日本和尚是什麼神

『壹』 日本古代有名的和尚

是鑒真吧。鑒真（688~763）日文又稱鑒真(がんじん)，中國唐朝僧人，律宗南山宗傳人，日本佛教律宗開山祖師，著名醫學家。日本人民稱鑒真為「天平之甍」，意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊（意為高峰）。

『貳』 日本神社裡面都供奉的是什麼神

日本神社中供奉的神都是他們神話中的本土神靈，日本在佛教進入之前，是以神道教為國教的，號稱八百萬神明。凡是自然界存在的現象，他們都認為是有一個神在負責。

『叄』 日本的和尚拜的是什麼佛

阿彌陀佛

『肆』 日本七大福神有什麼,分別是誰分別有什麼技能

1 恵比壽天 主管漁業和商業；2 大黒天 主管農業是財運，福德開運之神；3 毘沙門天 融通招福之神；4 弁財天 智慧財寶、締結良緣之神；5 福祿壽 招德人望之神；6 壽老人 富貴長壽之神；7 布袋尊 夫妻圓滿、家庭和睦、子孫滿堂之神。

『伍』 日本和尚到底是啥，是什麼地位

日本和尚可以娶妻生子，兒子可以繼承寺廟，是家族產業，因為家族無數年的積累財富，算是富二代富三代。。。這種和尚也算是奇葩了，大概就是會念經，但是把和尚作為一個職業來做的（有點像假和尚詐騙錢財，但又光明正大，本身也念經，又區別於普通人）。就我知道的一個日本和尚，還在自家廟里辦電音DJ派對，當然他稱為：電音Techno法會。。。反正我是無話可說。

『陸』 日本人喜歡供奉什麼神

楊貴妃深受日本人喜愛 被供奉為"熱田大明神"

『柒』 日本圓仁和尚的歷史

繼鑒真東渡傳經後，日本的取經和尚圓仁，於公元838年6月13日隨日本使船啟程來中國。這次西渡的起止地本來是日本博多灣和中國揚州，可能是取經人命該多難，他們在海上顛簸了半個多月以後才接近了目的地，但船又陷進了海邊的泥潭裡，當地漁民幫助推出了船，並給予日用品補給，才使他們於一個多月後的7月25日安全抵達了揚州。

在揚州著名的開元寺住了7個月之後，公元839年1月19日，圓仁向當地官員提出到天台山求法的請求，沒有獲准。他只好把自己要請教的問題寫下來，通過其他日本留學僧人帶給天台山的中國高僧，以請求答案。聽說新羅人張保皋在山東半島東端石島灣一個叫赤山的地方修建了法華寺，規模較大、香火較盛，圓仁回國前想順路前往參觀一下。

公元839年3月29日，圓仁一行從揚州出發，經運河、海州灣向石島進發，船一路駛向乳山———他顯然是把乳山灣當成石島灣了。也就是這樣一個美麗的誤會，成全了他的乳山緣，也可以說，從而改變了他的命運。

4月25日，圓仁一行順利地到達了乳山口。到達時，天正下著大雨，大乳山和乳山口碼頭籠罩在雨霧朦朧中。在圓仁眼裡，這風景別有一番美麗情趣，他把自己的感受寫進了當天的日記里。圓仁原想在乳山做短暫停留後回國，但是，人想留客留不住，天要留客風雨阻。連續的風雨天氣，改變了圓仁馬上回國的念頭，他在乳山住了下來。

乳山口海灣南岸，現海陽所鎮三甲疃村，原名叫邵家埠，圓仁在此村居住的時間較長。畢竟和尚喜清靜，有時間他就到南海邊走動，無意中發現了距邵家埠東15公里的海岸峭壁上，有一個巨大的岩洞，洞深約10米、寬約6米、高約4米，他就選擇在洞里打坐誦經。此後，當地人就稱這個岩洞為「和尚洞」。

有一天，圓仁從洞中出來，想觀海作賦。抬頭間，前方瑞雲飄動，萬道金光，彩虹飛架，一端在岸上，一端在海中，絢麗無比，十分神奇。彩虹上坐著兩位鶴發童顏的老人，在論經說法，聲若洪鍾，朗朗入耳。彩虹之下，海龜昂首，靈蛇盤繞。圓仁急向彩虹走去，待到跟前，彩虹不見了，卻有一座石橋，一頭著陸，一頭入海，宛如彩虹，連山接水。橋下有兩座巨石，形似剛才看到的海龜和靈蛇。因為圓仁聽到橋上仙人談話，所以此橋被人們稱之為「仙人橋」。一橋跨陸海，腳踏天地間，這境界使圓仁感悟到，憑自己現有的佛教知識，難以架就中日佛事交流的橋梁，此時，他萌生了要在中國多學習幾年的想法，決定不隨本次返回的日本船隻回國了。

當時威海地區的韓日僑民較多，新羅人張保皋在榮成石島灣的赤山修建了法華寺，是年6月請圓仁前去講授佛法。圓仁在赤山法華寺生活了兩年零9個月以後（一說共居住了8個月），又到中國各地參觀學習去了。

公元847年10月18日，圓仁在游歷了江蘇、山東、河北、河南、山西、陝西等地，拜訪寺廟、飽覽名山後返回日本。回國的第二年，日本天皇授予圓仁「傳燈大法師」稱號，成為皇宮內供的十大禪師之一。像玄奘從印度取經回國一樣，圓仁回去以後也是夜以繼日地翻譯佛經、著書立說。直至864年圓寂，享年71歲。866年，日本天皇追謚圓仁為「慈覺大師」。一代佛法大師，功成名就，安息故里。

『捌』 日本和尚是什麼宗

孝明天皇慶應三年(1867)，將大政奉還，第二年開始"明治維新"。明治天皇在明治元年(1868)頒布"神佛分離令"，以神道教為國教，又以種種理由，迫令僧侶沿用俗姓，甚至鼓勵僧侶食肉帶發娶妻。佛教界因此集合信徒發起"護法一揆"(團結一致)運動來反抗，才獲得停止，但有日本凈土真宗受其影響。至福田行誡、大谷光尊、赤松光映等新佛教先驅，以世界宗教大勢，評駁政府的宗教政策，又有真宗西本願寺派的島地默雷等大力宣導宗教自由立場，終於在明治二十二年通過宗教自由的法律規定，佛教至此才得以渡過困厄時期，進入新的時代。
明治二十年前後，自由研究佛學的新風氣普遍展開，佛教大學的建立、經典的整理，以及佛學辭典的編纂發行等工作，更充實了日本現代佛學的內容。而在信仰方面，已經脫離中國佛教型態與觀念，並且在日本文化醞釀下的佛教也已普及於民間。二次世界大戰後，佛教更是蓬勃發展，如雨後春筍般發展極為迅速。

『玖』 日本的御前和尚是什麼

日本皇家僧人。日本的御前和尚是日本皇室為滿足宗教信仰又為自身安全著想，衍生出的御前和尚一職，主要服侍於皇室誦經念佛並無其他職權。

『拾』 日本和尚到底修的是什麼佛

在大多數人的概念中，和尚應該是六根清凈，一心向佛的虔誠者！但是在日本卻並非如此，他們不僅可以喝酒吃肉，而且還能娶妻生子！不禁讓人們感嘆：日本的和尚到底修的是什麼佛！？

自從明治維新以後，佛教在日本的一切都變了！他們推崇的佛學理念是：心中有佛，則萬物皆為佛！心中若無佛，則萬物皆無佛！所以日本和尚是可以公開的賺錢，吃喝，甚至可以娶妻生子。還真的是印證了那句話：酒肉穿腸過，佛主心中留啊！而且在日本和尚開酒吧也越來越流行！

現如今，在日本，和尚更多的是一種職業而並非信仰！他們大多靠經營墓地和幫逝者念經、取法號來賺錢。而且大多數的和尚都比較的富有（在日本應該算一個高收入職業）。所以近幾年，他們也特別受到日本女孩子的歡迎。在日本，女生擇偶時一般會比較看重對方的職業和背景，醫生和公務員一直是日本的香餑餑，而現在日本和尚也加入了這一行列，這可真的是讓人大開眼界了！

如此這般的日本佛學，不禁讓人深思：何為佛？何以修佛？