為什麼日本人總喜歡讀三國

『壹』 日本為什麼喜歡三國文化

三國文化在日本興盛的原因在於
1。日本人很崇拜中國文化，尤其是三國裡面的智謀權變。兩位《三國志》的專家城野宏和中野直禎認為：「人們之所以對此書推崇備至，視為珍寶，是因為書中有寶。例如，劉備勢孤力單，能在豪強中取得立足點，開創蜀國，關鍵在於他善於發現人才，使用人才。在企業管理中，如果效法劉備愛才舉能，方可以小制大，以弱勝強，有所建樹，獲得成功。」社會工業研究所所長牛尾治郎指出：「無論在國際還是國內，日本企業要增強競爭力，就得學習三國中應對錯綜復雜局勢的方略。當一個好的企業家，如同當一個明君一樣，必須對外寬，對內明，以明補寬，以寬補明。」
2。三國的戰爭題材，是日本某些人軍國思想的延伸。從三國游戲和動漫中可以看出他們深受武士道精神影響，崇尚武力。武士道的訣竅就是看透了死亡，「不怕死」而為主君毫無保留的捨命獻身。

『貳』 中國人的《三國》，為什麼日本人這么喜歡

~以下內容轉自知乎~

首先得明白一點，日本說的《三國志》，一般指的都是我們口中的《三國演義》（其實說《三國志通俗演義》會更容易理解）。另外現在的日本人讀的一般是小說家吉川英治根據三國演義編寫的《三國志》（日本流行的幾版三國志與原版三國演義有哪些區別？ - 三國志（史書））

《三國演義》不管是放到現代還是古代都是非常優秀的作品，羅貫中筆下的三國，氣勢磅礴，人物鮮明，奇謀倍出，使人慾罷不能。
《三國演義》是何時引入日本的？個人沒有細究考證過，有說是江戶時期，不過我感覺可能羅貫中寫就沒多久就流傳到日本了。
日本戰國時期有一個天才軍師——竹中重治（竹中半兵衛），他在初次上陣時巧妙地打敗了織田信長於是得到一個稱號叫「今孔明」（所以信長野望里他的特技就是「今孔明」），考慮到陳壽《三國志》里，或者說歷史上諸葛亮並不是很擅長奇謀，所以我覺得這里的孔明或許指的就是《三國演義》里的諸葛亮（另外竹中半兵衛和豐臣秀吉之間還有三顧之禮的故事，雖說不知是不是後人附會），再次聲明，沒有考證過，只是推測。

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游戲方面當推光榮的《三國志》系列。其他的如動畫、電影也是蠻多的。

感覺日本人對於三國的喜愛程度搞不好都超了中國了（或許因為中國精彩的時代太多了吧）。

另外國產的很多電視電影在日本都沒什麼關注度的，但是如果涉及到三國就會大不一樣，遠點的如央視版的《三國演義》，近些的如吳宇森的《赤壁》。

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『叄』 《三國志》在日本銷量很高，日本人為什麼喜歡三國

日本人，國土小，國家地理位置水島上，簡歷不多，知識不廣。中國人多民族爹，哥跡程出不窮經典，當然想了解和興趣愛好與賞識。日本人總想佔領中國的幻想，必須要有戰略戰術，所以喜看《三國志》《孫子濱法》等有謀略的書籍。中國特色菜譜大全日本人也喜歡，因為他們想掌握了解中國。

『肆』 日本人為什麼那麼喜歡三國，特別是諸葛亮

中國幾千年歷史長河，日本人獨獨喜歡三國，頗有把三國志當成全部中國歷史的趨勢。那麼為什麼日本人這么喜歡三國呢？日本人自己總結出了理由，那是因為三國志剛好符合了以下日本人的喜好模式。
一、主人公壯志未酬而中途逝去
日本人不期望主人公人生完美謝幕。擊敗對手了卻所有心願的大結局當然是人人希望的，但是完成得非常順利的話，就不喜歡了。德川家康統一日本，奠定德川幕府300年的統治，卻沒有豐臣秀吉和織田信長有人氣就是這個原因。
劉備和諸葛亮，雖然建立蜀漢，但是未能打敗宿敵魏國，出師未捷身先死，觸動了日本人的心窩，引人入勝。
二，主人公的不完美
日本人並不希望主人公完美無缺，完美無缺的角色被討厭痛恨的事情非常多。明治三傑之一坂本龍馬小時候尿床，青年期除了劍術啥也不懂，後來在勝海舟的熏陶下，擁有了非凡的政治嗅覺就是這樣的模式。
劉備一開始屢戰屢敗，請出諸葛亮後，才得到長足發展，最後成為蜀國皇帝也是同一模式。
三、主人公唯才是用
日本人喜歡的主人公有不看對方出身，廣延人才的胸懷。
日本戰國時代豐臣秀吉禮賢下士，延攬人才，為統一天下奠定基礎。劉備三顧茅廬時，對年輕20多歲的諸葛亮施以臣下之禮，這些都是抓到日本人的心思。
四、主人公出身貧寒
日本人喜歡的角色，就是那種從逆境中成長最後取得成就的人。豐臣秀吉是平民的兒子，兒時貧窮，靠自己的智慧、勇氣和行動力得到織田信長的認可，從而走上成功的道路。劉備和母親相依為命，賣草席為生，後來建立蜀國正是符合了日本人的胃口~

『伍』 日本三國題材的影視很多，日本人為什麼如此痴迷三國

因為日本也有三國時代日本。痴迷於拍三國電視劇的原因有三點，分別是：日本也有三國時代，《三國演義》的影響很大，以及三國時期出現了很多知名的武將謀士。

在歷史上不僅僅國內有三國，其實在日本也經歷過三國時代。只不過跟國內的三國相比較，日本的三國並不太被外人所熟知。如果不觀看歷史記載的話，很多人都不知道日本也有過三國時代。因為中國的三國時期影響十分巨大，掩蓋過了日本的三國。

因為有參考，有依照模板。再加上這些名人武將都十分的令人熟知。拍出來會節省成本和構造。

那麼你怎麼看？

『陸』 日本人為什麼喜歡三國演義

雖然我不想承認，但不得不說日本人是一個善於學習的民族，不管是誰的只要好就學(如明治維新，我國的茶道，唐朝建築，苗刀等)。《三國演義》是一部巨作，他們當然要學習。

像三國這樣的作品，不僅日本人愛讀，其他民族也不乏喜愛者。亂世出英雄，只有在「亂世」的背景下，英雄的故事才會更精彩。日本文化來源於中國，他們研究過中國很多古代書籍，他們對《論語》《中庸》等書也十分了解。而且日本也存在過像三國一樣的混亂時期，即日本戰國時期。關於這個時期的故事，就像三國在中國一樣家喻戶曉。如今隨著文化的交流，兩國互相了解的歷史也就越來越多。

在日本，有很多《三國演義》的譯本、刻本和改寫本。《三國演義》現存最早的外文譯本，就是1689年(日本元祿己巳，清康熙二十八年)日本僧人湖南文山翻譯的，題目叫《通俗三國志》共五十卷。這個譯本既根據羅貫中的《三國演義》，又參考了陳壽的《三國志》，忠實古樸，在日本幾經翻刻傳抄，至今仍在流行。這之後，日本又陸續出版了各種各樣的《三國演義》的譯本。這當中有節譯本，有全譯本，有的配以繪畫，有的以現代小說筆調重新改寫，既有面對一般讀者的，還有專以少兒為讀者對象的。在江戶時代，日本出版了以圖說為主的《繪本通俗三國志》，受到平民的廣泛喜愛。

近現代日本翻譯三國作品的第一人當屬吉川英治，他略去了冗長的戰斗描寫，採用「七實三虛」的辦法，對原作進行文字修改加工，以迎合日本讀者的口味。並將人物加以日本化，獲得了很高評價。日本的「三國迷」遍布全國，他們自發組織的「三國迷俱樂部」就有上百個。1995年版的《日本書籍總目錄》中，關於「三國」的著作就有106種，而這還遠遠不是實際上出版的全部。如此汗牛充棟的「三國」書中，大都屬於實用性之作，諸如《三國志的人際學――腦力開發實踐講座》，《諸葛孔明的組織改革》、《三國志――市場指南》、《三國志的智慧》等等。日本人對「三國」的熟悉程度不亞於中國人。最近，有位華人學者對京都大學理工科學生進行測試時，隨口提及《三國演義》中偶一露面的一員偏將，有學生竟然馬上指出此將曾在第幾回出現過，令他大吃一驚。

日本青少年研究所對高中學生心目中的10位英雄進行了一次專門的調查，結果顯示，諸葛亮排名第九。在日本，一些員工為企業、為集團奮斗，不惜「過勞死」的意識，似乎是受了「鞠躬盡瘁，死而後已」觀念的影響。而且還有人專門研究諸葛亮如何當好二把手的。一位在軟體公司工作的日本人說，《三國志》表現的忠君思想最讓他感動。對於「桃園三結義」，不僅他本人，而且大多數日本人的印象都很深刻。

兩位《三國志》的專家城野宏和中野直禎認為：「人們之所以對此書推崇備至，視為珍寶，是因為書中有寶。例如，劉備勢孤力單，能在豪強中取得立足點，開創蜀國，關鍵在於他善於發現人才，使用人才。在企業管理中，如果效法劉備愛才舉能，方可以小制大，以弱勝強，有所建樹，獲得成功。」社會工業研究所所長牛尾治郎指出：「無論在國際還是國內，日本企業要增強競爭力，就得學習三國中應對錯綜復雜局勢的方略。

當一個好的企業家，如同當一個明君一樣，必須對外寬，對內明，以明補寬，以寬補明。」熱心於中日友好事業的松山東平先生，他還把《三國演義》全部編成電腦程序輸入電腦，他通過電腦讀這部小說已經許多遍，越讀越有味。

打開電腦，輸入磁碟，電腦屏幕上立即出現了《三國演義》的章節目錄。如果你想看劉、關、張的情況，按動幾個鍵後，屏幕上馬上顯現出了劉備、關羽、張飛的頭像，下面分別用字幕打出了他們的生卒時間，他們的身高、體重、力量、智商、擅長使用的兵器名稱，以及他們麾下的將領數，重要將領名稱，每人的士兵數、金器數、銀器數、糧食儲存量、倉庫數、人民群眾對他們的擁護程度(以百分比表示)，他們自己的自信心，他們的最大優點、最大缺點??這一切，簡直使你眼花繚亂。接著，電腦上又為你展示了三國時期的地圖、氣象圖、水文圖，還表演了戰斗的場面和士兵勞動的場面??如果你不是親眼看到這一切，真不敢相信這是一位普通的外國友人所作的――現代電腦技術和中國輝煌古典文化，在異國土地上，竟然發生了這樣神奇的結合。

『柒』 日本人有著近乎瘋狂的三國志情節，這是為何

日本人有著近乎瘋狂的三國志情節，這是因為三國文化在日本的戰後時代，借著小說、漫畫、動畫、游戲，持續影響了日本幾個時代，徹徹底底的成為日本人最習以為常的文化，其實日本人的《三國》並不是中國人的三國，他們只是猶如畫漫畫那樣，借用了中國人的故事成品故事題材，然後自己又編了套大致脈絡的東西出來而已。

日本一個叫吉川英治的名作家，他在「三國」的漫畫取得了巨大的成功,在隨後的售出數百萬台,成為日本最暢銷的神話,也正是因為「三國」復雜內容的強大,很多人,卡通,動畫和影視作品都紛紛追尋這個熱度，而這個熱度則持續了幾個時代。

『捌』 日本為什麼喜歡三國演義 很多人都看啊

三國演義和西遊記在日本是很受歡迎的，三國裡面的文化氣息很符合日本文化的口味，而且故事情節也非常精彩，又接近歷史，而且日本的現有文化，是發展於中國漢唐時代，三國演義體現的文化氣息也比較接近日本的現代文化。
另外，不論是古代日本人還是現代日本人，都對古代中國的文化比較崇尚，遣唐使對日本人來說並不陌生。因此他們喜歡三國，很正常的。

『玖』 日本人為什麼對三國歷史那麼感興趣

森田榮光:日本對《三國演義》的重視是可以追溯到江戶時代。有中文版《三國演義》在日本上層階級是很體面的事情,德川家康的藏書裡面也有中文版《三國演義》。但當時畢竟懂中文的人比較少,1686年,日文翻譯版《通俗三國志》出現後,三國在日本才開始大眾化了,日本的國藝《歌舞伎》裡面也有三國題材的作品,可見江戶時代《三國演義》已深入人心。

對於日本人來講1948年是非常重要的一年。著名小說家吉川英治發表了小說《三國志》。當時剛好戰後不久,社會處於動亂時期,尋找精神依託的日本人民都在關注《三國志》,希望從《三國志》裡面找到英雄好漢的氣概、亂世當中的人生處世等重要哲理。

從此在日本說《三國志》就意味著吉川英治的《三國志》。他後來還寫了《水滸傳》等中國題材的小說。可以說這位大文學家,改變了一國人民的思想以及對異國文化的看法。

『拾』 為什麼日本人那麼喜歡三國這段歷史

早在1992年中日邦交的時候，日本天皇對中國進行非常正式的訪問。在這次訪問中天皇致詞的時候說日本國民對中國文化有很深的敬意，就他本人而言從很小的時候就對中國文化有興趣，尤其是三國志。那麼為什麼日本人熱愛三國這段歷史呢？其原因是三國歷史跟日本的戰國時代相似。