日本祭奠燒的是什麼

1. 日本 煙花祭的時間 和習慣

煙花祭是日本傳統文化活動，自江戶時代開始興起，是日本夏日廟會活動之一。在日本素有春季欣賞櫻花而夏季觀看煙火的傳統。時間因地域不同而差異，通常在7、8月份左右。

觀看煙火大會時，一般穿著日本傳統的浴衣。相對一般和服的昂貴和復雜，浴衣簡單而色彩清麗，深受年輕人的喜愛，是夏日煙火大會不可或缺的裝扮。

在煙火大會上，會有許多的煙火燃放活動，色彩絢麗的煙火在夏日的夜晚顯得非常的美麗，同時在煙火大會上也有許多夜市小攤。例如：撈金魚、蘋果糖等。

日本三大花火大會：

1、全國煙火大會 大麴煙火[全國花火競技大會大麴の花火]。

2、土浦全國煙火大會[土浦全國花火競技大會]。

3、長岡祭大煙火大會[長岡まつり大花火大會]。

這段時間北海道有薰衣草、薰衣草、向日葵、雛菊等

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七八月是北海道最美的季節。連綿不絕的山丘上，薰衣草、向日葵、雛菊……編織成五顏六色的無盡花海，瀑布般向遠處的山巒蔓延，構成夏日最美的風景。

全世界最著名的兩個薰衣草產地，一個是法國東南部的普羅旺斯，一個是日本北海道的富良野。

20世紀30年代，日本一家香料公司為了製造化妝品，從法國采購了5公斤薰衣草種子，開始在日本各地試著栽培，並且得到了極大的成功。

1953年，富田農場家的長子富田忠雄，看到別人家的薰衣草時，再也無法忘懷，將薰衣草引入富田農場。7年的時間，薰衣草田擴大到1.2公頃。富田農場成為日本最大的薰衣草庄園。

每當夏季來臨（尤其7月至8月），一大片一大片紫色的薰衣草鋪蓋在富良野的斜坡上，如波浪般起伏不休。成為富良野著名的薰衣草景觀。被譽為日本的「普羅旺斯」。

2. 日本人祭祀時需要燒什麼東西就像中國人燒香燒紙一樣的東西嗎

日本人祭祀時需要燒什麼東西？就像中國人燒香燒紙一樣的東西嗎？
**一般是在遺像前的燒香，並雙手合掌禱念。若到陵園去時還要用清水淋墓碑並打掃。燒紙現象倒沒見過。

3. 日本三大祭祀

1、京都抵園祭（7月1日-29日），各條街道一響起由笛、鼓、三弦等樂器演奏出的悅耳的曲調,人們就興致勃勃地參加祭事。黃昏起,由3000名藝妓扮成各時代各階層的人,擺出風雅十二相,進行化裝遊行。29日舉行神事畢奉告祭,長達一個月的祭典至此方告結束。

2、東京山王祭（隔年6月13日或14日），在日本東京千代田區永田町,有一座巍峨壯麗的神社--日枝神社。日本著名的三大祭之一的山王祭,就是這個神社的盛大祭典。到了6月13日或14日這一天,各種華麗的山車、神輿排成長長的行列,擠滿街道,人群抬著神輿、山車,在悅耳的音樂聲中化裝遊行,圍觀者人山人海。

3、大阪天神祭（7月24日、25日），大阪市北區南端有一條美麗的河流——堂島河,7月24日、25日傍晚,堂島河上上百隻綵船、遊船排滿河道,打頭的船上載著大鼓,後面緊跟著載有樂隊的「子船」、燃有松油火把的「篝船」和各式各樣的綵船。

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相關風俗習慣

神田祭一般在5月15日前後的星期六舉行。一般在早上八點出發分成三隊，穿著古代服裝很肅穆地行進。當中有各四位女司，以及少女的扮演者拿著花在東日本橋附近作法事。在下午4點到達三越本店之前，在這里增加御輦，拖車，武士等隊伍，參加遊行。晚上7點結束。

奇數年時一定要看的是周六的遊行隊伍。隊伍大約由300人組成，穿過神田、日本橋、大手町、丸之內等東京都中心區。隊伍當中既有屋檐上掛有鳳凰等飾物的神轎，也有各種各樣的花車，還有坐在馬上的神官，場面十分盛大。周日這一天，會有從各鎮趕來的大大小小近100台神轎聚集到神田明神。

4. 日本的喪葬禮俗與中國的有什麼不同

日本一般在舉辦完葬禮以後就是火化了。據說日本很早就開始了火葬的習俗。在佛教傳到日本以後，根據佛教的教義火化後，在埋在寺院是一般的風俗。大概除了日本天皇有陵寢以外，其他的都是火葬，即骨灰安葬的方法。那麼日本也像我們國內一樣就算火葬以後找一大塊土地安葬的嗎?何時是日本的掃墓的高峰呢
其實日本的後事的繁雜程度不亞於中國，骨灰盒所要安葬的目的也有三六九的等分。古代的時候日本將軍或是大名等都有個家廟(中國的家族目地)，不管您前如何顯赫，葬下後只不過石塔作的高一點罷了。除這以外在現在的和歌山還有一個日本的八寶山公墓，因為日本的佛教總壇在高野山，這樣很多還會花錢在高野山上也做一個墓(或是家族墓地)作為自己靈魂的寄託。
到了現代日本的喪葬習俗沒有大的變化，火化後的骨灰還是放在各個廟宇，或是公眾墓地，如東京的青山墓園等。在日本喪葬費用很高，
那麼中國講的入土為安的習慣，在日本也是一種相同的情況，一定要使骨灰安放在一個骨灰存放的地方。這里也有高低貴賤之分，如有名的寺院因為名氣大，一直會做法事。所以骨灰存放的寄付金就要高，不光墓園里的錢，每年對寺廟的捐獻也是一筆很大的開銷，這樣約在300萬日元左右，還不包括墓地的石塔以及墓碑。在20年前開始，日本很多石材店老闆從中國國內進口石材，加工製作墓碑。這樣原來100多萬日元的墓碑現在(中國產)約30萬日元(2萬人民幣)可以買到了。這樣可以看出，日本的喪葬費用也是非常的昂貴。就算近階段的經濟不景氣，報紙與各種宣傳傳出可以便宜地辦好喪葬全部，但是一看也要用差不多100多萬日元(約合7萬人民幣)
日本的清明節是在何時呢?回答這個問題要了解日本的風俗習慣。日本在1400多年前就開始流行信奉佛教，很多節氣等都與佛教有關。在佛教中盂蘭盆節是對於地獄中受苦受難的人進行一種祭拜的佛教善意行為，也是把人從苦海中拯救出來的功德。古代日本最早進行的盂蘭盆就是在公元606年舊歷的7月15日舉行的齋會，紀念死去的推古天皇，之後一直到1600年之間兩千年間，祭奠故去活動只是在皇族與貴族間的階層展開。有一個意外的事件使這個習慣從貴族擴展到平民階層，這就是蠟燭技術的傳入，使一般平民都有機會在家裡進行佛法活動，漸漸地日本民眾的盂蘭盆節的概念有了明確的共識：盂蘭盆節是每年祖先們回來的日子，親戚朋友都要聚在一起祭拜祖先，並且接著掃墓機會會把家裡的近況，以及把家庭新成員報告給祖先。
有時會把日本的喪葬習慣，與中國的現有習慣進行比較，覺得有一句話可以很好地概括;形似神離。日本已經根據本國的氣候，習慣對於每年的掃墓習慣的時間，內容，方式加以改良。這樣反而使日本似的掃墓文化成為國家生活的一部分，也沒有看見燒紙錢等各種中國固有的掃墓形態，而是全家動手擦拭去墓碑上的灰塵，拔去小草，這樣在墓碑前默默靜默，使生者與死者的靈魂得到一個交流。
日本每年有七八十萬人走向人生的終點。日本是一個十分重視喪葬禮儀的國家，所以傳統的喪葬禮儀至今仍很流行。
以東京為例，喪禮一般分兩天在自家舉行。一切由死者的親戚或者單位的人出面安排。這個人先得與全體親屬和包辦喪事的殯儀公司商量具體事宜，選日子要考慮佛教的戒規。日子定下來後分頭通知有關人員。通知哪天舉行"通夜"(守夜)，哪天舉行"告別儀式"。告別儀式一般在通夜的次日舉行，一般在中午。
親戚和左鄰右舍以及單位領導要參加通夜和告別儀式，而且要穿黑色的禮服。一般人只要在告別儀式那天去一次就可以了。
通夜和告別儀式的擺設都一樣，不過分好幾個等級，用哪個等級的擺設則根據喪主支付的費用而定，與死者的生前地位沒有關系。
祭壇一般有三層，正中間上方放著死者的黑白照片，兩側放著荷花燈、花籃、鮮花、水果等。棺材放在前列，細節因佛教宗派不同而各異。
通夜原來只是由親屬和鄰居出席的儀式。一般從晚上6點左右開始舉行。近年來一般親友也在通夜那一天來燒香。這樣第二天的告別儀式可以不來。一般人不論哪一天去都要帶燒香錢"香典"。左鄰右舍因為要幫忙，錢可以少出。一般人一次大概出五千至一萬日元左右。通夜和告別儀式那一天專門有人負責收錢記賬。
和尚念完經以後，左鄰右舍和親戚在一起用餐。有的人家分兩次進行。一次是親戚和單位領導。一次是鄰居。還有的人家從火葬場回來後再會一次餐。待參加通夜的人們走後，直系親屬輪班通宵守護在死者身旁，不斷燒香。
第二天的"告別儀式"也有和尚來念經。親戚跟通夜時一樣，坐在祭壇前面，其他人一般站在外面。告別儀式結束後，遺體在親屬的護送下送到火葬場。據統計日本人辦喪事的費用全國平均為208萬日元。其中支付給和尚的念經錢為52萬日元，會餐費為43萬日元。
對遺體的處理習俗
日本人對死者遺體的處置有許多習慣作法。一般男子要剃須整發，女子要化妝。按照佛式葬禮要頭朝北放屍體，稱名"北枕"。兩手合掌，臉蓋白布，胸上放剃刀，以除魔避邪。有時枕邊還要放一小桌，擺碗清水，並用死者生前用過的飯碗盛滿飯，插上一雙筷子，擺在桌上。直到入殮前香火不斷。入殮時要給死者擦身，最親近的遺屬要給其穿上壽衣或死者生前特別喜歡的服裝，棺內還要放上死者生前喜愛的用品。
答謝禮儀
日本人在辦喪事過程中及喪事完了之後，要向弔唁者、僧侶、牧師、以及其他幫助料理喪事的人表示感謝或回禮。對前來參加"守靈式"的人要設便宴款待；對一同去葬場的人和參加埋葬儀式的人要請到自己家或到飯店吃飯；對司機或火葬場的工作人員等一般要用寫上"志"的小紙袋裝上一兩千日元答謝；對其他幫忙的人要以"交通費"的名義送些錢。對僧侶，要根據誦經的次數、時間的長短等來付酬金。酬金的數額有時是通過聯系人已事先商定，屆時裝在寫著"御布料"、"御經料"紙袋中敬送。在舉行基督教葬禮時，使用教堂，事後要向其捐款，對牧師要另送酬金，紙袋封面要寫上"御禮"等。對送香禮錢的人，在葬禮完了以後，要向他們寄送感謝信，並回贈"謝禮錢"。"謝禮錢"的數量一般為對方送的香典錢的一半或1/3。同時還要回送洗澡巾、被單、毛料、白布料、陶器、漆器、茶葉等禮品。最近幾年也有採取不向個人而向社會福利設施捐款的形式表示感謝的。但在這種情況下，往往要寄一封感謝信，信中寫上"承故人意願，敬許向社會福祉捐獻"之類的話。

5. 日本有三大祭祀活動

京都抵園祭（7月1日-29日）：已有千年傳統,其歷史之悠久、祭禮之盛大,為京都人所自豪。從11世紀到12世紀,這一祭禮已具有相當規模,祭祀時專用的彩車以及音樂舞蹈等,對後來日本各地的祭典有很大的影響。7月1日,京都的各條街道一響起由笛、鼓、三弦等樂器演奏出的悅耳的曲調,人們就興致勃勃地參加祭事。黃昏起,由300O名藝妓扮成各時代各階層的人,擺出風雅十二相,進行化裝遊行。童子身著古代帝王服裝,乘馬車到神社參拜,童子在車上扮成天子翩翩起舞,旁邊樂隊不停演奏,並向四周人們散發除瘟滅災的粽子,景緻十分壯觀。29日舉行神事畢奉告祭,長達一個月的祭典至此方告結束。

東京山王祭（隔年6月13日或14日）：在日本東京千代田區永田町,有一座巍峨壯麗的神社--日枝神社。日本著名的三大祭之一的山王祭,就是這個神社的盛大祭典。日枝神社的山王祭,以「天下祭』」而聞名日本。到了6月13日或14日這一天,各種華麗的山車、神輿排成長長的行列,擠滿街道,人群抬著神輿、山車,在悅耳的音樂聲中化裝遊行,圍觀者人山人海。

大阪天神祭（7月24日、25日）：大阪市北區南端有一條美麗的河流--堂島河,7月24日、25日傍晚,堂島河上上百隻綵船、遊船排滿河道,打頭的船上載著大鼓,後面緊跟著載有樂隊的「子船」、燃有松油火把的「篝船」和各式各樣的綵船。水面上陣陣夜風,把鼓聲、優揚的樂聲和人們的歌聲送到很遠的地方,這就是大阪一年一度的「天滿祭」。天滿祭又叫「天神祭」,為日本三大祭之一,原是大阪天滿宮的祭典。凡是參加大學入門考試的學生,大都要拜天滿宮,祈求神靈保佑.

6. 中國風俗在祭祀的時候燒很多種的迷信紙。日本風俗在祭祀的時候燒什麼最好有圖，謝謝！

其實在日本的流傳就是中國的節日，只是現在中國人都不知道了。

盂蘭盆法會在中國還在舉辦，但民間的盂蘭盆活動已盪然無存，中國人已經不知盂蘭盆為何物。現在談及盂蘭盆節，國人的第一反應是日本的節日。實際上這是很大的誤解。盂蘭盆節是華夏的節日，日本盂蘭盆節只不過是孑遺而已。盂蘭盆節在飛鳥時代傳入日本，現在已成為日本僅次於元旦的盛大節日。盂蘭盆節在日本又稱"魂祭"、"燈籠節"、"佛教萬靈會"等，原是追祭祖先、祈禱冥福的日子，現已是家庭團圓、合村歡樂的節日。每到盂蘭盆節時，日本各企業均放假7-15天，人們趕回故鄉團聚。節日期間家家都設魂龕、點燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。現在一般在陽歷的8月13日前後迎接祖先的靈魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的靈魂送回陰間。京都的「大文字燒」就是這個活動的頂峰。另一種歡送的形式是盂蘭盆舞，夏夜，在太鼓聲中，男女老少穿著浴衣起舞，現在已成為日本著名的觀光活動。

7. 日本人是如何祭奠先祖的，傳統習俗中的「迎火送火」又是什麼

祭拜先祖，在中國是在傳統的清明節，也是紀念祖先悼念故人的重要日子，日本人同樣要掃墓，但和中國是不同的，他們掃墓不是在清明節，而是在春分，秋分和每年公歷8月的盂蘭盆節。盂蘭盆節，最早是中國的節日，不過現在中國人已經把他忘記了，日本人卻繼承的很好。

送火，就是為了讓先祖的靈魂，順利返回墓地而點燃的火，在有些地方還在房檐上掛上燈籠。雖然盂蘭盆節，不是法律規定的節日，但是那是一個國民性的傳統節日，到了那一天，人們自覺地挨家挨戶地舉行紀念儀式，迎接先祖的亡靈，然後再把它們送回去。這就是日本的「迎火送火」習俗。

8. 日本鬼節叫什麼

日本鬼節又叫「盂蘭盆節」，也稱「中元節」（一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教），有些地方俗稱「鬼節」、「施孤」，又稱亡人節、七月半。

盂蘭盆節在飛鳥時代傳入日本，現在已成為日本僅次於元旦的盛大節日。盂蘭盆節在日本又稱"魂祭"、"燈籠節"、"佛教萬靈會"等，原是追祭祖先、祈禱冥福的日子，現已是家庭團圓、合村歡樂的節日。每到盂蘭盆節時，日本各企業均放假7-15天，人們趕回故鄉團聚。節日期見家家都設魂龕、點燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。現在一般在陽歷的8月13日前後迎接祖先的靈魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的靈魂送回陰間。京都的「大文字燒」就是這個活動的頂峰。另一種歡送的形式是盂蘭盆舞，夏夜，在太鼓聲中，男女老少穿著浴衣起舞，現在已成為日本著名的觀光活動。

9. 日本祭是什麼意思 日本祭資料

1、日本的「祭」是一種例行的集市活動，是一種儀式。

2、祭禮源於日本的稻作、農耕文化，在這個四面環海的山國對自然的崇拜使日本產生了諸多的山神、海神、農神等各種各樣的神。

3、日本人認為諸神是與人類共同存在於自然界的，因此具有與自然諸神和睦相處融合的思想。祭禮即是與自然界中的諸神進行交流對話的一種儀式。

4、日本的民俗亦能在這個過程中發揮著極其重要的作用，在各種祭禮中有諸多民間藝能的表演和展示。這些祭禮構成日部分，深深紮根在日本人的精神構造中。

5、日本有各種各樣的祭（まつり），比較出名的是京都祗園祭、東京的神田祭、大阪的天神祭，同列日本的三大祭禮。

10. 日本人是如何拜祭死人的

日本沒有清明節，每年有兩次法定掃墓節和一次民間掃墓節。兩次法定的節日是春分前後的7天與秋分前後的7天，這兩周被稱為彼岸（春分祭和秋分祭）。在7月和8月，日本的花店會因一個民間的祭奠———盂蘭盆會而繁忙起來。以盂蘭盆會開始的前一天開始進入高潮。春分祭和秋分祭是在世的人前往探視過世的人。而盂蘭盆會則是迎接過世的故人回家。這3個節日祭奠所用的花卉，除了最平常的白色菊花以外，還會有少許其他花卉的點綴。如洋桔梗、蝴蝶蘭、百合等。