日本為什麼說武漢加油

A. 捐給中國100萬只口罩的日本前首相，正被本國居民罵作賣國賊

1.日本對中國的慷慨

這次的中國疫情，有個國家表現得非常好，這個國家就是日本。

日本是最早對中國抗擊疫情伸出援助之手的國家，和許多別的國家不同，日本在捐贈的時候，會在箱子上寫古詩詞：

「山川異域，風月同天」；

「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。」

這些由簡短句子構成的古詩詞，所寄託的情感和文化紐帶，令無數國人感到暖心。

日本待中國的好，是從上至下的，且融入了深厚的民族情感。

中國疫情發生後不久，日本第一大黨自民黨召開會議決定，將從所有的自民黨國會議員3月份的工資中扣除5000日元，總計約300萬日元作為援助金支援中國抵抗疫情。

日本的前首相鳩山由紀夫特地發視頻為中國應援，他向人們解釋「山川異域，風月同天」的意思。

他本人也是中日友好發展協會的代表，在一家公司的支持下，他代表日本中日友好協會向中國中日友好協會捐贈了100萬只口罩。

日本執政黨自民黨幹事長二階俊博表示，日方願舉全國之力與中方共抗疫情！

日方也並非為了政治利益才這么說，日本民間援助中國的意願也十分強烈：

在東京街頭，一個身穿紅色旗袍的小姑娘懷里抱著捐款箱，捐款箱上寫著「武漢加油」。

從早到晚，她站在街頭為武漢捐款，她不停地用日文對路人說「這是志願中國武漢的募集，請大家多多支持。」我們可以從她90度的鞠躬中感受到她的誠意！

還有日本友人，在日本街頭到處買口罩，買了之後捐贈給北京的一家醫院。

這本是世界各地的華人、留學生在做的事情，但這次，日本友人們也正在這樣做！

截止到2月7日，日本已向中國累計捐贈防疫口罩630萬個，累計捐款3060萬元人民幣。

除了捐款捐物資，日本國內帶著濃重的救災氛圍。

大阪商業區到處掛著「挺住！！武漢」的橫幅：

日本的晴空塔為疫情舉辦了特殊的活動，藍色的燈光代表「願疫情早日平息」，紅色燈光則代表：「為中國加油打氣」。

以上這些舉動都令人暖心，但還有更為誇張的，日本的松山芭蕾舞團用中文唱中國的國歌義勇軍進行曲。

2.日本對待疫情的輕慢

2月17日凌晨，中國又收到了日本的一批援華物資。

但是這次中國網友的態度和之前剛收到物資時不同，之前是「真的太感謝了」，這次卻是：「自己留點吧，別送了。」「日本也要多保重呀！」

在海外，日本已成為感染人數最多的國家，截止2月18日，日本確診人數已達616例，較2月17日增長96人，佔全部海外確診人數的66%！

這616名確證患者主要來自鑽石公主號游輪，但即便如此，日本本土仍有60名確診患者。

新冠肺炎具有較強的隱蔽性、傳染性，如若不加預防，將會對日本醫療系統帶去巨大的挑戰。

2月14日，一位20多歲的公司職員確診新冠肺炎，他在不知情的情況下，曾乘坐千葉、東京的電車。東京都市圈人口超3700萬，倘若爆發疫情，屆時日本的醫療體系將崩潰。

2月15日，日本裸祭活動照常舉行，1萬多名男青年擠成一團搶神木，場面極其壯觀。

同一天，在東京郊區的羽村市，女星石原里美參加了聖火傳遞的綵排，一旁圍滿了未戴口罩的群眾。

2月16日，一名確診為新冠肺炎的司機曾為共同社提供包車駕駛服務，在1月底至2月初的4天中，共同社共有10人乘坐過該車。

同一天，日本在各地舉辦了12場馬拉松，共有50多萬人參加。

日本政府對待這次疫情的態度，像極了石原里美的這張圖：

但隨著確診人數的不斷攀升，日本國內的輿論正開始轉變！

3.日本前首相挨罵

之前日本人覺得自己很安全，所以從政府到民眾都積極踴躍地捐口罩。

直到他們忽然意識到，口罩可能買不到了！

即便早起排隊買口罩，也買不到了。

由於口罩太搶手，日本國內甚至出現了醫院口罩被竊的情況：

去年《奇葩說》第六季的羅振宇被罵慘了，因為他將隊內僅有的一張復活卡給了許吉如。

他還自信滿滿地說：「我相信我的隊員會支持我的！」結果下一秒鏡頭就切到大王，大王滿臉疑惑地說：「你在干什麼？」

後來，雷哥被淘汰，羅振宇就沒有復活卡給雷哥了。

雷哥淘汰的時候大家都在悲傷，只有羅振宇笑容滿面，事後他解釋道：「淘汰了就淘汰了，這對雷哥影響不大，雷哥哎，著名電台主持人，他不缺說話的地方。」

綜藝節目中遇到這種情況大家尚且生氣，在日本，這個情況則成了與生命相關的現實問題。

日本的口罩被大量捐給了中國，導致日本本土居民缺口罩用。

由於買不到口罩，日本網民開始上網罵之前捐給中國100萬口罩的日本前首相鳩山由紀夫。

2月17日，捐完口罩的鳩山由紀夫在推特寫道：「這對中國而言是微不足道的小小資源，期待他們能夠得到有效的利用。這 並不會影響到日本 ，還請放心。」

「並不會影響到日本」 這八個字招來了日本網友的憤怒，有人評論：

「我付郵費，可以把這個人送到中國去嗎？」

也有人評論：「 鳩山同志是賣國賊， 日本是什麼狀況完全不了解。現在，介護現場因為那些年紀很大的人感冒了都沒有口罩，園內現場的感染也很嚴重啊。」

還有網友說：「跟疾病沒什麼沒關系，但請麻煩隔離一下這個男的（鳩山由紀夫）。」

其中一位網友寫道：「除了新型肺炎，不應該考慮一下生病的人和 花粉症 的人嗎？」

花粉症是日本的國民病，發病概率非常高。許多日本人表示：相較於新型肺炎，自己更擔心花粉症。

春天是花粉症的爆發期，現在又碰上新冠肺炎，而市面上口罩越來越難買，日本人正深陷口罩焦慮之中。

4.日本網友別擔心

由於防控到位，中國新冠病例現存確證病例出現首次下降！

這說明中國的疫情不但得到有效的控制，現存病例也正在逐漸降低。

而原先中國的口罩產生就佔到了世界的一半，這次疫情，我國開辟了很多新的口罩生產線，像比亞迪這種生產鋰電池的公司都開辟了口罩生產線。

所以日本網友也別太焦慮啦！

中國人講求危難之際見真情、講求禮尚往來，相信等我們緩過來，口罩產能了有剩餘，就可以支援日本了。

畢竟你們都唱中國的國歌了，相信經過這次疫情，會有越來越多的中國人赴日旅遊，為日拉動經濟。

所以也別急著罵首相是賣國賊。

「豈曰無衣，與子同袍。」

以上。​

B. 為什麼豐田本田日產等車企，是日本援華抗疫的最大亮點之一

「武漢加油！中國加油！」

2月6日，日本國駐華大使館在微博參與#手寫加油接力#，並曬出了一張來自日本駐華大使橫井裕手寫的為中國抗疫行動加油文字的照片。

當然，除了日系三強之外，三菱、馬自達等日系車企也都紛紛伸出援手，共同支援抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情。

功夫拍案

《全唐詩》中有這樣一段描述，「日本國長屋王崇敬佛法，造千袈裟，來施此國大德、眾僧；其袈裟緣上，綉著四句曰——『山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣』。」

「山川異域，風月同天」，說的正是一衣帶水的中日兩國互幫互助的寫照。

功夫汽車發現，無論是豐田、本田還是日產在此次援助當中，都提到了這一重身份：「作為一家植根於中國的企業」。

確實，在大災大難面前，我們感受到了豐田本田日產的這種身份。

本文來源於汽車之家車家號作者，不代表汽車之家的觀點立場。

C. 城門失火殃及池魚，日本慷慨支援我們抗擊疫情的根本目的是什麼

最近，對於日本高調捐助我們，支持我們的事情，網上爭論很大。

有人說，日本是出於純粹的人道主義精神，值得尊敬，值得感恩。還有人說，日本如此高調，一定是有自己的目的。

這里，我們再次聊聊，日本到底是什麼意思。

日本是個島國，災難很多，國內的教育里，對孩子們從小起就進行災難教育。

當然，這種教育，在二戰後更為注重。如果很早以前就提倡這種教育，說不上就沒有什麼對外大規模的侵略了。是美國的兩顆糖果，讓日本人感受到了什麼是真正的災難。

從二戰後起，日本對於鄰居也好，對於其它國家也罷，只要出現大規模的天災人禍，日本都會去進行幫助。這是一種非常好的美德，值得我們學習。

同處一片藍天下，共享地球的氧氣，人類就應該同呼吸、共命運。

不止這次災情，以前中國發生的各種大災難，地震、洪水等，都能發現日本人的捐助影子。

對於日本的舉動，中國是有回應的。中華民族其實也是個感恩的民族，在日本碰到各種災難時，中國也是慷慨救助。中華民族不是個忘恩負義之輩。

別人對於我們好的，我們會記著。當然，曾經的慘痛遭遇，中國人也不會輕易忘記，畢竟中國不是一條魚，記憶只有7秒。

不管怎麼說，日本對於本次疫情的幫助，可以肯定地說是善意的，是很大部分出於人道主義精神的。

片面的說日本是利益派，那是不對的。純粹地說日本是絕對好人派，那也是沒有思考的表現。

日本除了人道主義精神外，有著自己的考量。這從日本官方的表現可以看得出來。

近期，日本官方非常高調。 安倍晉三，自民黨幹事長二階俊博，外務省長官茂木敏充，紛紛表達對中國強烈的支持，甚至說出「舉國之力，幫助中國攻克疫情」。這話一出，說實話，很多中國人都懵了。這是真正的兄弟啊！以前怎麼沒看出來？

不僅如此，捐錢捐物不說，近兩日，二階俊博要扣每個議員5000日元，用以支援中國。最後，雖然從強制變為了「自願」，但可以看出日本高層很賣力啊！賣力到我都無法相信，這是真的。

每個議員5000日元，397個議員，合計198.5萬日元，換成人民幣就是12.6萬人民幣。哎，高明。12萬人民幣，就讓無數中國人毫無吝嗇地雙手點贊。雖然，最後沒有強製成功，但大度的中國人，還是心意領了。

其實，從捐助主體看，但凡民間的各種捐助，都是真正的人道主義，都是真正的善良和同情。而官方的行為，除了人道主義精神外，大多都要著一定的政治目的。特別是日本如此的高調行為，沒有其它意思，才鬼了。

日本政府高層的行為背後，除了人道主義精神外，有三個幫助的邏輯。其一，就是夏季奧運會在日本召開，勢必控制住疫情，不能影響奧運會的正常開展。其二，中國和日本是超大的貿易夥伴，中國控制不住，經濟勢必大幅下行，日本經濟也會大受影響。其三，世界趨勢的變化，使得中國影響力越來越大，拉近關系，是為以後著想。

綜合來說，日本從上到下的幫助，首先是出於人道主義精神，這個無需質疑，符合他們的做事風格。另外，日本官方高調展示支持的決心，還是有所考量，一是奧運會漸漸來臨，二是為了經濟，三是為了未來著想。

其實我早就知道了什麼原因，但是礙於人家確實，實實在在的幫咱們了，我就一直沒有發表過看法。

既然今天您的問題問到了，我就不防說兩點自己的個人看法。

1.日本是個多災難的國家，發生災難時我們大力的相助，所以他們現在的幫助，其實也是在幫自己。

2.都知道2020年東京奧運，幾個月後在東京開幕，如果疫情繼續蔓延下去，控制不住的話，奧運會會受到很大的影響，如果很嚴重有可能會取消。花了這么多年，這么多錢，可不能受到影響，所以他們也希望疫情早點結束。

以上兩點個人看法。

請注意：這個問題的設置，很不厚道！

疫情來時，日本朝野，舉全國之力捐款捐物，這是鄰邦的愛心善舉，我們怎麼可以以小人之心度君子之腹呢？

冷風中，一個身著旗袍的15歲日本女孩，為我們的疫情募捐50萬日元送到中國大使館，她的笑容是那麼的純真燦爛！我們，怎麼可以用這樣的心思來揣摩人家的善心善舉呢？這，有點太不厚道了吧？

伸手不打笑臉人。試想，當年日本發生大海嘯時，我們也給予了無私的援助，如果日本國民也對我們提供的幫助疑神疑鬼，請問，我們會是什麼樣的感受呢？

所以，我們不能這樣對待禮尚往來！

在這次疫情中，日本國民，也確實是花了很多心思，做足了文章的。比如那些貼在捐贈物品箱子上的美好詩句：青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉；遼河融雪，富士花開。等等，真的很暖人的！

可笑的是，我們有些人，不是給予正面的回應，肯定，而是拿出來什麼詩詞比賽的冠軍，和人家比起了誰的詩句更好，真的是太過淺薄了！如果讓日本的網民看到，還不讓人笑掉大牙！

誠然，日本軍國主義，對我們中華民族犯下了不可饒恕的滔天罪行，我們當然要永世銘記！國恥永難忘，奮力當自強。但是，我們不可以把這筆賬永遠的算在日本人民的身上！

中日兩國，是一衣帶水的鄰邦，世代友好，是兩國人民的共同願望。這不僅符合兩國人民的根本利益，也符合東北亞各國人民的共同利益，對世界和平穩定發展，同樣意義重大！

所以，我們既要勿忘國恥，警鍾長鳴；又要心胸開闊，放眼長遠。緊緊咬定和平、穩定、發展這個大局不放鬆，廣交朋友，砥礪前行。

還是那句話，人以誠信待我，我必以誠心待人。這就是我們作為文明禮儀之邦所要必須秉持的為人處世之道！

我們的信條永遠是：朋友來了有好酒；若是那豺狼來了，迎接它的有獵槍！

首先這種提法就不對。日本和中國互為近鄰，雖然曾經有過侵華戰爭，就像我們敬愛的周恩來總理常說的那樣，中日兩國應當以史為鑒面向未來，睦鄰友好，和平共處，是我們的共同期盼。這次疫情面前，日本以最快的速度，給於了大力的援助，就像我們當年援助日本一樣，值得稱贊啊！況且，近兩年中日友好發展勢頭很好，鄰居有難第一時間支援，也在情理之中。怎麼能用齷蹉的心態去看待日本的援助呢？難道說，我們當年的大力援助日本，也心存不軌嗎？

這純粹是以小人之心度君子之腹。小人之舉不可取。

不要以小人之心度君子之腹，人家個人和政府在給我們武漢捐款和醫療物資，你們還在這里揣測別人的用心，真他媽讓人痛心，雖然有 歷史 性問題日本政府不承認，但包括512汶川地震和這次武漢疫情人家都第一時間幫助我們共同抗擊災難，不要去揣測。政治問題政府會去解決，我們中國人從不忘恩負義，也絕不允許任何人破壞我們中國人在世界人的友好形象。希望大家理性對待這個標題，這個標題就是在誘導我們做忘恩負義之人呢，日本個人包括政府確確實實在幫我們，我們不要被這種標題黨誤導。望做明君！！！！！！！！

新冠肺炎疫情爆發，日本是援助的最早，援助力度最大，幾乎是竭盡全力幫助我國抗擊新型肺炎疫情，日本能夠慷慨解囊，全力支援我國，一是因為兩國距離近，一衣帶水，如果我國不能遏制疫情擴散，日本也遲早遭殃。二是日本的援助出自真心，提現日本民眾的大愛精神。

日本在疫情爆發後的第一時間開始組織救援，大批口罩、防護服、護目鏡等醫療物資源源不斷通過飛機運往武漢，截止到2月7日，日本捐贈口罩633萬個，防護服18萬套，手套104萬副，護目鏡7.8萬個，大型CT檢測設備一台，體溫計1.6萬個，消毒水1.1噸，消毒用品2400件，日本援助物資總價值超過3000萬人民幣。日本自民黨國會議員每人扣除5000日元，共計200萬日元，用於援助武漢。

除了日本政府，日本民眾也開始積極響應號召，捐款捐物，日本女生在街上籌款，凡是捐款的民眾都可以得到女生家裡自製的蜂蜜一貫，日本街頭也掛滿了「武漢加油」的旗幟標語，為遠在千里之外的武漢加油助威。

新冠肺炎已經傳入日本，郵輪「鑽石公主」號上的確診患者數量越來越多，一名日本醫生因為熱摘下了手套，沒想到很快感染了新冠肺炎，新冠肺炎的傳染性太強，如果武漢守不住，最終會波及全世界，日本靠近我國，雖然有大海相隔，但是無法阻擋疫情傳播。

日本幫助我國也是幫助自己，遠親不如近鄰，日本遭遇災難，我國也提供大量救援物資，反過來日本也會援助我國，日本想要脫離美國的控制，必須要睦鄰友好，緩和與周邊國家之間的關系，此次疫情對於想要改善關繫到日本來說也是個機會。日本將在2020年舉辦奧運會，疫情擴散將會重創我國經濟，日本奧運會也很難盈利。

日本教育水平位居世界前列，所以日本民眾才會表現出大愛精神，無私援助我國，這也是人道主義的提現，如果不是教育理念發達，日本政府或許會積極救援武漢，但是民眾不會，因為畢竟日本還沒有受到疫情的影響。

日本竭盡全力的無私幫助我國，如果我們僅僅從經濟和利益角度分析日本的動機，反倒有些以小人之心，度君子之腹。

這次疫情，日本物資上慷慨幫助中國，政治上沒有乘人之危，落井下石，他們有沒有動機，從為人之道來講，眼下我們不應用懷疑的眼光去質疑，而應懷著感恩的心謝謝他們，此時此刻，多一個朋友總比多一個敵人強。

截至目前，日本已經向我們無償捐助了600多萬只口罩，200多萬副手套，包括大量的防護服、護目鏡、消毒液，這些醫療物資的價值總計約為3000多萬人民幣，可以說這次日本的表現非常令人感動。
從日本空運而來的醫療物資

眾所周知，疫情之前我們跟日本的關系一直處於低谷期，那麼為什麼這次日本突然轉變態度表現得那麼熱情呢？
日本兵庫縣的醫療援助物資

有人認為是因為經濟問題，疫情早日結束那麼就能早日恢復對日 旅遊 以拉動其消費，誠然，受到疫情嚴重影響，原本計劃春節期間赴日 旅遊 的約40萬中國遊客取消了行程，日本各大商場、酒店、 旅遊 景點的銷售額普遍比往年下挫30%-40%。除了經濟層面的原因，還有對2020年東京奧運會的考量，疫情蔓延勢必會影響到人員聚集的 體育 盛會。
日本女生身穿中式旗袍為抗擊疫情募捐

那麼除了這些客觀原因我們不能忽視最重要的一點，那就是日本本身的人道主義精神，盡管因為 歷史 問題國人對日本印象不好，但一方有難八方支援是國際慣例，而且中日一衣帶水本就有著深遠的文化認同，日本傾力援助我們是合情合理的。

而且，2011年日本「3·11」大地震，我們第一時間向其捐贈了20000噸燃油、應急帳篷、瓶裝飲用水等緊缺物資，並且派出了第一支國際救援隊幫助日本展開搜救工作，現在日本幫助我們完全可以視作投桃報李。

雖然確實有經濟方面的影響，但不能將這些行為鄙俗地功利化看待，更不能以陰謀論解讀，將心比心，知恩圖報才是正當的出發點。

首先我們應該感謝日本人民，感謝日本政府在中國最困難的時候幫助我們。

有些人說日本有別的意思，當然有，因為中國日本一衣帶水，疫情沒有國界，沒有政治立場，這場疫情會傳播到日本，而使日本面臨嚴峻形勢，韓國也一樣，越南也一樣。

所以日本的幫助中國，當然是幫助中國人民，也是幫助日本人民，也是幫助韓國人民，當然也是幫助東亞以及全世界人民。

這是毫無疑問的。

如果日本不願意幫助中國人民，日本政府可以封閉日本，做到風都吹不進的程度，而旁觀中國事態。

但是日本政府及日本人民沒有這樣，而是極力的幫助中國。

從這點來看，日本政府做的很對，沒有錯。

有人把日本的幫助視為有目的，而呈懷疑態度，這是對中國人民在最困難的境地，不負責任。坐視中國的災難不視，缺乏對中國人民的愛心，而隱藏自己的目的。

中國人民眼睛是明亮的，誰是誰非中國人民心中有一桿秤。

歷史 在前進，一代新的日本人民，和一代新的中國人民，人民之間只有人類共同的同情，愛，與仁義道德。這是人類共有的。

日本的幫助是真誠的，他們幫助中國人民，也是幫助日本人民，也是幫助東亞人民，更是幫助世界人民。而使疫情能夠控制住，幫助中國，日本，東亞，及世界人民免遭疫情禍害。

日本國民素質高，這是世界公認的。這也是所有到過日本的國人的共同口碑。一家子到日本自由行，數十次問路，包括被問及的學生、老者，大多為日本人。這所有所有的陌生人，面對幾個中國人，全然是非常和藹、耐心、義不容辭！作為一個深愛中國的我，覺得這在我國能做到如此普遍，短時間內是不可能的。

所以，對於中國目前出現的如此兇猛的疫情，日本人比較集中的思想是兩類：一是擔憂疫情的擴散而蔓延到日本的國土，二是完全出於人道主義精神，大力支持我國的抗疫戰爭。我想發揚人道主義，還是日本友人的主流。

還有，我們不能以己之心度人之腹，動不動去揣測別人的「動機」，甚至「陰謀」。畢竟，日本和美國是大不一樣的。美國可以在長達大半個世紀里，主宰乃至玩弄著整個世界，眼裡藏不下沙子，肚子里容不下對手，明裡暗裡無所不用其極。日本是二戰的戰敗國，她的很多方面發展都受到限制，可以理解為日本是在一種特定的「夾縫」中求存的。日本即使想張牙舞爪，在一段長時間里也是非常有限度的。他們要在如此狹小的國土上，力保其世界前三的經濟，是日本國民的共同願望。

D. 此輪疫情，日本為何這么賣力幫中國

自從進入2020年，我國的新型冠狀病毒使我們所有的國人都膽戰心驚，在極短的時間內，觸及到我們全國，實在讓我們痛心。不禁為那些去世的患者和犧牲的醫護人員感到惋惜和痛心。而全世界對我們國家的援助也歷歷在目，特別是我們最熟悉的日本，在此次疫情之間也做了許多使人暖心的舉動。我們在此，為在抗擊疫情的艱難時刻，各個國家給予我們國人的幫助表示衷心的感謝。的確，在我國這個特殊的關頭，我們應該去感謝每一個給予我們幫助的國家，特別是日本。但是我們也應該勿忘國恥，做一個理性且又不失尊重的中國公民。

E. 日本為什麼那麼支持武漢面對這次疫情，日本為何不按常理出牌

再給大家解答這個疑惑之前，我想為大家講述一個故事，這是我一個朋友發生的真實事情。

對於日本的情義，我們可以禮尚往來，但是要記住有些事情是不能忘的，堅決牢記歷史！我們要學會通過現象來觀察它本質，形象這個問題是花錢買不來的，從日本方面的行動來說，目前雙方正處於一個雙贏的局面，只有將眼光放遠才是大格局。

F. 日本為什麼那麼支持武漢

在此次疫情的影響之下，全國范圍之內所出現的許多問題也層層暴露出來，最嚴重的就是各地政府在面對物資緊缺的時候，所做出的一些吃相難看的行為，使得我們感受到了在災難面前人類的自私是多麼的可怕。

但即使有這些不好的現象，也無法否認的是人間依舊有真情，人間依舊有溫暖。在國外的許多國家聲援中國的同時，日本身先士卒的馳援了武漢，捐出的無數的口罩和物資。這些東西對於現階段的日本來說，也許只是一次舉手之勞，但對於武漢來說卻是救命的物資。

在國際性災難面前，雖然我們看到了有一些國家封鎖了與我們國家的來往，甚至中斷了貿易與各種各樣的往來。但這也是特殊時期採取的特殊辦法，等到這次災難過去以後，相信各個國家又會恢復重建各國之間的關系。尤其是此次日本對於我們國家所作出的這些支援，也讓我們感動的同時，也更加能夠清楚地認識到，在災難面前，各個國家理應相互協助走出困難，而不是落井下石。

G. 你知道「山川異域，風月同天」是什麼意思嗎

一千三百年前的奈良時代，日本尊崇中華文化，他們使用漢字，愛寫漢詩。天武天皇之孫、右大臣長屋親王，便是非常熱愛中華文化，崇敬佛學之人。

因對佛法的熱愛，他命人造袈裟千件，並於袈裟上綉四言詩一首，贈予唐朝眾僧。

山川異域，風月同天。

寄諸佛子，共結來緣。

長屋王之意，日本雖屬海外鄰邦，但望大唐眾僧能佈道施教於日本。後有鑒真大師被長屋王之誠所感，決定率眾弟子東渡弘法。經歷艱難險阻，並五次東渡失敗，鑒真於唐天寶十二年（公元754年），在第六次東渡時成功登陸日本。

詩詞的學習始於背誦，而精讀與理解方為根本。不精讀只知背誦，背會的詩再多亦毫無益處，充其量只能算是一復讀機。

想要成為詩詞達人，背、讀、寫結合，才是學習詩詞的正確姿勢。只有通過不斷地創作、練習，才能真正地了解、熟悉、掌握古詩詞。

日本漢詩，作為中國傳統詩詞在海外最大的分支，一度非常繁榮。日本自明治維新後，崇尚西方文化，漢詩文化才逐漸衰落。但仍有像大沼枕山這樣著名的詩人，他的詩句"一種風流吾最愛，六朝人物晚唐詩"就算是在我們國家也是流傳甚廣。

日本捐武漢：山河異域，日月同天

日本捐湖北：豈曰無衣，與子同裳

日本富山捐遼寧：遼河雪融，富山花開。同氣連枝，共盼春來。

日本捐大連：青山一道共雲雨，明月何曾是兩鄉。

從這些日本救援物資上的詩句，便可看出漢詩文化當下在日本，還是很有基礎的。

雖然我們不能妄自菲薄的，因為幾句詩，就覺得對詩的傳承還不如日本。但也要真正的對文化傳承重視起來。日本的插花、圍棋都源自中國，和服源自漢服，而今誰知漢服是啥，而和服呢？

H. 2020年的武漢新冠疫情,得到了國內外的大力援助在援助物資上,為什別人會寫風月同天你只會喊武漢加油

能寫出風月同天只是國與國社交的門面，同時這個可以證明中國文化對日本文化的影響可以說是非常深遠的，，能代表什麼呢？為什麼我們喊武漢加油，是因為我們是一個大家，武漢加油是比較口語化，武漢加油顯得親近通俗易懂。

I. 日本給我們捐口罩，用中文寫武漢加油，其他國家在干什麼

大家都說患難見真情，越是在這種危難時期越能檢驗各個國家和中國的關系咋樣。

中國作為一個有責任心的大國在很多外國有困難的時候給予幫助，在現在中國有困難的時候還是有很多國家給予援助的。

聯合國兒童基金會：1月30日，聯合國兒童基金會捐贈的首批醫療物資運抵武漢並投入使用。這批物資包括2萬個口罩和1萬套防護服等個人防護裝備。

丹麥《日德蘭郵報》刊登侮辱中國國旗的漫畫，畫中五星紅旗里的五顆星被換成了五個病毒。對這種醜陋行徑，中國駐丹麥大使馮鐵表示：“《日德蘭郵報》和漫畫作者的行為超越了道德和文明社會的底線，絕對不能接受，應當受到嚴厲譴責。”

J. 青山一道同雲雨（青山一道同風雨是誰寫的）

「 青山一道同風雨，明月何曾是兩鄉 。」近段時間，這句詩很火。原因是，它在中國的唐詩里停泊了一千多年，已接近沒人知道的地步，但日本人卻把它貼在支援武漢的物資上，讓人們看到了日本人對中國古文化的理解和應用甚至超過了是中國人自己，引發了不少感嘆，甚至，讓很多網友感到「深感痛心」。與之相伴的還有「豈曰無衣，與子同裳」、「山川異域，風月同天」等等。

先來介紹一下詩作者王昌齡。

很廢話地說他的唐朝人，也很廢話地說他的詩寫得太好了，隨便拎出來幾首大家都會背：秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山；寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺；青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還……但是，要問這「青山一道同風雨，明月何曾是兩鄉」，還真有些不知道。

沅水通流接武岡，送君不覺有離傷。

青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。

詩題為《送柴侍御》，是王昌齡的一首送別詩，意思是：沅江的波浪連接著武岡，送你不覺得有離別的傷感。你我一路相連的青山共沐風雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？日本人把後二句貼在支援武漢的物資上，給用「活」了，用得真好、真妙、真有文化。網友們針對這句詩展開的話題無非兩層意思：1.中國人怎麼就不會用呢？2.其他國家為什麼就不會用呢？比如韓國等，也是深受中國文化影響的。

我們先把「比如韓國」這個問題的尾巴解決了。可以肯定的是，不是不會用，而是用法不同。 韓國人的用法是拿來主義，而且一定要拿成自己的 ，即使拿不成自己的也死不認賬。比如：「孔子是韓國的」、「端午節是韓國的」等等，還拿這些東西去申遺，雖然失敗了，但仍然不甘心。在這方面，中國人應該都有領教。

中華文化的輸出，歷史久遠，地域寬闊。活著的是文化，死了的是文物。在學界有這們一句話： 漢唐文化看日本，明清文化看韓國，民國文化看台灣。 學者們為此很擔憂，說是中國文化的在中國大陸的斷層令人心痛。對此，我們說，中國的文化不管走到哪裡，都是中國的文化，到日本也是中國的文化，到韓國還是中國的文化，而台灣更是祖國不可侵害的一部分，所以，沒有必要對此過多憂慮，但斷層確實是不應該的。

繞道說說魯迅。

《魯迅論語文改革》一書原文開篇便是這八個字： 漢字不滅，中國必亡 。對此，魯迅解釋說：「因為漢字的艱深，使全中國大多數的人民，永遠和前進的文化隔離，中國的人民，絕不會聰明起來，理解自身所遭受的壓榨，理解整個民族的危機。」後來，又不止一次地提及漢字的弊病。

——比如，在《漢字和拉丁化》中寫道：「不錯，漢字是古代傳下來的寶貝，但我們的祖先，比漢字還要古，所以我們更是古代傳下來的寶貝。為漢字而犧牲我們，還是為我們而犧牲漢字呢？這是只要還沒有喪心病狂的人，都能夠馬上回答的。」

——比如，在《關於新文字》中寫道：「方塊字真是愚民政策的利器……漢字也是中國勞苦大眾身上的一個結核，病菌都潛伏在裡面，倘不首先除去它，結果只有自己死。」

魯迅說這寫些的時候，有一個歷史背景—— 新文化運動 。為了能使「運動」徹底，無論如何，在今天看來都有些極端、過頭了，但這也是我們這個民族中某些群體的「個性」，說他們是崇洋媚外彷彿還不到位，這就像當下我們讓孩子的國語沒學好，就拚命地學習英語；放著本國那麼多傳統的節日不過，就拚命地洋節一樣，像聖誕節、情人節什麼的。

可以肯定的是，學習英語，不是對所有中國人都能用上的，而過洋節也沒見得把一些人過得有文化、有品位，但這個風氣總是剎不住的。說白了，就是在我們這個民族中一些群體，打生下來那天起，就是反對和拋棄中國文化的。

我們不能說這些人是 文化漢奸， 但通過他們很多事就好理解了，比方說，這次疫情，我們的宣傳口號只能和除日本以外的其他國家一樣，停留在「武漢加油」和「中國必勝」這個層面上來。道理很簡單，平時不愛、不會，關鍵時候就更不會了，用不上也就自然而然。

這樣一來，我們就把這兩個問題「1.中國人怎麼就不會用呢？2.其他國家為什麼就不會用呢？」全都解決了。接下來說一個比較核心的問題，即： 為什麼日本人能用「活」唐詩呢？

我們不想去講自唐代鑒真東渡日本以來，日本對於中國的學習就沒有停止過，只想說在中國與日本最早交往過程中的幾個細節。都說細節決定著成敗，但有時候細節決定著的不僅僅是成敗，還有態度，而細節和態度在一起更能決定成敗。

第一個細節。

裴世清，隋朝大臣，曾率領隋朝第一個政府級訪日友好使團，為發展中日友好關系做出貢獻。

《隋書·東夷傳》記下了當年的盛況：倭王遣小德河輩台，從數百人設儀仗，鳴鼓角來迎。後十日，又遣天禮哥多毗，從200餘騎效勞。608年8月12日，裴世清晉見倭王，獻上方物及國書。其時，聖德太子和諸王、諸大臣，都頭戴金髻華，身著錦紫綉織及五色綾羅參加會見儀式，足見日方的重視程度。

倭王謙虛地對裴世清說：「我聽說大隋在我國之西，乃禮義文明之邦；我則區區島國，偏居海隅，不識禮儀，孤陋寡聞，以至久不相見。今貴客遠來，特意清掃道路，裝飾館會，以待大使，希望聽到來自泱泱大國的文明教化。」裴世清則以大國口吻回答說：「皇帝德並二儀，澤流四海，以王慕化，故遣行人來此宣諭。」

這是我們的史籍記載的隋朝大臣裴世清訪日的盛況，日本人不但是重視而且是非常重視，還很謙虛，非常謙虛。這裡面還有一個關於箸（筷子）的細節，即日本宮中設宴招待裴世清等人時，席間採用中國餐桌禮節，以兩雙筷子和湯匙作為正式餐具，擺放在餐盤內。日本學者山內昶先生指出，這是日本最早使用筷子的正式記錄。

今天的人們應該看到，當時日本人不僅僅是在做「筷子外交」，更重要的是源自中國的箸文化，經過長期發展，現已成為日本文化的典型代表。

第二個細節。

裴世清訪問日本前，日本派了一個叫「小野妹子」（是個男性）外交官來到中國，607年到了洛陽，稱隋煬帝為「海西菩薩天子重興佛法」，並說他帶一批佛僧前來學佛法。然後，向隋煬帝遞呈其君主的一封信，信的開頭是「日出處天子致書日沒處天子無恙」。

在古代東亞地區朝貢體系中，只有中國的皇帝才能稱為「天子」，日方書信把本國最高統治者稱為「天子」，令隋煬帝大為不快，便吩咐「蠻夷書有無禮者，勿復以聞」。不過，此時中國正進行征討高句麗的戰爭，也不希望增加樹敵，盡管「失禮」， 隋煬帝最終還是接見了小野妹子，促成了裴世清訪日。後來，日本人為保持中日友好，吸取了這次教訓，把給隋朝文書的抬頭改成了「東天皇敬白西皇帝」， 使得兩國的官方交流出現了在短暫的隋朝就出現了一個高潮。

這件事，今天很多人都把它當一個笑話講，但不應該忽略其中細節，即： 當時的日本為了能向中國學習，可以在不失體面中將自己變得很低調，並不和中國去爭文字表述的高與低，把學知識、學禮儀、學文化看得非常非常重要。如果箸文化被發展下去，是學習的延續和成果，那麼，對於稱謂的改變，則反映出了日本人的學習精神和態度。

第三個細節。

這一細節與日本國名、與中國女皇武則天有關。

日本，意為「日出之國」。最早稱「和」或「倭」（均讀作yamato，中文譯作邪馬台），「日本」這一稱呼大約使用於7世紀後期。其來歷在日本史書中沒有明確記載，但中國的《新唐書》則記載道：「咸亨元年（670年），遣使賀平高麗。後稍習夏音，惡倭名，更號日本。使者自言，因近日所出，以為名。」意思是：唐高宗咸亨元年（670年），倭國派使者祝賀唐朝平定高句麗，因為懂點漢語，所以討厭「倭」這一名稱，故改國號為日本，使者自稱這是因為地理位置靠近日出之處而命名的。

這一點與朝鮮《三國史記》文武王十年（670年）十二月條的記錄是吻合：「倭國更號日本，自言近日所出以為名。」 2004年，西安出土了一塊墓誌銘——禰軍墓誌，現保存於西安博物院，因墓誌上出現最早「日本」國名（公元678年）而具有非凡意義，離史料中記載670年倭國改國名為「日本」的說法相距僅8年。但這並不意味著，日本國名沒有很早的來源

唐朝人張守節則記載日本這個國名是武則天給賜的：「倭國，武皇後改曰日本，國在百濟南，隔海依島而居。」禰軍墓誌的出土，並不能抹掉武則天賜國名給日本的說法存在。

今天，在日本國名到底來自日本使者還是武則天爭論里，應該看到這樣一個細節，即：日本人在向中國人學習的同時，並非全盤照搬，有了更好的，會被他們代替不好的。很有「去其糟粕，取其精華」的意味。

最後說說為什麼能保留下來？

有了這三個細節，日本人向中國人的學習就不可能不成功，事實也是據確切的文字記載，中日官方友好交往起於中國漢代，盛於隋唐，此後雖然有所淡化但綿延不絕。一如日本歷史學家井上清所言，通過這種交往，日本「恰如嬰兒追求母乳般地貪婪地吸收了朝鮮和中國的先進文明，於是從野蠻階段，不久即進入了文明階段。」但是，為什麼會被保留下來呢？

在這里，我們只講一個地域的問題：日本是一個島國，古代因為海洋的阻隔很難有與外界的交流，所以，學到了帶回去，就容易被保存或者保留下來。這一點，與韓國是不同的，古代，從韓國來中國至少是不需要船的，比較容易，吃不了多少苦，所以，學到的也就不怎麼珍視與珍惜了。地理決定了人們對待文化的態度。

最後，我們來一首表達中日友好的詩《送日本使》，是唐玄宗李隆基寫的：

日下非殊俗，天中嘉會朝。

念余懷義遠，矜爾畏途遙。

漲海寬秋月，歸帆駛夕飆。

因驚彼君子，王化遠昭昭。