日本稻田姬什麼意思

Ⅰ 稻姬的生平

歷史上的稻姬：
（1573~1620）
又名本多小松。本多忠勝之女，後被德川家康收為養女。天正十四年（1586年）時，稻姬作為德川家康的養女嫁給了信濃沼田城城主、真田昌幸的長子—真田信幸。關原之戰時，石田三成的西軍戰敗，而加入了西軍的真田昌幸、真田幸村從沼田城經過加入東軍的信幸的上田城時，昌幸本打算進上田城見見自己的兒媳婦小松，但是小松拒絕自己的公公和小叔進城。之後，小松派人將昌幸、幸村帶到正覺寺後才和他們相見，並且一起吃飯，共敘舊事。當昌幸和幸村被流放到九度山時，小松也經常送去信濃的名產—黃金，以資助昌幸、幸村的生活。元和六年（1620年）2月24日，本打算養病而向草津前進的小松在途中的中山道鴻巣去世，享年48歲。埋葬在信濃松代的大英寺，墓地則在現在崎玉縣的鴻巢。

Ⅱ 日本三大神器的傳說，沒有那麼神秘哦

日本天皇有「三大神器」：草薙劍、八咫鏡和八坂瓊曲玉，在傳說中威力十足，不願公諸於世的原因其實很簡單，這三件寶物代表天權神受，保證天皇的合法地位，如果沒有了呢？

在日本神話《古事記》中，有個島嶼，漂浮在海上，隱藏在雲中，被稱為高天原，終極大BOSS是太陽女神——天照大御神，高天原等同於我們熟悉的天庭。

人間居住的地方叫葦原中國，由性格變化無常，時而狂暴，時而英勇的須佐之男治理，這傢伙能夠上位全靠草薙劍，對了，他是天照大御神的弟弟，也是人們眼中的破壞神。

天照大御神的月神妹妹很溫柔，也很漂亮，統治著夜之國，她叫月讀。夜之國又叫黃泉國，等同於我們比較熟悉的地府，孫悟空鬧事的地方。

天界、人界、冥界由天照大御神三兄妹統治，他們的父親叫伊邪那岐，是日本神話的起源，類似於咱們的盤古大大。

盤古左眼化日，右眼成月，身化萬物。

伊邪那歧就用左眼生出了天照大神，右眼生出了月讀，鼻子生出了須佐之男。

我們有盤古斧，他們就該有草薙劍，沒啥道理可講。

後來天照大御神派天孫——瓊瓊杵尊去管理葦原中國，開啟了日神在人間的血脈，被稱為天皇。

天皇要得到民眾的信仰，就得有草薙劍、八咫鏡和八坂瓊曲玉作為確認身份的信物，代表三界的認同。不然隨便跑來一個人，說是神的後裔，這誰能信啊？青山醫院老多這種人了。

三件神器各有各的傳說故事。

伊邪那歧思念因難產而死的愛妻伊邪那美，決定去黃泉國接她回來，哪知道一見轉頭就跑，太嚇人了！亡妻身體早已腐爛，滿身蛆蟲不停地爬來爬去，是個神都頂不住……

伊邪那美非常憤怒，高高興興想團個聚，卻想不到丈夫卻如此薄情寡義，於是派追兵追。

一路鬥智斗勇，伊邪那歧終於逃出黃泉國，用大石堵住陰陽兩界之路，隔斷了追兵。

伊邪那歧與伊邪那美名字有點像？他們本來就是親兄妹結婚。

伊邪那歧從黃泉國逃出來，身上太臟了，就去阿坡岐原的河裡清洗，在此生下了兩女一子，伊邪那歧分派兒子須佐之男去管理海洋。

1、八咫鏡

須佐之男想念媽媽整天大哭，把伊邪那歧氣得不行，就免了須佐之男的職位，放逐了。愛去哪就去哪，反正他絕對不會再去看一眼亡妻，心裡瘮得慌。

須佐之男去黃泉國前決定先去看看姐姐天照大神。這傢伙性格太暴躁啊，對盤問的天神大打出手，極為凶暴，像推土機一樣把天神撞得人仰馬翻，打得親姐姐天照大神都以為弟弟是來搶高天原的，於是束冠披甲，准備給弟弟來頓狠的。

須佐之男見到姐姐就停手，百般解釋，總算取得了姐姐天照大神的原諒，暫時在高天原住了下來。

這小子沒過幾天就閑不下來了。看見剛開墾出來的田地，我來給你們碾結實了；你們紡的紗真漂亮，我給你們扔幾匹馬進來看熱鬧；哎喲喂，這小姑娘水靈，哥哥摸摸；喲西，這東西好吃，要錢？沒有。這么一折騰，高天原全亂了套，又氣又急的天照大神躲進了天岩戶不出來了。

幾個大力神商量，得把姑奶奶請出來，不然這日子就沒法過了。

天神利用天安河上的天堅石和天金山的玄鐵造出了八咫鏡，掛在真賢樹上，映得黑夜亮如白晝，又叫天鈿女命手持竹葉、站在倒放的桶子上跳舞，喝彩聲不斷，很是熱鬧。

聽見洞外的歡歌聲，天照大御神很納悶，她是日神，沒了她，天上地下都跟烏鴉一般黑，人們為什麼這么開心呢？於是就問天鈿女命為什麼這么熱鬧。

天鈿女命就說高天原來了更尊貴的神，美麗無雙，因此人們歡歌載舞慶祝呢。

天照大御神不相信，於是扒開門石少許，透過八咫鏡看個究竟。

當天照大神往外偷看熱鬧的時候，大力神趁機把門石推開，成功把天照大神給扒了出來，並把注連繩掛在她的後面，連通了高天原和葦原中國，於是天亮了。

天照大御神後來將八咫鏡賜給天孫。

2、草薙劍

須佐之男落在船通山上，發現河中有雙筷子，於是逆流而上找人。

一對夫婦正圍著一個女孩哭得稀里嘩啦，須佐之男上前一打聽，生氣了，世上居然還有比他還壞的蛇……八岐大蛇每年要吃個小女孩，老夫婦8個女兒去了7個，就剩下這個叫奇稻田姬的女孩啦。

可憐啊，他決定找八岐大蛇的晦氣。

須佐之男才不會想做英雄，都是因為奇稻田姬長得好看，漂亮得都鑽進自己心頭了，而且老夫婦說了：救了她，她就是你的。

能不拚命嗎？

別看八歧大蛇長得嚇人，什麼燈籠大的眼，8頭8尾，體長8條山谷，智商弱得很，8桶烈酒搞定。

須佐之男擺了8桶酒，八歧大蛇來了一看，喲西，良心大大的好，一頭一桶，喝了個乾乾凈凈，然後躺下就睡。沒辦法，身體硬，誰想剝個皮啥的請隨便。

八歧大蛇不知道遇到的是天神的兒子啊，還帶了把「十拳劍」，很快就被須佐之男斬首，8個頭被扔進了酒桶，以前蛇吃人，以後人喝蛇酒。

須佐之男開始剝皮准備給新娘子做件皮衣，當切到蛇尾的時候，當地一聲，十拳劍崩了個口.，把須佐之男心疼得差點沒背個氣去。一發狠，把八歧大蛇剝成了個骨架，在尾部就發現了這把銳利無比的太刀，由於八歧大蛇的頭一般都藏在雲中，因此須佐之男把此劍取名叢雲劍。

快成親的人總要成熟的，所以須佐之男把劍獻給了姐姐天照大神，姐弟和好。

須佐之男娶了奇稻田姬，定居於出雲國。

3、八坂瓊曲玉

天照大神出生時，天空光彩四溢，天地之間清朗，伊邪那歧大喜，於是把八坂瓊曲玉賜給女兒隨身佩戴，意為吉祥如意。

瓊瓊杵尊被天照大神派去治理葦原中國後，此玉便與草薙劍、八咫鏡一起留在了皇室，成為權力象徵的三神器，天皇以此為信物統治日本，受萬民信仰和禮拜。

景行天皇的兒子倭建命奉命討伐西方小國，待到平定西方後，卻又被任命去征討東方。

倭建命覺得憋屈，這完全是把人往死里整啊，於是向阿姨倭比殼訴說了煩惱。

出征時，倭比殼就把殼就將天叢雲劍以及一個袋子交給他，吩咐極度危險時刻可打開袋子，自有妙用。原來倭比殼擔心侄兒的安全，假傳天皇旨意，將天叢雲劍、八坂瓊曲玉一並交給了倭建命。

在駿河國，倭建命被當地居民首領騙進原野之中，放火圍攻。

前不得退也不得，這時倭建命想起了阿姨的話，於是打開袋子，發現裡面放著八坂瓊曲玉。

倭建命很快明白過來，迅速用天叢雲劍砍倒身邊大片野草，壘在周圍，以八坂瓊曲玉摩擦起火後為火種，以火攻火，保全了性命，取得與隊伍的聯系後，大肆反攻，順利征服東方小國。

此後，天叢雲劍改稱草薙劍。

三種神器自從天孫降臨葦原中國後便一直存於皇宮中，直到崇神天皇之時，皇宮中已經沒了實物，而是送進了伊勢神宮進行祭祀和保存，留在宮中的是模擬打造的替代品，俗稱假貨。

倭建命東征回來，與美夜受比姬成婚，並把草薙劍交給了妻子保管。倭建命討伐伊吹山的惡神後回歸大和國，風雨中染病而亡，美夜受比姬獨自守護神劍，隨著年事已高，便建立了熱田神宮供奉草薙劍。

草薙劍作為大和國的神物，居然有膽大包天的人打上了它的主意。

新羅僧人道行，不僅偷走了草薙劍，還逃到了伊勢，次日草薙劍卻莫名其妙回歸熱田神宮。

不甘心的道行再次將劍盜出，逃至新羅，准備出海，卻遇到了特大暴風，被迫回港，於此同時大和國因神劍再次被偷，掀起嘩然大波，開始進行大搜捕，最終道行自首，草薙劍回到皇宮保管。

天武天皇病倒，傳說是神劍作祟，因此草薙劍再度回歸熱田神宮，直至今日。

八咫鏡則留在伊勢神宮，但歷經多次大火焚燒，只剩半鏡。

八坂瓊曲玉保存在東京皇宮，沒有損壞的記錄。曾在」壇之浦合戰「後沉落大海，所幸打撈了上來；後又被南朝搶走，在十五年後歸還。

三神器是日本天皇信仰的原因，所以一直處於絕對保密狀態，其形狀、現狀都無法得知，天皇登基時繼承的神器都是仿造品。由於神器歷經戰火，傳承時間久遠，天照大御神的後裔天皇都不見得能見到神器的真身，更何況是平民百姓。再說了，三件神器已經成為了日本的信仰，有沒有實物其實並不那麼重要了。沒有，信仰也不會變；有，信仰只會更堅定，只因為三神器是文化和歷史的傳承，串聯起了今人與古人的交流，而不是神器本身最原始的象徵意義。

Ⅲ 多肉植物名字對照圖大全

多肉植物是目前很流行的綠化植物,又稱多漿植物或多肉花卉,主要生長在沙漠、高山、戈壁、瓦礫、山崖中,全世界共有多肉植物1萬余種。以下是我為大家整理的關於多肉植物名字對照圖大全，歡迎大家前來鑒賞!

多肉植物名字對照圖

多肉植物名稱和圖片1：令箭荷花

多肉植物名稱和圖片2：黑法師

多肉植物名稱和圖片3：玉扇

多肉植物名稱和圖片4：子持蓮華

多肉植物名稱和圖片5：玉蝶

多肉植物名稱和圖片6：雅樂之舞

多肉植物名稱和圖片7：火祭

多肉植物名稱和圖片8：黃麗

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多肉植物名稱和圖片16：生石花

多肉植物名稱和圖片17：寶石花

多肉植物名稱和圖片18：蟹爪蘭

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多肉植物名稱和圖片20：碰碰香

多肉植物名稱和圖片21：燕子掌

多肉植物名稱和圖片22：熊童子

多肉植物名稱和圖片23：金琥

多肉植物名稱和圖片24：星美人

多肉植物星美人的養護技巧

盆土：每2年換盆一次，春季進行。換盆時，檢出植物基部萎縮的枯葉和過長的須根。操作時切忌用手觸摸肉質葉，否則會留下指紋或出現明顯觸碰痕跡。盆土用腐葉土或泥炭土加粗沙的混合土。

澆水：早春和秋季每月澆水一次，冬季停止澆水，盆土保持乾燥。若盆土過濕，肉質葉易徒長或容易腐爛。

施肥：生長期每月施肥一次，用稀釋餅肥水或用盆花專用肥。冬季放在陽光充足的地方越冬。莖干木質化的老株適合造型盆栽觀賞。

多肉植物星美人的品種

星美人+廣寒宮=霜之朝

霜之朝由星美人和廣寒宮雜交而來。 喜溫暖、光照充足、乾燥且通風的環境，較耐旱，不耐寒、適應力較強。 葉片表明有一層厚厚的白粉。這一層厚厚的白粉，完美承繼樂星美人的優點。

星美人+花月夜=邁達斯國王

邁達斯國王這個品種有幾個顯著的特點，首先是它特點能長個頭，很容易形成老樁。另外，通過摘底下的葉子更可以加速老樁的形成。

此外，邁達斯國王這個品種特別容易綴化，既可以通過葉插綴化，也可以通過自然的變異綴化。

星美人+林賽=香水

香水在日本稱作稻田姬，跟國內的稻田姬不是一個品種。香水又叫新香水、伊萊恩，是林賽和星美人的完美結合。有著星美人的精緻，有著林賽的小巧，植株形態可人。

星美人+靜夜=米勒

星美人這個品種，是不可多得的雜交親本，既能完整體現母本的優點，又不放過父本的特質，米勒的形態，是星美人和靜夜的完整體現。

星美人+千佛手=射線糖果

沒想到星美人和千佛手的雜交品種擁有這么美麗而又甜蜜的名字，俗稱糖果美人。個子稍微大一些，葉片形態像是水果糖，讓人內心產生一絲絲的甜蜜。

星美人+大和錦=普拉

普拉是義大利語的直譯。普拉的身上，星美人的特質倒不是很明顯了，只能說明，大和錦基因強大!

星美人+菊日和=安妮塔

星美人和菊日和的雜交，在色彩上是菊日和佔了上風，葉片形態上則勢均力敵。

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Ⅳ 奇稻田姬的介紹

奇稻田姬是出現在須佐之男的故事裡的是須佐之男妻子。須佐之男的故事，是從日本的誕生開始的。須佐之男降伏了大蛇後與從梳子變回來的奇稻田姬姑娘結婚了，從此就過上了幸福的生活。

Ⅳ 火影忍者的由來

其實火影忍者這部動漫ab的創作靈感來自一些他看過的小故事和經典的日本神話，就舉些例子吧：自來也，這個名字來自古日本故事《児雷也豪傑物語 》
(Jiraiya Goketsu Monogatari).30年前這個故事被印刷出版，
最初的名字：我來也 (Garaiya) 來至於古代中國的諧史 (Kaishi).
當這個故事流傳入日本後主人公名字變成了自來也. 在日本漢字裡面
自來也也可以寫作「児雷也」.
這個故事現在在歌舞伎 (Kabuki)的演出裡面表演. 火影裡面的自來
也不管是造型還是說話方式都和歌舞伎裡面的自來也非常神似。可以
說靈感就是來源於此。
自來也的故事中，綱手是他的老婆，是擅長蝸牛魔法的，後來自來也
的一個徒弟orchimaru，學會了大蛇魔法後就用蛇毒來害自來也夫婦，
並有精彩的戰斗，後來夫婦兩人中劇毒，另一個曾被自來也救過命的徒弟報恩，救了他們夫婦，後來的事情就不得而知，作者在大阪自殺，故事也沒
了結尾。最早看見3忍的名字是在當年街機上的天外魔境.
在《火影忍者》中，自來也 (Jiraiya)頭上的 油 「Abura」並不是因為他是油頭滑腦的中
年人，而是因為他是 蝦蟇仙人 (Gama Sennin).用他自己的話叫妙
木山白發童子蛤蟆仙人自來也是也。
在日本，蝦蟇の油 (Gama no Abura)用來制葯.據說治療燙傷，燒傷
和刀劍傷比較有效果。

我們都知道火影中的尾獸都是取材於日本神話，不假，但今天我想寫的是日本諸神有關的話題。

以前看過《古事記》，雖然沒看完，但大蛇這段看得卻很細。
大致故事是：須佐之男被眾神降入下界之後，途徑一個村莊，見一對夫婦在哭泣，便詢問之，得知山中有一八頭八尾大蛇：八歧大蛇（火影中的「八娛大蛇」其實是一頭八尾，並不是八歧大蛇，我們只需將它看作八尾即可），而大蛇要村民向它進貢童女（應該理解為處女），這次正好輪到這位夫婦的女兒奇稻田姬（很多書里記載的是叫櫛名田姬，姬在日本神話里是公主、女神的意思。而更有意思的是奇稻田姬有個姐姐，名叫八稚女，被大蛇吃掉了，知道為什麼KOF里八神的MAX大招是把人按到像吃一樣的姿勢了吧），而須佐之男則要求夫婦將他們的女兒許配給她，並幫村子除掉大蛇（這小子很會做生意看來= =#），於是他用計灌醉了大蛇（大蛇智商在神話里被弱化地跟白痴一樣），然後掏出自己的十拳劍（傳說中是殺死火神的名劍）把大蛇一頓狂剁！剁到尾巴時，發現自己的劍折了，剖開尾巴一看，發現了草稚劍（其實是草ti劍，這個輸入法打不出來，在神界時此劍原名天叢雲劍）。後來，丫的居然把草稚劍送給了自己的姐姐天照大神（從神話記載來看這小子腦子一直有問題）。

看完上面的故事，接下來我就來講講這段故事裡所涉及到的動漫設定。
須佐之男，就是草稚家的祖先，玩過KOF的都應該知道，而奇稻田姬就是KOF里的YUKI（雪），雖然在KOF系列裡沒登場過，但在SNK的一部RPG的游戲里出現過（PS平台上的，名字記不清楚了，我玩過，挺難的還，有點像《真·武士魂列傳》和《侍魂》的關系一樣）。

天照大神，提到天照，就不能不提月讀，火影迷都知道，宇智波的兩個終極大招名就是他們了！天照、月讀、須佐之男三人是姐弟關系。話說從黃泉國歸來的伊邪那岐命（相當於羅神里的宙斯吧）為清洗下身體，於是在洗左眼時化成的神，名叫天照大御神。洗右眼時化成的神，名叫月讀命。洗鼻子時化成的神，名叫建速須佐之男命（真搞不懂日本神話的人物不是用生的，好像細胞進化一樣，身體的一部分脫落就可以化成神，甚至包括身上的臟泥）。須佐之男被眾神降入下界也是因為天照大神而起。天照大神是現在日本天皇家的祖神，史出天照大神覺得下界已平定，想要派一個人下去掌管和治理，而當時她的孫子正好出世，於是便有了「天孫降臨」這段神話，經過歷代繁衍，於是有了第一代天皇：神武天皇。
另一個和天照大神有關的就是三神器：八尺瓊勾玉、八咫鏡、草稚劍。這三件神器後來也被天照大神賜予天孫帶到人間。

關於月讀的記載好像不是很多，而且丫的好像也沒什麼後代，總之，就是月讀不如天照牛B就是了。

八尺瓊勾玉，八神家的寶物，這里不多講解八神家起源了，畢竟今天主題是說火影，嗯，繼續繼續～不知道大家有沒有發現，寫輪眼裡三團火形狀和八尺瓊勾玉一樣，所以，我覺得宇智波是不是也和八尾訂過契約（印象中宇智波斑好像和八尾有過契約吧，這個我沒考證，大家也就當我沒說過好了）。

其實，說到現在都是圍繞著宇智波在說，也是由於阿飛身份的公開，寫輪眼真是很牛B的呀～～～
以後有機會再繼續說說日本神話在其他動漫中的體現吧！火影的設定還是蠻系統的呢！（慚愧，對日本神話的了解比中國神話要多得多，唉～～）

Ⅵ 日本八歧大蛇的神話故事

傳說，當素戔嗚尊（須佐之男、スサノオ；建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）、須佐乃袁尊）從高天原被放逐到出雲國之後，沿著「肥河」（斐伊川）行走時，在上游遇到一對老夫婦腳摩乳（足名椎命；アシナヅチ）與手摩乳（手名椎命；テナヅチ），這對老夫婦原本生有八個女兒，但其中前七位已經被八岐大蛇吃掉了，如今，這對老夫婦正為即將面臨同樣命運的幺女奇稻田姬（櫛名田比売；クシナダヒメ）悲泣著。素戔嗚尊便以事成之後將奇稻田姬許配給他為條件，自告奮勇收伏即將前來的八岐大蛇。為保護奇稻田姬，素戔嗚尊將她變成一隻梳子（櫛）插在自己的頭發上，然後叫腳摩乳與手摩乳釀造烈酒（八塩折之酒），在圍牆上鑿了八個洞，各自擺了裝滿烈酒的酒桶。
後來，到達現場的八岐大蛇一聞到了酒香，八個頭便各自自鑽進八個洞中飲用烈酒，接著便酒醉倒地，昏睡不起。素戔嗚尊趁機持著「十拳劍」，欲將八岐大蛇斬殺。在切到尾巴的時候，十拳劍的劍刃卻敲出了缺口，將尾巴逐一剖開看才發現，原來其中含有一把堅硬而鋒利的大刀，而這把大刀便是「天叢雲劍」（草薙劍、あめのむらくものつるぎ）。從此，素戔嗚尊便娶奇稻田姬為妻，定居於出雲國。

Ⅶ 我想了解日本人的神話起源.

兄妹創造說
很久、很久以前，宇宙剛剛從混沌的泥漿固化為天地。天，叫做「高天原」。有一男一女兩個神靈從高天原降到了地上。男的叫做伊邪那歧，女的叫做伊邪那美。他們站在天浮橋上，用矛把漂浮的國土往回拉。就這樣滴水成河、聚少成多，他們用滴落的鹽構成了自凝島。後來，伊邪那歧和伊邪那美就在那裡結婚了，生下了大八州國，這就是最早的日本。

伊邪那歧和伊邪那美就象亞當和夏娃那樣結婚了。他們生出了海神、河神、山神、雨神、風神、田神等各路神仙。但是，在最後出生火神的時候，伊邪那美被孩子的火燒死了，她的生命走上了黃泉之路，一去不歸。這就是世界上最早的生者和最早的死者。
伊邪那歧去黃泉之國，想把伊邪那美接回來。但是，他是不能夠把已經成為死者的伊邪那美帶回來的。在夫妻二人依依惜別之際，伊邪那美說，她每天要殺死1000個人，以求得心理上得平衡。伊邪那歧說，這樣的話，他要每天生出1500個人，以保證人類的生存和發展。於是，從那時起，日本的人口開始增加了。

從黃泉國回來的伊邪那歧，用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月讀，然後，又用他的鼻子生出了須佐之男。
須佐之男雖然是是守護海洋的神，但是，他整天哭。生氣的伊邪那歧就把他從海里趕了出來。於是， 喜歡和人在一起的須佐之男，就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。在這里，他把好不容易開墾出來的田地給搞荒涼了，把馬扔進了紡紗的小屋，搞得一切都亂七八糟得。高天原的人們對他的粗野暴行毫無辦法，感到萬分棘手。

起初，太陽神還能夠以寬讓的心情來容納須佐之男。但是，須佐之男太任性、太不講道理。被嚴重傷害了心靈的天照大神一怒之下，憤然進入到天上的岩洞離不出來了。於是，高天原變得一片漆黑，大地也沒有了陽光的照耀。這可以說是我們現在看到的日食現象吧。
無論如何也要讓高天原恢復原來的光明。為此，人們在岩洞前舉辦大型歌舞晚會，又唱歌，又喝酒，很是熱鬧，目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神見洞外如此熱鬧，心情似乎也好了起來。就在她悄悄地從岩洞的縫隙向外看的時候，力大無比的各路神靈猛地把岩洞扒開了。此時，在岩洞之前，跳起了天細女舞。據說，這就是日本神樂歷史的開始。
於是，高天原和大地，又恢復了往日的光明，而須佐之男終於被從高天原驅逐出境。

被從高天原趕出來的須佐之男，降落到了叫做鳥發的出雲的船通山上。
一天，他發現有一雙筷子從河的上游漂了下來。「啊，上游有人吶！」，於是須佐之男順流而上。在那裡，他看到了叫做腳摩乳和叫做手摩乳的老夫婦兩人，圍著一個叫做奇稻田姬的美麗的姑娘在哭泣。
仔細一問，才知道：這兩位老人有8個姑娘，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，現在，眼看就輪到最後一個姑娘了，所以，老夫婦和小姑娘急得哭泣不止。
八歧大蛇，是一隻眼似紅燈籠、身上長著八個頭、八個尾巴、身長超過八條山谷的惡魔。須佐之男的心，被奇稻田姬姑娘美貌打動了。在得到能夠和姑娘結婚的允諾後，須佐之男決心降伏大蛇，為民除害。

須佐之男把奇稻田姬變成一把梳子，插在自己的頭上。他請腳摩乳和手摩乳兩位老人用籬笆作成八扇大門，在大門前擺上八桶烈性酒。
不一會兒，八歧大蛇來了。它香噴噴地把酒都喝乾了之後，就醉卧在地上。於是，須佐之男拔出利劍，向醉倒的大蛇發起了進攻。經過好一番天昏地暗的搏鬥，須佐之男戰勝了大蛇。最後，他把大蛇剁成碎塊，並且用大蛇的尾巴製作了一把精美的寶劍。

須佐之男製作的寶劍，叫做天叢雲之劍，是他從未見過的寶劍。這把劍，與其自己拿著，不如更適合於思念已久的天照大神，於是，他就把天叢雲劍獻給了天照大神。
這把寶劍，後來被人們稱為草雉劍，至今，它仍是傳說中的三件法寶之一。

降伏了大蛇的須佐之男，與叢梳子變回來的奇稻田姬姑娘結婚了，他們唱著日本最早的民歌「八雲立、出雲八重垣、夫妻恩愛八重垣、還有八重垣」，幸福地生活著。不久，他們的兒子——大國主神誕生了。

Ⅷ 求日本戰國時期稻姬、濃姬、菊姬、最上義姬、阿市的詳細資料

：最上義姬。日本戰國時期奧州最上家最上義守之女，最上義光之妹，有「智勇雙全之鬼姬」的稱號。。當時伊達家有意與最上家聯姻，派中野宗時做使者到最上家提親，但有反叛之心的中野宗時與最上義守、義姬密謀假意聯姻，等與輝宗成婚並生下一子後，謀殺輝宗並帶兒子回最上家山形城。兩人成親後，在龜岡文殊堂度蜜月。當晚，義姬夢到獨眼神僧萬海上人希望轉世。因為這個吉瑞之夢而懷孕，於永祿十年（1567）生下了政宗，父親輝宗為愛子起名「梵天丸」。1590年四月五日，最上義姬於黑川城西丸設宴，招待准備出兵小田原的長子伊達政宗，於食物中下毒，幸政宗立刻服用撥毒丸得以保命。事發後10日，最上義姬出走最上家山形城出家，法號保春院。1623年七月十六日，保春院歿，法名保春院殿花悉久榮尼大姊。
齋藤歸蝶（1535年－1612年？），父親為齋藤道三，母親為正室小見之方。1549年時，嫁給織田信長做正室。由於她從美濃嫁來，後來她被通稱為濃姬，也被稱為鷺山殿。由於母親小見之方本姓明智，因此有說法指出她與明智光秀是表兄妹的關系，但這個說法只是部份學者的推測，並沒有實據。

齋藤道三號稱美濃的蝮蛇，以陰謀盜國聞名天下，原來他只是個山城賣油商人出身，在侍奉了美濃的守護土岐家後，依靠高明的權謀術獲得了重用，後來在天文十一年（1542年）把主公土岐賴藝趕出領地並取而代之，成為美濃一國的國主。之後流浪尾張的土岐賴藝不甘心失敗，請求織田信長的父親信秀出兵復國，從此展開了尾張美濃兩國間長達數年的戰爭。由於信秀與道三都十分善戰，誰也未能取得決定性的戰果，使得局勢變成了僵持的狀態。幾年過去了，雙方都認識到再繼續下去並沒有益處，於是在天文十七年 議定了歸蝶與信長的婚約，藉此平息兩國間的戰事。

天文十八年二月二十四日，歸蝶來到尾張與信長舉行婚禮，自此改稱濃姬，意思是美濃來的公主。據傳說她出嫁臨行時，道三曾送給歸蝶一把短懷刀，對女兒說：如果信長真是傳說那樣的大傻瓜，那麼就用這把刀殺死他。而濃姬的回答卻是：或許這把刀也會刺向父親呢。這段逸話非常有名，凡涉及這段歷史的小說和時代劇里，都以重筆墨來描寫當時的情景。生長在亂世中最具代表性的下克上武家家庭，歸蝶對於自己在權力漩渦中扮演的角色瞭然於胸。另外也有個傳說，是信長使用反間計，向歸蝶散布假消息，指出齋藤家有人會謀反，結果歸蝶把這假消息寫成信送回娘家給父親，使道三將無辜的家臣殺害，當然這也是一個傳說而已。

擅長謀略的道三是把女兒當作間諜來使用，而信長反過來利用翁婿關系尋求來自美濃的支援。誰更有實力，對方就會成為自己的餌食，聯系這種關系的媒介就是歸蝶。然而明晰一切的歸蝶，並不會簡單服從其中某一方，她會以她自身的意志來決定未來的命運，作為戰國時代的女子，這種獨立性與魄力是絕無僅有的。而這也正是其本身魅力所在。道三之所以如此寵愛濃姬，獨將其視為掌上明珠百般呵護，與濃姬的聰慧和獨立的性格有很大的關系。

歸蝶與信長的婚姻生活，也一直是後世感興趣的話題。被政治婚姻綁在了一起的少男少女，各自心中對隱藏的利益關系又非常了解，個性也都是不輸給對方的強悍和高傲，確實是非常奇妙的組合。一直以來的感覺是，信長和歸蝶之間並非沒有感情，只是這種感情並非是一種男女的愛情，而是一種英雄相惺的親情。她與其說是內助，倒不如說是信長的戰友。在信長統一尾張，打敗信行時得到了來自美濃的大力支持，這一切當然都是歸蝶在幕後的努力。她最大的成果是策劃了信長與道三的見面，使得道三充分的了解了女婿的才華，以真心展開了合作。由於齋藤道三對自己兒子義龍並不滿意，有意將美濃一國送給女婿信長，從此引來殺身之禍，在長良川之戰時戰死,在道三臨死時，立下遺書，將美濃送給了夫婿，並替他報仇。這遺書給予了信長進攻美濃的正當理由，由此踏出天下布武的第一步，信長後來便以為道三報仇為名，屢屢與齋藤家戰爭，終於在1567年時得到美濃。

但是從此以後，濃姬的消息在歷史上可以說是完全消失。有說法是既然信長已得到美濃，濃姬的存在已無價值，所以將她殺害（一說流放）；也有說法是在安土時期，歸蝶作為安土殿成為安土城的女主人，或早在這個時候以前，濃姬已經病故。由於她並沒有為信長生下一兒半女，在信長的私生活里，吉乃比歸蝶更加重要，但歸蝶一直保持著正室的地位，而史書往往對沒有生育的妻妾記載也並不多，尤其她完全沒有被記載。

有小說家寫說在本能寺之變時，濃姬與信長共生死，但這並不是事實，因為據記載，當時在本能寺遇害的女性是一位叫阿能局的侍女，恰好「能」與「濃」的發音相同，就被拿來作文章了。而在本能寺事變時隨眾逃出來的女眷們，後來都被送回安土城；而後依照當時的慣例削發為尼，再後來，蒲生賢秀與蒲生氏鄉父子則從安土城將信長的妻妾都迎到日野城去。在這些妻妾中，有一位叫「安土殿」的，後來在清州會議後由織田信雄以六百貫知行奉養照顧；而這個安土殿後來在慶長十七年（1612年）亡故，享年七十九歲，法名「養華院殿要津妙法大姊」，葬在京都的大德寺總見院。

由於信雄不可能無緣無故照顧一位和自己沒血緣的父親妻妾，因此有些人認為所謂的安土夫人就是信長的正室濃姬。不過信長另外有一位愛妾阿鍋也是在這一年過世，也葬在大德寺總見院，因此也有人不認為這個養華院是濃姬。總之，濃姬的後半生完全是一個謎團，除了她是齋藤道三之女、嫁給信長又無子之外，其它的可以說是令人一無所知。
【阿市】

出身高貴，擁有絕世的美貌不一定能帶來，反之因此招致不幸的例子卻不少，尤其在動亂的歷史年代中，因其貌美不僅使自己而且使所愛的人也陷入不幸的悲劇也時有發生。

從室町時代的後半期到安土桃山時代被稱為戰國時代。武將們爭奪霸權，到處有戰火在蔓延。

絕代美女阿市（1547～1583年）於戰國時代最激烈的時期出生在尾張（愛知縣）的領主織田信秀家裡，長兄為著名的織田信長，阿市比織田信長小13歲。織田信秀另外還有五個女兒。阿市從小就十分可愛，伶俐，其溫順而開朗的性格使很多人都喜歡她。隨年齡的增長，她的美貌越來越光彩耀眼，博得天下第一美女的美稱，成了年輕的武將們愛慕的焦點。哥哥織田信長也格外喜歡這個妹妹。

阿市以16歲年華，聽從哥哥的安排，嫁給北近江的豪門，領主淺井長政。長政當時18歲，是一位容姿端麗，剛毅豁達的年輕武將。她真心愛著阿市，沒有納妾，夫妻倆過著令人羨慕的恩愛生活。因為她住在城內小谷館，因此被尊稱為小谷夫人。她的婚姻雖是策略婚姻，卻得到了幸福的生活。她生了二男三女，平穩地過了數年時間。

然而這種幸福並未持續多久，便發生了戰國時代常見的事件。淺井長政身不由己，終於與阿市的兄長織田信長交戰，展開決死戰斗。1573年，最後一個堡壘小谷城被攻破，長政和他父親剖腹自盡。當時阿市請求殉死，長政不允許。他先將兩個男孩子託人逃出，然後派人將阿市和三個女兒送回織田信長處。信長對於一直信賴，並把自己心愛的妹妹嫁給他的淺井長政的背叛十分氣憤。一年後，信長命部下羽柴秀吉抓住阿市兩個年幼的兒子並處死，然後把阿市和三個女兒送到他弟弟那裡，在那裡阿市度過了10年孤寂的生活。

1582年發生了「本能寺之亂」。織田信長因家臣明智光秀謀反而被迫自殺，這件事又左右了阿市的命運。信長死後，有不少武將要求和阿市結婚以保護她和三個女兒，其中最熱心的是羽柴秀吉和柴田勝家。阿市痛恨殺死了她兩個兒子的秀吉，因而嫁給了秀吉的對立面柴田勝家。那時阿市36歲，已經是成熟的女性，但她的美貌絲毫也不減當年。柴田勝家已經開始老了，二人年齡相差很大如同父女，勝家得到了夢寐以求的阿市驚喜若狂。秀吉痛恨奪走阿市的勝家，便舉兵攻打勝家。這是1583年的事，距阿市他們結婚還不到一年。阿市讓三個女兒逃脫，自己則和丈夫一起為避免被秀吉抓住，登上安置有火葯的天守閣自盡。天守閣頓時火光沖天，兩個人的屍體粉碎散落。

與世無爭，無特殊的才能，更無任何罪過的平凡女人，只是因為上天賦予的高貴出身和超乎尋常的美貌，竟導致了自己和家人的不幸和毀滅。阿市的悲劇在許多小說，戲劇和電影里被反復描繪，深深打動人心。阿市的肖像被傳留下來，她典雅的容貌流傳至今

Ⅸ 日本戰國時期的稻姬是誰的老婆

本多小松（ほんだ こまつ、1573年－1620年3月27日），是上田藩藩主（後來移封到松代藩）真田信之（信幸）之妻。她是德川家譜代家臣本多忠勝之女，母親是側室乙女。幼名叫做稻姬、於小亥等等。天正十四年（1586年，或認為是天正十七年、十八年）做為德川家康的養女（又一說是德川秀忠的養女）嫁給真田信之，生下信之的次男真田信政、三男真田信重、長女萬姬、次女政姬。

對於小松姬的出嫁，有這樣的一個傳說：據說她身為德川家的名將本多忠勝之女，自身也相當有名，當時便將做為她夫婿的候選人們聚集在一起，以羞辱他們發型、看他們做何反應來挑選結婚對象。在這些男子里，唯一一個拒絕回應的是真田信幸，因此小松姬對他很有好感，便嫁他為妻。當然，這僅是一個傳說而已。

1600年的關原之戰時，信之因為屬於德川方，而與其父真田昌幸分別。當昌幸在前往居城上田城的途中，經過由小松姬留守的沼田城時，他向小松姬表達了「想要見孫子一面」的願望，但小松姬卻穿著一身戰斗裝束出現在昌幸面前說：「現在我們已經分屬敵我兩方了，即使您是我公公，我也不能讓您入城。」拒絕了昌幸的請求。不久昌幸前往鄰近的正覺寺休息時，小松姬竟然帶著孩子出現了，也達成了昌幸想見孫子的心願。對於小松姬的做法，昌幸與次子真田信繁都頗為贊同。關原之戰後，西軍戰敗，昌幸與信繁父子被流放到九度山，小松姬也常關心的派人送去食物與日用品。

由這個故事可見小松姬的人品，而且她也相當受到其夫的信賴，並有賢妻良母的美譽。晚年她因病由江戶到草津溫泉做溫泉療養，卻在半途中於武藏國的鴻巢過世。信之為此相當消沉，在寫給熟人的信里甚至寫著「我家的明燈已經消失了」。小松姬的戒名是「大蓮院殿英譽皓月大禪定尼」，墓所分別在鴻巢市勝願寺、沼田市正覺寺、上田市芳泉寺，靈廟則在長野縣長野市的大英寺。上田城內還留有小松姬曾經使用的轎子。

Ⅹ 日本特色建築是什麼

1、東京都近代文學博物館（目黑區）

在駒場公園內有三座值得一看的建築：舊前田家本邸洋館，和館以及由鋼筋混凝土建造的近代文學館。東京都近代文學博物館原為1929年作為舊家賀前田家的第16代主人，前田利為的私宅而建，建築採取了簡略化的後期哥特式建築風格。2013年「舊前田侯爵邸」被指定為國家重要文化財產。附近便是東京大學駒場校區，駒場公園內也有很多綠化，在銀杏的季節黃色的銀杏葉與磚瓦的顏色相呼應，綠色中欣賞近代建築，是不可多得的愜意。