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日本金銀珠在中國哪裡

發布時間: 2022-11-01 16:12:53

Ⅰ 日本佛珠(念珠)規格尺寸,歷史等等。

類別:念珠 宗教:佛教 凈重:0.1
品牌:黃氏珠寶
尺寸:8mm

《陀羅尼集經》卷二 金、銀、赤銅、水精、木槵子、菩提子、蓮花子等七種。
《守護國界主陀羅尼經》卷九 菩提子、金剛子、真珠、蓮花子、金銀諸寶、及以上諸材和合等六種。
《諸佛境界攝真實經》卷下「持念品」 香木、 石、銅、鐵、水晶、真珠、蓮花子、金剛子、間錯種種諸寶、菩提子等十種
在佛教中,以「七寶」所製成的佛珠最為殊勝尊貴。七寶的名目,諸經中說法各有不同,今但以《般若經》中金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚七種為例,加以說明。

金:在佛經中被稱為「蘇伐羅」。「五金」當中,金黃、銀白、銅赤、鉛青、鐵黑各有所表,故又被稱為黃金,列為五金之長。在《翻譯名義集》中,解釋說:

金有四義: 一色無變,二體無染,三轉作無礙,四令人富,以譬法身常、凈、我、凈四德耳。

因其具有久埋不變、百煉不輕的特性,所以歷來為人們所珍愛,以黃金製成的佛珠更加顯示出主人尊貴的氣質。銀:在佛經中被稱為「阿路巴」,是貴重金屬之一,《說文解字》中說: 「銀,白金也。」古人以白金為銀,是從其顏色上而言的,與現代所說的「白金」(鉑,符號Pt)是完全不同的兩種金屬,銀色凈白而閃閃有光,但卻很容易氧化而形成一層「黑垢」,必須要經常洗抹。才能保持光亮如新,以白銀來製做佛珠,如經久不用,便會黯然失色,給人有一種「時時常捻掐,勿使生垢埃」的推動作用。
琉璃:在佛經中,常作「吠琉璃」,在《一切經音義》中解釋說:

所言琉璃者,梵語寶名也,須彌山南面是此寶也,其寶青色瑩徹有光,凡物近之皆同一色,帝釋髻珠雲是此寶 。

如此看來,琉璃指的是一種青色帶光的寶石,其最大的特性。是具有「同化」作用,即任何物品,接近了琉璃,就會被琉璃的顏色所同化。故而採用琉璃製造的佛珠,亦代表了諸佛「同化」之德,更加被廣大佛教徒視若珍寶。
硨磲:在佛經中被稱作「牟婆洛揭拉婆」,根據《增廣本草綱目》記載,硨磲是海中大蛤殼內白晰如玉的物質,因其殼上有深大的溝汶,猶如車輪之渠,故稱為硨磲,只不過後世以來,將白色的珊瑚和白色貝殼製品,均通稱為硨磲了。在「七寶」當中,硨磲是白色的代表,用硨磲製做的佛珠代表了心地的無染,同時還能時時提醒自己不被外境所轉,豈不美哉。

瑪瑙:在佛經被稱為「摩羅伽隸」,是次玉石的一類,由結晶石英、玉髓及蛋白石的混合物構成。因玉髓有紅、黃、白、灰等各種顏色,故瑪瑙亦呈現出種種美麗的色彩和紋理。周履靖所著的《格古要論》說:「瑪瑙以紅多者為上,其中有人物、鳥獸形狀者最貴。有錦花者,謂之紅瑪瑙;有漆黑中一線白者,謂之合子瑪瑙;有紅白相間者,謂之截子瑪瑙;有紅白雜色如絲相間者,謂之醬斑瑪瑙。」由此可知,瑪瑙的種類繁多,顏色各異,用它來製造佛珠,一定是非常華美了。

琥珀:在佛經中被稱為「阿濕摩揭婆」,而在中國古書中常作「虎魄」。李時珍《本草綱目》中「琥珀條」稱:「虎死則精魄入地化為石,此物狀似之,謂之虎魄」。其實,這種解釋是極端錯誤的。琥珀原是一種樹脂,經過幾千萬年的埋藏,加之地殼運動石化而成。磨擦會產生靜電,可吸附紙片等小物體,入火則燃,嗅之有香氣。琥珀的種類相當繁多,現代的珠寶鑒評家,往往將透明而呈金黃色的琥珀稱為金珀;橘黃而不透明的稱為蠟珀;呈朱紅色的稱為血珀;黑色而不透光的稱為翁珀;內里夾含有木屑、花草的稱為花珀;用肉眼垂直平視呈現黑色,在光線照射下則呈現紅亮光點的稱為璽珀。琥珀象徵著尊貴、吉祥。且可預防驚嚇,歷來被達官貴人、富豪之輩視為珍物。用琥珀製成的佛珠,實為佛弟子用以供佛、念佛的最佳聖物。

珊瑚:在佛經中被稱作「缽擺娑福羅」,屬於一種有機質寶石。其實珊瑚是海中的一種腔腸動物——珊瑚蟲,結合營生所分泌出的石灰質。日久成為一種共同的軀體。因其形狀像樹枝,古人誤以為是植物,故又稱為珊瑚樹。在《翻譯名義集》中曾提到珊瑚及其產地:

珊瑚,梵語缽擺娑福羅,外國傳曰,大秦西南漲海中,可七八百里,到珊瑚州,州底磐石,珊瑚生其上,人以鐵網取之 。

珊瑚的顏色主要有紅、白、黑三種,因為它經歷了千百年的自然形成,許多寶石鑒評家都認為它的價值很高。以珊瑚製造的佛珠具有驅邪、避禍、逢凶化吉的功能,一向深受人們喜愛。
佛珠的質料,除了上述的「佛教七寶」以外,可用五大類別加以劃分:

(一)菩提類
菩提子,恐怕是最為人們所熟知的一類佛珠了。其實,菩提子並非菩提樹所結的果實,而是指一種產於雪山附近,名字叫川榖的草本植物。其具體相狀是:

春天長苗,莖高三四尺,葉如黍,開紅白色花,呈穗狀,夏秋之際間結實,圓而色白,有堅殼。如琺琅質,因多用念佛之數珠,故又稱菩提子,木本者為其別種,我國唯天台山有之,稱為天台菩提 。

現今,菩提早已是一個通稱了,代表著「覺悟『的含義。《大唐西域記》雲:

菩提樹者,即畢缽羅之樹也,昔佛在世,高數百尺,屢經殘伐,猶高四五丈,佛坐其下,成等正覺,因而謂之菩提樹焉。

而以菩提樹命名的佛珠質料,總計有三十多個品種。這其中有依產地來命名的,如天台菩提、天竺菩提等,有依紋理來命名的,如星月菩提、鳳眼菩提等。攜帶一串菩提佛珠,是會給人增福無量的。《佛說較量數珠功德經》說:

若菩提子為數珠者,或用掐念,或但手持,數誦一遍,其福無量。

正因為菩提子有著如此深遠的含義,因此,通常將許多的佛珠皆命名為菩提,而信仰佛教者,必有一串菩提佛珠。

(二)寶玉石類

寶石,因其顏色鮮艷,質地晶瑩,光澤燦爛,堅硬耐久,而又存世稀少,故屬於貴重一類。一般來講,比較常見的寶石種類有:水晶、橄欖石、木變石、綠松石、孔雀石、芙蓉石、東陵石、青金石、碧璽、石榴石、金沙石等諸多品類。但這些只能算是次等寶石,遠遠比不上金剛石、紅寶石、藍寶石、祖母綠這四大寶石名貴,因這些寶石異常珍貴,故用這些寶石來製造佛珠,多為皇室或富紳所持用,一般之人是無法得到的。如在《虛雲老和尚年譜》一書中便有關於虛雲老和尚委託寬航師,將某親王所贈的「七色九寶羅漢珠」一串,帶到香港交給岑學呂居士留念的一段記載。

玉石,有廣義與狹義之分。就廣義而言,包括有許多種用於工藝美術雕琢方面的礦物和岩石。諸如大理石、壽山石、青田石、昌化石、巴林石、端硯石等均屬此范疇。而狹義上講,玉石僅指硬玉(緬甸翡翠為優質代表)和軟玉(以和田玉為優質代表)二種。由於千百年來,玉石那種象徵吉祥,可以避邪、鑲災和帶來幸運的功效,以及受到「君子比德如玉,有仁、知、禮、忠、信之道」的影響,那些採用玉石製造的佛珠,也就越發受到人們的喜愛了。

(三)果實(核)類
果實(核)類佛珠,在佛珠的大家庭中佔有很大的比例。人們隨便就可以例舉出不少的種類,桃核雕刻、核桃雕刻、橄欖核雕刻、蟠桃核、金剛子、太陽子、天薏子、蓮子、椰蒂、緬茄、五眼六通等,簡直不勝枚舉。這其中以桃核、橄欖核為果核類的代表,以木槵子、椰殼(蒂)為果實類的代表。

桃樹是一種落葉喬木,易植而子繁,故多為人們所廣泛種植。據傳桃木可以驅鬼。桃梗可能禳惡,桃符可以辟邪,而桃核堅硬,可以用來雕刻成具有深刻含義的各類佛珠。如圖所示的一串佛珠,採用陳年的桃核,一改往常的圓形,而以四大菩薩各居一角,構成方形,中間再加以透雕梅、蘭、竹、松的技法,更加使人愛不釋手。

橄欖是一種常綠喬木,果實長圓而兩頭尖,因其味苦澀而甘,故有「諫果回甘」之稱。橄欖核堅硬如石,是用來製造佛珠的極佳材料,所雕刻的羅漢造型生動,須發皆具,並且會隨著使用時間的增長而變得深紅發亮,是不可多得的隨身法寶。

木槵子,亦稱作無患子,木槵子、木 子,是一種生長在高山上的喬木,枝葉如椿樹,其葉對生,初夏之季,開黃色小花,其蒴膨大,裂而為三。結實大如彈丸,堅黑如漆珠。因在《木槵子經》中,佛陀曾教導波流離王,貫穿木槵子作念珠。遂使得後世的佛教徒均喜愛用木槵子來製造的佛珠,意喻秉承著佛陀的教誨,未有忘失。

椰,是一種生長在熱帶地區的常綠喬木。果實叫椰子,可用來製造佛珠。據清代袁枚《隨園詩話》中說:「近來習尚,丈夫多臂纏金鐲,手弄椰珠,余頗以為嫌。」趙棻在《濾月軒文集》中亦有相同的記載:「乾隆年間,戶部侍朗趙秉沖,精選一串椰子數珠,珍比千狐之腋。」由此可知用椰殼(蒂)來製造佛珠在清初已很普遍,有數百年的歷史了。

(四)竹木類
竹和木都可以用來製造佛珠,竹是一種多年生長的禾本木質常綠植物。柔體而虛中,不易被風雨所摧折,經歷寒暑。蒙受霜雪,枝葉仍然蒼翠不變,故而古人常把它比作是「臨大節而不可奪之君子」。竹有篁竹,邛竹、文竹、箭竹、棕竹、桃枝竹、斑皮竹等類。篁竹,質堅皮白;邛竹,高節實中;箭竹,堅勁中矢。這些都是用來製造佛珠的好材料。

至於木的種類,可以說是不可勝數。用來製造佛珠的一般材質,可用松、柏、桂、椒、桐、梓等,因為松柏後凋,比喻堅貞、壽考;桂椒馥郁,表示拔萃通神;桐為嘉木,鳳凰可棲,梓是良材,琴瑟所制。大都富有一定的含義。但是,比較名貴的木製佛珠,則多選用檀香、沉香、伽南、烏木等珍貴質料。
檀香木,又名旃檀,能作香料焚燒,亦可入葯,如《一切經音義》中注釋說:

旃檀,謂白檀能治熱病,赤檀能去風腫,皆是除疾安身之葯,故名與樂也 。

時至今日,用來製造佛珠的檀木,以黃檀和紫檀居多,尤其是紫檀,因其木材堅實,紋理細密,色澤紫紅,加之有馥郁的香氣,被列為佛教五香(瀋水香、白檀香、紫檀香、娑羅香、天木香)之一,更加被人所鍾愛。圖中展示的這串紫檀佛珠系日本凈土真宗僧侶所持用,一串用來持念,一串用來記取念誦數目,二者合一,再配以紅珊瑚的隔珠水晶的佛頭,更加顯得古樸而高雅。

(五)其它種類
這一項的涵蓋面是非常廣泛的。可以說,除了上述的珍寶類、菩提類、寶玉石類、果實(核)類、竹木類之外,皆應屬於此項。那些牛角、牛骨、犀角、象牙等由於律制所限,一向被漢傳佛教所排斥,卻深受藏傳佛教的喜愛,在藏傳佛教甚至還有採用人頭骨來製造佛珠的。佩帶或持用這些佛珠,也就更能使人了知生死的本來。同時,還會使人感受到一些神秘的宗教氣氛。

除此之外,還有採用陶瓷、紫砂、雕漆等不同質料來製做物佛珠,這些形態各異的佛珠也同樣會帶給人們無盡的遐思。

Ⅱ 品牌珍珠有哪些

1.御木本的御木本

日本御木本御木本珠寶的創始人御木本由紀夫先生享有「珍珠大王」的美譽,其人工珍珠培育方法代代相傳至2003年,已有110年的悠久歷史。今年,御木本御木本珠寶在上海開設了首家專賣店,向世界展示了各類珍珠珠寶的無限魅力。現在它在世界各地建立了103個分支機構,由家族第四代傳人御木本·嚴豐負責。目前,伊藤先生是該公司的總裁。MIKIMOTO御木本珠寶將於明年在上海推出新的「鑽石系列」產品。御木本御木本珠寶對經典品質和優雅完美有著永恆的追求,不愧為「珍珠之王」。

2.成千上萬的珍珠

中國名牌千足珠、首飾和流行飾品是金銀首飾的一種。千足牌榮獲「中國馳名商標」、「中國著名商標」等稱號。

3.阮氏阮氏珍珠

阮——浙江阮有限公司旗下的珍珠首飾品牌,由中國第一顆優質珍珠阮鐵軍於1988年創立。它代表了一個崇尚優雅、追求光彩、自由體驗的時尚珠寶品牌。它帶給人們一種榮耀舒適的生活方式:每一顆珍珠都折射出女人的光彩,散發著成熟女性的優雅、內斂和高貴,成為時尚群體精緻生活品味的象徵。

4.貝爾·珀爾

浙江佳麗珍珠珠寶有限公司是東方神州珍珠集團的核心子公司,集淡水珍珠科研育種、珠寶設計、加工銷售於一體。是目前中國最大的珍珠及珍珠飾品禮品生產、加工和貿易企業之一。在香港、北京、深圳設有貿易分公司,全國4萬畝優質淡水珍珠養殖基地。2011年,經過7年的研發,大顆粒圓形淡水有核珍珠「愛迪生珍珠」已經成功問世,其品質完全可以媲美國外頂級海水珍珠,創造了世界珍珠界的奇跡。

5.京潤珍珠

晶珍珠首飾以優質海水珍珠和淡水珍珠為主要原料,品種豐富,款式新穎,充分展示了珍珠之美。晶珍珠首飾的設計強調珍珠的古典美與現代元素的融合,品種和款式超過一萬種,以其華麗、溫柔、高貴、典雅的風格受到人們的喜愛。晶珍珠首飾在島內外享有盛譽,遠銷英國、美國、法國、德國、日本、韓國和香港,成為人們購買海南珍珠的首選。2005年,京潤珍珠榮獲「中國金銀珠寶名牌」榮譽稱號。

6.海潤珍珠

海南珍珠有限公司(簡稱海潤珍珠)成立於1997年,是在原三亞海潤珠寶有限公司的基礎上發起改制而成,公司集珍珠科研育種、珍珠飾品設計加工、珍珠生物製品開發、珍珠系列產品銷售為一體。成立十多年來,秉承「專業、品質、創新」的精神和「海納百川、潤物細無聲、追求卓越、鑄造名牌」的經營理念。在行業內率先通過ISO9001國際質量管理體系認證,並引入ERP財務物流管理系統和CRM客戶管理系統,建立了較為完整的明珠。

7.紀念

浙江正念珠寶有限公司成立於2006年,位於的故鄉浙江諸暨市山下湖鎮工業園區。與華東國際珠寶城相對,是一家集淡水珍珠養殖、收購、加工、銷售、科研為一體的綜合性專業珍珠公司。憑借優越的地理位置、實用的風格和精良的技術,迅速在行業內打開了局面,獲得了一定的地位和知名度。

8.南珠宮珍珠

南珠宮創建於1958年,是中國最早的海水珍珠養殖企業。1959年,中國第一顆人工海水養殖珍珠在這里誕生。南珠宮,位於北海海底世界對面,被稱為珍珠宮。

9.天使淚珠

浙江天使之淚珍珠有限公司位於浙江省諸暨市山下湖珍珠特色工業園,是一家集淡水珍珠養殖、加工、設計、銷售為一體的專業珍珠公司。公司已有20多年的發展歷史,在浙江、江蘇、安徽、湖南、江西等省擁有10餘家大型珍珠養殖場,從事各種規格的中高檔淡水珍珠及珍珠飾品的批發經營。公司重視技術創新,引進國際先進的加工設備對珍珠進行深加工,全面提升產品質量。公司與香港、美國、日本等國家和地區的客戶保持著廣泛而良好的貿易關系,在國際珠寶市場具有較高的聲譽和影響力。

10.天地潤珠

浙江天地潤珍珠有限公司位於中國珍珠之鄉西施的故鄉。是一家集淡水珍珠養殖、收購、設計、加工、銷售為一體的綜合性專業珍珠公司,是中國最大的珍珠及珍珠飾品生產和貿易企業之一。為了與國外知名珠寶商進行貿易往來,積極開拓國際市場,公司於2001年初在香港注冊了天地潤珍珠集團(香港)有限公司。

總結:不要盲目追求品牌。他們的價格高得離譜,專賣店裡同樣質量的價格比外面高很多倍。只要買的是真珍珠,品牌其實並不太重要。


Ⅲ 日本六大國寶刀:都是中國製造,中國卻全部消毀,哪個

唐刀是中國冷兵器中的精品國粹,只可惜現在中國一把原件都沒有收藏,大多數唐刀實物都收藏在日本,被日本視為國寶。日本的六大國寶刀都是中國製造,為什麼中國一把都沒有收藏呢?

1、銀飾鑲寶石唐短刀。日本國寶刀,此款短刀為一對保存,刀柄及刀身同向彎曲,藏於日本奈良正倉院。刀鞘整體包銀首,無鐔。刀鞘通體包銀,透雕呈唐草及花卉狀並向前藍色琉璃珠和白珍珠。系長縷刀牌,楷書「橘夫人奉物」。此款短刀的出現,表明唐初的唐刀已經出現曲刃。

2、黑漆裝唐直刀。日本國寶刀,日本鹿島神宮藏品。約於8世紀初製作,全長256公分,刃長223公分。直背、切刃造,刀譚為明顯的漢式風格,另有唐代盛刀盒——「唐櫃」。

3、金銀鈿裝唐太刀。日本國寶刀,日本正倉院藏,為唐朝平安時代史書記載公認是唐太刀。刃長78.2cm,峰両刃切刃造直刀。這把刀來自中國吳地,正倉院將其與海外舶來品一起收藏。

4、金銀庄橫刀。日本國寶刀,也叫「金銀平脫橫刀」。正倉院中倉八號藏品之一,此刀連鞘全長54.4cm,刃長34.6cm,莖長12.6cm,把長14.8cm,鞘長39cm。其全長與把長、鞘長總和略有所出入,是因把、鞘之間尚有鐔和切羽相隔之故。

5、丙子椒林唐刀。日本國寶刀,藏於四天王寺(寄託於東京國立博物館),直刀,長65.8cm,為聖德太子服用,為中國刀工鍛造,刀身上有「丙子椒林」字樣,「丙子」為造刀干支,「椒林」為鑄造師名字。

6、吳竹鞘御杖刀。日本國寶刀,藏於正倉院。刀身錯滿星辰祥雲,紋飾清晰,刀條為切刃,燒直刃,屬唐儀刀。收藏於正倉院北倉39號,全長158.7厘米,鞘長147.3厘米,把長11.8厘米,身長64.3厘米,莖長10.15厘米,《國家珍寶帳》:「刃長二尺一寸六分,鋒者偏刃,金鏤星雲形,紫檀樺絰,眼及把並用銀,紫組懸,吳竹鞘樺絰,長五尺三寸四分,口蓋尾並用鹿角作,又以鐵接尾端,綠地高麗錦」。此刀產自中國吳地,為聖武天皇生前珍愛之物。
日本收藏中國唐刀為國寶,中國為何一把都沒收藏?原因大概有幾種,一是中國古代寺院大多不收藏兵器,即使收藏兵器,唐刀也不允許收藏。因唐刀是唐朝制式軍刀,每一把都有檔案,不準私藏也不準陪葬,只能由官方保存。二是宋朝把唐刀全部銷毀,不允許民間生產製造。宋朝又棄用唐直刀,改為「刀八色」,全都是彎刀,唐刀的鍛造技術也從宋代失傳。三是遺存的少量唐刀,可能難逃上世紀六十年一劫,因為那一時期有大量文物及古刀被銷毀,如果有唐刀也被銷毀了。所以到目前為止,唐刀出土極少,完好保存的就更少,可以說確認無誤的唐刀實物一把都沒有。中國現在沒有唐刀,都怪宋朝,宋朝注重火器,也沒有必要把精良的唐刀銷毀,它畢竟是冷兵器的巔峰之作,很有收藏價值。

Ⅳ 中南海與故宮的關系

中南海:中海、南海和北海,舊稱三海。中南海是中海和南海的總稱,原名太液池(西苑),位於故宮西側。遼金時在此建齋宮,元、明、清三朝不斷增建,成為皇室的游宴勝地。佔地面積為1500畝,其中水面700畝。民國初年曾在這里設過「總統府」、「大元帥府」等機構。1949年新中國成立後,此處成為中共中央、國務院的辦公所在地。園內湖面浩淼,林木蔥郁,繁花似錦,建築精美。主要景點如下:
瀛 口
為南海中的一座小島,環水而立,由壯美的漢白玉雕欄大石橋相連。島上殿閣嵯峨,廊亭圍括,金光燦爛。清光緒皇帝在戊戌變法失敗後曾被囚禁島中的涵元殿,並死於此處。瀛台南側隔湖相望的是新華門,即中南海的正門。

豐 澤 園
在南海北岸,為兩組四合院式建築,原早清帝「演耕」之地。當年園內有稻田十畝,其中一畝三分田是清帝於每年仲春日演耕的地方。頤年堂系院內主體建築,其東側西院的菊香書屋,是毛澤東主席的故居,他的辦公室、書房、卧室等,均保持原狀。

靜 谷

在豐澤園西側,是個獨立完整的院落。園內屏山鏡水,竹柏青蔥,為中南海的園中之園。主要建築有長廊與春耦齋、桂秀軒等。

懷 仁 堂
在中海西岸,是座宮殿式建築。建於光緒年間,原名 「儀鸞殿」,1900年被八國聯軍焚毀,後重修改名「懷仁堂」。1949年後,黨中央、國務院在此舉行過許多重要會議。

紫 光 閣
位於中海西北岸,建於明代,為明、清時皇帝的閱射處。新中國成立後,黨和國家領導人常在此召開會議,並接見外國貴賓

水雲榭——古代「燕京八景」之—
是一座水上涼亭,立於中海東部水中。此處水雲相映,風景絕佳,有「太液秋波」之譽,為古代燕京八景之一。

故宮
故宮,又稱紫禁城,是明清兩代的皇宮,為我國現存最大最完整的古建築群。無與倫比的古代建築傑作紫禁城佔地72萬多平方米,共有宮殿9000多間,都是木結構、黃琉璃瓦頂、青白石底座,飾以金碧輝煌的彩畫。這些宮殿是沿著一條南北向中軸線排列,並向兩旁展開,南北取直,左右對稱。這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內,而且南達永定門,北到鼓樓、鍾樓,貫穿了整個城市,氣魄宏偉,規劃嚴整,極為壯觀。建築學家們認為故宮的設計與建築,實在是一個無與倫比的傑作,它的平面布局,立體效果,以及形式上的雄偉、堂皇、庄嚴、和諧,都可以說是上罕見的。它標志著我們祖國悠久的文化傳統,顯示著五百多年前匠師們在建築上的卓越成就。

引人注目的三大殿

里最吸引人的建築是三座大殿:太和殿、中和殿和保和殿。它們都建在漢白玉砌成的8米高的台基上,遠望猶如神話中的瓊宮仙闕。第一座大殿太和殿是最富麗堂皇的建築,俗稱「金鑾殿」,是皇帝舉行大典的地方,殿高28米,東西63米,南北35米,有直徑達1米的大柱92根,其中6根圍繞御座的是瀝粉金漆的蟠龍柱。御座設在殿內高2米的台上,前有造型美觀的仙鶴、爐、鼎,後面有精雕細刻的圍屏。整個大殿裝飾得金碧輝煌,庄嚴絢麗。中和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍事休息和演習禮儀的地方。保和殿是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場所。

富有生活氣的內廷

故宮建築的後半部叫內廷,以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心,東西兩翼有東六宮和西六宮,是皇帝平日辦事和他的後妃居住生活的地方。後半部在建築風格上同於前半部。前半部建築形象是嚴肅、庄嚴、壯麗、雄偉,以象徵皇帝的至高無上。後半部內廷則富有生活氣息,建築多是自成院落,有花園、書齋、館榭、山石等。在坤寧宮北面的是御花園。御花園里有高聳的松柏、珍貴的花木、山石和亭閣。名為萬春亭和千秋亭的兩座亭子,可以說是目前保存的古亭中最華麗的了。

收藏文物100萬件

游覽故宮,一是欣賞豐富多彩的建築藝術;二是觀賞陳列於室內的珍貴的文物。故宮博物院藏有大量珍貴文物,據統計總共達1052653件之多,統稱有文物100萬件,佔全國文物總數的1/6,其中有很多是絕無僅有的國寶。在幾個宮殿中設立了歷代藝術館、珍寶館、鍾表館等,愛好藝術的人在這些無與倫比的藝術品前,往往久久不忍離去。設在故宮東路的珍寶館,展出各種奇珍異寶。如一套清代金銀珠雲龍紋甲胄,通身纏繞著16條龍,形狀生動,穿插於雲朵之間。甲胄是用約60萬個小鋼片連結起來的,每個鋼片厚約1毫米,長4毫米,寬1.5毫米,鑽上小孔,以便穿線連結。據說,為製造這套甲胄,共用了4萬多個工時。

Ⅳ 買的銀珠子去哪換

金銀店裡。
銀珠子手鏈主要看銀的價格:現在市場上銀的價格頭概足大到十元每克,對於手工藝比較好的手鏈可能會在加工費方面高一點,一般每克多十元左右,一般人對這個價格還足能夠承受的。
銀手鏈的價格主要受到克數和工藝的影響。挑選銀珠子手鏈需要注;意服裝搭配是品而易見的,因為一旦搭配不當,衣服和手鏈都會在原有基礎上失色,達不到相得益彰的效果。純銀珠子手鏈的價格有高有低,品質不一。
為了挑選出適合自己的,品質對得起價格的純銀珠子手鏈在挑選時尤其需要注意以下幾個點:銀珠子手鏈不同於其它材質的手鏈,沒有矯作張揚的光芒,或許看起米還不太起眼,但搭配在手腕上後,立刻就展現出不一樣的氣質,顯得整個人清新脫俗和神秘典雅起米,彷彿是手院間動人的詩歌。
銀飾的價格也比較實惠親民,這也是大家喜歡購買的原因之一。
在挑選銀珠子手鏈的時候,一個方法是緊跟潮流,選擇當前的流行款式;另一個方法是找對自己的風格,根據自己的膚色、性格和職業等方面米進行挑選搭配,務必達到整體和諧的效果。
因為亞洲人是_皮膚,而佩戴白色的飾品能使膚色顯得更白,銀珠子手鏈的單色調_色不僅村托膚色,更能品示品位。
而從性格角度講,因為不同性格的人從他。

Ⅵ 日本天皇埋葬在哪裡

在明治之前,關於天皇的葬禮沒有一個完整的制度,但從聖武天皇至孝明天皇的1100年間,天皇的葬禮大致以佛教儀式進行,在聖武天皇以前可能是日本古代習俗與中國儀式相混合,明治以後則是以神道儀式舉行葬禮。

至於入葬方式,最早時進行土葬,持統女皇死後第一次使用了火葬,此後除極個別的外(醍醐天皇、村上天皇使用土葬),直到江戶時代初期,歷代天皇都是使用火葬。從後光明天皇開始,改為火葬和土葬相結合的形式,至孝明天皇時又改為完全的土葬。而且在採用佛教葬儀後,一般都選定寺院附近舉行儀式。從北朝的後光嚴天皇開始,除後花園天皇外,都在泉涌寺進行。明治天皇的葬儀在東京青山練兵場進行,大正天皇和昭和天皇的葬儀在東京新宿御苑舉行。

日本第88代天皇後嵯峨天皇時期,民不聊生,朝廷完全受到幕府的節制和擺布,後嵯峨天皇即位時連禮服都無錢置辦,人民鋌而走險,不僅潛入天皇起居室搶走天皇的衣服,甚至將鳥羽天皇陵、天武天皇陵都盜掘了,墓中的金銀財寶被搶奪一空,持統女皇的骨灰被棄散在路旁的草叢中,裝骨灰的銀盒被搶走,百姓們大開天武陵時,只見瑪瑙為室,金銅制門,遺骨系著銀帶,裝飾著五顏六色的寶石,琥珀項珠置放在一旁。

關於天皇陵墓的形式,最初是前方後圓墳,景行、崇神、成務天皇陵以及神功皇後陵為其代表,陵墓長度約為200至300米。此後這類墳墓完全由人工建造,規模更大。仁德、應神、履中三位天皇的陵墓分別長480、418和364米,堪為世界古代帝王墳墓之首(據考古學家推測,除應神天皇陵外,其他古代天皇的陵墓都可能被盜)。在此以後是方形墳或圓形墳。持統天皇開始火葬後,陵墓形式也有很大變化。持統女皇的遺詔上說,她要喪葬時諸事儉省,無需厚葬,於是,她被火化後與其丈夫天武天皇合葬一處。元明女皇則在火葬處蓋土、植樹、建碑為陵而沒有營造以前歷代天皇那種大規模的陵墓。此後的天皇,除光仁、桓武兩人營造了墳丘外,都繼承了這種薄葬精神。但從後一條天皇開始,陵制又發生了變化。後一條天皇陵上建起了菩提樹園三昧堂,此後一般都要在陵地建造佛堂、佛塔,直至仁孝天皇陵延續了700多年。期間從後深草天皇至後陽成天皇的24代天皇中有12代的遺骨安放在深草法花堂,俗稱十二帝陵。此後從後水尾天皇至仁孝天皇的13代天皇都葬於京都東山泉涌寺內,孝明天皇陵則是位於泉涌寺後山的圓形陵墓。明治天皇陵位於京都伏見的桃山。大正天皇和昭和天皇的陵墓則位於東京西部的武藏,昭和天皇陵為上圓下方型墳墓,下方邊長27米,上圓直徑16.5米,墓高8.6米。這個密林之中的、緊傍大正天皇陵和貞明皇後陵的靜謐的墓地,就成了87歲的昭和天皇的歸宿。

Ⅶ 八國聯軍在中國洗劫了多少金銀和財寶

根據聯合國教科文組織統計,中國大約有160餘萬件國寶級的珍貴文物流失海外,被世界各地的200餘家博物館收藏,而民間收藏的中國文物是館藏數量的10倍之多。日本僅在侵華期間掠奪的中國文物就達360餘萬件。流失海外的3萬片珍貴的甲骨文片,日本就有約1.3萬片。據記載,戰後日本歸還部分戰爭時期掠奪的中國文物多達近16萬車給中國,其中,珍貴文物就有2000餘件。英法聯軍洗劫圓明園,八國聯軍進入北京,大肆掠奪,許多珍貴的文物流入英、法、美等國,成為各國博物館引以自豪的經典收藏。
分散在五湖四海私人手中的中國珍貴文物的數量,實在無法統計,估計應該在1600萬件以上,大約有30萬件以上的皇宮國寶流失宮外。

他們掠奪的文物,主要是1860年英法聯軍洗劫圓明園、1900年八國聯軍掠奪北京以及盜竊龍門石窟、敦煌藏經洞等地珍貴藏品,包括《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《離騷經》和著名的洛陽龍門石窟《帝後禮佛圖》浮雕等等。」 圓明園盛時文物不少於150萬件

十二生肖銅像不過是圓明園流失文物中的滄海一粟。

今天在圓明園遺址公園,人們只能看到半廢的山水和斷壁殘垣,很難想像這里曾享有「萬園之園」的美譽。盛時的圓明園,有著名景群上百處,清朝數代帝王在150餘年時間里精心經營這座集中西建築風格於一體的皇家園林,乾隆皇帝評價圓明園說:「實天寶地靈之區,帝王豫游之地,無以逾此。」但如今,人們只能憑想像來揣測百餘年前圓明園的風貌。

圓明園究竟有多少文物?這個問題至今眾說紛紜。

據楊先生推斷,圓明園當年的文物數量不會少於150萬件。從清代檔案史料、故宮博物院的研究文章以及《頤和園陳設清檔》中,他搜集了不少證據:

雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝皇帝,每年居住在圓明園的時間達半年以上。以乾隆皇帝為例,據清內務府穿戴檔記載,乾隆二十一年,全年共393天(因有閏月),乾隆去熱河避暑山莊及木蘭圍場66天,去曲阜54天,居宮內(故宮)105天,居圓明園168天。道光二十四年,全年共347天,道光帝在圓明園居住時間達274天,在宮中居住僅73天。所以,圓明園內的陳設應不比故宮遜色多少。

圓明園園林建築達20萬平方米,比故宮的全部建築面積還多4萬余平方米。除去不會有什麼陳設的亭軒的面積,用於園居、祭祀、讀書、游樂、存儲庫房等的建築面積在19萬平方米左右。這些建築內按一般陳設和庫房存儲計算文物數量的話,也應不少於故宮內陳設的文物數量。而據推算,溥儀退位時故宮實存文物至少應在150萬件左右。

道光年間內務府一份奏摺,詳盡載明道光十五年奉旨清查宮內及圓明園庫貯物件情況:一兩重銀錁共存569390個,其中宮內存290505個,圓明園存280694個;各式如意1621款,其中宮內存1194款,圓明園存450款;玉硯、筆洗等501件,其中宮內存142件,圓明園存337件;頭等瓷爐、瓶、罐等共773件,其中宮內存337件,圓明園存291件……圓明園的收藏情況,由此也略能窺見一斑。

流失海外的圓明園奇珍知多少

1860年,英法聯軍劫毀圓明園的時候搶走了絕大部分文物。

據當年參加搶劫圓明園的英法侵略軍回憶說:為了拍賣從圓明園中搶來的珍寶,他們把贓品「全安排展覽在喇嘛廟的大殿中」,其中有各種色調的白的和綠的玉石、古色古香的琺琅瓷瓶、古銅器物、金銀的佛像;毛皮製品也特別精緻,其中許多都是很名貴的,有黑貂皮、水獺皮、紫貂皮、羊羔皮等;特別醒目的是,還有兩三件皇帝的朝服。英軍司令格蘭特把自己「應得」的那部分分給了士兵,「軍官們贈送他一把雕滿花紋的赤金酒壺,這是贓品中最精緻的東西」。英國女王也得到一份,是兩個美麗的大琺琅瓶。

法軍司令孟托邦把搶到的兩塊黃金和碧玉做成的朝笏,一塊交給格蘭特轉獻給英國女王,另一塊獻給法王拿破崙三世。回國後,孟托邦又獻給拿破崙三世許多東西:兩根將軍的裝飾杖,用金子做成,中間和兩端都鑲有很大的寶石,做工極為精細;一件乾隆皇帝御用甲胄(現在法國吉美軍事博物館展出),帶一頂戰盔;鎏金和釉的銅寶塔;好幾個用金子和釉做的神像;許多戒指、項圈、酒杯、漆器、瓷器以及數以千計的珍奇玩物。

隨著時間的推移,被劫掠的圓明園文物通過各種拍賣會等途徑流散到世界各地。但大部分還是保存在英法兩國。

大英博物館的東方藝術館中保存了兩萬多件中國歷代的稀世珍品。英軍曾將所劫走的圓明園文物一部分獻給了當時的維多利亞女王,這部分敬獻文物連同被拍賣的圓明園文物都收進了東方藝術館。東晉時期大畫家顧愷之的《女史箴圖卷》,乃我國古代卷軸畫中的稀世珍品,1860年被英法聯軍從圓明園搶走;一匹3尺長、2尺高的白玉馬,這匹玉馬曾被和 從圓明園中竊取,和 被抄家後,玉馬被重新放回圓明園,最終還是沒躲過被劫掠的命運。

法國巴黎楓丹白露宮中有個中國館,是拿破崙三世的歐也妮王後建造的。1860年英法聯軍劫毀圓明園後,侵華法軍司令孟托邦將從圓明園搶來的「戰利品」獻給了拿破崙三世和歐也妮王後。歐也妮王後於是建造了這個中國館,將這些文物收藏起來。

中國館內最顯著的位置擺放著一座巨大的佛塔,2米高,青銅鎏金,通體各層鑲嵌著綠寶石。塔的左右擺放著一對象牙和一對青銅雕龍,與故宮、避暑山莊等處皇帝寶座前放置的青銅龍形制一樣,說明這對青銅龍應是圓明園正大光明殿皇帝寶座前的擺放之物。一對金罐和一隻金曼扎(藏傳佛教的寺廟擺設品),金罐通體如意花紋閃閃發光,金曼扎鑲有珍珠、綠松石和紅寶石,說明當時圓明園內的擺設有多麼奢華。玻璃桌櫃里擺放著一串大念珠,這串珠子共有154顆,跟一般108顆珠子的朝珠不一樣,這是孟托邦將一串皇帝的朝珠和兩串皇後的掛珠串在一起獻給歐也妮王後的,沒想到歐也妮王後並不滿意,因為她早已聽說遠征中國的軍官們個個滿載而歸。她埋怨孟托邦只帶給她這樣的禮物,於是孟托邦另外又送她三車寶物,前後總共送了她七車,包括從圓明園搶來的各種青銅器、玉器、瓷器、漆器、金銀製品、景泰藍……

美國紐約大都會藝術博物館藏有一柄用名貴白玉雕成的康熙玉如意,顏色白中透綠,雕成多孔真菌形狀,手柄頂部銘文有「御制」兩個大字,下部銘文是:「敬願屢豐年,天下咸如意。臣吳敬恭進」。展品說明顯示,這件精美的玉如意是被英法聯軍劫掠後,在巴黎拍賣會上買來的……
隆十年至乾隆二十四年,清廷用14年的時間,吸收西洋建築的巴魯克形式,於長春園北端,建成大水法十景,俗稱「西洋樓」。西洋樓就是弘歷皇帝命義大利人郎世寧、法國人蔣友仁和王致誠等人設計監造,由中國工匠施工營建的。西式宮殿建築於中國園林中是一個創舉。海晏堂是西洋樓中最大的一幢建築物,樓前有噴水池,沿東西坡道可登上二樓。樓上東西兩側為水車房,呈工字形,中間為蓄水池,可盛水180噸。

1860年10月,英法聯軍闖入圓明園,進行了一場駭人聽聞的大搶劫。為了掩蓋他們踐踏人類文明的野蠻暴行,10月18日,侵略者將這座中外罕見的藝術寶庫焚毀。

1900年,八國聯軍入侵,圓明園又遭浩劫,殘存的十餘處景區慘遭劫掠,強盜們掠奪了園內的大批藝術珍品,大水法的十二生肖塑像難逃厄運,石雕被砸毀,銅獸頭和商周著名的青銅器,歷代的陶瓷器、古代名人的書畫,清朝皇帝的御璽,以及玉如意、時鍾、金塔、玉磬等宮廷陳設品,還有清代瓷器、漆器、玉器、牙雕琺琅、景泰藍、珊瑚、瑪瑙、琥珀、水晶、寶石、朝珠、木雕等精美藝術品亦流落海外。《四庫全書》、《全書薈要》、《古今圖書集成》、《淳化閣帖》摹版等珍貴圖書文物,也都未能倖免於難。

Ⅷ 買戒指什麼牌子的好

買戒指比較好的牌子有:周大福、老鳳祥、格拉芙、梵克雅寶、蒂芙尼。

1、周大福

同樣是國內知名珠寶品牌,充斥在各個商場的周大福相信很多中國人都不陌生,它的價位更為親民,更接地氣,也是很多人挑選結婚戒指傾心的品牌選擇。周大福銷售貨品種類繁多,款式新穎獨特,極具品味,包括999.9純金首飾、鑽石、寶石、玉器、南洋珍珠、日本養珠首飾等。

5、蒂芙尼

誕生於美國紐約的蒂芙尼品牌,自1837年起,就以鑽石珠寶之名享譽世界,也見證世間無數至臻至美的愛情故事。作為國際頂級的珠寶品牌,蒂芙尼一直將藍色奉為經典,推出了專屬的蒂芙尼藍,也成為很多上流人士的鍾愛品牌。

選購技巧:

1、鑽戒的價格

鑽戒的價格主要跟鑽石的大小有關系,結婚的鑽戒挑選以鑽石為50分的鑽戒為主,這種大小的鑽戒價格既不會太貴,也很美觀,是大眾的主要選擇,50分的鑽戒大概價格在1萬2到4萬2之間,若條件比較富裕的家庭可以選擇2克拉、3克拉等鑽石更大的鑽戒。

2、鑽戒的款式

鑽戒的款式主要有鑽石的款式和戒托的款式。鑽石的款式有很多,總會讓人挑得眼花繚亂。在挑選時首先是選擇自己喜歡的款式,其次可以選擇一些經典款,這樣不會過時。戒托的款式相比於鑽石的款式就有更多的選擇了,在戒托的材質上,可以選擇鉑金、24k金等。

3、切割工藝

根據鑽石的鑲嵌方式選擇戒托也有很多選擇,比較普通的鑲嵌方式是爪鑲,爪鑲中可以選擇四爪、六爪等,還有包鑲、卡鑲、槽鑲、埋鑲等,如果經濟條件好的,也可以選擇一些品牌獨有的鑲嵌方式的鑽戒,例如隱秘式鑲嵌法。

Ⅸ 九州超市裡賣金銀首飾的地方一元一顆的紅珠子是什麼

招遠物華天寶,人傑地靈,自然風光優美,旅遊資源豐富。黃金、溫泉、森林和濱海構架了全市旅遊業的特色和基礎,尤其是黃金資源,在中國乃至亞洲具有很強的壟斷性。境內有被譽為「天然大氧吧」的羅山國家森林公園、中國第一處展現黃金生產歷史的中國金礦實景博物苑、淘金小鎮、世界最大的神鰲、中國北方水質最優的國際溫泉休閑度假中心、濱海休閑度假區,以及金都天鵝湖、鳳凰嶺公園、西山旅遊區等多處風景名勝區。
羅山國家森林公園、珠寶首飾城、魁星公園、西山游樂園

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玲瓏溝上

Ⅹ 玉的原產地在我國有哪些地方

2. 和田玉
分布於新疆莎車——塔什庫爾干、和田——於闐、且末縣綿延1500公里的昆侖山脈北坡,共有九個產地。和田玉的礦物組成以透閃石——陽起石為主。並含微量透輝石,蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質。形成白色、青綠色、黑色、黃色等不同色澤。多數為單色玉,少數有雜色。玉質為半透明,拋光後呈脂狀光澤,硬度5.5度至6.5度。和田玉夾生在海拔3500米至5000米高的山岩中。經長期風化剝解為大小不等的碎塊,崩落在山坡上,再經雨水沖刷流入河中。待秋季河水乾涸,在河床中採集的玉塊稱為籽玉、在岩層中開採的稱山料。現已發現的用和田玉製作的時代最早的玉器,出自殷墟婦好墓。春秋戰國以後,和田玉逐漸成為主要玉材,均為採集籽料,至清代始開采山料。清代乾隆時期琢制的大禹治水玉山,青玉材重一萬零七百餘斤,即采自密勒塔山中。
和田玉的經濟價值評定依據是顏色與質地純凈度。其主要品種有:
1)白玉:含閃透石95%以上,顏色潔白,質地純凈、細膩、光澤滋潤。為和田玉中優質品種。在漢代、宋代、清代幾個制玉繁榮期,都極為重視選材,優質白玉往往被精雕細刻為「重器」。
2)羊脂白玉:白玉中的上品,質地純潔細膩含透閃石達99%,色白呈凝脂般含蓄光澤。同等重量玉材,其經濟價值幾倍於白玉。漢代、宋代和清乾隆時代極推崇羊脂白玉。
3)青白玉:質地與白玉無顯著區別,僅玉色白中泛淡淡的青綠色,為和田玉中三級玉材,經濟價值略次於白玉。
4)青玉:色淡青、青綠、灰白均稱青玉,顏色勻凈,質地細膩,含透閃石89%、陽起石6%。呈油脂狀光澤。儲量豐富,是歷代制玉採集或開採的主要品種。
3.南陽玉
南陽玉的礦區地處獨山,又稱「獨山玉」、「獨玉」。南陽玉為斜長石類玉石,質地細膩,純凈,具有油脂或玻璃光澤,拋光性能好,透明或微透明。硬度為5.5至6.5度。南陽玉為多色玉石。常見為兩種或三種以上色調組成多色玉,顏色鮮艷,分別稱為:水白玉、白玉、烏白玉、綠玉、綠白玉、天藍玉、翠玉、青玉、紫玉、亮棕玉、黃玉、黃蓉玉、墨玉及雜色玉等。南陽玉開采歷史悠久,陝西神木石峁出土的新石器時代龍山文化玉斧,1952年發現的殷墟玉器,1976年婦好墓出土的玉器都發現了以南陽玉為玉材的例證。現陳列於北海團城的元代瀆山大玉瓮,也是用南陽玉琢制的。據文獻記載,南陽玉的開採在漢代已有相當規模。至今獨山上還有一千多個古代采玉的礦坑,可見南陽玉開採的歷史之久,規模之盛。南陽玉的儲量相當豐富,至今仍可形成規模生產。
4.藍田玉
產於藍田,故名。藍田玉是古代的主要名玉之一。藍田玉質地細膩,硬度4左右,加工性能良好,顏色主要有米黃色和蘋果綠色,被大批用以製作玉枕、健身球、茶酒具等,是受歡迎的低檔玉材。 5.岫玉
產於遼寧岫岩縣,故又稱為岫岩玉。
岫玉屬於蛇紋石質玉石,顏色多種多樣,以淡綠為主,兼有黃、白、褐等色,質地較細膩,具油膩或蠟色狀光澤,半透明。
岫玉在紅山文化、良渚文化玉器中時有發現,說明他的應用歷史悠久。岫玉由於顏色美觀,硬度低,加工性能良好,製作大型玉雕座件和中小型陳設玉時常被列為首選玉種。還被廣泛用來製作各種小飾件以及人物、動物等工藝品。
與遼寧岫玉同屬蛇紋石質玉石,我國還有如下品種:
①南方岫玉:簡稱「南方玉」,產於廣東信宜,故又稱「信宜玉」,顏色暗綠至綠色,透明度低,蠟質感重。為較低檔玉雕原料,一般用來製作大型玉雕擺件等。
②祁連玉:又稱「酒泉玉」和「酒泉岫玉」,顏色為墨綠色,內含黑色斑點和團塊、條帶,半透明,質量較差。
③昆侖玉:又稱「昆侖岫玉」,玉質與遼寧岫玉很相似,但透明度較差。產於新疆昆侖山麓。
④京黃玉:又稱「京黃岫玉」,顏色淡黃至黃色。產於北京十三陵老軍堂。
⑤莒南玉:又稱「莒南岫玉」,顏色呈黑綠色,產於山東莒南縣。
⑥雲南玉:又稱「雲南岫玉」,顏色呈綠色,常含有綠泥石。
6.酒泉玉
產於甘肅祁連山脈,因又有祁連玉之城。屬蛇紋石族玉石。半透明,以綠色為多,帶有均勻的黑色斑點。硬度為4.5度至5度。酒泉玉的開采史可上溯到新石器時代,武威娘娘台遺址出土的齊家文化的精美玉璧,即以酒泉玉製成。7黃玉基質為白玉,因長期受地表水中氧化鐵滲濾在縫隙中形成黃色調。根據色度變化定名為:密蠟黃、粟色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃等。色度濃重的密蠟黃、秋葵黃極罕見,其價值可抵羊脂白玉。在清代,由於黃玉為「皇」諧音,有極稀少,一度經濟價值超過羊脂白玉。8.墨玉透閃石中夾石墨、磁鐵成分即成黑色。墨玉多為灰白或灰黑色玉中夾黑色斑紋,依形命名為「烏雲片、淡墨光、金貂須、美人鬢」等。黑色斑濃重密集的稱純漆黑,價值高於其他墨玉品種。墨玉呈蠟狀光澤,因顏色不均不宜雕琢紋飾,多用於製成鑲嵌金銀絲的器皿。9.碧玉產於准葛爾玉礦,又稱天山碧玉。呈灰綠、深綠、墨綠色,以顏色純正的墨綠色為上品。夾有黑斑、黑點或玉筋的質差一檔。碧玉含透閃石85%以上,質地細膩,半透明,呈油脂光澤,為中檔玉石
10.梅花玉
產於河南汝陽縣,又稱「汝洲玉」。磨光加工後,呈現美麗的梅花圖案或其他花紋,故名。玉質緻密,底色有黑、褐紅和灰綠三色,以黑底色為佳,梅花紋顏色有紅、綠、白三色花紋同時出現在黑底色上的多色梅花玉為精品。
11、青海玉
產於青海,故名。外表美觀,顏色為白底或淺灰底加綠色斑紋,玉質較細膩,呈半透明狀。由於其外觀與翡翠近似,因此有不法商人用其冒充翡翠玉件。 12.馬來玉
產於馬來西亞,為一種用綠色染料染成的石英岩,具玻璃光澤,硬度7。外觀翠綠,透明度較高。馬來西亞原料豐富,價值低廉,適合製作一些低檔飾物。
13、東陵石
產於印度,是一種綠色含鉻雲母石英岩,微透明——半透明。玉石中散布猶如群星的綠色鱗片,十分美觀。為石英岩玉石中的優質品種,主要被用於製作串珠項鏈等飾物。
14、密玉
產於河南密縣,故名。又稱河南玉。半透明,顏色白色——淺綠色,用作玉料大多經染色而成,主要有蘋果綠和橙紅色,以綠色絕色為佳,大多用於製作首飾或擺件,屬低檔玉料。
15、貴翠
產於貴州,故名。又稱貴州玉。顏色呈淡綠色,具玻璃光澤,但不純和,雜質多,似劣質翡翠,屬低檔玉料。
16、京白玉
產於北京郊區,故名。質地細膩,純白均一,光潤油潤,用它製作的玉雕品晶瑩剔透,是頗受歡迎的玉種。 17.靈璧玉
產於安徽靈璧縣,故名。是中國歷史上傳統的名玉之一。其品種頗多,最著名的有紅皖螺、灰皖螺及碧雲石。硬度3-4,硬度較低,經加工磨亮後,光潔照人,適於製作花卉、人物和動物等工藝品。
18、白雲玉
產於內蒙古白雲鄂博,故名;又稱白雲鄂博玉;又稱白雲鄂博玉。質地細膩,加工性能良好。優質的白雲玉在灰綠色的內里閃現出絢麗的「金線」或「金星」效果,適於製作成硯台、筆架等文房用具及其他工藝品。
19、百鶴玉
產於湖北省鶴峰縣,又稱「五花石」。質地細膩,加工後花紋美麗,圖案清晰,有圓形、圓錐形、長條形等,顏色呈果綠、奶白、霞紅等,製作成工藝品,藝術價值頗高。

20、烏蘭翠
產於青海烏蘭縣,因其色澤翠綠,故名。顏色呈灰綠、暗綠和翠綠等不同程度的綠色。以白底色帶濃綠翠斑的烏蘭翠價值較高。硬度6-7,具油脂光澤,微透明至半透明。常用於加工成玉鐲、戒面及玉白菜和其他小飾件,由於光澤不佳,加工性能差,屬於低檔玉材

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