徐福在日本都做什麼

⑴ 徐福在日本是什麼角色地位

徐福，嬴姓徐氏。即徐巿，字君房，齊地琅琊郡人。他博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識，且同情百姓，樂於助人，故在沿海一帶民眾中名望頗高。
徐福是鬼穀子先生的關門弟子。學辟穀、氣功、修仙，兼通武術。他出山的時候，是秦始皇登基前後，李斯的時代。後來被秦始皇派遣，出海采仙葯，一去不返。鄉親們為紀念這位好心的名醫，把他出生的村莊改為"徐福村"，並在村北建了一座"徐福廟"。
日本和歌山縣新宮市有許多祭祀徐福的神社，廟宇和陵墓，在濟州島正房瀑布陡峭的崖壁上，刻有齊國刀文「齊臣徐市 遷王過之」疑似古篆字樣。
徐福東渡尋仙，據傳則成了日本的第一位天皇：神武天皇。如今日本民間遍立廟堂朝拜，很多日本人甚至公開聲稱自己就是徐福後代，並留有家傳徐氏族譜可供閱覽。

⑵ 當年，徐福從中國帶三千童男童女去日本幹嘛

公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率「童男童女三千人」和「百工」，攜帶「五穀子種」，乘船泛海東渡，成為迄今有史記載的東渡第一人。徐福東渡把秦代文明傳入日本，促進了日本社會由繩紋時代向彌生時代的飛躍。徐福在日本被尊為農耕神、蠶桑神和醫葯神。日本紀念徐福的祭祀活動歷千年而不衰。但是，自從司馬遷在《史記》中第一次記載徐福東渡活動以來，也把與徐福有關的疑謎留給了後人。
首先是徐福故里在哪裡，也就是說徐福是哪裡的人？在《史記》里，司馬遷把徐福記為「齊人」。由於「齊」是一個歷史概念和廣義的地域概念，它既包括戰國時的「齊國」，也包括「齊地」的含義，同時還包括秦朝的「齊郡」含義，因此引發了一場曠日持久的徐福故里之爭。根據史書對「齊國」、「齊地」、「齊郡」的界定，史學家提出如下推測：如果「齊人」之齊是指齊國，則現在的贛榆、琅琊、黃縣（今龍口市）等都包括在內；如果只指齊地人，則贛榆就被排除之外，而只包括琅琊、黃縣等；如果是指齊郡，則琅琊也被排除。
其二是秦始皇為何支持徐福東渡。《史記》上說，秦始皇不惜以巨資支持徐福東渡，是為了尋神山仙葯，求長生不死葯。但是，史學界有人認為，上述看法可理解，但是派遣徐福東渡的真正目的是「以示強威，服海內」。還有的認為，支持徐福東渡的目的是尋找先人的足跡。秦始皇認為自己是贏族的後代，所以派人去瀛洲尋根。
其三是徐福的船隊從哪裡啟航？關於這一點的主要說法有：河北省的秦皇島和黃驊附近說，浙江省慈溪和舟山說，江蘇省海州一帶（現在的連雲港贛榆縣）說，山東省登州灣（龍口市黃縣）及膠州灣徐山（青島）琅琊、成山頭說。
其四是徐福東渡到達何方。多數學者認為，徐福到達的三神山不是什麼海市蜃樓，而是指日本列島。還有的認為，可能去的是呂宋島。還有的認為是去海南島等等。
其五是誰是徐福的後裔。現在一些日本人說自己是徐福的後裔的理由是，在日語中，秦與羽田的發音相同。前日本首相羽田就稱自己是徐福的後裔。還有的人認定徐福即日本的神武天皇。

⑶ 秦朝海外的探索：徐福東渡究竟去了何方，他真的在外自己佔山為王

徐福的傳說一直是秦始皇派來尋找長生不老葯。徐福去了日本之後，他沒有找到長生不老的長生不老葯。他留在日本是為了救自己的命。

史書中最早記載徐福的史籍《司馬遷》沒有說明徐福從何處出海。後人以為是台灣或琉球，或美國，但大多數人認為是日本。是周朝和尚朱尚義首先提出許福東的日本之行。他說：「日本又稱日本，位於東海。秦朝時，徐福以500男500女結束了他的國家，今天的數字就像長安一樣。在東北的甘峪里，有一座山名叫富士，也叫蓬萊。徐福從此被稱為蓬萊人，至今所有後裔都被稱為秦人。

有學者認為，徐福的日本之旅只是一個傳說，沒有可靠的歷史文獻可以證明。也有人認為，徐福的日本之旅傳說是10世紀日本的產物，不是中國人提出的第一個。徐福只到了渤海灣的島嶼。他在日本的事跡、遺物和墓地都是虛構的。對於徐福東在茫茫人海中的去向，沒有令人信服的答案。

⑷ 徐福在日本是什麼角色地位

在日本徐福被尊為農神、葯神、航海之神。不少日本人還自稱是徐福子孫，日本前首相羽田孜也說自己是徐福後人。

在日本，留有很多徐福的傳說和疑似徐福的遺跡，多達二三十多處。這些地方，有形式不同的徐福文化研究會和宣傳弘揚徐福文化的民間人士;徐福公園、徐福宮、徐福祠、徐福長壽館、徐福墓、徐福碑、徐福井等也不少;

以徐福冠名的食品飲料、健康用品，諸如徐福餅、徐福套餐、徐福壽司、徐福茶、徐福酒、徐福美容香皂等也屢見不鮮。

(4)徐福在日本都做什麼擴展閱讀

日本青森縣的小泊村(現並入中泊村)，被認為是最北端的徐福登陸地，傳說孝靈天皇72年(公元前210年)，徐福在尾崎海岸登陸。

2002年，小泊村在尾崎神社舉行了徐福石像揭幕儀式(幾百年前，尾崎神社供奉的是木製徐福雕像)。這尊雕像高11.8米，重60噸。小泊村的人傳頌，是徐福給他們帶來捕魚技術，航海技術，所以奉他為「航海之神」。

青森縣有日本著名的七夕繪畫燈節，1997年，當地首次製作了104米四方形的繪有徐福圖像的大燈，轟動一時。

日本佐賀縣的徐福傳說和遺址最多，此處有個地名叫「浮杯」，傳說徐福到達有明海海岸，不知在何處登陸安全，便將一個杯子放入海中，船隊隨漂流的杯子而行，浮杯地名由此而來。

佐賀人認為徐福傳授了他們農耕、植桑養蠶和紡織等技術，祭拜他可以保佑風調雨順，五穀豐登，因此每年春秋都有祭祀活動， 還有50年一大祭。大祭儀式場面壯觀，人們抬著徐福御輦，從金立山(古稱徐福本宮)而下，沿途表演，隊伍浩浩盪盪，直至海邊，綿延數十里。

東冶臨近海邊，與舊交趾國有水上運通。交趾國相當大一部分在今天的越南境內，徐福一行說不定去了那裡。

⑸ 東渡後徐福是不是真的在日本定居了史書上有哪些蛛絲馬跡

相信很多讀者朋友都聽長輩們講過這樣一個故事，秦始皇統一六國之後，一方面修建他的陵墓，一方面派方士出海尋找仙人，以求獲取長生不死葯。在這個過程中，留下了一個傳說，徐福帶著童男、童女各500人東渡出海，一直漂流到日本並定居下來。那麼，這種說法有依據嗎？可信度大嗎？

徐福出海尋找不死靈葯的記載最早出現在司馬遷的著作《史記》中，《史記》作為紀傳體史書之祖，一直都具有權威性。《秦始皇本紀》中記載了徐福出海的前因後果，其中有一條記錄特別值得注意。

綜上所述，想要確切的得出結論還是有難度的，仍需要史學家的不懈探尋。但是小編小時候聽也爺爺將這個故事的時候是深信不疑的，各位讀者怎麼看呢？

⑹ 徐福是如何成為日本人的神武大帝的

徐福是中國兵家泰斗鬼穀子先生的關門弟子。日本學者鈑野氣峰說徐福和他留在日本的隨員繁衍了成千上萬的後世子孫，只要是茶褐色眼珠的日本人，就肯定是徐福的後裔。這些日本人中許多人都姓齋藤，漢語中的意思就是齊。至少有30％的日本人有中國血統，是徐福隨行人員的後裔。徐福東渡尋仙，據傳則成了日本的第一位天皇：神武天皇。

始皇二十八年(前219年)，秦始皇第一次東巡，登泰山勒石頌德。然後經黃縣、(月垂)縣，攀成山，登芝罘(今煙台)山，南下琅琊台，逗留3個月。在此期間，秦始皇看到海州灣內出現海市蜃樓，認為是仙人所顯，遂派徐福率童男童女乘樓船入海，尋求長生不死之葯。徐福入海數年求葯不得。

前210年，秦始皇再次東巡又找來徐福，徐福怕秦始皇怪罪，詐稱海中的大鮫魚十分厲害，船隻難以靠近仙山取葯，須派善射者同去，射殺鮫魚，才能上岸求葯。泰始皇再次派徐福攜帶童男童女以及百工巧匠技師、武士、射手500多人，裝帶五穀種子、糧食、器皿、淡水等，入海去仙山求葯。前209年一去杳如黃鶴。秦始皇等了1年不見徐福返回，自身先死！不知徐福已經來到東洋瀛洲。

徐福東渡沒有獲得「不老葯」，卻在熊野浦登陸後，發現了「平原廣澤」(即日本九洲)。長生不死之葯沒找到，返回恐遭殺身之禍，便長居於此，不再復返。徐福等人在九洲島等地向日本土著民族傳播農耕知識和捕魚、鍛冶、制鹽等技術，還教給日本人民醫療技術等秦朝先進文化，促進了社會發展，深受日本人民敬重。如今日本民間遍立廟堂朝拜，很多日本人甚至公開聲稱自己就是徐福後代，並留有家傳徐氏族譜可供閱覽。

⑺ 據說日本第一位天皇是尋找長生不老之術的徐福，徐福真的是東瀛人的祖宗嗎

秦始皇一統天下後，一心想要長生不老，好坐在皇帝寶座上，千千萬萬年享受下去。他聽說渤海有蓬萊仙山，山上有仙人，仙人有長生不老之術，於是挑選方士，好為他找到長生不老之術。他找到的第一個人是盧生。

日本傳國重器有三，是劍、鏡、璽，都是秦朝的物品。在同一時期，日本有了青銅劍和水稻，而這兩種物品在之前的文化中並沒有出現，有學者認為，肯定是某種力量將青銅和水稻傳入了日本。

日本很早以前是一個島國，靠漁獲為生，活魚很難捕到並且不易保存，因此稻米的傳入具有重大意義。它將日本的生產力大大提高，並且使日本先民從傳統耕作走出，農民變成了地主，地主形成了階級，國家由此產生。

在日本，有徐福墓、徐福寺，每年都有祭祀徐福的活動，很多日本人將徐福看作是祖先，認為祖先給日本帶來了文明、制度。

⑻ 「千古之謎」，徐福出海後究竟去了哪裡

徐福最終的落腳地在歷史之中並沒有任何的明確記載，但是從各方的資料進行推測來看，徐福最大的可能性在到了日本島嶼。關於這點最有利的證據就是，在日本歷史上曾經在很長一段時間內日本的皇室都對徐福進行著祭拜。而且徐福航海的路線也是向著日本島方向進行的，從這些方面來說，可以很大程度上確定徐福是到了日本。

而徐福到了哪裡呢？在野史之中記載，徐福到了如今的日本島，並且在當地利用中原的文化和知識幫助當地土著開啟了靈智，並且創建了第一個王朝。所以在後來很長一段時間內日本的皇族都會祭拜徐福，因為徐福是日本的“祖先”。