日本焚書怎麼讀

A. 焚書坑儒的儒字讀音

儒拼音：
[rú]
焚書坑儒 fén shū kēng rú
焚：燒；坑：把人活埋；儒：指書生。焚毀典籍，坑殺書生。
成語解釋
焚書坑儒
拼音 fén shū kēng rú
解釋 焚：燒；坑：活埋。焚毀書籍，坑殺書生。
出處 漢·孔安國《〈尚書〉序》：「及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。」

B. 焚書坑儒怎麼讀

焚書坑儒拼音：[fén shū kēng rú] 。
焚書坑儒，又稱「焚詩書，坑術士（一說述士，即儒生）」，西漢之後稱「焚書坑儒」。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺「犯禁者四百六十餘人」。
「焚書坑儒」一詞出處《史記·卷121·儒林列傳》的說法是「及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉」。經常被「坑儒」觀點引做證據的是《史記·秦始皇本紀》中秦始皇長子扶蘇的話(「天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。」)，西漢末孔安國(孔子10世孫)《〈尚書〉序》亦言：「及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。」西漢劉向《〈戰國策〉序》：「任刑罰以為治，信小術以為道。遂燔燒詩書，坑殺儒士」。
同時秦始皇焚書並未焚燒醫學、農牧等技術實用書籍。
起因：

1．是秦朝建立專制主義政治體系的需要。
2．一些儒生和游士引用儒家經典，借用古代聖賢的言論批評時政。
只是對於坑儒，史學家們仍有爭論。一般來說有三種看法：
（1）第一是歷史上並無焚書坑儒一事，這純屬後人的杜撰。持這一觀點的是民國時期興起的「疑古派」，近幾十年的出土文物，有力地支持了司馬遷《史記》的真實性，從而證明了「疑古派」觀點的不成立；
（2）第二是的確坑了一些人，不過那隻是些方士，或稱術士。秦始皇焚《詩》、《書》，醫、卜之類的文籍，不在焚燒之列。司馬遷所著的《史記》中，從未提起過「坑儒」二字。且司馬遷與漢武帝年齡相仿，按最遲計算（漢武帝崩於公元前87年），司馬遷距離焚書坑儒發生的時間，最遠不過120多年。120年的時間跨度，是什麽概念？就相當於今天的2012年到1896年（清光緒年間）的跨度。司馬遷從十多歲起，就開始遍游中國，二十三歲的時候，其父司馬談去世，司馬遷就已經接任其父的職務，擔任漢太史令了。如果從司馬遷20歲開始算起（-147年），距離焚書坑儒（-212年）的時間跨度，不過65年而已。即相當於2011年往前推65年（相當於中華民國時期的1946年）。在這樣一個狹小的時間跨度之內，以司馬遷的學識和所處高層的地位，焚書坑儒這樣大的事件，不可能不清楚。
3．在關於郡縣制的辯論中，丞相李斯斥責儒者依古制實行分封制的主張不合時宜。
影響：

開啟了封建時期「愚民統治」「學院爭吵」的先河。
秦朝不僅「焚書坑儒」，還下「挾書令」，藏有儒家經典者治罪，因之在秦代無傳授和學習儒家經典者。今文經 西漢初年，漢高祖劉邦很不重視儒學。至惠帝時，廢除「挾書令」，儒家思想言論這個禁區開始松動。從這時起，到文帝時期，一些尚存的老儒依靠記憶，口頭傳經。弟子們因找不到書籍，就用當時通行的隸書將老儒背誦的經典本文和解釋記錄下來，這樣的經典就是所謂的「今文經」，釋文謂之傳。文帝時，開始設置經學博士，由今文經學家充任，以備顧問。武帝時，置五經博士，亦由今文經學家充任，在太學教授弟子。從此，今文經學得到廣泛的傳播。今文經來自老儒的記憶，因每個老儒的記憶有出入，解說有差異，於是出現了一經有幾家說法的情況。代代相傳，逐漸形成了一些學術流派。宣帝時，在太學中立學官的，《易》有三家，《書》有三家，《詩》有三家，《禮》有一家，《春秋》有二家，共十二博士。東漢初年，增為十四博士。

C. 焚書坑儒的讀音

焚書坑儒 這個詞
拼音：
[fén shū kēng rú]

[釋義]
焚：燒；坑：把人活埋；儒：指書生。焚毀典籍，坑殺書生。

D. 焚書坑儒的坑怎麼讀

焚書坑儒的的產生的真正原因：所謂的焚書，其實秦始皇為了達到鞏固統治的目的，下令全國范圍內焚燒掉各國的史書、而這個命令的執行者是一個字都不認識的秦國士兵（那時候書簡很貴、除了貴族一般人家用不起，所以士兵也都沒讀什麼書），大部分士兵為了達到寧可錯燒一千不願放過一本的原則，看見書就燒，反正他們也不認識是不是史書，秦始皇也沒說不能燒其他的書，所以就都燒了。所謂的坑儒，這里的儒指的是以儒生自居的「方士」，他們想通過煉丹達到長生不老成仙的目的，但是秦始皇卻並沒有看到成效，一氣之下以為這群方士在騙他，所以下令坑殺這群方士。

E. 焚書坑儒是什麼意思

焚書坑儒是什麼意思呢?讓我帶你來具體了解下它的讀音，出處，近反義詞，英文翻譯，造句以及語法吧。

焚書坑儒是什麼意思

【拼音】：fén shū kēng rú

【解釋】：焚：燒;坑：把人活埋;儒：指書生。焚毀典籍，坑殺書生。也指“坑儒焚書”。比喻對文化和文化人的摧殘。

【出自】：漢·孔安國《〈尚書〉序》：“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。”

【示例】：梁斌《紅旗譜》四二：“滿清入主中原，～多少次，殺了民族思想的人。”

【語法】：連動式;作主語、謂語、定語、賓語;含貶義

【褒貶】：貶義詞

【英語】：Burning of books and burying of scholars;burn books and bury the literati in pits;burn books and bury Confucian scholars alive;burning books and burying Confucian scholars alive;burn books and bury alive Confucian scholars ;

焚書坑儒造句

二千年前，暴君秦始皇最初統一中國，曾建造了長城並焚書坑儒。

粉墨登場是什麼意思

【拼音】：fěn mò dēng chǎng

【解釋】：粉、墨：搽臉和畫眉用的化妝品，這里指演戲前塗上的粉或墨。原指用粉墨化裝，登台表演。現多用於貶義，比喻壞人經過一番喬裝打扮，登上政治舞台。

【出自】：臧懋循《元曲選後序》：“而關漢卿輩至躬踐排場，而傅粉墨。”

【示例】：老舍《四世同堂》七：“及至北平攻陷，這些地痞流氓自然沒有～的資格與本領，而日本也並未准備下多少官吏來馬上發號施令。”

【語法】：連動式;作謂語、定語;含貶義，表譏諷

【褒貶】：貶義詞

【英語】：make oneself up and go on stage;embark on a political venture

粉墨登場的近義詞

優孟衣冠袍笏登場拋頭露面濃妝艷裹走馬上任油頭粉面

粉墨登場的反義詞

銷聲匿跡匿影藏形

粉墨登場造句

這跳樑小丑又一次粉墨登場了。

自從他退休後，就很少有機會看到他粉墨登場了。

歷次運動會，都有一些投機分子粉墨登場，妄圖占據高位。

清朝末年，皇帝昏庸無能，一大批壞人紛紛粉墨登場，整個國家一片混亂。

今春，英國藝術界的壞孩子再次粉墨登場了。

F. 焚書是什麼意思

焚書_詞語解釋
【拼音】：fén shū
【解釋】：1.燒毀書籍。多指秦之焚書。2.指秦始皇焚毀的書。
【例句】：嗯!看來,僅僅焚書尚未根除禍患,曲宮,速去捉拿亂黨,把他們一網打盡!

G. 燔書阬儒怎麼讀

多元輸入法（多元漢字與圖形符號輸入法）可迅速查出每個字的通用規范漢字的編號及第6版《現代漢語詞典》頁碼等信息。非通用規范漢字可上網搜索。
燔→6172號通用規范漢字，詞典P358。讀音：fán。<書>➊焚燒。 ➋烤。
書→0188號通用規范漢字，詞典P1203。讀音：shū。➌[名]裝訂成冊的著作。
阬→非通用規范漢字，網上查詢知讀音：kēng。同「坑」。
儒→3361號通用規范漢字，詞典P1104。讀音：rú。➊指儒家。➋舊時指讀書人。➌姓。
由此可見，「燔書阬儒」四字系成語【焚書坑儒】的異體字。
〖友情提醒〗多元漢字與圖形符號輸入法受國家發明專利保護，未委託任何網站提供下載。如有發現，純屬欺騙，請勿上當！

H. 焚拼音怎麼寫

焚fén 第二聲
部首：火 筆畫數：12 五筆輸入法：ssou 基本解釋 詳細解釋
焚
fén
燒：焚燒。焚毀。焚化。焚香。焚書坑儒。焚膏繼晷（「膏」，油脂；「晷」，日影；形容夜以繼日地用功讀書或努力工作）。憂心如焚。
燃燒

筆畫數：12；
部首：火；
筆順編號：123412344334

焚
fén
【動】
(會意。從火,從林。甲骨文字形,象火燒叢木。古人田獵,為了把野獸從樹林里趕出來,就採用焚林的辦法。本義:燒山)
用火燒山林宿草。〖burnweedsandtill〗
焚,燒田也。——《說文》
焚咸丘。——《公羊傳·桓公七年》。傳:「焚之者何,樵之也;樵之者何,以火攻也。」
焚林而田。——《韓非子·難一》
燒〖burn〗
焚,燒也。——《廣雅》
焚如死如棄如。——《易·離》
遂從而盡焚之。——《左傳·成公十三年》
乃焚大槐。——《莊子·外物》。司馬注:「謂霹靂時燒大樹也。」
焚百家之言,以愚黔首。——漢·賈誼《過秦論》
焚拜如前人。——《聊齋志異·促織》
又如:玩火者必自焚;焚舟(燒毀渡船);焚池(祭祀時焚化祭品的器物);焚黃(燒掉黃表紙。祭告家廟祖墳,禱文寫在黃表紙上);焚灼(燒、焚燒);焚帛(焚燒紙帛)
舊時的一種酷刑。用火燒死〖burn〗
焚炙忠良。——《書·泰誓上》
凡殺其親者焚之。——《周禮·掌戮》
炙;烤〖roast〗。如:焚枯(烤煮干魚);焚枯食淡(烤乾魚,食薄味)

焚化
fénhuà
〖incinerate;cremate;burnup〗把屍骨、神像、紙錢等燒掉
焚毀
fénhuǐ
〖burndown〗燒壞;燒毀
焚燒
fénshāo
〖burn;setonfire〗燒毀,燒盡
千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。——明·於謙《石灰吟》
焚書
fénshū
〖bookburning〗銷毀被認為在政治上或對社會有害或具有顛覆性的著作或圖片,或由有這種思想或行動的人所著的作品
焚書坑儒
fénshū-kēngrú
〖〗指秦始皇焚燒典籍、坑殺儒生之事——亦作「燔書坑儒」
焚香
fénxiāng
〖burnjosssticks〗∶燒香
焚香拜佛
〖lightjosssticks〗∶點燃香支
焚香禱告

I. 焚書文言文翻譯

在平平淡淡的學習中，大家一定沒少背過文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是我為大家收集的焚書文言文翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。

一道學，高屐大履，長袖闊帶，綱常之冠，人倫之衣，拾紙墨之一二，竊唇吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。時遇劉諧。劉諧者，聰明士，見而曬曰：「是未知我仲尼兄也。」其人勃然作色而起日：「天不生仲尼，萬古如長夜。子何人者，敢呼仲尼而兄之？」劉諧日：「怪得羲皇以上聖人盡日燃紙燭而行也!」其人默然自止。然安知其言之至哉!

李生聞而善日：「斯言也，簡而當，約而有餘，可以破疑網而昭中天矣。其言如此，其人可知也。蓋雖出於一時調笑之語，然其至者百世不能易。」 ——選自中華書局排印本《焚書》

［參考譯文］：

有一位道學先生，腳穿寬大而高底的木屐，身上的服飾長袖闊帶，儼然以綱常為冠、以人倫為衣，從故紙堆里揀來了只言片語，又竊取到了一些陳詞濫調，便自以為是真正的孔子信徒了。這時他遇見劉諧。劉諧，是一位聰明博學的才子，見了他微笑說：「這是因為你不知道我是孔子的兄長啊。」那位道學先生頓時生氣地變了臉色，站起來說：「上天如果不降生孔子，世界就會千秋萬代如在黑夜之中。你是什麼人，敢直呼孔子的名字而以兄長自居?」劉諧說：「怪不得羲皇以前的聖人都是整天點著紙燭走路啊!」那人無言答對，但他又怎能理解劉諧一番話的深刻道理呢?

我李贄聽說以後贊美道：「這句話，簡明而恰當，概括性強而又啟人思考，可以沖散雲霧的遮蔽而使天空晴朗。他的言論這樣，他的人品也就可以知道了。因為這雖然是出於一時的玩笑話，然而其中的深刻道理卻是千百年不可改變的。」

擴展：

歷史影響

《焚書》、《續焚書》是李贄反對封建傳統思想的力作。書中對儒家和程朱理學的大膽批判所表現的反傳統、反權威、反教條精神，啟迪與鼓舞了當時及後來的進步學者，對人們解放思想，擺脫封建傳統思想的'束縛，產生了極大的影響，因而被統治階級視為洪水猛獸。李贄也深知其見解為世所不容，故將著作名之為《焚書》，以後也果然於明清二代多次遭焚燒，但卻是屢焚屢刻，在民間廣為流傳。李贄不屈不撓的斗爭精神也成為後世之楷模，五四時期進步的思想家把他當作反孔的先驅。"手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非場。通身是膽通身識，死後名多道益彰"（馮元仲《吊李卓吾先生墓詩》），正是對李贄與其思想影響的真實寫照。 《焚書》的鋒芒指向中國數千年來一直占統治地位的儒家傳統說教，向束縛人們思想的程朱理學提出大膽的懷疑和公開的批判。李贄的書雖遭明清兩代封建統治階級的禁毀，但仍流行不絕。在中國美學史上有獨特的地位。

《焚書》，哲學、文學性著作，明朝晚期思想家李贄著。李贄於萬曆十八年（1590年）64歲高齡時著成此書。《焚書》又稱《李氏焚書》，6卷。他死後由門人汪本軻編輯成集、刻於萬曆四十六年（1618年）的《續焚書》，5卷。兩書收錄了這位著名思想家、文學家生前所寫的書信、雜著、史評、詩文、讀史短文等，表明了他的政治思想和哲學思想，是我們研究李贄生平和思想的重要著作。

作者簡介

李贄（1527—1602），中國明代後期思想家、文學家、哲學家。號卓吾，又號宏甫，別號溫陵居士、百泉居士等。他在社會價值導向方面，批判重農抑商，揚商賈功績，倡導功利價值，符合明中後期資本主義萌芽的發展要求。《焚書》卷6和《續焚書》卷5收集了李贄的很多詩歌，其中不乏精彩的篇章。我們可從中看出他義無反顧的斗爭精神，又可察覺出他沉湎於佛經而產生的苦悶徬徨。

歷史背景

"善與惡對，猶陰與陽對，剛與柔對，男與女對，蓋有兩則有對"

明代晚期，農民起義此起彼伏，階級矛盾日益尖銳。艱難生長的資本主義萌芽遭受腐敗政治與封建經濟的摧殘，發展極其緩慢。在歷史的發展面臨重大抉擇的關頭，地主階級內部改革派與保守派之間在政治上、思想上都展開了激烈的較量，因循守舊反對改革的傳統思想孔孟之道、程朱理學等遭到了猛烈的沖擊。被封建衛道士們視為"狂人"的"異端"思想家李贄，就是抨擊時局，揭露假道學和封建禮教的勇敢鬥士。