日本裁判家怎麼走

㈠ 相撲的總述

中國和日本兩國在歷史上都有相撲。從一些出土文物看，中國秦漢時期的角抵形象同日本現在流行的相撲很相似。現代，相撲一直被認為是日本的武技，其實，我國古代有類似於相撲的「角抵」。早在西漢初年，冀州(今河北)一帶流行著一種民間游戲：人們戴著有角的面具互相比武、鬥力。這種既是競技又是表演的活動，被稱為「角抵」，又名「蚩尤戲。
司馬遷在《史記·黃帝本記》中曾記載：「蚩尤氏頭有角，與黃帝頭，以角抵人，今冀州為蚩尤戲。」將「角抵」與黃帝戰蚩尤的傳說聯系起來，這就足夠說明它的漫長歷史。
到宋代，「角抵」一詞才專指摔跤一類活動。
如今，古老的相撲在日本還頗為流行。 孟賁古冶兩相搏，強者角抵在必得。今番對陣顯身手，他日三軍勇報國。
我國古代角觝最早進入宮廷，《禮記·月令》：『天子乃命將帥講武習射御、角力。』在秦漢時的角觝不作為體育項目，而歸於百戲一類。唐《因話錄》載：『文宗將有事南郊，禮前，有司進相撲人。上曰：我方清齋，豈合觀此事！左右曰：舊例皆有，已在門外祗候。』可見唐代相撲久已有之。巴黎藏敦煌唐代寫經上畫有兩個赤身著犢鼻褲者相撲的形象，可為形象佐證。 日本《相撲之始》一書說，日本的相撲最早出現於公元前23年。日本體育網路全書記載：「日本的相撲與中國的角抵和拳法有相互關系。」日本歷史考古學家池內宏和梅原末治合著的《通溝》一書也說，日本的相撲同中國吉林省輯安縣出土的3～5世紀古墓壁上的角抵圖極相象；同中國唐宋時代的相撲比賽形式和規則也近似。從17世紀起, 日本各地興起職業性相撲，稱為"大相撲"。18世紀開始形成現代的相撲。到20世紀初期，相撲作為日本的「國技」廣泛開展起來。至今日本的相撲比賽每年都要舉行6次，分為一月場、三月場、五月場、七月場、九月場和十一月場,成為群眾最喜愛的運動項目之一。下面介紹的是當前日本流行的相撲的技術要求、比賽規則等。
相撲運動員不僅要有氣力，而且還要有熟練的技巧，技巧是決定比賽勝負的關鍵。技術大致分為推、摔、捉、拉、閃、 按、 使絆等。 運動員主要用頸、肩、手、臂、胸、腹、腰、膝、腿、腳等部位, 靈活運用各種技術相互進攻。十兩以上6級運動員的發型和腰帶的質量與幕下以下4級不同。十兩以上6級運動員比賽時，有入場式，穿化妝圍裙。相撲裁判員（日本稱為行司），按年限也分為10級。相撲裁判的等級叫做「格」，「橫綱格」是裁判員的最高級稱號。他們的等級用指揮扇上的纓帶顏色為標志。裁判用以指揮的扇子稱為「軍配」，扇子指向的一方為勝者。
相撲來源於日本神道教的宗教儀式。人們在神殿為豐收之神舉行比賽，盼望能帶來好的收成。在奈良和平安時期，相撲是一種宮廷觀賞運動，而到了鐮倉戰國時期，相撲成為武士訓練的一部分。18世紀興起了職業相撲運動，它與現代的相撲比賽極為相似。神道儀式強調相撲運動，比賽前的跺腳儀式（四顧）的目的是將場地中的惡鬼趨走，同時還起到放鬆肌肉的作用。場地上還要撒鹽以達到凈化的目的，因為神道教義認為鹽能驅趕鬼魅。相撲比賽在檯子上進行。整個檯子為正方形，中部為圓圈，其直徑為4.55米。比賽時，兩位力士束發梳髻，下身系一條兜帶，近乎赤身裸體上台比賽。比賽中，力士除腳掌外任何部分不得觸及檯子表面，同時也不得超出圓圈。比賽在一二分鍾甚至幾秒鍾內便能決出勝負。相撲的裁判共由6人組成。主裁判由手持摺扇「行司」登台擔任，其餘5人分別在正面、東面、西面及裁判席上。大力士的最高等級是「橫綱」。下面是大關、關脅、小結、前頸，這四個等級被稱為「幕內」，屬於力土中的上層。再次是十兩、幕下，除此之外還有更低級的三段目、序三段。最低一級叫序口。一個普通力士要想獲得較高的等級是需要花費很大氣力的；不經過艱苦努力，要想獲得最低的等級，也是不可能的。
相撲（sumo）被譽為日本國粹，亦稱角力、角觝。 始見於《日本書紀·垂仁紀》。奈良時代以後興盛。719年（養老三年）朝廷設拔出司（後相朴司）。平安時代，每年7月有相撲節。鐮倉時代以後作為武士的武技而在武士中盛行。17世紀末，出現營利性職業相撲。江戶時代盛行職業性勸進相撲，江戶成為全國相撲中心。明治維新時一時衰落。昭和初國粹主義抬頭，相撲再興。戰後在東京、大阪、福岡、名古屋均有相撲場。作為群眾性體育活動，至今在各地民間仍頗為盛行。
相撲是一種日本摔跤形式。它與日本神道教一樣源遠流長。在現代，仍存在許多傳統儀式.相撲最基本的規則：選手在對手之前觸地或者比對手在輪次中觸地次數多為輸。選手之間糾纏經常持續幾秒鍾，有時會到一分鍾或更長。每年日本會舉辦六場相撲比賽。每次15天。三場在東京舉行，其餘則在大阪、福岡和名古屋.相撲最高級別：橫綱是相撲的最高級別。一旦選手到達橫綱級就不能再輸。如果他的成績開始變差，就希望他退役。
根據考古資料，最早的赤身相撲格鬥術，可能來自鄂爾多斯草原騎馬民族的胡人。自從到了西晉時代，五胡大量南遷農耕平原之後，漢人開始有了相撲的名稱。但是，今日已不再有這種稱呼了，如果要找尋赤身相撲的蛛絲馬跡，可能今日山西定襄、原平一帶的胡人牧地，仍有赤身的「摸泥蚯摔跤」和「撓羊賽」的傳統，或許遺留一些游牧、騎馬民族相撲的痕跡吧！ 根據考古資料，農耕島國的大和民族，最早的赤身相撲格鬥術，可能來自朝鮮半島騎馬民族的高句麗人，大約西晉之後的朝鮮廣開土王時代或之後從朝鮮半島傳入。經過十幾個世紀以後，今日已發展成有自己民族特點的國技。
公元695年，日本開始有了相撲比賽。公元728年，相撲進入日本貴族的生活圈子，宮廷中設立了「相撲節」，每年定期舉行「相撲節會」，有比賽規則。 相撲節會持續了四百多年後，隨著皇室勢力衰退而開始普及民間，並於民間祭神、驅魔、慶祝豐收和占卜生產凶吉拉上關系。從十七世紀開始，興起了「職業相撲」，二十世紀初以日本的國技姿態廣泛開展，1909年東京建起一座專供相撲比賽使用的國技館，1941年更被列為學校體育正式科目。至此相撲的國技地位，在日本獲得進一步肯定。職業大相撲被認為是一種高尚的職業，相撲手所到之處備受人們尊敬。據說這是與日本人的帝皇君主傳統觀念有很大關系，因為古代相撲人只能在御前為天皇將相表演，當時的「相撲節會」是宮中重要儀式之一，相撲人有幸上場視為畢生榮譽，人們亦視若英雄。積習下來，到了武士當權的幕府時代以至時至今日，在人們心中，仍然十分尊重他們。 當代職業大相撲比賽的相撲手，必須通過相撲協會舉辦的訓練班，嚴格訓練包括思想修養、飲食、相撲技術、運動醫學、生理學及漢詩的學習。
日本關於相撲的傳說 ，傳說源自垂仁天皇七年七月七日野見宿彌跟當麻蹶速角力取勝的故事。自那以後每年七月七日都要在宮廷舉行相撲，也在鄉村舉行，是每年例行的活動。在農村，相撲是神治服水的精靈，預祝農業豐收的農耕一是。每年七月七日從各地集中力士在宮廷舉行的相撲宴會，則是國家性的占卜年景的儀式。優勝者各自插葵花和葫蘆花，葫蘆花象徵水的精靈。傳說河童最喜歡相撲，因為河童是水的精靈。所謂草相撲大概是由於相撲身上帶著草（證明是遠方來神）緣故。如上所述，作為農耕儀式的相撲，如今在各地仍然以祭神的形式進行，如伊予大三島大山只神社在插秧節時，表演的單人相撲是把看不見的精靈當做對手舉行的祭祀儀式。山口縣防府市祖神社的祭神儀式是由世襲的神職人員兩名表演象徵性的相撲。然後參加儀式的人也隨著分成兩組進行。秋田縣平鹿郡八澤木村保呂羽山的扉開祭神儀式是對峙雙方互相推搡、推勝者一方被認為是當年能夠取得農業豐收。鐮倉時代，在鐮倉的鶴崗八幅宮神社一帶供奉著相撲十六番。武士門弟中所喜歡的《曾我物語》里有河津三郎同俁野五郎的相撲以及信長的近江常樂寺的相撲都是很有名的。由祭神相撲演變成為修繕神社和寺院而舉行的化緣相撲是從室町時代末期才開始盛行的。最早有明確記載的是在正保二年為重建光福寺舉行了十天的相撲表演。建御雷神同建御名方神的爭奪故事也可看成是有關相撲的傳說。但其中的握手動作是古代相撲的招式，相撲的四十八手早在鐮倉時代就已經編出來了。

㈡ 日本大相撲的裁判叫做立行司。從江戶時代確立了\「家元制度」，現在在世襲此位的最著名的兩家分

在日本的花道、茶道、書道、能樂、邦樂、日本舞以及武術、武道中，都有\「家元」的存在。立行司，是專為高等級相撲手大關和橫綱賽事做裁判的最高等級裁判，目前世襲此位的只有二位立行司，即第29代的木村莊之助和第30代的式守伊之助。說得不對，還望指正。

㈢ 日本競走惹爭議！違規圖片被曝光：疑似雙腳離地，裁判沒給出判罰嗎

北京時間的8月5日下午，一場競走比賽再一次令所有人憤怒。本以為在經過了橋本大輝的事件後，日本奧組委可以稍微遵守一下奧運會的比賽規則和判罰規定，卻沒想到他們卻完全無視大賽的規則，日本競走惹爭議！違規圖片被曝光：疑似雙腳離地，裁判未給出判罰。

盡管競走的速度並不慢，但是也不能與跑步相比，而第一名的義大利選手其實也在最後有違規的動作，裁判都沒有進行判罰。可能有人會覺得這是因為這場比賽的裁判抓犯規比較松，其實並不是這樣。他們看中國隊的動作都非常的嚴格，如果中國隊的幾名選手出現一丁點的動作不規范的話，都有可能會遭到警告，甚至被取消比賽資格。

不得不說，日本奧組委為了日本可以獲得好成績也是費盡了心思，這場比賽的轉播也傳到了世界各地，由於前不久田中亮明被哥倫比亞的馬丁內斯打個半死還晉級的事情依舊是輿論的焦點，日本裁判再放水的新聞也迅速成為了大家熱議的話題。越來越多的國家都對日本裁判的做法非常的不滿，多次違規不使用競走比賽姿勢的兩位日本選手應該被取消比賽資格。

如今比賽已經接近尾聲，希望東京奧組委不要再出現這樣的事情來，希望他們可以最起碼保障比賽的公平性，最後希望中國體育代表團加油！

㈣ 關於日本相撲的問題

相撲：一種類似摔跤的體育活動，秦漢時期叫角抵，南北朝到南宋時期叫相撲。大約在唐朝時傳入日本，現為流行於日本的一種摔跤運動。

相撲（すもう），古稱素舞，起源於中國的漢代，由兩名大力士裸露上身，互相角力。直至西元七世紀，在允恭天皇的葬禮上（西元四百五十三年），中國派遣特使到日本表演素舞致意，被認為是中國相撲首次傳入日本，對日本原有的相撲造成一定影響。後來成為為日本的國技的日本的國際性的武術、格鬥和體育運動。作為專業競技項目，在日本國內稱作大相撲。

歷史

中國和日本兩國在歷史上都有相撲。從一些出土文物看，中國秦漢時期的角抵形象同日本現在流行的相撲很相似。至遲在西晉初年，中國已有相撲的名稱。唐宋元明清各代，相撲活動一直盛行。到了清代中葉，相撲的名稱才逐漸消失。

日本《相撲之始》一書說，日本的相撲最早出現於公元前23年。日本體育網路全書記載：「日本的相撲與中國的角抵和拳法有相互關系。」日本歷史考古學家池內宏和梅原末治合著的《通溝》一書也說，日本的相撲同中國吉林省輯安縣出土的3～5世紀古墓壁上的角抵圖極相象；同中國唐宋時代的相撲比賽形式和規則也近似。從17世紀起, 日本各地興起職業性相撲，稱為"大相撲"。18世紀開始形成現代的相撲。到20世紀初期，相撲作為日本的「國技」廣泛開展起來。至今日本的相撲比賽每年都要舉行6次，分為一月場、三月場、五月場、七月場、九月場和十一月場,成為群眾最喜愛的運動項目之一。下面介紹的是當前日本流行的相撲的技術要求、比賽規則等。

相撲運動員不僅要有氣力，而且還要有熟練的技巧，技巧是決定比賽勝負的關鍵。技術大致分為推、摔、捉、拉、閃、 按、 使絆等。 運動員主要用頸、肩、手、臂、胸、腹、腰、膝、腿、腳等部位, 靈活運用各種技術相互進攻。運動員（日本稱為力士）按運動成績分為10級：序之口、序二段、三段、幕下、十兩、前頭、小結、關脅、大關及橫綱。橫綱是運動員的最高級稱號，也是終身榮譽稱號。十兩以上6級運動員的發型和腰帶的質量與幕下以下4級不同。十兩以上6級運動員比賽時，有入場式，穿化妝圍裙。相撲裁判員（日本稱為行司），按年限也分為10級。相撲裁判的等級叫做「格」，「橫綱格」是裁判員的最高級稱號。他們的等級用指揮扇上的纓帶顏色為標志。裁判用以指揮的扇子稱為「軍配」，扇子指向的一方為勝者。

相撲來源於日本神道教的宗教儀式。人們在神殿為豐收之神舉行比賽，盼望能帶來好的收成。在奈良和平安時期，相撲是一種宮廷觀賞運動，而到了鐮倉戰國時期，相撲成為武士訓練的一部分。18世紀興起了職業相撲運動，它與現在的相撲比賽極為相似。神道儀式強調相撲運動，比賽前的跺腳儀式（四顧）的目的是將場地中的惡鬼趨走，同時還起到放鬆肌肉的作用。場地上還要撒鹽以達到凈化的目的，因為神道教義認為鹽能驅趕鬼魅。相撲比賽在檯子上進行。整個檯子為正方形，中部為圓圈，其直徑為4.55米。比賽時，兩位力士束發梳髻，下身系一條兜帶，近乎赤身裸體上台比賽。比賽中，力士除腳掌外任何部分不得觸及檯子表面，同時也不得超出圓圈。比賽在一二分鍾甚至幾秒鍾內便能決出勝負。相撲的裁判共由6人組成。主裁判由手持摺扇「行司」登台擔任，其餘5人分別在正面、東面、西面及裁判席上。大力士的最高等級是「橫綱」。下面是大關、關脅、小結、前頸，這四個等級被稱為「幕內」，屬於力土中的上層。再次是十兩、幕下，除此之外還有更低級的三段目、序三段。最低一級叫序口。一個普通力士要想獲得較高的等級是需要花費很大氣力的；不經過艱苦努力，要想獲得最低的等級，也是不可能的。

相撲（sumo）被譽為日本國粹，亦稱角力、角抵。 相撲源於中國。《禮記·月令》："天子乃命將帥講武，習射御、角力"。後傳入日本。始見於《日本書紀·垂仁紀》。奈良時代以後興盛。719年（養老三年）朝廷設拔出司（後相朴司）。平安時代，每年7月有相撲節。鐮倉時代以後作為武士的武技而在武士中盛行。17世紀末，出現營利性職業相撲。江戶時代盛行職業性勸進相撲，江戶成為全國相撲中心。明治維新時一時衰落。昭和初國粹主義抬頭，相撲再興。戰後在東京、大阪、福岡、名古屋均有相撲場。作為群眾性體育活動，至今在各地民間仍頗為盛行。

相撲是唯一的一種日本摔跤形式。它與日本神道教一樣淵源流長。現在，仍存在許多傳統儀式.相撲最基本的規則：選手在對手之前觸地或者比對手在輪次中觸地次數多為輸。選手之間糾纏經常持續幾秒鍾，有時會到一分鍾或更長。每年日本會舉辦六場相撲比賽。每次15天。三場在東京舉行，其餘則在大阪、福岡和名古屋.相撲最高級別：橫綱是相撲的最高級別。一旦選手到達橫綱級就不能再輸。如果他的成績開始變差，就希望他退役。

根據考古資料，最早的赤身相撲格鬥術，可能來自鄂爾多斯草原騎馬民族的胡人。自從到了西晉時代，五胡大量南遷農耕平原之後，漢人開始有了相撲的名稱。但是，今日已不再有這種稱呼了，如果要找尋赤身相撲的蛛絲馬跡，可能今日山西定襄、原平一帶的胡人牧地，仍有赤身的「摸泥蚯摔跤」和「撓羊賽」的傳統，或許遺留一些游牧、騎馬民族相撲的痕跡吧！ 根據考古資料，農耕島國的大和民族，最早的赤身相撲格鬥術，可能來自朝鮮半島騎馬民族的高句麗人，大約西晉之後的朝鮮廣開土王時代或之後從朝鮮半島傳入。經過十幾個世紀以後，今日已發展成有自己民族特點的國技。

公元695年，日本開始有了相撲比賽。公元728年，相撲進入日本貴族的生活圈子，宮廷中設立了「相撲節」，，每年定期舉行「相撲節會」，有比賽規則。 相撲節會持續了四百多年後，隨著皇室勢力衰退而開始普及民間，並於民間祭神、驅魔、慶祝豐收和占卜生產凶吉拉上關系。從十七世紀開始，興起了「職業相撲」，二十世紀初以日本的國技姿態廣泛開展，1909年東京建起一座專供相撲比賽使用的國技館，1941年更被列為學校體育正式科目。至此相撲的國技地位，在日本獲得進一步肯定。職業大相撲被認為是一種高尚的職業，相撲手所到之處備受人們尊敬。據說這是與日本人的帝皇君主傳統觀念有很大關系，因為古代相撲人只能在御前為天皇將相表演，當時的「相撲節會」是宮中重要儀式之一，相撲人有幸上場視為畢生榮譽，人們亦視若英雄。積習下來，到了武士當權的幕府時代以至時至今日，在人們心中，仍然十分尊重他們。 當代職業大相撲比賽的相撲手，必須通過相撲協會舉辦的訓練班，嚴格訓練包括思想修養、飲食、相撲技術、運動醫學、生理學及漢詩的學習。

相撲手

大多數優秀選手都是在18-35歲之間，經過嚴格訓練的運動員。他們為贏得身體上的優勢除了消耗就是吃大量的食物，並且吃飯後再睡覺。初學者居住在相當嚴格的專門相撲室內。地位：在日本，"相撲"有著舉足輕重的地位，被日本人成為"國技"，而且得到了很多日本人的喜愛，有很多日本人以自己新家建成之時能收到一個相撲選手的名片為榮！兩個胖胖的相撲在一個圓環里進行一場肉搏戰，感覺實在很好！兩個相撲運動員裝束很簡單，只在腰間系一條"兜襠布"以遮住下身！在人們看來，這可能有些不雅！但這確實是相撲運動的專用"運動衣"，在日本，有很多的相撲都是鄉村一些家裡貧寒的子女，從小就接受"相撲部屋"的教育，以此達到"出人頭地"的社會位置！據說每天相撲的運動很少，以保證自己能夠永久保持肥胖的身材，因為在日本的相撲比賽中，是沒有若干級別的，只有靠相撲運動員自己能夠"膀大腰圓"。所以日本的相撲男選手，越「膘肥體胖」當然也就越有利，所以為了盡量長胖，男相撲選手每天除了飽餐兩頓飯以外就是長時間的睡覺，期間只進行短時間的訓練。如今，日本相撲界為了使相撲運動走向奧運會正式比賽項目，對相撲進行了很多改革。

職業相撲手必須體型高大魁梧，二十歲之後要求身高一米七五以上，體重一百二十公斤以上。一流的相撲手最後有巨大而呈梨狀的軀體，他們具有如此身型和力量，其實與飲食有著密切的關系，驚人的食量大約是正常人的十倍。

日本有史以來最重的相撲手是當今來自美國夏威夷的小錦，他的體重二百六十三公斤。 相撲手按比賽成績分為十個等級：序之口、序二段、三段、幕下、十兩、前頭、小結、開齊、大關、橫綱。 近年曾為橫綱的兩位風雲人物是日本相撲史上第一位非日本籍的橫綱（終身榮譽稱號）曙太郎（夏威夷）和日本最有前途的貴之花，兩人曾在香港超霸賽對撼，各勝一場之後由曙太郎奪得總冠軍榮譽。

當代大相撲比賽，是在稱為土表的場地舉行，它用粘土堆成三十至六十厘米。比賽區圓形，直徑4。55米，在堅實平整的比賽區表面鋪上薄層細砂。 傳統的比賽，土表四角有柱，上托日式屋頂，觀眾圍觀同中國古代傳統的擂台賽相似，例如十八世紀的「江都勸進大相撲浮繪之圖」，柱子有礙觀眾視線，1951年起，取消柱子，改用懸掛式屋頂。 主於搏人的相撲技術中有「技麻利」七十手，和傳統的四十八手，實際有一百多手。在彼此體型相當的情況下，要贏的話，出了快之外，力量和時機，加上反應的配合，並不容易。

相撲對身高和體重的要求只有下限沒有上限,體重下限是75公斤,身高下限是1.73米。

比賽場地

相撲比賽在40～60厘米高、727厘米見方、四邊斜度為40°～ 50°的土台（日本稱為「土表」）上進行，土台中央比賽場地是圓形的，直徑為455厘米，場地北面為正面。場上有頂篷，四角懸掛黑（西北）、藍（東北）、紅（東南）、白（西南）4 種顏色的彩布，象徵四季。賽前，需要進行體格檢查，20歲以上者身高要超過1.75米，體重在75公斤以上；20歲以下者身高要超過1.70米，體重在70公斤以上。運動員梳好發髻（ 3段以下的運動員不結發髻），系好腰帶和兜襠（運動員裸身，只系寬大的腰帶和兜襠），在檯子東西兩側專門放置的水桶內取「力水」漱口,潤喉，意思是水能增加力量，所以稱為「力水」。然後用「力紙」擦試身上的污穢，象徵著清凈心靈上的污點。抓些鹽撒在比賽場上，以便使場地清潔，皮膚擦傷不易感染，並祭祀天地，祈求安全。在裁判員鼓打香尺，號召相撲力士出場比賽後，雙方上台，走到中央相距60厘米處，相對站立，各自作抬腿踏腳，搓手拍掌等准備活動。再兩手接觸地面，調節呼吸，准備進入比賽。

比賽規則

運動員在比賽時可以互相抓腰帶，握抱頭頸、軀乾和四肢，可以用腿使絆，可以拍打對方胸部，但不許踢對方胸腹，不許抓兜襠和生殖器，不許抓頭發、擊雙耳、卡咽喉，不許傷害對方眼睛、胃門等要害處，不許用拳頭打人或使用反關節動作。

比賽時，能使對方身體任何一部分著地（除兩腳掌外）即為勝利。能使對方身體任何部分(包括手、腳)觸及界外地面亦為勝利。比賽沒有時間限制，如果雙方經過長時間角斗，精疲力盡而勝負未分時，裁判員可以宣布比賽暫停，休息後再重新開始比賽，直至決出勝負。

㈤ 東京奧運「身殘志堅」的日本裁判，終於攤上事了，或面臨體聯徹查

文章為唐sir騎馬探世界原創，版權歸作者所有，歡迎個人分享轉載。

對於東京奧運會不知道大家如何看待呢？至少在唐sir眼裡這就是一場屬於「東盜主」的狂歡盛宴。原本頂著「全球疫情」的風險強行召開這場奧運會就已令人詬病不已了，結果在短短數日就爆發了上百起的感染事例，這樣的奧運實在是難以讓人有安全感啊！不僅僅如此，當我們頂著巨大的風險壓力，參加東京奧運會後。卻發現日本裁判「身殘志堅」，即便在「雙目失明」的情況下依舊堅守崗位，各種偏袒本國選手。你說你玩不起就別玩啊！當著全世界的面玩癩，這下好了吧！丟人丟到全世界去了。

㈥ 那個因穿著性感引發熱議的檯球裁判，加入美國國籍取日本名後，現狀如何

家事國事天下事，事事關心，歡迎各位好朋友來到這里，這里有最新最全的社會資訊，這里有包羅萬象的社會故事，在這里，你可以看到來自社會的喜怒哀樂，在這里你可以看到人生的悲歡離合，社會是個大熔爐，我們每一個人都生活在它內部，你的生活跟其他人的生活，共同構成了一個大的社會，我們每天生活，工作，戀愛，嘗盡人生百態，豐富的社會資訊，讓你不出門，就能知曉天下事，讓你博古通今，用不同的視角去觀察這個社會正在發生 的故事！

檯球相對來說並不是一項非常受眾的競技項目，說到檯球，大家可能會想到國內的丁曉輝和潘曉婷，丁曉輝獲得過很多冠軍，而潘曉婷則是長得漂亮，而且身材一流，加上檯球又打得好，被大家稱作「九球天後」。除了他們，當年還有一個人比較受關注，那就是呂帥系，她是檯球裁判，曾經因為穿著而引發而已，加入美國國籍取日本名後，現狀如何？

當然，現在她也被大部分人抵制，想要往娛樂圈發展，基本上是不可能的了，對此不知道大家是怎麼看的呢？

㈦ 奧運會裁判名單哪裡看東京奧運會的裁判都是日本人嗎

不都是日本，稍微一挖，除了一位LI JING是中國的，其他的還真是歐美日是一家。

裁判「偏袒」東道主，在此前的比賽中我們已經有心理准備。中國乒乓球協會主席劉國梁在接受采訪時表示，這一次備戰東京奧運，中國乒乓球隊經歷了很多的困難，比如受疫情影響，乒乓球比賽不允許球員用手或者毛巾接觸球台，不允許運動員吹球。

然而，乒乓球比賽中，日本隊水谷隼/伊藤美誠吹球、摸桌子的行為一點不少，裁判卻視若無睹，可謂用足了「東道主優勢」。

雖然日本作為東道主，在一些小問題有所「偏向」，但是體操打分項目那簡直是赤裸裸的黑幕。

而在這次比賽中，中國乒乓球隊更是小心翼翼，乒乓球運動員許昕在比賽中習慣性的，把球拿在手裡剛准備吹一下，卻又因為害怕裁判判罰，硬生生的忍下來了，而中國隊的對手，來自日本的伊藤美誠和水谷隼，卻毫不在意，水谷隼對著乒乓球吹氣，伊藤美誠更是多次用手觸摸球台。

本來犯規兩次就應該扣一分，但是日本裁判卻又一次視而不見，甚至連出言警告都沒有，中國網友紛紛指責裁判的不公平，但是日本媒體不僅沒有對自己進行反思，反而指責中國犯規。

跳馬項目裁判都是日本人：

跳馬項目的主裁判富田洋之，不僅是日本的體操運動員和裁判，他還有兩個親徒弟，都在東京奧運會男子團體賽中參加比賽，這也讓世界網友對於這場比賽的公平性，產生了質疑，稱原來這不是世界奧運比賽，而是日本奧運比賽。

㈧ 為什麼日本裁判不公平還能繼續當裁判

摘要 你好很高興能夠解答你的問題，事實上從奧運會誕生的那一天起，吹黑哨，作弊就從來沒有停止過，奧運會從來就不是一個「公平」的比賽。

㈨ 日本東京家庭法院事裁判什麼樣的犯法份子

家庭裁判所一般都是進行關於家事的民事審判，像離婚，撫養權之類的，還有未成年人犯罪的審判，也就是說，這是審判未成年人犯罪分子的，看你用「犯法分子」就知道你不懂，雖然我不是專業的😊😊😊