出《抱朴子》的話（原文是「臨兵斗者皆陣列前行」）在戰場上很流行，據說可以起鼓舞士氣的作用。讀的方法是「兵ノ闘ニ臨ム者ハ皆陣列ノ前ニ在レ」。 ◆ 堀川國廣 堀川國廣，刀，刃長70.6CM。著名刀工九州日向住國廣所作，傳說是國廣作品裡的第一傑作。後為新撰組土方歲三所有。刀銘：堀川國廣 ◆ 葵紋越前康繼 葵紋越前康繼，脅差，刃長35.3CM。江戶時代著名刀工越前康繼所作，作為御神刀供奉在尾張熱田神宮（御神刀：放在神宮中供奉神明的刀，一般不用於戰斗）。刀的兩側分別鑄有梅紋和竹紋。而之所以名為葵紋越前康繼，據說是由於是受家康賜予德川家葵紋之名，因而改銘。成刀於慶長十一年左右。刀銘：葵紋越前康繼 ◆ 肥前國忠吉 肥前國忠吉，刀，刃長67.3CM。江戶刀工肥前忠吉所作，後來為岡田以藏所有。刀銘：肥前國忠吉 ◆ 村正 村正，刀，刃長73.32CM。室町末期刀工勢州村正所作，斬切能力出類拔萃，被德川家視為「不吉」的象徵，斥之為「妖刀村正」，因而在幕末時的長州倒幕派中人氣極高。刀銘：村正 ◆ 正宗 正宗，刀，刃長64.4CM。相州名刀工正宗作於鐮倉末期，戰國時為石田三成所有，關原合戰後被敬獻給德川家康，後來不知為何流落到薩菲羅斯手裡（笑）。刀的全稱為名物觀世正宗。刀銘：（無銘） ◆ 長船（名物大般若長光） 4 長船，太刀，73.63CM。又名名物大般若長光，名刀工長光的作品，在室町時代即價值六百貫。因為大般若經剛好六百卷，故取名大般若長光。本為室町末期將軍足利義輝所有，後來經由三好長慶、織田信長而到了德川家康手中。長筱合戰後，家康將之賜予奧平信昌。刀銘：長船 ◆備前長船長光： 野太刀，又稱物干焯，刃長三尺二寸(約98.45CM)，刀柄奇長，名刀匠備前長船長光鍛造，為劍豪佐佐木小次郎所有。因刀整體太長(三尺九寸)，所以無法挎在腰間，所以只好背負在肩上。此刀作為一對一戰斗的劍客使用來說，則是十分少見的特例。刀銘：備前長光 ◆備前長船兼光：太刀，其長度超過三尺，豪華壯麗。是由備前長船派的刀匠兼光打造的。刀銘：備前兼光 ◆長船小太刀：小太刀，是備前長船派打造出的短刀。刀銘：長船 ◆影秀：太刀，是伊達政宗所喜歡用的刀。在朝鮮壬辰戰爭中將對方武將甚至連馬鞍子都被其以此刀砍下，因此也稱其『斬鞍』。他奶奶的死****，此刀與我天朝有深仇大恨！刀銘：影秀 ◆雷切：刀，名將立花道雪的配刀。道雪被稱為雷的化身，因此他愛用的寶刀也被稱為雷切。傳說道立花雪曾用其斬殺雷神。刀銘：雷切 ◆國光：短刀，刀身筆直而沒有彎度，是由刀匠新藤五國光打造的，國光是做短刀的高手。織田信長手下的大將蒲生氏鄉蒲生氏鄉喜用此刀。刀銘：國光 ◆紅雪左文字：短刀，相模國刀匠左文字所作，僅有一點彎度，裝飾華麗。是猴關白豐臣秀吉的愛刀。刀銘：紅雪左文字 ◆小龍景光：太刀，備前刀工景光所作。南北朝時期武將楠正茂的佩刀，因為劍身上有細小的龍形浮雕，因此得名。刀銘：小龍景光 ◆天國：太刀，平安時代起就流傳於世的名劍，平氏討伐藤原純友立功後從朝廷處拜領，是平氏家傳寶刀，以的雙刃形狀聞名，刀的彎度大，雙刃占刀的大半部分，其形狀怪異。刀銘：天國 ◆戒杖刀：野太刀，刀身筆直，備前刀匠國宗所作。上杉謙信喜用的刀，刀柄、刀鞘是以5尺長的自然原木製成，因此得名，後來成為了上杉家代代相傳的佩刀。刀銘：(無銘) ◆貞宗：刀，是由相模國的刀匠貞宗打造的。貞宗是初代相州「正宗」岡崎五郎正宗的義子，且完全繼承了其製造風格。刀銘：(無銘) ◆吉光骨食：太刀，由京都名刀匠栗田口吉光打造。由大友家獻至足利將軍，後來又經由松永久秀重回到大友家，但九州征伐後又被獻給豐臣秀吉。刀銘：吉光骨食 ◆壓切：刀，是織田信長所喜歡用的刀。逃到架子下的服仕茶室的小和尚，連同架子一起被織田信長用此刀給砍了，由此而得其名。刀銘：壓切 ◆真恆：太刀，由備前國的刀匠真恆打造。後來，此刀被將軍德川秀忠供奉於久能山東照宮。刀銘：真恆 ◆定利：太刀，是由山城國刀匠定利打造的，外形典雅，十分優美。刀銘：定利 ◆福岡一文字：太刀，此刀鋒刃由寬漸狹，上有波紋，略帶彎弧，由一文字派的名刀匠鐮倉一文字助真打造。以前以菊一文字聞名的有則宗。刀銘：福岡一文字助真 ◆吉岡一文字：太刀，由備前國的一文字派中的吉岡一文字派的刀匠吉房打造。刀銘：吉岡一文字吉房 ◆半太刀古脅差：總長66公分，刃長44公分，板目肌理鍛紋，互之目刃紋，外裝典雅華麗，刀姿彎弧較大，刀鞘附有魚子地鎦金花卉小柄。刀銘:國友 村正妖刀與正宗 1.村正：也是在游戲玩家中超級聞名的刀。「村正」並不是某一個刀工的名字，是室町時代到江戶時代（15世紀末到16世紀初)居住在伊勢（今愛知縣)桑名的一群著名鍛刀工匠。前後一共有三代村正，每代至少有3、4人同時使用村正為刀銘。以初代村正最為有名，初代村正是日本正宗冶煉鍛造工匠的後人弟子在民間的流傳分支，他的繼承者也是非常優秀的鍛造匠。他們的作品上都有華麗的花紋裝飾，而且都鋒利無比。村正屬於美濃伝。這一派的顯著特點是鑄成的刀刃中夾雜著尖刃紋。 村正作為刀工的姓名正式登場是在室町中期，直到江戶時期才有了「邪劍」、「妖刀」的稱號。村正之所以被稱為「妖刀」，是由於德川家康禁刀所致。首先，德川家康的祖父松平清康在與織田家作戰的時候被自己的家臣用千子村正一刀劈了——從右肩一直劈到左腹，肚破腸流，死狀極慘（爽！！)。接著，德川家康的父親松平宏忠被近臣用刀斬傷了大腿，用的也是村正。後來，德川家康的嫡男信康被織田信長疑心和武田家勾通而切腹自殺，用的又是村正！再後來，關原合戰中輪到德川家康自己被村正的槍斬傷了手指。所以，家康對村正極其痛恨，斥之為「不吉」的象徵，下令廢止村正，不許使用，持刀者都被視為藐視幕府，被處極刑。 德川家康禁刀後，妖刀的說法就泛化了，幾乎所有村正都稱為妖刀。但是當時有不少武士感嘆於村正的鋒利，不忍心將自己的愛刀損毀，就將勢州村正的刀銘改成正宗或者正宏，也或將村正的名字消去，繼續佩帶使用。這也是現在經常看到一些正宗的作品帶有村正特徵的原因。幕府對村正的反應也使妖刀在民眾中有了廣泛而且離奇的傳言，與德川家根本沒有關系的村正怪談也越來越多，以村正為惡源的事件在江戶時代有很多的書籍記錄。德川幕府末期，「妖刀村正」在倒幕派人士中人氣極高，不少長州倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀銘，以示堅決倒幕，也有取個吉利之意，希望自己親手斬了幕府將軍。 在現存的妖刀中，以被稱做「妙法村正」的最為有名。此刀在刀身上刻有龍，插入鞘中的部分刻有「妙法蓮華經」文字，由此可以推斷村正和日蓮宗有著很深的淵源。這是在永正十年（1513)鍛造的刀，應該是第三代村正的作品。 勢州村正：打刀，刃長73.32CM。室町末期刀匠勢州村正所作，斬切能力出類拔萃。 刀銘：村正 2.正宗：正宗屬於相州伝。相州伝的名刀特點更加突出，主要是燒刃的亂刃（非直線條的刃文)中可見細小粒子。「正宗」銘文者也有好幾位，但最為有名氣的是初代相州「正宗」，就像勢州村正一樣，即岡崎五郎正宗，也是所謂「五郎入道正宗」。是日本刀界歷史上最有名的「鬼才」。其所在時代是日本歷史上的「嘉歷」，鐮倉末期。其人製做之刀在銘者少而稀，有銘文者多為二字銘；刃文為互之目亂又小亂，地肌錵崩又湯走金線，與其他「正宗」有所不同。相州「正宗」創正宗門，其後弟子人才輩出，以至有後來的所謂「正宗十哲」。 正宗所做之刀傳世不多，其中以「皆燒」刃文者更為稀少，刀刃地基紋屬於「米糠肌」，即由灰白色相間的小點構成。正宗地基紋形式至今無人能仿，這也是正宗技絕於世的地方。而且德川家康禁刀後，不少武士又將村正的刀銘改成正宗，所以現在傳世的正宗有一些實際上是村正。這兩派的名刀傳至現代都屬於鬼子國寶級的東東，極其稀有，正品幾乎不傳於世。尤其是幕末又有不少偽作，更是不好鑒別。 觀世正宗：打刀，刃長64.4CM。相州名刀匠五郎入道正宗作於鐮倉末期，戰國時為石田三成所有，後來三成將之贈送給結城秀康，關原合戰後被敬獻給德川。 名人所擁有的名劍 源賴光 童子切安綱 北條時賴 鬼丸國綱 北條氏直 一文字 楠木正成 小龍景光 足利義政 備前國長船住兼光 上杉謙信 備前國長船住長光 織田信長 備前國長船住光忠，一文字吉房 森蘭丸 不動行光 豐臣秀吉 粟田口藤四郎吉光 石田三成 正宗 德川家康 備前國福岡一文派助真，三池光世 池田輝政 大包平 伊達政宗 備前國長船住景秀 蒲生氏鄉 相州國鐮倉住新藤五國光，會津正宗 柳生十兵衛 三池典太 山內容堂 左行秀 佐久間象山 新藤五國光 阪本龍馬 陸奧守吉行 井伊直弼 津田助廣 近藤勇 長曾彌虎徹 土方歲三 和泉守兼定 桂小五郎 長船清光 太久保一翁 長曾彌虎徹 西鄉隆盛 山城信國 勝海舟 水心子正秀 神原鍵吉 同田貫 近藤勇 長曾彌虎徹 沖田總司 菊一文字(?)，加賀清光 大石鍬四郎 大和守安定，加州住清光 永倉新八 播州住手柄山氏繁 藤堂平助 上總介兼重 齋藤一 鬼神丸國重 井上源三郎 奧州白河住兼常 原田左之助 江府助興友 谷萬太郎 月山彌郎貞吉 淺野藤太郎 武州重住藤原是一 武田觀柳齊 越前住常陸守兼植 篠冢岸三 雲州住家貞 林信太郎 備前國橫山茂平佑春 島田魁 奧州仙合住源兵衛國包 川島勝司 越中住兼明 葛山武八郎 濃州關住兼家 三品仲治 備州長船住藤原佑平 蟻通勘吾 播磨住昭重 松原忠司 加州住藤島友重 伊木八郎 越後新發田住兼則 中村金吾 江府住細田直光 尾崎彌八郎 奧州會津住兼友 佐佐木藏之丞 越中住兼明 阪井兵庫 作州津山住兼光 木內峰太 美作津山住信孝 松本喜三郎 雲仙子貞秀 竹內元三郎 關善定兼方 近藤周平 作州津山住城慶子正明 奧澤榮介 雲龍子景勝 安藤早太郎 南海太郎朝臣朝尊 新田革左衛門 勢州住長心子直久 補:日本刀外形的變遷 彎曲的曲線外形是日本刀的特徵，關於曲線的形狀有這樣的描述：「（這種曲線）是直線極度緊張的表現姿態。」日本刀是從大陸傳來的直刀形式發展起來，日本刀的出現據現有資料考證是在平安時代中期。隨著時代和戰斗形式的改變，日本刀的外形也逐漸地變化著。 平安時代後期～鐮倉時代初期 總體而言刀身較細，刀身從莖到腰元的部分有比較大的反轉。與元幅相比先幅顯著顯得狹窄，具有小鋒的特徵。 鐮倉時代中期 刀身的尺寸變大，元幅和先幅的尺寸差別明顯減少。在刀背的彎曲上，從中部到刀尖部分的彎曲程度有一定程度的加強，鋒和中鋒基本上都是「豬首」（一種切先的風格）的風格。 鐮倉時代末期 外形與鐮倉時代中期的基本上差不多，刀鋒有一點伸長。刀身的尺寸比較細，就刀的全體而言彎曲的程度有一點加強。 南北朝時期 刀身的尺寸變大，風格豪壯。連超過三尺的大太刀都有，為了減輕重量只好在刀身的厚度上動腦筋，通過「棒＋木＋通」的方式來減輕其分量。這種刀到後來也有將其打磨成刀的情況。 室町時代初期 外形不再是前代長大的樣子，重新回復到了普通太刀的樣式。不過刀的前部的彎曲度增大是當時刀的特徵。當時打刀的製作已經和太刀的製作平行進行了，後來逐漸發展到打刀的製作比較多的情形。 室町時代後期 鐵炮的輸入和訊速普及，使得戰斗形式從個人單挑的戰法轉變成為集團戰。太刀失去了它的實戰作用。長二尺左右，刀刃向上的打刀成為了主流。在刀身的彎曲上以刀尖的部分彎曲為特色。 桃山時代 刀的外形就象是將南北朝時代的大太刀磨去很大一部分的樣子。刀身較寬，元幅與先幅的差別不大，彎曲度較小，刀尖部分較大。出現了慶長新刀。 江戶時代中期 太平之世到來了，日本刀不僅僅因其實用，而且在制度上也成為了武家社會的象徵。彎曲度變小，先幅與元幅相比尺寸略小，突出了中鋒的作用。長度為二尺三寸的作品比較多。 江戶時代末期 復古思想的興起，幕末動亂的開始，使得日本刀的實用性再次顯現出來。刀的尺寸，長度都變得長大，刀鋒也被延長，顯示出強調武力的豪壯風格。在這段時期，製作了很大數量的日本刀。 提問人的追問 2009-07-16 18:55 有沒有明白點告訴我宮本的佩刀叫什麼啊··· 回答人的補充 2009-07-16 19:08 被日本人喻為天下第一劍客，「二天一流」和「圓明流」的始祖「宮本武藏」，他用的究竟是怎樣的刀劍呢？「宮本武藏」在其傳奇性的「一乘寺之戰」一役中 (隻身敗盡武術名家「吉岡」一門，包括其掌門「吉岡傳七郎」和其餘的六 / 七十餘名劍客！) ，使用一支產自「平安」時代，刃長約 120 cm，名為「伯耆國安綱」的「太刀」。此刀後來成為了「細川藩」重臣「�6�6村大學」的收藏，在二次大戰中失落了。「宮本武藏」離世後，其刃長 65 cm 的「和泉守藤原兼定」(「美濃國」在「室町」時代的產品) 由「二天一流」的第二代繼任人「寺尾信行」承繼，及後送交「豊前小倉藩」的重臣「宮本伊織」。該刀的裝組方式常被後世的刀劍仿校，稱為「武藏拵」。此外，「宮本武藏」亦曾經擁有「了戒」(「鐮倉」時代「山城國」的「太刀」，刃長 80 cm) 和「兼久」(「美濃國」在「南北朝」的產品) 等刀。 因為宮本武藏實際上是大小太刀的二刀流,但是關於小太刀的記錄基本沒有,所以以上只有大太刀的

『肆』 日本的十大名太刀分別叫什麼

1.
正宗
屬：太刀
曾持有人：織田信長
2.
村正
屬：太刀
曾持有人：德川家康
此刀又被稱為妖刀。
3.
雨之村雲
屬：太刀
曾持有人：豐臣秀吉
4.
邪迎八景
屬：大太刀
曾持有人：明治光秀
5.
菊一文字
屬：太刀
曾持有人：沖田總司
6.
村雨
屬：太刀
曾持有人：柳生十兵衛
7.
孫六兼元
屬：太刀
曾持有人：不明
8.
小烏丸
屬：太刀
曾持有人：不明
9.
備前長船
屬：大太刀
曾持有人：佐佐木小次郎
10.
虎徹
屬：脅差
曾持有人：土方歲三

『伍』 佐佐木小次郎的佩刀叫什麼名字

佐佐木小次郎 武器是備前長船長光:野太刀,又稱物干焯,刃長三尺二寸(約98.45CM),刀柄奇長,名刀匠備前長船長光鍛造

『陸』 現如今，佐佐木小次郎的配刀備前長船長光（桿物焯）的下落！ 是否還在日本

太刀 長船長光...其實在日本有10多把...最出名的...是國寶 大般若長光...是足利幕府...足利將軍家的家傳之寶...收藏於東京國立博物館...這10多把長船長光...包括 遠江長光...左近將監長光等...全是日本5傳中...備前傳 古長船派第1~2代刀工 的傑作...刀銘皆是 長光...佐佐木在1612年跟宮本武藏在巌流島決斗時...使用的長船長光...其實沒有歷史考究...只知道叫 野太刀 長船長光...又稱 物干し竿 (= ものほしざお)...刃長3尺3...比1般打刀還要長...到底是那1把日本古刀...沒有人知道.. .那隻是 二天記 的作者...在 劍豪 跟 劍聖 決斗的故事中...所編作的描述而已........

『柒』 日本妖刀一共有幾把,都叫什麼名字

日本刀

世界三大名刃之一

一、日本刀的歷史

從古墳時代出土的文物中，已經開始包括有鐵制的刀劍。那個時候的日本刀，並不象我們現在在各種游戲、動漫、影視等作品中看到的那樣有挺拔的弧線，相反刀身很直，利於步戰。平安時代以後，戰斗方式主要由步戰改為馬上戰斗，直刀在這種場合下使用起來就很不方便了，於是出現了刀身彎曲的太刀。之後經由鐮倉、室町，到了江戶時代，為了適應於劍術決斗的需要，又出現了比太刀更為輕便的打刀（簡稱刀）。刀的形態基本上已經跟現代的日本刀沒有什麼兩樣了。

西歷 名稱

古墳時代——AD707 直刀（上古刀）

806——1572 古刀

1573——1867 新刀

1868——現在 現代刀

二、日本刀簡介

1、刀的種類

日本刀的種類很多，除了上邊所說的用來戰斗的太刀和刀以外，還有比太刀短一些的小太刀，切腹時使用的脅差（也稱脅指），非武士階級（比如農民、商人、女子）用來防身的短刀，以及忍者使用的忍者刀等等。這里專門提一下忍者刀。忍者刀比一般的刀短，便於攜帶，而且忍者刀跟平安時代以前的刀相似，刀身是直的，或許是因為忍者從來都是徒步戰斗的緣故吧。

2、刀的寸法

日本刀的寸法，即是指刀的長度。這里說的刀的長度是指刃長，並沒有將刀柄包括在內。一般來說，刃長30CM以下的就是短刀，脅差的長度在3

0~60CM之間，超過60CM的，就是刀或太刀了。通常，即使是比較長的太刀，刃長也不會超過80CM，換算成寸法的話，即是不會超過二尺六寸六分。但據說，佐佐木小次郎的愛刀「長光」長度為三尺二寸，與之決斗時的宮本武藏使用的木刀更是長達四尺二寸！估計書中所說的長度是將刀柄長度也計算在內了的吧！（參看《日本劍俠宮本武藏》一書，小山盛清著）

種類 長度（寸法） 長度（CM）

短刀 0.33～9.87 1～29.9

脅差 9.90～19.77 30.0～59.9

刀、太刀 19.80～ 60～

3、武士的雙刀

在古代的日本，武士階級是特權階級，通常的形象是腰挎雙刀，走起路來趾高氣揚，不可一世。使用二刀流的就不說了，但是，只是使用一柄刀戰斗的武士，為何也要佩帶兩把刀呢？實際上，武士所佩帶的兩把刀並不一樣，其中一把是用於戰斗的刀或太刀，另一把則是用來切腹的脅差。當然也不排除有不遵士道，將脅差也拔出來砍人的傢伙。如果是使用二刀流的武士，則除了腰上要別兩把長刀外，懷中還要揣著一把脅差（身上帶著三把刀走起路來會很費勁吧......）

4、刀與太刀的區分

從長度來看的話，刀與太刀並不容易區別。雖然一般來說，太刀比刀要長，可是也不排除有比長的刀短的太刀和比短的太刀長的刀（繞口令......）。但，刀與太刀是有明顯區別的！那就是刀的銘文的所在側不一樣。通常帶刀時，刀銘應當向外，此時，若刀刃向上，就是刀；若刀刃向下，則是太刀了。（劍心的逆刃刀不算在刀與太刀之列，那是個怪胎......）

◆ 天下五劍

日本國寶。在SFC游戲《幕末降臨傳ONI》中出現過，游戲中的名字分別叫大典太、數珠丸、童子切、三日月和鬼丸。

名物大典太，太刀，刃長66.10CM。平安後期刀工三池典太光世所作，本來為室町將軍家（足利氏）所有，在桃山時代落入秀吉手中，後來秀吉將它賜予前田利家。刀銘：三池光世

數珠丸恆次，具體情況不明，傳說為日蓮上人所有。

童子切安綱，具體情況不明，傳說為源賴光所有。

三日月宗近，山城國刀工三條宗近所作，具體情況不明。

鬼丸國綱，具體情況不明，相傳為鐮倉北條家家傳寶刀，隨北條一門的全滅而散落人間。（這里的所說的北條氏與戰國時代的小田原北條氏毫不相干，後者是伊勢新九郎長盛冒姓北條，改名為北條早雲後形成的家族）

（玩過太閣的一定知道吧，哈哈 )

◆ 菊一文字則宗

菊一文字則宗，太刀，刃長78.48CM。後鳥羽院時期備前國刀工則宗所作，一文字派的代表作品。傳說後來為新撰組劍士沖田總司所有。刀銘：菊一文字則宗

◆ 長曾彌虎徹

長曾彌虎徹，脅差，刃長45.75CM。越前國刀工虎徹於寬文三年所作。為新撰組劍士近藤勇的愛刀。刀銘：長曽袮虎徹入道興里

◆ 和泉守兼定

和泉守兼定，刀，刃長70.6CM。著名刀工之定所作，新撰組劍士土方歲三所有為第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。刀銘：和泉守藤原兼定。在刀柄上也刻有銘文：臨

兵闘者皆陣烈在前。這句語出《抱朴子》的話（原文是「臨兵斗者皆陣列前行」）在戰場上很流行，據說可以起鼓舞士氣的作用。讀的方法是「兵ノ闘

ニ臨ム者ハ皆陣列ノ前ニ在レ」。

其實這些刀都有圖片的！！！！可惜 大家看不到了

哈哈哈哈~~~~~~

◆ 堀川國廣

堀川國廣，刀，刃長70.6CM。著名刀工九州日向住國廣所作，傳說是國廣作品裡的第一傑作。後為新撰組土方歲三所有。刀銘：堀川國廣

◆ 葵紋越前康繼

葵紋越前康繼，脅差，刃長35.3CM。江戶時代著名刀工越前康繼所作，作為御神刀供奉在尾張熱田神宮（御神刀：放在神宮中供奉神明的刀，一般不用於戰斗）。刀的兩側分別鑄有梅紋和竹紋。而之所以名為葵紋越前康繼，據說是由於是受家康賜予德川家葵紋之名，因而改銘。成刀於慶長十一年左右。刀銘：葵紋越前康繼

◆ 肥前國忠吉

肥前國忠吉，刀，刃長67.3CM。江戶刀工肥前忠吉所作，後來為岡田以藏所有。刀銘：肥前國忠吉

◆ 村正

村正，刀，刃長73.32CM。室町末期刀工勢州村正所作，斬切能力出類拔萃，被德川家視為「不吉」的象徵，斥之為「妖刀村正」，因而在幕末時的長州倒幕派中人氣極高。刀銘：村正

◆ 正宗

正宗，刀，刃長64.4CM。相州名刀工正宗作於鐮倉末期，戰國時為石田三成所有，關原合戰後被敬獻給德川家康，後來不知為何流落到薩菲羅斯手裡（笑）。刀的全稱為名物觀世正宗。刀銘：（無銘）

◆ 長船（名物大般若長光）

長船，太刀，73.63CM。又名名物大般若長光，名刀工長光的作品，在室町時代即價值六百貫。因為大般若經剛好六百卷，故取名大般若長光。本為室町末期將軍足利義輝所有，後來經由三好長慶、織田信長而到了德川家康手中。長筱合戰後，家康將之賜予奧平信昌。刀銘：長船

妖刀村正
村正，刀，刃長73.32cm，室町時代到戰國時代末期之間刀工勢州村正所作，斬切能力出類拔萃，被德川家視為「不吉」的象徵，斥之為「妖刀村正」，因而在幕末時的長州倒幕派中人氣極高，是日本最有名的日本刀之一。可是，這也是村正的不幸，也許是因為它太銳利了吧，到了江戶時期就開始有「邪劍」、「妖刀」的稱號，而被世人所避忌。此刀之不祥已在「在德川家作祟的妖刀」這一真實的傳說中得到了證實.
當時，家康以前的松平家兩代當主都是死在了村正刀下， 家康的祖父松平清康於天文四年（1535年）在尾張國守山被家臣阿部彌七郎一刀斬殺，那時彌七郎用的就是村正刀；後來家康的父親松平廣忠被近侍岩松八彌暗殺，當時八彌使用的也是村正；而家康本人幼年在駿河時也曾被村正刀傷了手指，這些雖然都可以說是巧合的，但是在慶長五年（1600年）關原合戰中織田河內守長孝的長槍又誤傷了家康的手指，即當年受傷的那一手指，更巧的是此長槍也是出自勢州村正打造的，這一切不得不讓家康產生了一種莫名的恐懼。但是，持續幾代給德川家帶來不幸的村正，倒成為了對德川家持有反感的人的愛用的東西，比如真田幸村和由井正雪就喜歡使用村正。
在江戶時期開始講究從刀的銳利品格等判斷吉凶，而當時社會的和平風氣並不喜歡這種太過鋒利的刀，所以以銳利和適於實戰出名的村正也是由於這一原因而開始被稱為「妖刀」。
現收藏於日本軍事博物館

『捌』 這張圖片出自那部動漫

《Fate/staynight》中的人物

佐佐木小次郎

《Fate/Staynight》所講述的第五次聖杯戰爭中，由於被身為從者的Caster（美狄亞）違反「聖杯戰爭」規則強行召喚，以柳洞寺的山門為憑依使其召喚出存在本身就是例外的從者，作為Assassin（偽）而被召喚出來的日本民間著名的架空英靈——'傳說中的劍豪「佐佐木小次郎。編輯本段人物資料 佐佐木小次郎備註：出自游戲及動漫作品《Fate/Stay

night》

職階：Assassin

性別：男性身高：176cm

體重：63kg屬性：中立·惡

主人：Caster（美狄亞）

編輯本段人物傳說佐佐木小次郎，不知其真身的日本劍客，被描述為日本著名的二刀流劍豪宮本武藏的競爭對手。能自如地揮舞被稱作「物干焯」的三尺野太刀「備前長船長光」的劍士。他和宮本武藏在岩流島決斗，如日本大作家吉川英治筆下那句著名的台詞「小次郎已敗!」一樣，額頭被船槳所砸而敗死的結局實在是太有名了。雖亦被傳為中條流小太刀的高手富田勢源的徒弟，但卻存在著多個相異的傳說及文獻，他的「真正面貌」直至現在也尚屬不明。編輯本段人物介紹第五次聖杯戰爭中被身為從者的Caster召喚出來的「佐佐木小次郎」，正確來說並非「英靈」而是接近「亡靈」一類的存在，只是被賦予了「佐佐木小次郎」這個大名鼎鼎名字和「Assassin職階」的無名武藝者，也沒有寶具。他本身其實是什麼人，已經無法得知，當被三枝由紀香問到名字時，曾報出「津田小次郎」這名字。生前似乎

佐佐木小次郎和柳洞寺有緣，使用極長的日本刀，以及鑽研出了絕技「燕返」。生前因是平民百姓無望進入仕途，其本人除了劍技也無他求。追求窮究自己的劍技、愛好風雅、在與強敵的死斗中找到喜悅的他，其風格就與傳說所述的佐佐木小次郎相同，有著清爽的幽雅。與傳說中的小次郎的相異點是，刀更加長(約1.5m)，而且刀的刀銘為「備中青江」。不會使用魔術，純以劍技達到寶具的領域。單以劍技而論，是位極難對付的強敵。以個人劍術為基礎使出的「対人魔剣·燕返し」具有多重次元屈折現象（キシュア·ゼルレッチ）的效果，能夠將三種劍路的劍同時具現，是一種具有第二魔法部分性質的劍術。召喚者雖是Caster，但作為憑依的Master是柳洞寺的山門，也因此無法離開柳洞寺的山門附近，如同地縛靈一般。與大多數攻擊型英靈不同，他是防禦型。曾藉助柳洞寺的地形，再加上Caster的援助擊退了Berserker的進攻。HF路線中，間桐臟硯曾用他的身體重新召喚出Assassin（真）—哈桑·薩巴赫。編輯本段人物戰術盡管是Assassin的Servant，卻並不使用以突襲為代表的暗殺術，常常選擇正面交鋒。在交鋒的時候，對手的攻擊就以劍技和心眼應付或是躲開，見到空隙就以五尺之刀確切地砍掉腦袋。另外，悠閑地站著、不擺出架勢也能從任何姿勢揮刀。其刀法極為迅速，看透並非易事。再者，佐佐木小次郎唯一也是最大的武器就是在修煉的盡頭直達至「魔法」的境界的秘劍「燕返」。同時放出3下斬擊的那個攻擊，連阿爾托莉婭也能被壓倒。編輯本段能力設定【能力值】筋力：C耐久：E敏捷：A+魔力：E幸運：A寶具：——【職階能力】氣息遮斷：D由於本身並非正式的「Assassin」職階的從者，所以不是職階能力，而是他本身持有作為他所到達的武藝者之境界的「氣息遮斷」。這不是用於偷偷摸摸地躲藏的技能，而是武藝者虛己以溶進四周，自身精神性的技術。因為並非為暗殺而磨練的技能，而不及哈桑所持有的氣息遮斷。實際上，消除了氣息的佐佐木小次郎，是個連Servant也難以察覺的對手。初次見面就意識到小次郎的存在是極為困難的。可是，由於他的行動范圍被限制在柳洞寺的山門附近，若是得知小次郎存在的人，應該會相較地容易發現的。話雖如此，因為小次郎本身的性格，戰斗多是露出身影、雙方自報姓名再進行。為此，實情上這項能力很少用於本來的用途上。【保有技能】心眼（偽）：A屬於所謂的預感（蟲の知らせ）或者第六感，和英靈衛宮（Emiya）擁有的基於「由經驗支持的預測」的危機迴避不一樣，是基於天性才能的危險預知能力。在聖杯戰爭中，與Saber（阿爾托莉亞）對戰之際，數度與不可視之劍交鋒時，以此能力來把握那柄劍甚至其長度與寬向形狀。更看破了她因為魔力不足而一直沒使用的寶具攻擊的存在。數次交鋒就看破對手的武器和戰斗風格，那雙慧眼在Servant首屈一指。透化：B+一般被喚作「明鏡止水」的能力。正確來說，是指在嚴峻鍛練之盡頭所到達的精神性的境界。學會這項技能的小次郎，時常保持澄清的靜穆之心，對何種事態――例如，自己的死也不為所動。在戰斗中，能完全無效化決戰對手所引起的以迷感與惶恐的魔術為代表對精神方面的干涉。以一個「門衛」來說，可說是大為有效的能力吧。尤如包圍柳洞寺的多棵樹木，小次郎靜穆地以透澈之心看守大門，恰如不動的看門人。 宗和的心得：B即使對同一個對手重復同樣的招式多少次，命中精準度也不會下降的特殊技能。也就是說是擁有「變得不會被敵人看穿攻擊」效果的能力。小次郎與阿爾托莉婭雖然數度交鋒，但是憑藉這個技能，連直感技能的等級為A的阿爾托利亞也不能習慣小次郎的劍。配合小次郎所舞出的那些「時常瞄準頭部」的獨特劍技，正發揮出更為高的效果。縱然想重復撤退與再次挑戰多少次，也無法看破小次郎的劍，總是被強迫進行與初次見面一樣的戰斗。燕返從三方迫近的刀刃「同時地」斬開對峙對手的必殺劍。嚴密來說的話，這既非寶具亦非借用了魔術之力的現象。從現實世界一閃，然後無視時間與空間之概念完全同時地重疊兩閃，從而產生的來自三方向的斬擊。那是超越了速度、精巧以及虛攻等要素的「多重次元曲折現象（Kischur

Zelretch）」。魔術和魔法也不知道的無名武藝者，雖有限制卻到達了「第二魔法」的高領域。此技的距離，大約3m。是為了在初擊往橫向揮刀嗎，對阿爾托莉婭戰中小次郎舍棄高處的優勢，移動到與她相同高度的地面再使用此技。從平常不擺架式的小次郎架起刀再猛地放出招式一事，也能窺見到「燕返」這招秘劍，對小次郎來說是何等特別的劍技。以「小次郎」身份現界的無名武藝者，生前只以劍技的高處為目標。沒有其他做的事情，只顧揮劍，去將自身鍛練為劍技本身的求道的每天。然後經過悠長歲月，他的劍技終至一個境界。

開放分類：Fate

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『玖』 日本劍豪佐佐木小次郎的寶刀叫什麼

武器名為【物干焯】，或曰備前長船長光。

『拾』 日本5大劍豪排行榜，宮本武藏第3，誰是第1

大和民族，尚武又善戰。大約是因為小國島民資源有限，地理環境氣候環境又惡劣，所以能動手就動手。在這樣的大背景之下，日本習武之人特別多，統治者又不加強管理，還鼓勵他們，所以各種身懷絕技的武士猶如雨後春筍，但是能成為劍豪被人津津樂道的只有少數人。被大家熟知的宮本武藏就是其中一位，但你肯定想不到，他只能排到第三位。

以上就是幾位在歷史上被稱作大劍豪的劍客。其實，在日本歷史上還有很多劍客，比如佐佐小次郎，針谷夕雲、還有十兵衛的父親和祖父，在歷史上都很出名。步入近代，刀劍等冷兵器逐漸被熱武器取代，一些刀劍技法失傳，還有些刀劍之術被轉化為體育項目，這樣的劍術和人物，也就只存在於傳說中了。