日本人怎麼看自己的姓

Ⅰ 為什麼日本人會把我的名字訓讀，難道看不出我是中國人還是他不懂怎麼音讀

日本人發音就是那樣的

Ⅱ 日本人的姓、名如何區分稱呼時稱呼什麼 請以「村上春樹」為例說明。 謝謝！

日本人的姓名與中國人的一樣，姓在前，名在後。村上春樹的姓是村上，名春樹。日本社會男尊女卑，男子之間尊稱為xx君，比如村上君。女子之間一般是直呼其名，比如春子，良子等。

Ⅲ 日本人的5個字的姓名怎麼區分姓和名

一般是姓氏兩個字，剩下的都是名（1-3個字），部分姓氏也有一個字（比如：林，関等等）或者三個字（比如：佐佐木，長谷川等等）的。你只需注意他們遞來的名片——姓氏和名中間都會有個空格，比如「関口剛」，一般名片會寫：関 口剛，說明他姓関，如果寫為関口 剛，說明他姓関口。

Ⅳ 日本的姓氏都有什麼或者是怎樣確定姓氏的

日本姓氏來歷的33種屬性

（1）地名型 比比皆是，不解釋了。

（2）氏型 與古代的"氏"關系很深的姓氏。
如：蘇我、物部、藤原。

（3）物象型 與動植物、器物、建築物等物象有關的姓氏。
如：楠木、機（桌子的意思）、辻堂、沓（鞋子的意思）。

（4）職名型 與職業、役職、官職等有關的姓氏。
如：目（守介掾目四等官的最後一等）、衛門、鍛冶。

（5）名前（名字的意思）型 由名字發展而來的姓氏。
如：源內、為貞、二郎。

（6）略姓型 由原來的姓氏簡略而得的姓氏。
如：宗（惟宗）、追（追田）、物（物部。你看，"物"姓至少有兩種屬性了）。

（7）當字型 我也不很明了，似乎是原姓只有讀音，漢字是後來才胡亂湊的。
如：池鯉鮒、不死原、新聞。

（8）佳字型 直接用祥瑞字眼作姓氏。
如：寶木、增滿、龜龍（順便一提，日本人看烏龜的觀念與現在的中國人也不一樣呀）。

（9）轉字型 轉音、轉字（類似於使用了通假字）而生的姓氏。
如：若旅わかたび（若田部わかたべ的轉字、轉音）、棉谷（棉屋的轉字）。

（10）消失姓 現在已消失的古怪姓氏。
如：釋迦牟尼佛、言語同斷、色魔（怎麼樣，日本姓氏奇怪吧？更奇怪的還在後面）。

（11）信仰型 與信仰有關的姓氏。
如：調月、星、天道（上面三個消失姓似乎也是信仰型）。

（12）古代型 與古代姓氏關系很深的姓氏。
如：武內、主、額田。

（13）外來型 外國傳入日本，或與外國關系很深的姓氏。
如：高麗、秦、鄒。

（14）沖繩型 與沖繩關系很深的姓氏。
如：與那原、上江洲、東風平。

（15）賜姓型 由下賜而得的姓氏。
如：橘、留目、日本、豐臣。

（16）合字型 由原姓中的兩字相合並而生的姓氏。
如：麿（麻呂）、小柴（小此木）。

（17）商業型 與商業有關的姓氏。
如：魚屋（魚店的意思）、酢谷（醋店的意思，"谷"是"屋"的同音轉字，下同）、絲谷。

（18）皇族型 與皇室、皇族、宮家等有關的姓氏。
如：有棲川、大後、閑院。

（19）人名型 從一般性的人名稱呼發展而來的姓氏。
如：民、奴、早乙女。

（20）阿伊努型 與日本的少數民族阿伊努族有關，或從阿伊努語發展而來的姓氏。
如：小比類卷、金田一（哈哈，這個料不到吧？）、石狩。

（21）公家型 與公家有關，從稱號等發展而來的姓氏。
如：九條、河鰭、公卿、菊亭。

（22）復姓型 與中國的復姓意義不同，指由兩姓合並而生的姓氏。
如：長曾我部、竹田川邊、疋田齋藤。

（23）部民型 從古代職業部、名代部、子代部等部民發展而來的姓氏。
如：祝部、服部、忍海部。

（24）かばね型 這個比較費解釋，かばね是對上古的一些姓的稱呼，看到例子後閣下可能就明白了。
如：直、連、臣。

（25）蝦夷型 與蝦夷有關的姓氏。
如：俘囚、夷、胡、夷俘、蝦夷（都是原來大和朝廷侮蔑蝦夷的話，不知誰會用這樣的姓？現在大概消失了吧）。

（26）佛教型 與佛教關系很深的姓氏。
如：大佛、釋、舍利弗。

（27）神道型 與神社、神道關聯很深的姓氏。
如：三輪、神、福神。

（28）事象型 與事件、變故、原由等相關的姓氏。
如：栗花落、月見山、一入。

（29）藝名型 從雅號、藝名、筆名、別稱等發展而來的姓氏。
如：幸若、錦城齋、善阿彌。

（30）敬稱型 由敬稱發展而來的姓氏。
如：卿、王、殿。

（31）屋號型 由屋號發展而來的姓氏。
如：瀧の屋、增田屋、角谷（角屋的轉姓）。

（32）族名型 由種族名發展而來的姓氏。
如：隼人、土蜘蛛、熊襲。

（33）未詳型 成因不明的姓氏。

日本姓氏十萬家

據日本一家姓氏研究會在全國范圍所作的一項最新調查，日本人的姓氏已多達11餘萬個。由此日本已成為世界上姓氏最多的國家，遠遠超過人口10多億的中國。

那麼，日本人的姓氏為何如此之多呢？原來，近至二三百年前的江戶時代，日本普通百姓只能有名不能有姓----只有王公貴族等統治階級才配有姓。直到公元1875年，明治政府頒布了「姓氏法」，才規定人人必須擁有姓氏。但當時的平民百姓大多不識字，於是只能隨意為自己「編」姓----如周圍有山有田，就姓山田；有山有川，就姓山川……一下子全國出現了多如牛毛的姓氏，而且一直沿用至今。

按目前的有關法律，日本夫婦須同姓（既可用男方的姓，也可用女方的姓）。不過實際上大部分夫婦仍堅持沿用男方的姓----這恰恰反映了日本社會男尊女卑的一個側面。

最近，要求政府修改有關法律，允許夫婦雙方仍沿用本來姓氏的呼聲越來越高。但一項調查顯示，高達8O％的婦女表示並不願意在婚後與丈夫有不同的姓氏，其理由是：為體現家庭的概念，為象徵已婚，或為孩子著想等等。看來，夫婦同姓現象短期內還不會改變。

與中國相映成趣的是，日本人的「大姓」也有好幾個，如姓鈴木或佐藤的人各有200萬之多，超過100萬人的「大姓」還有高橋、田中、山本、伊藤、渡邊等。

日本姓氏起源

在古代日本，一般百姓是沒有姓氏的。公家、武士的姓氏往往是從地名演變而來。追溯這些姓氏，可以發現有些是同源的。皇族子孫中不能繼承皇位的庶流（支流），就被任為京職或下放到地方；若累代皆為庶流，極可能就失去了公家身份而成為地方領主（再發展為武士集團）。其間可能即以所在地方名為姓氏；這一姓氏的庶流再分，也會出現另立門戶的情況。足利氏源自清和源氏，祖上因繼承下野國足利庄等地而改姓足利；吉良、今川、斯波、一色等，都是通過類似方法再從足利氏分出的支系大名。這些大勢力後經過轉封大都離開了原先的發跡地，而從大量較小的地方勢力上還是能看到這種以地名為姓的情況，如讃岐十河城的十河氏、土佐安藝城的安藝氏、攝津伊丹城的伊丹氏、駿河葛山城的葛山氏、下總結城城的結城氏，等等。根據地名而改姓的例子雖然多數發生在鐮倉時代以前，但戰國時代以後仍有出現。今川氏真風雅亡國，最後依靠德川家康而定居於江戶品川，其次子高久即改以品川為姓。

大量的是因過繼而改姓。有的家族在絕嗣時只得將養子或女婿（婿養子）改姓納入本家以存家脈。弘治年間（1555～1558），飛驒國司姊小路家無後，即由飛驒國內的豪族三木良賴（姊小路良賴）繼嗣；而上杉謙信不近女色，繼嗣的只有養子。然而，戰國亂世，過繼更多地帶上了謀略與外交的色彩。游戲中，不少大家族的「一門」存在著異姓，除少數為同族的庶流（一般出現於歷史悠久的名門望族中，如大友家的立花、戶次、高橋，今川家的堀越、小鹿、瀨名，南部家的北、九戶、石川）外，其餘像毛利家的吉川、小早川、穗井田、天野，三好家的安宅、十河，長宗我部家的吉良、香宗我部，織田家的北畠、神戶，武田家的一條、仁科、葛山、松尾，伊達家的亘理、留守，都是以非嫡長子過繼一些弱小家族的結果。這實質是一種和平兼並的手段，那些弱小家族大都並非絕嗣，但不得不將家督之位讓給養子。兩國同盟時較弱的一國還會將自己的親子送去作養子，實質上類似於人質。例如上杉家的上杉景虎（北條氏秀）、上條政繁（畠山政繁）。有時候，親族之間也互相過繼養子。其中最有名的是三好家的養子關系，三好長慶的嫡子義興二十二歲就去世了，即由四弟十河一存之子重存（三好義繼）過繼，又把二弟三好義賢之子給十河一存作了養子（十河存保）；小早川秀包是毛利元就七十一歲時得的末子，與元就的三子小早川隆景雖為兄弟，年齡相差三十四歲之多，於是就作了隆景的養子。

養子關系也可以解除。宇都宮廣綱與結城、佐竹兩家同盟，就將次子（結城朝勝）送給結城晴朝作養子，可是結城晴朝沒有其它子嗣，豐臣秀吉想讓德川家康的次子秀康入嗣結城家，最後又硬行將結城朝勝退回了本家。結城秀康則因反復入嗣，先後有德川、羽柴、結城、松平四個姓。

另有一些少見的改姓情況。松平氏據傳為出自新田氏的德川（得川）義季的後裔，所以家康恢復了舊姓德川，也許是為了提高自己的聲望；但除家康的嫡流以及第九子義直、第十子賴宣、第十一子賴房三家（即後來江戶時代的「御三家」）可用德川姓外，其餘仍姓松平氏。至於木下藤吉郎改姓羽柴、豐臣的經歷則更已為玩家所熟知。豐臣、德川政權還分別以羽柴、豐臣和松平姓賜予親信或有力大名。豐臣秀吉統治時期得到賜姓的有五大老及細川忠興、筒井定次、丹羽長重、堀秀政、長谷川秀一、蒲生氏鄉、池田輝政、稻葉貞通、稻葉典通、蜂屋賴隆、佐佐成政、里見義康、京極高次、長宗我部元親、島津義弘、立花宗茂、福島正則、小早川秀秋等數十人，然而關原會戰之後，隨著德川家康的霸權確立和西軍方諸大名被減知轉封甚至除封，這些賜姓大都被廢止了。賜姓的一個特例是龍造寺四天王之一的百武賢兼，因武勇力敵百人而被龍造寺隆信賜予「百武」之姓。

僧侶是舍棄了俗姓的人，在游戲中往往被冠以寺號，如本願寺、安國寺、曼殊院等，不能視之為姓氏。但公家常以菩提寺（作為一族永久的墓所而建的寺廟）的寺號為姓（西園寺、勸修寺等），寺院領地內的住人也會以所在寺號為姓（樂岩寺、大寶寺等），同樣與寺廟有關，卻都是貨真價實的姓氏。總之，僧侶和商人的情況比較特殊，名稱前加綴的可以是道號（太原雪齋）、商號（茶屋四郎次郎）、地名（山上宗二）等，不一而足；其中有的世代沿用，已經相當於姓氏了

Ⅳ 怎麼區分日本人的名和姓

前面的是姓後面的是名，如小泉純一郎，小泉是日本皇族姓，再如豐田章男，是豐田家族的一樣，你說的稱呼沒區別，就像布希有人管他叫喬治，有人管他叫布希一樣！

Ⅵ 日本人的姓

日本人的姓氏來源
明治三年（公元1870年）日本政府作出"凡國民，均可起姓"的決定。可是竟然沒有多少人響應，於是，政府不得不在明治八年（1875年）頌布了強制性的《苗字必稱令》，規定了"凡國民，必須起姓".確實是這樣，與我們一衣帶水的日本，1875年之前絕大多數人是沒有姓的。可以說，日本人有姓不過只是才一百多年的事。

在古代，日本人只有貴族有姓有名，他們所謂的姓，與我們理解的姓並不一樣。

公元四世紀末，日本的大和朝廷把日本列島南部的許多小國統一成為一個國家，其政治統治的基礎是氏姓制度。以大和朝廷的大王（即後來的天皇）為首的，掌握著中央政權的貴族與隸屬於朝廷的小國國王之間建立了有血緣關系的集團，這些集團稱之為"氏"，一個"氏"也就是一個貴族世家。

氏的稱呼有的來自官職，有的來自居住地、統治地的地名，有的來自神名，還有的來自技藝。例如，居住出雲國的就叫做"出雲氏"，做祭祀工作的就叫"忌部氏".掌握大和朝廷最高權力的大王家，是當時最強大的氏。
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後來，大王家又對隸屬朝廷的許多氏按與自己的親疏、血緣遠近、功勞勢力大小，分別賜予"姓".這個"姓"也不能算是真正的姓，只是表示地位、門第、職務的稱號，類似爵位。當時的姓約有30個，其中"相臣"、"君"、"直"等賜給皇族及顯要的貴族，是最有勢力姓。

由於人口繁衍，一個大的氏又有了許多分支。這些分支為自己起了"苗字"."苗字"意思是嫩芽、分枝，即從本家分出的支。例如，藤原是一個大氏，分出之後，居住在近江國的藤原氏，便取"近江"與"藤原"的首字，稱為"近藤".住地伊勢、遠江、加賀的藤原氏就稱為伊藤、遠藤、加藤。到了明治八年，從來沒有姓的人在取自己的姓的時候，也想沾點"藤"字的光，於是"藤田"、"藤本"、"藤井"、"藤山"、"藤川"、"藤條"等等姓氏就誕生了。

由此可知，這時的氏可以表示部分家族血緣關系，但是姓只表示家族的地位尊卑，苗字則表示新的分支，但這時氏、姓、苗字只有貴族才有。

到了七世紀中葉，大化革新時期，廢除了世襲的稱號，表示家族地位的姓失去意義，氏與姓混合為一，有一部分成為流傳到現在的姓。這時姓仍然是貴族的專利品，到
19世紀，姓也只限於武士、巨商和村裡有權勢的人。這些人向當局申請，經特別許可，才能有姓。能夠"名字帶刀"是一種極大榮譽，所謂"帶刀"就是有姓，一般平民只有名而無姓。
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明治天皇時，政府感覺到沒有姓，編造戶籍，課稅征役，非常不方便，這才號召大家都取姓，可是由於人們長期以來的習慣，並沒有誰想用個什麼姓，至此，政府不得不下達"凡國民，必須取姓"的命令。這時候，人們才匆匆忙忙找起姓來，舉國上下興起一股取姓的熱潮。住在青木村的就姓青木，住在大橋邊的就姓大橋，家門口長棵松樹的就叫松下；門前有一座山的，就姓山口。於是田中、三木、山田、日光、北風、前部、上方、觀音，這些中國人覺得怪怪的姓一下子涌了出來。

以地名為姓的有"上野"、"田中"、"河內"、"上原"、"市原"、"陸前"、"近江屋"、"吉岡屋"、"三河屋"、"肥厚屋"，以職業為姓的有"味香"、"味美"、"那妓男"、"豬飯"、"服部"、"鍛冶"，"古井丸".有些人以古代武士的名當姓用，像"酒井"、"本多"、"上杉"，這都是古代武士的名。也有的怕官府處罰，"慌不擇姓"，以魚、蔬菜、寺院、職業作姓。鈴木本是神官拿在手中的標志，也成了姓。有點文化的選擇福壽、長命、千年、松竹、朝日等好聽的詞作姓。松、鶴、龜等長壽象徵也成了姓，百、千、萬也成了姓。有的人實在想不出好辦法，只好隨便對付一個，"我孫子"、"豬手"、"犬養"、"鬼頭"、"茄子川"全來了，也有的讓官吏隨便給想出一個。

1898年，政府制定了戶籍法，每戶的姓這才固定下來，不得任意更改。因為日本人的姓來得突然，來得特殊，它的內涵也與眾不同。世界各國的姓多是表示血緣關系的，而日本的姓卻很少有這個意義，姓一個姓的不一定有血緣關系，不是一個姓的倒可能是叔叔、爺爺。

日本人姓多數由兩個漢字組成，少的有一個字的，最多的有九個漢字。如：北、池、岸，田中、鈴木，宇都宮、西園寺，敕使河原，勘解由小路等。因此，為了分清哪些是姓，哪些是名，在正式署名場合，要在姓與名中間留出一個字的空來，如，井上清，要寫成"井上清"，二階堂進，要寫成"二階堂進"，八木下弘，要寫成"八木
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據說日本人的姓有十幾萬個，日本人口才一個億多，平均一個姓只有幾百人。最常見的有40多個，其中鈴木、佐藤、田中、山本、渡邊、高橋、小林、中村、伊藤、齋藤占總人口的10%，有1000多萬。

日本姓這么多，但是天皇卻沒有姓。明仁天皇、裕仁天皇誰也叫不出他們的姓來。日本人認為，天皇不是人，是神，神是無姓的。天皇無姓，皇子、皇孫、皇女、皇弟、皇姑自然也是無姓的。一般女子出嫁後要改用夫姓，但是平民嫁到皇家卻仍然用娘家的姓。皇子文仁妻子川島紀子，姓的川島，就是娘家的姓。

日本人姓怪，名也怪，日本男子的名多以郎、夫、雄、男等字結尾，以表示威武、英俊、忠信。而且多有表示排行的標志，長子叫太郎，二子叫次郎、二郎，排在第11位的就叫餘一郎。也有的把"郎"去掉的，直接是太、一、次、二，用治表示二，用選、藏表示三，用助表示小兒子。長女稱大子，次女稱中子，三女稱三子。小林光一一定是長子，寅次郎一定是次子。過去日本人的男子名多加上"兵衛"、"左衛門"、"右衛門"，這是由軍職變化的名，也有的是為了顯示尚武精神。

日本女子的名多以"子"、"江"、"代"、"枝"結尾，如，川島芳子、大關行江、宇野千代、大原富枝，聽起來優雅、柔和。現在青年女子中，約有
90%的人用"子"命名。按習慣，女子出嫁後要改用夫姓。中野良子嫁給川崎善弘後，改名川崎良子；松崎君代，結婚後就改姓名為栗本君代。現在，越來越多的女子反對夫妻同姓，還成立了"反對夫妻同姓會"，主張婚後仍用自己的姓。
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把數字用在姓名中，是日本人姓名的又一特色。有姓一丹、二井、三木、四島一味川的，有姓六角、七條、八馬、九鬼、十石的，還有姓四十五、五十鈴、百元、六百田、千家的，甚至有姓百代、萬歲的。在名中用數字表示排行更是常見的，但也有表示出生時間的。如山本五十六，就是因出生時父親是56歲。

日本是注重禮節的國家，過去，孩子出世要舉行命名儀式，而且規定，在孩子出生後的第14天內舉行，通常以第七天為多，日本人叫這天為"御七夜"，是命名的吉日，命名的當天晚上家中要擺上宴席慶祝一番。
日本小孩子可以在外人面前直接稱呼父母的名，這在大多數國家是不允許的。

要說日本人姓名的怪，那可多著呢。日本人姓名的寫法，通常是先姓後名，譯成西文時，往往改為先名後姓，而且是按照日語原來的讀法以羅馬字拼寫的。自1951年日本政府提出限制人名用生僻漢字以來，日本同姓同名的人越來越多，於是有人主張不用漢字取名，而改用"假名"。
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日本人的姓氏不但是數量多，在其讀音，漢字的寫法上也相當的復雜，讀音相同的姓氏，漢字有幾種甚至是十幾種寫法，而相同的漢字也會出現好幾種讀音。例如：ささき就可以讀做以下幾個姓氏——佐佐木，佐前，佐崎，佐佐喜，佐佐貴，陵，雀等等。姓為ことぅ的日本人，用漢字來寫會有以下幾種寫法：後藤，五藤，吳藤，梧藤，梧桐，江藤，牛頭，五島，後島等等。

日本姓復雜得連日本人自己也不知道怎麼讀，聽到名字也弄不清楚漢字如何寫。有調查表明，全日本一天交換的名片高達400萬張，就是說每一秒鍾就有231組人在交換名片。可在日本如果把對方的名字叫錯是非常失禮的事，為了避免弄錯，絕大多數的日本人都在用漢字寫的名字旁邊用假名註明日語的讀音。

日本人還習慣稱姓不稱名。如果有人去找叫"佐藤"的人，多半會有好幾個"佐藤"一起答應。

有個笑話是說：如果在日本上下班的高峰朝擁擠的人群內丟一顆手雷，炸死10個人，其中就有9個叫佐藤。

Ⅶ 日本的百姓什麼時候開始有「姓」的

日本人的姓，有一些可追本溯源到1000多年前，例如「藤原」、「近衛」、「九條」等姓便如是。但是這些姓非常顯赫，都屬於王公貴族擁有。而另外的一些姓，可以說很大一部分姓卻只有百年多的歷史。因此，近代以前的日本人雖然也沿用中國的「百姓」一詞稱呼庶民，但這卻是「有名無實」的，因為，那些被稱為「百姓」的人，其實並非都擁有一個姓。那麼，他們是何時開始有姓的呢?日本傳統社會，尤其是德川幕府時代(因其所在地在江戶，也稱江戶時代，1603~1867年)嚴格地施行一種身分等級制度，除了天皇、貴族和僧侶之外，將社會人口按出身和職業分為士、農、工、商4種身分等級，世代相襲，不可更改。其中只有士即武士可以擁有帶姓和帶刀的特權，而其他3個等級即農、工、商則不可帶姓和帶刀。當時的日本在政治上是一種幕藩封建體制，天皇居住京都，無權無勢，恰似一個中小領主，而幕府作為中央政府統治全國，地方則由各大名(封建諸侯)及其家臣武士團所直接統治。農民、商人和手工業者則被限定在各自的村落、城鎮的一種相互監督、相互協助的共同體組織之中，並經由這些組織的首領向幕府、藩府的屬吏交納賦稅和負擔徭役。那些共同體組織是固定的、封閉的，范圍也是狹小的，因此，在各個成員之間相互熟識，沒有姓而只有名字似乎在日常生活和勞動中也並無太大的障礙。

然而，庶民中也並非所有人都沒有姓。例如，有些大商人經營有方，為幕府或藩的封建統治者在經濟上排憂解難：有些城鄉的共同體組織的首領、有特殊功勞者、以及道德孝行有稱於人口者也被准許帶姓或帶刀。但是即使如此，這也並非意味著他們因此而獲得武士同等身份等級，而且被准許帶姓有的可以永久沿續，有的則僅限於一代；此外，由藩府所准許的則只能限於在藩內通行。但盡管如此。在日本傳統社會中，「姓」雖然不是什麼官職的名稱，對當時的普通人來說，它顯示了一種不同尋常的社會地位。因此，必然為家庭帶來名譽上的滿足感和體面。

到了1868年明治維新以後，新政府積極推進「文明開化」和社會改良運動，除舊布新，同時標榜「四民平等」，取消了士、農、工、商的身份等級。著名的啟蒙思想家福澤諭吉在《勸學篇》中提出「天不造人上之人，亦不造人下之人」。而當時的民部省(相當於財政部)的官員細川潤次郎則明確提議讓平民也帶姓，他說：「人有天賦之權利，但唯有武士有姓有名，農民和市民則只有名而無姓，實在是奇怪之事。人之有姓名原來是為了區別自己與他人，避免混亂，因此，即便是農民和市民，只要是人，就應該平等待之」。這些官方與民間的一些意見似乎促成了這一件事情的實施，但也有學者則認為，真正提出這一要求並推動政府實施的是陸軍省。當時廢除了封建性的身份等級制度以後，當兵打仗已不是武士的特權，為了建立新的國民軍隊，需要向普通人徵兵，但是沒有姓則難於徵兵，即便征了兵，如果沒有姓也無法登記注冊和點名，此外。征稅和義務教育制度也無法推行實施。因此。明治政府在1870年初開始頒布了一系列法令：從允許平民帶姓到強制平民必須帶姓。

由於這些法令的頒布，沒有姓的日本人開始會合親戚一起商討決定自己的姓的名稱。於是。家居在橋邊上的則稱「橋本」或「橋尾」，家居在河岸或海岸邊的則稱「岸」。其他的有以所從事的職業為姓，如打魚的稱「鯛」(一種海魚的名稱)，刷牆的稱「左官」(日語中「左官」一詞意為粉刷業者)等等，不一而足。但是，明治初期的許多平民對此並不熱心，也並不引以為榮，這也許是「物以稀為貴」原理的作用，人皆有之，也就沒有什麼可以自豪了。但是更多的是因為有了姓以後，便會上了戶籍，上了戶籍便帶來了征稅和徵兵的煩惱，因此，他們非但不熱心，甚至還存有戒心。因為這些人的拖延、推諉。地方官員與村長們只能率領木匠巡視各家，在沒有姓氏木牌的住居門邊釘上木牌。然後寫上由這些官員隨意想出來的姓氏來交差。對這種情形，1881年陸軍卿(相當於陸軍大臣)大山岩也不得不感嘆：「因為戶籍不完整，在長崎等地一個兵也無法徵集到!」而當時爆發的一些城鄉居民的暴動，也都公開號召人民不要聽從村長的命令，並且去掉戶籍上的番號。這一切。都反映了、或部分地反映了當時普通日本人對此的一些看法。

由於這些錯中復雜的關系，致使日本百姓的何時有了自己的「姓」成為了除本人誰也說不清的謎。

姓，對近代日本的普通人民來說，是一件新鮮事，但是，它也許帶來的不是傳統社會中的那種名譽上的滿足感與體面，而更多的是煩惱、甚至是痛苦。因為，從那時起，姓從傳統社會中的一種特權變成了近代社會中的一種義務，即通過征稅、徵兵而為明治國家「富國強兵」政策做出犧牲的義務。但不管怎麼說，日本的百姓從此開始有了「姓」，並同時從傳統社會的封閉、狹小的共同體組織的圈子中走出來，成為日本國民的一員。

Ⅷ 日本名字前後哪是姓哪是名

日本姓名中，寫在前面的是姓，後面的則是名，如倉木麻衣，倉木則是姓，麻衣是名。

相關介紹：

日本姓氏一般由一至三個漢字所組成，少數也有四個漢字以上的。日本人姓和名的排列順序同我國漢族人的姓名相同，都是姓在前，名在後。但是，由於日本人姓名字數的不統一，結分辨姓和名帶來不少麻煩。

日本人的姓均有一定的含義。以地名為姓是一大特徵。例如：有的人住在山腳下，便以「山下」或「山本」為姓；有的人住在水田邊，便稱「田邊」。日本人的姓有許多是以「村」字結尾的，如：西村、岡村、森材、木村等，這些姓最初都是來源於地名或村名。

(8)日本人怎麼看自己的姓擴展閱讀

相關背景：

1870年，為了徵兵、征稅、製作戶籍等的需要，明治天皇頒布了《平民苗字容許令》容許包括以前不準擁有姓氏的平民在內的所有日本人擁有姓氏。

但已習慣有名無姓的日本平民對此並不熱心，故創立姓氏的工作推行緩慢。因此，於1875年明治天皇又頒布了《平民苗字必稱令》，規定所有日本人必須使用姓氏。

在日語中，苗字是中文「姓氏」的意思；而中文的名字則是名前。日語還有姓氏這么一詞，指的是氏族，包括了源氏、平氏和藤原氏，也就是古時曾掌握過政權的氏族。

日本人結婚後，因為法律上禁止夫妻別姓的原因一般妻子改為丈夫的姓，如果是入贅的女婿則改為女家的姓氏。

參考資料來源：網路-日本姓名

Ⅸ 日本人的姓

日本，在世界上可以說文化上是個特殊的國家，並且從古到今（明治維新以前），全國人普遍是無姓有名。而由國家下令讓全國人一齊取姓，也是從明智維新開始。

明治三年（公元1870年）日本政府作出「凡國民，均可起姓」的決定。但這並沒給日本國民什麼沖擊，全國依然如故。於是，政府不得不在明治八年（1875年）頌布了強制性的《苗字必稱令》，規定了「凡國民，必須起姓」。這才轟轟烈烈地興起了全國取姓熱潮。而1875年之前絕大多數人是沒有姓的。可以說，日本人有姓不過只才一百多年的事。

在古代，日本人只有貴族有姓有名，但他們所謂的姓，與我們理解的姓並不一樣。公元四世紀末，日本的大和朝廷把日本列島南部的許多小國統一成為一個國家，其政治統治的基礎是氏姓制度。以大和朝廷的大王（即後來的天皇）為首的，掌握著中央政權的貴族與隸屬於朝廷的小國國王之間建立了有血緣關系的集團，這些集團稱之為「氏」，一個「氏」也就是一個貴族世家。氏的稱呼有的來自官職，有的來自居住地、統治地的地名，有的來自神名，還有的來自技藝。例如，居住出雲國的就叫做「出雲氏」，做祭祀工作的就叫「忌部氏」。掌握大和朝廷最高權力的大王家，是當時最強大的氏。後來，大王家又對隸屬朝廷的許多氏按與自己的親疏、血緣遠近、功勞勢力大小，分別賜予「姓」。這個「姓」也不能算是真正的姓，只是表示地位、門第、職務的稱號，類似爵位。當時的姓約有30個，其中「相臣」、「君」、「直」等賜給皇族及顯要的貴族，是最有勢力姓。由於人口繁衍，一個大的氏又有了許多分支。這些分支為自己起了「苗字」。「苗字」意思是嫩芽、分枝，即從本家分出的支。例如，藤原是一個大氏，分出之後，居住在近江國的藤原氏，便取「近江」與「藤原」的首字，稱為「近藤」。住地伊勢、遠江、加賀的藤原氏就稱為伊藤、遠藤、加藤。到了明治八年，從來沒有姓的人在取自己的姓的時候，也想沾點「藤」字的光，於是「藤田」、「藤本」、「藤井」、「藤山」、「藤川」、「藤條」等等姓氏就誕生了。由此可知，這時的氏可以表示部分家族血緣關系，但是姓只表示家族的地位尊卑，苗字則表示新的分支，但這時氏、姓、苗字只有貴族才有。到了七世紀中葉，大化革新時期，廢除了世襲的稱號，表示家族地位的姓失去意義，氏與姓混合為一，有一部分成為流傳到現在的姓。這時姓仍然是貴族的專利品，到19世紀，姓也只限於武士、巨商和村裡有權勢的人。這些人向當局申請，經特別許可，才能有姓。能夠「名字帶刀」是一種極大榮譽，所謂「帶刀」就是有姓，一般平民只有名而無姓。（其實帶刀也是姓，是游俠武士的姓，這帶刀和上面帶刀不一樣。）

明治天皇時，政府感覺到沒有姓，編造戶籍，課稅征役，非常不方便，這才號召大家都取姓，可是由於人們長期以來的習慣，並沒有誰想用個什麼姓，至此，政府不得不下達「凡國民，必須取姓」的命令。這時候，人們才匆匆忙忙找起姓來，舉國上下興起一股取姓的熱潮。住在青木村的就姓青木，住在大橋邊的就姓大橋，家門口長棵松樹的就叫松下；門前有一座山的，就姓山口。於是田中、三木、山田、日光、北風、前部、上方、觀音，這些中國人覺得怪怪的姓一下子涌了出來。

以地名為姓的有「上野」、「田中」、「水原」、「河內」、「上原」、「市原」、「陸前」、「近江屋」、「吉岡屋」、「三河屋」、「肥厚屋」，以職業為姓的有「味香」、「味美」、「那妓男」、「豬飯」、「服部」、「鍛冶」，「古井丸」。有些人以古代武士的名當姓用，像「酒井」、「本多」、「上杉」，這都是古代武士的名。也有的怕官府處罰，「慌不擇姓」，以魚、蔬菜、寺院、職業作姓。鈴木本是神官拿在手中的標志，也成了姓。有點文化的選擇福壽、長命、千年、松竹、朝日等好聽的詞作姓。松、鶴、龜等長壽象徵也成了姓，百、千、萬也成了姓。有的人實在想不出好辦法，只好隨便對付一個，「我孫子」、「我兒子」、「百目鬼」、「豬手」、「犬養」、「鬼頭」、「茄子川」都有了，也有的讓官吏隨便給想出一個的。

1898年，政府制定了戶籍法，每戶的姓這才固定下來，不得任意更改。因為日本人的姓來得突然，來得特殊，它的內涵也與眾不同。世界各國的姓多是表示血緣關系的，而日本的姓卻很少有這個意義，姓一個姓的不一定有血緣關系，不是一個姓的倒可能是叔叔、爺爺。

日本人姓多數由兩個漢字組成，少的有一個字的，最多的有九個漢字。如：北、池、岸，田中、鈴木，宇都宮、西園寺，敕使河原，勘解由小路等。因此，為了分清哪些是姓，哪些是名，在正式署名場合，要在姓與名中間留出一個字的空來，如，井上清，要寫成「井上清」，三階堂進，要寫成「三階堂進」，八木下弘，要寫成「八木下弘」。日本人的姓有十幾萬個，日本人口才一個億多，平均一個姓只有幾百人。最常見的有40多個，其中鈴木、佐藤、田中、山本、渡邊、高橋、小林、中村、伊藤、齋藤占總人口的10%，有1000多萬。

日本姓這么多，但是天皇卻沒有姓。明仁天皇、裕仁天皇誰也叫不出他們的姓來。日本人認為，天皇不是人，是神，神是無姓的。天皇無姓，皇子、皇孫、皇女、皇弟、皇姑自然也是無姓的。一般女子出嫁後要改用夫姓，但是平民嫁到皇家卻仍然用娘家的姓。皇子文仁妻子川島紀子，姓的川島，就是娘家的姓。

日本人姓怪，名也怪，日本男子的名多以郎、夫、雄、男等字結尾，以表示威武、英俊、忠信。而且多有表示排行的標志，長子叫太郎，二子叫次郎、二郎，排在第11位的就叫餘一郎。也有的把「郎」去掉的，直接是太、一、次、二，用治表示二，用選、藏表示三，用助表示小兒子。長女稱大子，次女稱中子，三女稱三子。小林光一一定是長子，寅次郎一定是次子。過去日本人的男子名多加上「兵衛」、「左衛門」、「右衛門」，這是由軍職變化的名，也有的是為了顯示尚武精神。日本女子的名多以「子」、「美」、「江」、「代」、「枝」結尾，如，川島芳子、山田由美、大關行江、宇野千代、大原富枝，聽起來優雅、柔和。現在青年女子中，約有90%的人用「子」命名。按習慣，女子出嫁後要改用夫姓。現在，越來越多的女子反對夫妻同姓，還成立了「反對夫妻同姓會」，主張婚後仍用自己的姓。把數字用在姓名中，是日本人姓名的又一特色。有姓一丹、二井、三木、四島一味川的，有姓六角、七條、八馬、九鬼、十石的，還有姓四十五、五十鈴、百元、六百田、千家的，甚至有姓百代、萬歲的。在名中用數字表示排行更是常見的，但也有表示出生時間的。如山本五十六，就是因出生時父親是56歲。

日本是注重禮節的國家，過去，孩子出世要舉行命名儀式，而且規定，在孩子出生後的第14天內舉行，通常以第七天為多，日本人叫這天為「御七夜」，是命名的吉日，命名的當天晚上家中要擺上宴席慶祝一番。日本小孩子可以在外人面前直接稱呼父母的名，這在大多數國家是不允許的。

日本人姓名的寫法，通常是先姓後名，譯成西文時，往往改為先名後姓，而且是按照日語原來的讀法以羅馬字拼寫的。自1951年日本政府提出限制人名用生僻漢字以來，日本同姓同名的人越來越多，於是有人主張不用漢字取名，而改用「假名」。但是，現在假名重復率也越來越高了，所以就出現了漢假、平片雜合體，沒有什麼意義，就是為了區別各重名，所以翻譯中，筆者認為，沒什麼必要對那些假名的名字給予特殊區別翻譯，因為日本人自己都沒想那麼多，他們目的就是為了避免太多重名。

日本人的姓氏不但是數量多，在其讀音，漢字的寫法上也相當的復雜，讀音相同的姓氏，漢字有幾種甚至是十幾種寫法，而相同的漢字也會出現好幾種讀音。如：ささき(sasaki)就可以寫作佐佐木，佐前，佐崎，佐佐喜，佐佐貴，陵，雀等等。姓為ことう(kotou)可以寫作後藤，五藤，吳藤，梧藤，梧桐，江藤，牛頭，五島，後島等等，而名字也同樣如此，じゅんこ(jyunko)就可以是純子、順子、敦子、潤子、淳子等等。日本姓復雜得連日本人自己也不知道怎麼讀，聽到名字也弄不清楚漢字如何寫。有調查表明，全日本一天交換的名片高達400萬張，就是說每一秒鍾就有231組人在交換名片。可在日本如果把對方的名字叫錯是非常失禮的事，為了避免弄錯，絕大多數的日本人都在用漢字寫的名字旁邊用假名註明日語的讀音。日本人還習慣稱姓不稱名。如果有人去找叫「佐藤」的人，多半會有好幾個「佐藤」一起答應。有個笑話是說：如果在日本上下班的高峰朝擁擠的人群內丟一顆手雷，炸死10個人，其中就有9個叫佐藤。