日本天皇為什麼不反省
A. 為什麼日本沒有深刻反省歷史為什麼很多戰犯沒有被嚴懲
1、德國戰敗後政府完全重組，並分成東西德兩塊，與之前的納粹政府完全切割。
日本二戰戰敗後，沒有改朝換代，還是原來那個日本政府和日本天皇。他不可能否認自己。
2、德國是被攻入首都，政府滅亡，軍隊「投降」。
日本是接受波茨坦公告，無條件「終戰」。
日本天皇投降詔書叫《終戰詔書》，意思就是「我們本為了解放東亞人民，但是被美英蘇中四國圍攻，不得不停止聖戰」。注意是「停止聖戰」，也就是說，日本人從頭到尾都覺得自己是在干正義的事情：把亞洲國家從歐美侵略的魔爪下解救出來。只有亞洲人才能真正幫助亞洲人。1945年是「終戰」不是「投降」，所以何來反省「投降」？
3、現在與1933年極其相似：日本受到金融危機沖擊，國內大量失業，政府無力解決經濟問題，政局動盪，首相頻繁更換。並重新復活對天皇的崇拜（安倍三呼天皇萬歲）。現在已經不是反省不反省的問題了，是他們已經在走法西斯道路的問題了，甚至可能繼續「聖戰」，所以不會否認「聖戰」歷史。
4、他們一代代口耳相傳，說那段歷史是「聖戰」。出於民族主義，他們也不會接受外國的「侵略」的說法
B. 日本為什麼不反省歷史
那天下午，我們到了位居東京中心地帶的皇居。不少人在悠閑自在地散步於皇居外苑。遊客群也來了幾次，他們都漫步著享受美不勝收的自然風光。一群歐洲遊客來的時候，英國朋友布魯斯說：「他們看起來是德國人。」我連歐洲幾個國家的語言，如德語和法語，都分別不出來，所以我無法判定他們到底來自哪國。隨後布魯斯更正：「他們是荷蘭人。不過相比於一般的荷蘭人，他們說話說得太安靜了。」對我來說，歐洲的幾個國家的人長得都差不多，哪怕非常仔細觀察他們也未必能辨別出來，但對亞洲人不一樣，我一看就大概知道他是哪國人。反過來講，布魯斯一看歐洲人就認出來他來自哪裡。鄰國人在外貌上差異都不大，但的確存在一定的差異。那天，我們坐在外苑的角落裡，直到夕陽西下的時候，談到了關於日本的話題。 布魯斯似乎突然想起韓國經歷過日本的殖民統治的事實，問我韓國在什麼時候被日本殖民統治。我回答說：「韓國從1910年到1945年被日本殖民統治了。日本吞並韓國之前，與美國以及英國協商並得到了他們的認可。」這沒辦法，以利益為核心的國際政治上，誰能幫弱國保護它的主權呢？為了維護其各自在中國與朝鮮的利益，英國和日本結成了同盟且反對俄羅斯在遠東擴張。 布魯斯聽了之後說：「對。在第一次世界大戰的時候，日本還是站在英國一邊，加入了協約國一方。後來二戰的時候，日本成為英國的敵對國家。」其後，我們把注意力放在日本問題上。 布魯斯向日本朋友問道：「二戰後，德國和日本的行為形成了鮮明對比。德國不僅成功地清算了納粹遺產，並且正視自己所犯下的錯誤。1979年，德國甚至廢除了對納粹戰犯的訴訟時效。但是日本則不一樣，日本為什麼不反省歷史呢？」這位日本朋友跟普通日本人不大一樣，她從小隨著父母在海外生活了好幾年，因此她能相當客觀地對待自己的祖國。 她說：「從日本人的角度來講，大部分日本人覺得自己也是戰爭的受害者，軍隊里的軍國主義者隱瞞了日本國民，踏上侵略亞洲各國的道路，這同時也給普通日本人帶來苦難，再加上，日本人是唯一被原子彈襲擊的國民。」 我覺得，從日本的右派角度來講，這是歷史教育的成功；而更准確的是，對鄰國來講，這是日本歷史教育的失敗。奧斯維辛集中營刻畫了納粹德國大屠殺猶太人的歷史，廣島長崎遭原子彈轟炸卻掩蓋了日本人的原罪而令日本人的受害顯現。但是日本因遭原子彈轟炸而受害的事實與在二戰中給亞洲各國帶來的災難性的結果完全是兩碼事。被原子彈轟炸的事實絕不能讓日本推卸掉侵略亞洲各國的責任。 日本不反省歷史有幾個原因。1946年，以和平主義和天皇制的存續為特徵的日本國憲法頒布了。此後，戰爭的責任從日本天皇轉嫁到下屬，這也是日本拒絕反省歷史的第一步。在日本國憲法里，美國通過第一條使日本保持天皇制，但同時通過第九條——日本國民衷心謀求基於正義與秩序的國際和平，永遠放棄以國權發動的戰爭、武力威脅或武力行使作為解決國際爭端的手段——確立了徹底的和平原則。天皇制的存續導致日本不徹底清算歷史，並為日本提供迴避正視歷史的一個借口。在侵略亞洲各國的時候，日本軍隊是以皇軍為名義的。如果天皇沒有戰爭的責任，怎能追究皇軍的責任呢？ 進入冷戰時期後，駐日美軍調整了以民主化和非軍事化改造為綱的佔領政策。非軍事化改造是美國的核心目標，而民主化更是實現非軍事化改造的手段。為了防止軍國主義再次出現，美國試圖改造日本軍國主義的政治、經濟和社會基礎。因此，他們擬通過解體財閥提供資本主義健康發展的土壤，並通過保護勞動者培育中產階層。但是1947年以後，美國將首要目標從民主化和非軍事化改造等改革政策改變成復甦日本經濟。隨著以冷戰為代表的國際形勢的變化，特別是東北亞劇變，美國將日本由從前的戰敗國視為東北亞的反共基地。 在蘇聯的共產主義擴張政策威脅西方國家切身利益的認識下，美國要保障日本的政治穩定且防止其共產化。從此以後，日本政治家未經追究戰爭的責任就回歸了政界，這意味著美國對日本的民主化措施中途流產。這是日本不清算歷史的部分原因。後來日本形成了軍事上依賴美國，經濟上以壟斷資本為支配階層的戰後結構。倘若沒有二戰後的冷戰，日本會因侵略亞洲其他國家而付出更大的代價。但同時，這也可能會幫助日本成為更加成熟、並得到鄰國尊敬的國家。 相比於戰後德國形成坦誠謝罪的常態，日本則迴避且否定他們過去的錯誤。如果親身經歷過戰爭的世代不正視事實，戰後世代在成長的時候自然失去了了解事實的機會。我們不難理解那些並沒學過日本在二戰時的真實歷史的戰後世代，無法了解周邊國家受害者的心情。日本教育學生天皇以及普通老百姓都是軍國主義者的受害者。就這樣戰後世代對日本的侵略行為無動於衷或者保持沉默。 我對布魯斯說：「其實偷襲珍珠港之前，日本研究過對美國的勝算會有多少。1941年夏日，特命組就『如果日本和美英開戰，日本的勝算幾何』進行調查分析並得出了結論：日本國力只不過是美英國力的二十分之一左右。假如開戰，日本只能堅持約兩年。如果超過兩年，日本無法持續其與美英的戰爭。日本的勝算幾乎為零。但這份報告還是沒有能夠阻擋日本內閣和軍部向美國發動戰爭。」 說到這兒，布魯斯反問：「那日本為何對美國開戰了呢？」這是現代史的一個謎。可能當時狂熱的軍國主義者不能用理性做出決定，只能將自己送上戰敗之路。本文為《中國，我能對你說不嗎》中「在日本看東亞」的部分內容
C. 與德國相比,日本為什麼長期以來不能反省其侵略歷史
1、二戰後對兩國的處罰不同：
同盟國對德國法西斯分子處理較徹底。表現在對戰犯都受到了應有的懲罰，對德國及首都柏林四大國進行了分區戰領，宣布納粹為非法組織，經濟實行非軍事化，政治實行民主化。 而對於日本的處理不徹底。表現在，美國為了維護自身利益獨占日本，對一些侵略過中國的戰犯免於起訴，保留了天皇制度等。
2、二戰後兩國的發展歷程不同：
歐洲一體化趨勢加強，1967建立了歐共體，1993年改名為歐盟，實現了政治經濟聯盟。原來德國與歐洲各國的矛盾得到了緩和。 而日本靠美國的扶植和自身發展強大起來的。軍國主義勢力依然存在。
所以，日本長期以來不能反省也不想反省其侵略歷史。
D. 日本為什麼沒有和德國一樣徹底反省二戰罪性,接合歷史談談你的看法
日本不是沒有反省二戰罪行，他光對中國的正式道歉從新中國成立到現在也至少20次以上了，中國還放棄了日本的賠款，所以日本在中國改革開放的時候給予中國進行了大量的無息貸款和資金援助，這些錢說實話比賠款多多了。 所以說小日本沒有反省這是不對的，他們只是在模糊戰爭責任罷了。 因為當時的日本是帝國主義，效忠天皇的。所以開戰最大的責任其實應該是天皇的，但是天皇確沒像東條英機那樣的戰犯被處死。這是當時日本投降唯一的要求就是放過天皇。天皇可以說是日本人的精神象徵了，無論換了多少領導人，都只能是將軍，關白，首相，天皇始終只有一個人！！ 這就要說當時日本對中國漢唐文化的學習了！！ 中國講究儒學。主孝道，日本是主忠，講忠義。所以才會有什麼武士道精神，以及切腹自殺之類的行為。 所以日本並不是不反省，只是為了模糊戰爭的概念而已！！因為這樣也就能模糊天皇的責任了 純手打 ，望採納！！
E. 日本對二戰的反省至今不徹底的歷史根源是什麼
首先，日本沒有像德國那樣把戰犯清理干凈，除了少數罪大惡極的戰犯外，許多對戰爭負有責任的人沒有受到應有的懲罰，如作為首犯的日本天皇裕仁。
其次，日本政府在戰後保持完整，沒有被重新清洗，政府還是那個政府，只有個別臭名昭著的官員被清理出政府，大部分各級政府人員得以留職。相比之下，德國的政府幾乎土崩瓦解，在東德，由蘇聯扶植建立起了全新的民主德國政府；在西德，由美英法扶植起聯邦德國政府。無論東德、西德，其政府官員都來自反納粹力量。
最後，戰後美國為了維護其在東亞的戰略優勢，圍堵中蘇，採取了重新武裝日本的政策，將大量防務交給日本處理，使得許多戰爭中的日本財閥迅速崛起並重新啟動，軍工系統得以重建。這一點也與德國不同，無論東西德都被掌握在盟軍的手裡，其軍事機器幾乎被美蘇英法瓜分完畢。
F. 日本投降後缺乏反思，遲遲為什麼不思悔改
二次大戰是人類歷史上規模最大，過程最慘烈，而且是非最為分明的一場戰爭。然而，在剛完結的一系列終戰六十周年的紀念活動里，東西方的討論重點可謂南轅北轍。西方的紀念活動里，參戰各方的人民早已拋開了當年的仇恨和悲痛，並懷著輕松的心情展望將來。在東方，對於這場歷史上早有定案的戰爭，作為戰敗國的日本，一直迴避責任，甚至堅拒道歉。面對鐵一般的事實，為何日本人拒絕承認？
德國能 日本卻不能
日本與德國同樣是戰敗國，但德國在戰後迅即否定希特勒戰時所做的一切，日本卻至今未能痛快地認錯。究其底蘊，德國承襲源遠的歐洲文明，多位著名科學家、哲學家、文學家、音樂家都是在這個德意志民族裡孕育。盡管他們曾在某段時間走上岔路，發動侵略戰爭，但血液里的自由、理性和科學精神讓他們最終能糾正錯誤，重回正軌。
日本則不然—明治維新後，日本以德為師，吸納其科研成果，使國力大增。但日本所到手的只是表面的技術，其內在的人文精神卻無法融入日本文化。日本人世代所信奉的是武士道精神，認為人的榮辱系於戰爭的成敗。經維新而成功脫亞入歐，更使日本人多了一份傲視鄰國的氣焰。
另外，戰後的德國把納粹黨的一切推倒，甚至視同情希特拉為刑事罪行，因此今天的德國已是浴火重生的德國。相反，當年接受日本投降的聯軍最高統帥麥克阿瑟基於戰略考慮，並無把發動戰爭的裕仁天皇一並清算。日本人心目中的圖騰，戰爭的最高統帥不受任何懲戒，舉國上下實難以否定當年日軍所作所為。
西方霸權影響史觀
國與國之間的利害關系也是一項重要因素。二戰結束，美蘇冷戰隨即展開。1948年底，美國眼見中國共產黨取得全面勝利之際，其對日政策瞬間由遏止右派轉為遏止左派，使右派在日本政壇長期獨大，其對華強硬，堅拒懺悔和復辟軍國主義的政策一直未受制衡。
此外，西方輿論對德、日侵略史的態度迥異，亦有欠公允。在西方，若出現任何為希特拉翻案的言論，肯定引起各國強烈反應，口誅筆伐，抵制干預等必不遺餘力。與之相比，日本的政客一而再粉飾侵華罪行，甚至否定南京大屠殺的史實。我國的戰時盟友，一直只作壁上觀，一向好事的西方傳媒，卻對此漠不關心。
國人的反省
發展到今日的局面，也不全是他人的錯。中國對這問題原則不一，進退無序也是關鍵之一。內戰時，國共兩黨基於自身利益，對日本的強硬態度一再忍讓。四九年後，又陷於另一場內部斗爭，無力旁顧。到改革開放，政府的全副精力都投入於發展經濟和改善民生的議題上，並在外交上處處對日表示友好，只是未能獲得應有回報。相比之下，韓國國力遠遜日本，但他們在歷史問題上寸步不讓，上下齊心，最終迫使日本道歉和賠償。韓國雖小，但他們對真相的堅持，對歷史的執著，值得國人借鏡和反思。
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很多人拿日本跟德國做比較，認為德國能夠認清歷史罪行而卑鄙無恥的小日本卻無法做到。 為什麼呢？ 這之中有很多的歷史原因：
（1）政治因素
德國納粹黨在二戰結束後徹底垮台，首領希特勒飲彈自盡，戈林、戈培爾、希姆萊等其他高層也都被判刑或自殺，無一活口，德國的法西斯政權全盤崩潰。
而日本呢？雖然東條英機、土肥原賢二、松井石根等7人也被遠東軍事法庭判以絞刑，但還有1個重要人物逃過了刑罰---裕仁天皇。裕仁天皇在二戰中對日本起到了精神領袖的作用，可謂是日本將士們的精神支柱，而他安然無恙的活了下來無疑是在暗示日本人民：「我們做的沒錯，我們僅僅是戰敗了而已。」
（2）軍事因素
德國本土受到了盟軍的猛烈攻擊和轟炸，英、美、蘇這三個巨頭都令大軍殺入了德國領土。紅軍最後攻克了柏林，還將軍旗插上了德國國會大廈；這無論從軍事上還是精神上，都是對德國人民的致命打擊。
而日本呢？日本雖然在戰爭後期也遭到了較為頻繁的轟炸，最後還挨了2枚原子彈。但是，日本的國土始終沒有遭到盟軍有生力量的侵犯和登陸。美國人僅僅是用炸彈逼迫日本人舉手投降（美國人不想再損失太多的戰士），日本人權衡利弊後選擇了投降，但是其實他們的精神上沒有徹底的屈服。不像德國人：國土都被人家蹂躪成那樣嘹。
（3）地理因素
德國身處大陸，與8個主權國家接壤，而且這8個國家中有7個國家都曾經被德軍侵略和佔領過，這種無形的壓力也是迫使德國不得不認清罪行。
而日本呢？日本乃一島國，不與任何國家接壤，它也就不存在這種無形的壓力。相對閉塞的島國心態也是原因之一。
基於以上三點，要想日本人認錯——我們該做些什麼？又能做些什麼？
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多貌似日本傳統的東西追根溯源都是出自中國，日本是中國一衣帶水的鄰邦，但或許中國又是世界上最不了解日本的國家之一。只有深入地
G. 為什麼日本對戰爭的反思不像德國那麼徹底
日本為什麼不像德國一樣反思自己的罪惡？原因應該是多方面的，例如有人歸咎為日本的歷史傳統與文化，我認為這扯得有些遠，且說不清，如果一定要說到歷史，我倒認為這與戰後日本的歷史有很大的關系，與包括中國、美國在內的國際社會也脫不了干係。
美國人佔領日本後不久，冷戰就爆發了，日本很快成為美國在亞洲最依賴的盟友，而曾經遭受日本侵略的亞洲國家，對戰敗的日本幾無發言權。戰後日本經濟發展迅猛，很快崛起為第二大經濟體，一時風頭無二，反觀被他侵略過的那些「戰勝國」，一個一個都被它遠遠甩在了後面。在這種情況下，要日本真心反思它的侵略罪行，它還真不太服氣。上面提到的「大嘴巴」麻生太郎就曾經說過：台灣現在各方面都不錯，就是因為當初日本佔領時實行的日式教育的結果。這話是不是隱藏著這樣的意思：如果當初亞洲不抵抗，都讓日本佔領，是不是現在發展會快一些？
至少對於日本來說，「佔領」不是壞事——日本的崛起就是在美國的佔領之下才完成的。很難想像日本這種沒有民主思想淵源，也缺乏自由、民主傳統的國家，在學習西方嚴重學偏了的情況下，沒有美國人的強力佔領與強迫，會成為什麼樣的禍害。但雖然佔領了日本，日本對於美國來說，只不過是一個戰敗國。美國根本沒有經歷、也很難體會到遭受日本侵略和佔領的亞洲國家的感受，這種感受猶如猶太人對希特勒納粹的一樣。
相當部分的日本人至今還堅持認為，當年的日本軍國主義不同於希特勒納粹，因為希特勒與納粹頭子們並不僅僅是犯了戰爭罪，更主要的是因為他們屠殺猶太人，犯下了反人類的屠殺平民、種族滅絕罪。他們辯解說，日本在亞洲沒有犯下納粹德國對猶太人的屠殺罪，日本同亞洲其他國家只不過是交戰雙方，一些「暴行」是在雙方交戰的特殊情況下發生的。
我想，這話日本人對美國說，可能符合事實，日本偷襲珍珠港，仍然屬於戰爭范疇。美日太平洋大戰，更是飛機對大炮、兵對兵，贏了輸了，也就是一場戰爭，正義與非正義，是由勝利者來定的，並無多大意義。更何況，當初日本人不是打著防止西方入侵、殖民亞洲的金字招牌？
所以，美國人佔領日本後，是相當寬容的，根本沒有像盟軍對待納粹德國一樣，不但從制度與組織結構上，還從社會與思想領域，徹底清除納粹思想。美國不但保持了日本的天皇制度，還放過了不少對中國等亞洲國家犯下罪行的戰犯與屠殺者。對美國來講，這可能已經夠嚴格了。
可是，日本對包括中國在內的亞洲國家，絕對不僅僅是戰爭這么簡單。日本人在中國屠殺的平民不計其數，強奸的婦女（甚至強奸後還殺死的）根本和軍人作戰沒有任何關系。我父親就親口告訴我，當年日本鬼子進村，村子裡一位婦女沒有跑掉，大家從山上（避難的山）下來後發現那位婦女被日本兵輪奸後用刺刀捅死。
這種屠殺並不是孤立的，更不用說南京大屠殺與731部隊等。日本人對中國人所做的，決不是戰場上的你死我活，而是包含了極深的種族仇視與仇殺的。有些罪行例如種族清洗與仇殺，同類（同族）之間是很難做出來的，集體失去理智進行屠殺的也並不多。這一點，正如自認為優秀的德國納粹對猶太人一樣，有些暴行很難讓你相信是人類對同類可以做出來的。日本人對異族的屠殺正如德國人對猶太人的清洗。日本軍國主義的思想基礎就是認為「大和民族」是亞洲最優秀的，同納粹德國的種族優越論如出一轍。
二戰中最終打敗日本的是美國，佔領日本的也是美國，而美國不但沒有遭受到日本的種族仇殺，甚至由於冷戰的原因，美國與日本很快握手言和，兩國聯合起來對付曾經被日本佔領過的民族包括中國人。在這種環境與氛圍下，戰後的日本哪裡會去深思自己的罪行？
這是美國與日本的責任，亞洲國家包括中國也不是沒有責任。清算比戰爭罪更邪惡的屠殺平民與種族清洗，往往要復雜很多。二戰後，猶太民族堅韌不拔、堅持不懈，一個一個把屠殺者繩之以法、送上絞架或者送進監獄，且利用自己的財力與影響力，把「納粹屠殺受難者紀念館」建於世界多個國家和地區。加上猶太人在美國的影響力，幾乎可以左右美國的政治決策，這就促使戰後美國對德國的懲戒要嚴得多。我們也知道，即便在這種情況下，還有一些西方人聲稱「猶太人大屠殺」是猶太民族虛構的，是根本不存在的。可見，定戰爭罪容易，定反人類的屠殺平民與種族清洗就不那麼容易了。
想一下亞洲那些一盤散沙的弱小民族，想一下大而無當的中華民族，二戰還沒有結束，我們就自己開打了，隨後一折騰就是幾十年，關起門來內斗，什麼時候想到要對日本屠殺者進行清算？我們自己什麼時候才想起來重修「南京大屠殺受難者紀念館」？華人遍布世界各地，數量超過猶太人數十倍，甚至連經濟實力也不差於猶太人，但有幾個組織與個人在世界各地揭露日本暴行，游說各國政府重視對日本的制裁？
於是我們看到，前幾年，猶太人還從南美抓回了80多歲的納粹戰犯，而日本的戰犯和他們的後代呢，一直活躍在日本的政壇上，在同我們搞「日中友好」。日本不反省是他們的事，但有些事，我們也該反省一下。