日本女人剃光頭干什麼

Ⅵ 為什麼日本人求別人原諒要剃寸頭

寸頭又叫和尚頭。在日本的起源是明治初期的斷發廢刀令，不許平民帶刀和留武士發型，隨後發布的徵兵令將剃光頭列為軍隊標准發型。因為可以防止長虱子，夏天戴帽子和鋼盔不容易中暑，頭部受傷時也方便包紮。帝國陸軍里是官兵一律剃，海軍是下層剃，士官以上隨意。後來日本成了軍國主義國家，學校教育當然是要效仿軍隊的。中學男生的頭發當然就不能倖免了，小學男生要寬松一點，有和尚頭和少爺頭兩種可以選，但因為後一種理的次數要更頻繁花錢也多，窮人家的孩子就沒的選了。二戰當中就不用說了，軍人最大，誰都別想臭美，光頭走起，多數男性都自覺把頭發剃短和軍隊保持一致。戰後日本男人的頭發總算解放了，高中在六十年代以後也基本上不限發型了，但初中作為校風校紀的一種多數學校一直到九十年代都要求男生把頭發留短。現在也仍有少數農村地區的初中要求男生這樣。在其他學校里像棒球這種比較老派的運動隊也有的要求隊員把頭發剃了來體現拼搏和團結精神。另外監獄里男的要剃，女的隨意。現在因為右翼團體和黑社會成員喜歡光頭，有些行業特別是服務業不讓員工留這種發型。總起來說光頭或者青皮在日本也有點負面，但是作為曾經的標准發型沒有在中國那麼扎眼。

Ⅶ 古代的日本人為什麼要把頭頂的頭發剃掉

我覺得古代日本人是因為這些才把中間的頭發剃掉的

武士主要出現在日本的“和平時代”。當時，日本天皇雖然名義上統治日本，但國內有許多地方勢力，與中國的分裂勢力相似。為了擴大疆域，這些地方勢力的首領們開始招募那些忠心耿耿、武功高強的人來集資自用。隨著時間的推移，這些人被稱為武士。

當時，在冷兵器時代，日本武士通常手持兩把長劍，發型為“月台頭”，身穿長袍。在戰斗中我不容易剃掉頭發。在戰場上作戰時，他們都需要穿戰服和金屬頭盔。如果他們的頭發都剃光了，頭盔很容易對頭部造成損傷，但在周圍留下一圈頭發則不會。所以他們乾脆把容易散開的頭發剪掉，剃成光頭，這樣就不會再擋住視線了。這種方法真的是“一勞永逸”。

想像一下，一個男人穿著長袍，手持一把長刀和一把短刀站在你面前，但發型是地中海式的。

這樣的照片現在真的讓人笑話我們，但在當時的日本人眼裡，他們太帥了。

從以上武士的演變過程可以看出，由於武士在日本歷史上扮演著非常重要的角色，而且武士經常以強大的武功武裝起來，他們總是在危機中出現。他們用三個行動解決了敵人，用兩個行動解決了五個問題。即使是死亡也不得不選擇獨特的“剖腹產自殘”，這使得日本人越來越崇拜日本武士。

正是因為這個原因，武士的行為已經成為一種趨勢。他們的衣服、武器、行為甚至發型都被世界模仿。由於武士階級的“月台頭”是一個突出的特點，所以在這些武士的影響下，一些有地位的人也開始以“月台頭”為潮流，這也是古代日本人剃掉中發的主要原因。事實上，即使在今天，武士精神仍然對日本產生了深遠的影響。例如，雖然月台頭不再流行，但許多日本人仍然喜歡收藏J

Ⅷ 為何日本武士要剃掉中間的頭發，搞成「地中海」發型

不知道大家有沒有看過日本的古裝劇？裡面的女性角色沒什麼可說的，大多溫婉秀麗，但很多男性角色簡直辣眼睛。

不是演員丑，而是發型太過奇葩，前面和中間剃掉，只保留側面、腦後的少部分頭發，平時攏到腦後，稱為“月代頭”。

咱們這邊常說一句話“真的帥哥，撐得起清朝辮子頭”，但日本月代頭，也是非一般的顏值才能駕馭得了，若是隨便來個撐不住點的剃個月代頭，額頭以上真是無法直視。那麼，古代日本男人為什麼要用這種發型？是他們審美跑偏了嗎？

只不過，到了德川幕府建立後的太平時期，就像武士們搞切腹就走走形式一樣，痛苦的月代頭拔頭發，也改為用剃刀來刮頭皮了。

反正武士們都已經變成了清閑的公務員，隔三差五去剃個頭發的時間，也是能抽得出來，他們總算可以擺脫硬拔頭發或者頭頂流血的狀態了。

月代頭在日本古代盛行了500多年，直到“明治維新”時才被拋棄。當時日本全盤引進西方文化，日本的月代頭也迅速被洋人的中分短發所取代。

Ⅸ 女生除了剃光頭 還能做什麼離經叛道的事

女生做離經叛道的事多了，做讓父母傷心的事，好好的留鬍子，學男人一樣抽煙喝酒樣樣來 ，總之就是一個女生不應該做的事，她卻都做了，像男人一樣。女生做離經叛道的事多了，做讓父母傷心的事，好好的留鬍子，學男人一樣抽煙喝酒樣樣來 ，總之就是一個女生不應該做的事，她卻都做了，像男人一樣。女生做離經叛道的事多了，做讓父母傷心的事，好好的留鬍子，學男人一樣抽煙喝酒樣樣來 ，總之就是一個女生不應該做的事，她卻都做了，像男人一樣。女生做離經叛道的事多了，做讓父母傷心的事，好好的留鬍子，學男人一樣抽煙喝酒樣樣來 ，總之就是一個女生不應該做的事，她卻都做了，像男人一樣。女生做離經叛道的事多了，做讓父母傷心的事，好好的留鬍子，學男人一樣抽煙喝酒樣樣來 ，總之就是一個女生不應該做的事，她卻都做了，像男人一樣。女生做離經叛道的事多了，做讓父母傷心的事，好好的留鬍子，學男人一樣抽煙喝酒樣樣來 ，總之就是一個女生不應該做的事，她卻都做了，像男人一樣。女生做離經叛道的事多了，做讓父母傷心的事，好好的留鬍子，學男人一樣抽煙喝酒樣樣來 ，總之就是一個女生不應該做的事，她卻都做了，像男人一樣。

Ⅹ 怎麼加盟晴美商城

在多數人的常規印象里，出家人理應是「看淡世事斷了塵緣，只求四大皆空六根清凈」的形象。
但在日本，有這樣一位年近百歲的女尼姑，雖然已遁入空門40餘年，有了法號、剃了光頭、穿著袈裟，但她完全沒有把佛門中的清規戒律放在眼中，依然過著喝酒吃肉、風流好色的生活。
▲ 瀨戶內寂聽
因行為出格，她多次被人指責「違背倫理道德，不以為恥」，但這位老尼姑卻絲毫不介意，照舊我行我素，將「放盪不羈愛自由」幾個字，發揮得淋漓盡致。
這位讓人大跌眼鏡又欽佩不已的尼姑，就是日本傳奇人物——瀨戶內寂聽。
1922年，瀨戶內寂聽出生在日本，父母為她取名為瀨戶內晴美。
瀨戶內晴美出生的年代，日本女人地位極其低下，基本過著「未嫁從父，既嫁從夫」的生活，晴美接受的也是日本傳統教育，但她安分的外表下卻隱藏著一顆叛逆、躁動的心。
這樣的晴美註定不會像母親那樣，過著平淡的相夫教子的日子，她不斷地追求新奇和刺激，為此不惜冒著被謾罵的風險，去挑戰世俗的底線。
▲ 晴美母親
不過，少女時代的晴美，還是一個「聽話」的乖乖女。19歲那年，她聽從家人的安排，和自己的老師佐野淳戀愛，並順利結婚。
▲ 1歲的晴美與母親
佐野淳是一位研究中國古典音樂的學者。1943年，他被邀請到舊輔仁大學（現北京師范大學）和北京大學任教，身懷六甲的晴美也同丈夫一起來到了中國。
到中國後不久，晴美生下了女兒，雖然身在異國，但他們一家沒有絲毫的孤獨感，相反日子過得很舒心。
但隨著日本戰敗，他們的生活也發生了巨大的變化。當時在中國的日本人基本都會被遣送回國，可是佐野淳和晴美無法面對祖國的侵略行為，故鄉雖好他們卻不想回去，甚至做好了死後也要葬在中國的准備，為此兩個人偷偷地留在了北京。
▲ 年輕時期的晴美
遺憾的是，一年後他們被發現，隨後被送回了日本。
回到闊別5年的日本，佐野淳為了養家去東京謀職，晴美則帶著女兒留在家鄉，也許是內心寂寞，不久後她竟然愛上了丈夫的學生木下音彥。
此時的晴美剛剛24歲，雖然當了母親，過著有房有車有保姆的生活，但眼前的幸福卻讓她覺得乏味，就在她覺得人生無趣時，年輕帥氣的木下音彥出現了。
木下音彥比晴美小5歲，和丈夫的學術派相比，他渾身散發著青春的氣息，那種撲面而來的朝氣感，讓晴美淪陷了。
當時木下經常來晴美家請教拜訪或者討論學術問題，久而久之二人暗生情愫，隨性的晴美冒著被指責和謾罵的風險，背著丈夫開始了一段「婚外情」。
紙終究包不住火，當佐野淳發現妻子偷情後，憤怒之下他經常對晴美進行家暴。原本晴美對這段婚姻就沒有任何留戀，她乾脆「拋夫棄女」和木下私奔。
私奔是一種浪漫而冒險的行為，對於已婚婦女而言，她需要承受來自家庭和社會上的種種譴責，甚至會身敗名裂。
但晴美並不在乎，只要能和喜歡的人在一起，只要生活不循規蹈矩，她願意以身試險。
為了木下，晴美放棄握在手裡的幸福，只可惜這段愛情，並沒有開花結果。
二人來到東京後不久，木下就愛酒吧的老闆娘，甚至不辭而別。晴美用一段婚姻換來的情人，竟然如此不靠譜，傷心之餘她只能獨自舔著失戀帶來的傷口。
在偌大的東京，晴美需要一個人掙錢養活自己，她是東京大學的畢業生，文筆也不俗，找工作並不是難事，最後成功被《文學者》雜志錄用，開始了自己的寫作生涯。
雖然被木下傷害了一次，但晴美並不排斥戀愛，或者說她的生命中不能沒有男人，更不能缺少戀愛帶來的刺激和激情。
任性的晴美永遠都不走尋常路，這一次她愛上了有婦之夫小杉仁二郎，小杉是日本知名作家尾崎一雄的門生，也是一位比較有名氣的作家。
▲ 晴美與小杉仁二郎
二人擦出火花後，開始了一段長達八年的「婚外情」。和小杉的戀情，晴美收獲頗豐，她不但得到了小杉經濟上的支持，又在小杉的引領和指導下，一步步走上了知名女作家的道路。
戲劇化的是，就在晴美事業有成的時候，昔日拋棄她的舊情人木下竟然又出現了。雖然多年未見，但木下還是一如既往的帥氣，眉眼間還多了一絲男子漢氣概。
面對木下的求和，晴美不計前嫌，欣然接受。隨後二人瞞著小杉重新租了房子，這波操作確實是平常人不能理解和接受的。
從此後，晴美周旋在兩個男人之間，小杉用自己的稿費保證晴美高質量的生活，晴美拿著情人的錢和自己的稿費，轉頭又去養木下。
▲ 30歲的晴美
這樣非正常的「三角戀」關系，維持了很長一段時間，最後以小杉的退出畫上了終止符。
晴美雖然風流，但她對木下確實很用心，不但供養他吃穿，還拿錢給他做生意。可「江山易改，本性難移」，再次歸來的木下，依然不是一個值得託付終身的人，他竟然拿著晴美的錢和其他女人談起了戀愛。
戀情曝光後，晴美覺得人格受到了極大的侮辱，有段時間她被這種憤怒和嫉妒折磨得幾乎崩潰，於是她斷掉了木下的經濟來源，並和他一刀兩斷。
此時，晴美已經40多歲，從24歲出軌後，除了固定情人木下和小杉外，她還曾和多位男人有過關系，情史比電視女主還要豐富。
她自己也曾說，自己太沉溺於男色，甚至直言不諱地說：「愛情的美妙，就在於偷情。」
自古以來，女人們都羞於表達情感，即便是面對心動的男子，也很少主動去追求對方，哪怕到了今天，「矜持」仍然是許多女性特定的標簽。
但晴美則不同，她毫不避諱地說：「我很好色，男人們要小心。」有人罵她傷風敗俗，但也有人羨慕她活得無拘無束。
面對外界褒貶不一的評價，晴美懶得去辯解，更不會為了世俗人的眼光，壓抑自己的行為和想法。
不亂於心，不困於情。這樣的人，才是真正的智者。
經歷過多段戀情，又兩次被木下劈腿後，晴美突然覺得人生了無趣味，內心裡好像缺少什麼東西，深思熟慮後，她決定出家。
但晴美的出家之路走的很曲折，她原本想當修女，結果被拒絕，理由是行為不端，生活不檢點，她轉頭又去寺院，想當尼姑，依然被拒之門外，理由如出一轍。
一直到1973年，晴美才找到願意接收自己的寺廟，大師為她取法號為「寂聽」，這個法號源自「出離者寂，然聽梵音」這句佛典，意為內心安寧的寂靜。
▲ 51歲的晴美剃度出家
雖然一腳踏入空門，寂聽依然是特立獨行的，除了不再迷戀男色，吃肉、喝酒她樣樣不落，別人問她：「出家人怎麼能吃肉？」
她則說：「只要在吃的時候把袈裟脫了行了，這樣就不算侮辱佛祖了。」
除此外，她還在公開場合大談「性」事，完全沒有遮遮掩掩或者覺得不妥的意思。從她嘴裡可以聽到各種各樣驚世駭俗的戀愛觀，比如，她說：「一輩子只守著一個人，時間長了總是要膩的。」
這樣的言論聽著似乎有悖於倫理道德，卻備受日本女性喜歡，每當寂聽在自己的「寂庵」開會時，都會吸引一大批粉絲，就算擊破門檻她們也要來聽。
出家人的生活，原本是安靜的，但寂聽的生活卻很熱鬧，她經常上電視，甚至調侃年輕的男主持人，說他「太嫩了」。
如今年過九十的寂聽，還有一顆童心，她敷面膜、做鬼臉、拍視頻等等，儼然把自己活成了網紅。
當然，寂聽雖然看上去玩世不恭，甚至有些行為出格，但在大是大非上她非但不糊塗，還非常的清醒自律。
當年，寂聽為了生活踏上了寫作的道路，不久後她就做出了成績。
1956年，寂聽就發表了自己的處女作，女同性戀小說《女子大生、曲愛玲》，並榮獲新潮同人雜志獎，開啟了自己的寫作生涯。
在寫作上，她同樣大膽，隨後發表的《花蕊》，露骨到連開放的日本人都難以接受，這部作品讓她飽受爭議，甚至被人稱為「子宮作家」。
為此，寂聽的寫作道路一度停滯，直到1963年，她出版了小說《夏末時節》，並榮獲女流文學獎，才挽回了聲譽，確定了在日本文壇的作家地位。
出家之後，寂聽依然沒有放棄寫作。
1992年，她出版的《問花》榮獲谷崎潤一郎獎（日本文壇最重要的獎項之一），隨後她又用十年時間，將《源氏物語》翻譯成白話文，並得到了明仁天皇授予的國家級文化勛章。
拿到獎章後，她卻說「我從來沒有想過自己會得這個勛章。因為我的著作一直以來都是反帝制的，這其中自然也包含了天皇制。」
▲ 明仁天皇授予寂聽國家級文化勛章
盡管外界眾說紛紜，寂聽卻完全不在乎，她只按照自己的步調走腳下的路。而且，她還是一個非常富有愛心和同情心的人。
一直以來，寂聽都是一個專注於反戰的和平人士，她曾公開發言說：「為日本侵華戰爭感到羞愧，甚至覺得愧對中國人。」
晚年的寂聽，一直致力於反戰事業，她到處演講，向年輕人傳遞反戰思想，呼籲大家珍惜和平。
除此外，她一直堅持做公益事業，自掏腰包幫助戰爭中的國家和孩子，伊拉克戰爭時，寂聽就動用自己的影響力，為當地人籌捐生活用品和葯品。
雖然年輕時候的寂聽，私生活混亂，但不可否認，她也拯救了許多迷茫的心靈，她呼籲和平、堅持做慈善，都是值得肯定和贊揚的。
現在的寂聽已經98歲，走過近百年人生的她，早就看淡了生死，她經常說：「真希望自己快點死，最好在埋頭寫作時，靜靜地死去。」
或許正是這份好心態，才讓她活得這么久，也許她還會創造一個長壽紀錄，拋開放盪不羈和有些荒謬的戀愛論外，她的豁達和從容，都非常值得學習。
寂聽這一生，飽受爭議，有多少人恨她，就有多少人愛她，但對於寂聽而言，她的一生是沒有絲毫遺憾的。
這樣的人生，又何嘗不是一種成功。文/晨夕