日本為什麼使用漢字

A. 為什麼日本還在用漢字

日本從唐朝以後就使用漢字,
不只使用漢字,其實日本現有的平假名與片假名也是漢字來的.
而不只是日本使用漢字,過去韓國也使用漢字,越南也使用漢字.
現在到韓國觀光,有些比較古老的地方,上面還有漢字

B. 日本為什麼要使用漢字

話說潘金蓮愛上西門慶後，武大郎很生氣，但他也實在沒辦法。打吧，打不過西門慶，說吧，潘金蓮又不聽。士可殺不可辱，一氣之下，武大郎決定投黃河自盡。他在水中漂呀漂，被海水卷到幾個島子上。當地的漁民將他打撈起來，發覺還有一口氣，趕緊做人工呼吸，將垂死的武大郎救活了。漁民們大喜，奔走相告，說是島上來了一個高大、英俊、威猛的男人，咱們祖祖輩輩都這么矮，要利用這位先生的身高優勢來改良咱們的人種，推他作咱們的國王。
於是武大郎就作了國王。三宮六院七十二妃，武大郎很快有了一大群王子。這些王子散到民間，與平民的女子婚配，於是從此以後，當地居民的身高有了顯著的提高。武大郎作國王，開頭還相當勤勉。每天都是「有事出班早奏，無事早早退朝」。過些日子，他發覺很沒勁。官員們雞毛蒜 皮的事都要講半天。於是他說，你們以後把事情的重要內容寫成奏摺，交給我看。官員們很驚奇，說什麼叫「寫」?我們不識字，不會寫。武大郎說，好吧，我給大家辦個補習班，掃掃盲。
於是他用自己有限的知識，給官員們開了掃盲班，學習文字。但武大郎是個賣燒餅的，只認識很少一些字，很多字他只記得一些偏旁部首。官員們學習以及往外傳播的時候，又忘掉了一些字的一些部分，於是這就形成了目前的一種「假」文字∶平假名、片假名之類。這是東洋文化的重要組成部分。武大郎推行這項改革後，得到了更多的擁護。
有一天他發覺臣民們沒有姓名。於是他說，這可不行，大家得有名有姓才行。當然，趙錢孫李你們沒法叫了，誰住哪就姓哪吧。於是有了「田中」、「松下」、「山口」之類的姓。至於名字，就「一、二、三、四」的排吧。但老大不能叫「大郎」，那犯了我的忌諱，只能叫「太郎」，老二不能叫「二郎」，那犯了我弟弟武二郎的忌諱，只能叫「次郎」。其餘你們就按順序叫，我沒意見。於是這個國家有了「山口太郎」、「田中次郎」等等名字。
武大郎當國王以後，老是山珍海味，都吃膩了。他想起當初自己在海上漂流的時候，沒有東西吃，只能捉魚生吃。現在回想起來，那味道還是相當好的。於是他叫自己的廚師做魚的時候一定只是生做，不用做熟。這道菜推廣以後，得到了全國人民的熱烈擁護，並從此成為該國的一道名菜。
武大郎還發現，當地人民還是象中國人一樣，睡覺時是睡 在床上。他很生氣，想當初自從潘金蓮和西門慶搞了婚外戀後，西門慶經常到自己家來，搞得自己沒有地方睡，只好睡地上。我當國王的都居然只能睡地上，你們也只能睡地上！這樣「卧薪嘗膽」才能不忘奪妻的恥辱！於是他照這意思頒布了一項法令。從此以後，該國的人民從此只能睡在鋪塊席子的地上，這就是所謂「塌塌米」上。
武大郎想，在中國，當國王那叫氣派，前呼後擁、旗子滿天飛。咱現在這國家，連個標志都沒有，那多沒勁。於是他把自己賣燒餅時的圍裙拿出來，叫太監洗洗，還算是白色的，就用它當旗子。旗子上總得有個標志吧。武大郎腦袋裡所有的印象，只有賣過的燒餅。於是他烙了一個紅紅的、圓圓的的燒餅，貼在圍裙的中間。這就成了那個島國的國旗。
武大郎當了若干年國王，無疾而終。他臨死之際，仍然因為打不過西門慶、報不了奪妻之仇而耿耿於懷，於是留下遺訓，要子孫後代找西門慶報仇雪恥。後來他的子孫們便日操夜練，並到少林寺偷學了幾招功夫，為了紀念國王武大郎，取名為「武氏道」(後來由於學功夫的人文化程度低，加上該國文字是「假文字」，被傳成了「武士道」)，又因為武大郎是白手得天下的，這些功夫又被稱為「空手道」。
到了元未明初，武族後人便開始派人登陸中國大陸，尋找西門慶報仇，卻被咱國英雄戚繼光趕了下海，那便歷史上的「抗倭」。進入二十世紀，武族人在中國自北向南，由東而西，踏碎我河山大半，還是沒有尋著仇人西門慶。於是他們居然要中國人學習他們的「假」文字，要中國人取他們那樣的名字，要中國人在「圍裙燒餅」旗下面實現「大東亞共榮」。這真是讓當時在戰場上打不贏的中國人笑掉了大牙。最近，武大郎的後人據說有可靠情報，懷疑西門慶隱居在福建一帶，於是福建對面的釣魚島，好像整天有人在那裡賣燒餅了。

C. 為什麼日本的文字裡面會有中文

原因：漢字傳入日本

從公元前後開始,漢字作為漢文化的重要組成部分,伴隨著冶金、紡織、農耕等文明,以強大的輻射力量傳播到朝鮮半島和日本列島,由此形成了一個連續的漢字文化區。

據史志文獻以及日本的考古發現,公元前1世紀,漢字就經由遼東、朝鮮傳入日本的九州、福岡等地。漢字的小篆體和隸書體多以銘刻在銅鏡上的形式傳入日本,這些文字元號和銅鏡上的其他圖案一樣,被日本人視為庄嚴、神聖、吉祥的象徵符號。

據日本史書《古事記》、《日本書紀》等載,應神天皇十六年公元年,《論語》、《千字文》等漢文書籍傳入日本。尤其是在公元世紀,有大批懂漢文的朝鮮人渡海到達日本,大大推動了漢字在日本的傳播。

日本歷史上,由於長期使用漢語文,大量的漢語詞彙進入日語,如《角川國語詞典》所收的60218個日語詞彙中,據統計,漢語借詞多達33143個,占詞彙總數的55%。由於漢字在日本的長期使用及其深遠影響,即使假名創制以後,日文中仍無法排斥漢字,假借漢字仍與假名混合使用。

(3)日本為什麼使用漢字擴展閱讀：

關於漢字何時傳入日本，當在正史記載漢字之傳入日本之前。史籍之記載漢字漢學之正式傳入日本者，當為應神天皇之世（約當公元三世紀末葉，即二四八年王仁從百濟渡日，獻論語十卷及千字文一卷，是為漢字漢學傳入日本的開始）。

自漢字輸入日本後，歷經歲月，迨至八世紀中葉，日人始用漢字楷書的偏字，造成片假名，又用漢字草書的偏旁造為平假名，以為注漢字音，及標注日本語音之用。當時稱漢字為男文字，而稱假名為女文字。日本學者有謂吉備真備作片假名，弘法大師空海作平假名，皆不足憑信，充其量或由他們兩人集其大成而已。

D. 日本網站為什麼使用多漢字

日BEN很多人都喜歡漢字。。。就像我們喜歡英文。。 他們贏就贏在不禁人們的某種七情六慾，因為禁不住。請採納或追問
麻煩採納，謝謝!

E. 日本、韓國等國家為什麼要使用漢字

朝鮮的「諺文」與「諺語」一樣是民間的語言文字，由於政治文化地位的低下，諺文屬於
二流文字。只有貴族和官吏使用的「吏讀文字」屬於朝鮮一流文字。早期的朝鮮拼音文字
就是「諺文」，而現在的「諺文」卻是中國漢字了。古代朝鮮的文字實際上有三種：1、純
漢字：完全使用中國的文法規則。2、吏讀文字：用漢字拼寫朝鮮語言，但是保留漢字的意
義與基本文法。3、純朝鮮字：就是朝鮮世宗創造的拼音字，古代朝鮮的「諺文」。

雖然1446年意味著朝鮮韓文的正式誕生，但是並不意味朝鮮拼音文字的真正使用，由於中
國漢字在朝鮮的強大文化影響力，朝鮮拼音文字一直作為「韓語拼音」 而存在，被朝鮮婦
女和沒受過良好教育的朝鮮人使用，被稱為二流文字的「諺文」，而朝鮮的貴族、官員還
是繼續使用漢字「吏讀文字」。朝鮮拼音文字的廣泛使用是從二十世紀初才開始的，比世
宗頒布「訓民正音」晚了450年，為什麼？

這當然不符合世宗450年前的本願，也是一個對歷史的疑問：朝鮮拼音文字一直到十九世紀
末都被視為「諺文」，與「諺語」一樣是民間的語言，直到十九世紀末，拼音文字在朝鮮
都被看成二流文字。是什麼原因使朝鮮人在450年後，突然將婦女和平民使用的拼音文字的
地位大力提高，在短短的幾十年中將其地位扶正，成為官方語言？而且將使用了千年之久
的高雅的官方文字――中國漢字幾乎干凈徹底地清除出南北朝鮮，使漢字的地位從母體文
字被貶為「諺文」的呢？

其實很簡單，原因就在於中國自身的衰落！

朝鮮世宗450年以後的1896年，中國清朝被日本擊敗，二十世紀中國清朝被歐美列強瓜分，
已經自身難保的中華文明古國自然不再是被朝鮮、日本尊敬的國家，甚至成為日本欺侮的
對象..皮之不存，毛將焉附？中國的文化和文字也就自然而然的在朝鮮走下神壇，被
降格為朝鮮「諺文」的二流文字了，朝鮮世宗十五世紀苦心創造的韓文在使用漢字的母國
中國強大之時得不到實質性的應用，卻在中國衰敗，朝鮮被日本人佔領之時得以通行，曾
經的二流拼音文字卻成為朝鮮一流的官方文字，實在是諷刺啊。

朝鮮半島在1945年被蘇聯、美國分割成為兩個國家：朝鮮和韓國，也叫南北朝鮮，西方社
會稱為南北高麗（Korea）。所以世宗450年前創造的拼音文字在朝鮮被稱為「朝鮮文」，
在韓國被稱為「韓文」，其實都是一樣的。區別是：韓國的「韓文」至今還允許少量夾用
漢字；而「朝鮮文」在1948年和1954年兩次『廢除』漢字，不允許夾用漢字，現在的朝鮮
文已經是純朝鮮文了，而且中國東北吉林省的朝鮮族自治區的學校也使用純朝鮮文。

可是到了2005年，歷史文化又發生了有趣的逆轉。2005年2月9日，韓國政府宣布：在所有
公務文件和交通標志等領域，全面恢復使用已經消失多年的中國漢字和漢字標記，以適應
世界化的時代潮流。並且提出了《推動漢字並用方案》，為了發展韓國的傳統文化，促進
與東亞漢字文化圈國家的積極交流和推動韓國觀光事業的大力發展，將目前完全使用韓國
文字的公務文件改為韓、漢兩種文字並用，以解決韓文難以清楚的表明漢字含義的歷史難
題。

方案指出：凡地名、人名、歷史用語等不寫漢字就容易發生混亂的語匯，均在韓文後面注
明漢字。為了給中國和日本的觀光者提供方便，將逐步在道路交通標志上實行漢字和英語
雙重標記。此外，還將同教育部門協調改善漢字教育體制，前韓國總統金大中說：「韓國
的各種歷史古典文章和史料仍以中國漢字書寫，如果無視中國漢字，將難以理解我們的古
典文化和歷史傳統，有必要實行韓、漢兩種文字同時並用」。而且韓國的許多專家、學者
和居民都強烈呼籲加強漢字教育，要求全面恢復使用中國漢字。

為什麼韓文難以清楚的表明中國漢字的含義呢？

因為朝鮮拼音文字雖然是象徵著朝鮮民族的獨立，顯示出他們是區別於中華漢民族的朝鮮
本土民族，但是，朝鮮拼音文字根本還是脫離不開漢字。它們歸根到底是漢語的拼音化文
字——除了語法結構不同之外，無論韓文的詞彙如何變形，它們的發音卻接近於它們曾經
的母體——漢語，於是就有了中國人聽起來十分熟悉的「大宇」、「現代」、「三星」等
詞的韓語發音。他們語音區別並不比中國的廣東話、上海話等地方語言與中國標准普通話
之間的區別大！除了語法結構不同之外，韓文可以被理解為漢語的旁系，或者是一種遙遠
的、異化的大中華方言，韓文字母中最大的創意大概就是圓圈了，中國漢字裡面沒有圓圈
的寫法。

中國漢語拼音有四聲，也不能完全解決中國漢字同音字的問題，而韓語中沒有四聲，所以
用韓文表注漢字的發音就是一件十分費力而且頭痛的工作，很難做到准確。一個韓文發（
Kang）的字，既表示「姜」字，又表示「康」字、「江」字，到底是什麼字？要根據前後
文的意思而定，要望前後文才能生義，而且要先理解母體漢字的中文語義才可能得到正確
的結論。於是就只能請母體文字-中國漢字出來解決問題了，所以就有了目前漢字佔四分
之一的大韓民國《憲法》。

由於漢字是朝鮮語的古老載體，所以學習韓語時必須先充分掌握漢字，必須知道所要標記
的原中國文字的意義，否則就要去按約定的意思去理解，去猜測。那當然不可能做到非常
准確，也不可能成其為准確、高雅的朝鮮語言。所以一直到六十年代漢語漢字都是韓國學
校中學生的必修課，但是到了七、八十年代以後，政府逐漸 『廢除』了中國漢字，現在韓
國政府又要求全面恢復漢字，累不累？

中國人幾千年的文明是韓國、朝鮮，甚至是日本的母體文明，他們傳播融合以後成為東亞
的亞文明，子體的亞文明必然與母體形似，但是文化上的『廢除』行為，卻使他們逐漸失
去了母體文明的靈魂！如果不與中國母體文明再次聯接，韓文、朝鮮文、甚至日本文，都
將成為風乾的、沒有靈魂的文化『木乃伊』，所以韓國政府全面恢復使用中國漢字是必然
和明智的歷史抉擇，其實也別無選擇！

F. 日本文字為什麼有漢字

日本文字有古代中國漢字傳入。

日本文字在歷史上由漢字傳入，後來經過長時間的發展，保留了部分漢字，形成了現在的日本文字。

日本文字的發展：

據《漢書》記載，公元前57年後漢光武帝賜給倭國（現代日本）的奴國一枚刻有「漢倭奴國王」字樣的金印，那時中國的水稻栽培技術、制鐵技術等傳到日本，漢字也隨之傳入日本。

到隋唐時代（日本的飛鳥、奈良、平安時期），日本先後派出了遣隋史和遣唐使來到中國學習，通過這些遣隋史和遣唐史，漢字大量地傳入日本。

最初他們是把漢字作為音符來使用的，即用漢字來注音，

因為漢字寫法非常復雜，使用起來相當不便，公元9世紀，日本人採用簡化的辦法，模仿漢字草體創造了平假名，切取漢字的偏旁部首，創造了片假名。

時至今日，在日本，越南、韓國還能看到漢字。

根據日本國土交通省的規定，日本現行街道名稱、道路交通指示牌用語，是採用日語漢字、羅馬字、英語共同標志標注的。

以上內容參考：網路 - 日本文字

G. 為什麼日本人用漢字

亞洲文化圈自古以來就受到中國的文化影響，日本假名基本上是根據漢字的草書演變而來的。

H. 日本為什麼有漢字

三國時代，漢字傳入日本，唐代時日本人發明了通行於女性之間的假名，官文為文言文，因此現代日本語受古代漢語影響極大。在唐朝的時候，由於受到漢文化的影響，大量的古代漢語詞彙隨著漢字由中國東北的渤海國和朝鮮等地被傳入日本。

(8)日本為什麼使用漢字擴展閱讀：

日語極富變化，不單有口語和書面語的區別，還有簡體和敬體、普通和鄭重、男與女、老與少的區別，不同行業和職務的人說話也不同，這體現出日本社會森嚴的等級和團隊思維。

日語中的敬語發達，敬語的使用使得公眾場合下的日語十分典雅，但過於繁復的語法使得學習敬語異常困難，即使土生土長的日本人也不能完全熟練掌握。同樣敬語發達的語言還有藏語、朝鮮語、蒙古語等。

日語和阿爾泰語系、南亞語系都有密切的關系，受漢語影響很大，吸收了本來作為漢藏語系特點的聲調和量詞，因此使日語的語言學歸屬變得十分復雜。語言學家對於日語的起源存在不同的意見。

I. 日本為何用中文字！

一千多年前，大量的日本來華留學生即遣唐使、遣隋使，將先進的中華文明，包括漢語及漢字帶到了日本。日本從此正式開始了使用文字記載語言的歷史。

最初日語的每一個音，都是由一個漢字表達。公元九世紀，日本人在漢字基礎上創造了假名。假名又分為平假名和片假名。

日本文字種類
和語---日本傳統的語言。

日本長期生活在海中的島嶼上， 與大陸的來往比較困難，所以歷史上很長時間里，只有語言沒有文字。這個時期形成和使用 的語言稱之謂「和語」。在5世紀前後，開始有漢字由中國傳入。初期把日語全用漢字記錄， 但由於實在不方便，就創造了「平假名」和「片假名」。把原有的和語與漢字結合在一起， 形成了「和語文字」。

如把「海水」、「河水」的「水」叫作「みず」，就把「水」字讀 作「みず」，意思就是水。漢字的這樣的讀法叫「訓読み（くんよみ）」。一般情況下，當 見到單個漢字時都讀訓讀。如「間ーーあいだ」、「類ーーたぐい」、「女ーーおんな」等 等。在兩個以上漢字組合在一起時，情況就很復雜，以後再談這個問題。

漢語---從中國傳去的語言。

在上述情況的同時，由於中國話把 水」讀作「shui」，也在日語中新組織的詞彙中讀作「すい」，如「水蒸気（すいじょうき）」、 「斷水（だんすい）」等等。

從中國傳去了文字後，日本的詞彙就極為豐富起來，現在漢語詞彙在日語中是基礎詞彙。後來也有一些又傳回了中國。借用中國讀音和意思形成的詞彙，其讀法叫 作「音読み（おんよみ）」，我們聽起來又像又不像，有的讓我們聯想到廣東話或者福建話。和中國話最像的是「圖書館」，日語說成「としょかん」（toshokan）。當然還有差別比較大的， 如「學校」日語說成「がっこう」；「文化」日語說成「ぶんか」。但是總有點相近的地方。

外來語---從西方傳去的語言。

在日本的封建社會的後半期，西方文化 也開始傳入日本。初期，他們把每個詞彙都翻譯成日語，但由於數量很多，就漸漸感到來不及翻 譯了。於是直接把其聲音用日本人能接受的聲音改變後，用片假名表現出來，就形成了外來語。 如「綠色」這個詞，英語是「green」，日語外來語說成「グリーン」。因此，很多情況下，一個 意思可用多種詞彙表示，就「綠色」來說，和語--「みどり」，漢語--「りょくしょく」，外來 語--「グリーン」。特別是二次大戰結束後，美國文化在日本的滲透，以及世界科學的飛速發展， 大量的外來語佔領了日本的語言世界。

現在如果不懂日本外來語，可以說在日本聽不懂、看不懂， 寸步難行。在學習日語時，外來語詞典成為必備的工具書；如果從事某些專業，那麼該專業的外 來語工具書也是不可缺少的。在中國話中有一部分食品名稱，是以外來語形式傳到日本的。如： 「餃子--ギョウザ」、「燒賣--シューマイ」、「餛飩--ワンタン」、「叉燒--チャーシュー」、 「皮蛋--ピータン」等等，從聲音上還保留著中國話的特點。當然入鄉隨俗，有的食品和中國傳統 的有了些變化，如他們說的「ギョウザ」，就單指「煎餃子--鍋貼」，中國人一般吃的水餃就很難 看到的。

創造語--外來的詞彙經加工後的語言。

首先創造了一些中國沒有的漢字， 這是和他們的生活緊緊結合在一起的。如：「田」字在中國是指農作物生長的地塊。由於在日本主 要是種植稻米，在日本「田」就代表了水田。於是為了表示區別於水田的旱田，創造了「畠」和?畑?， 讀作「はたけ」。再則，日本丘陵地帶很多，除了海邊以外，到什麼地方都得翻越山嶺。於是把山路 上最高的地方叫作「とうげ」，創造了漢字?峠?。看這個字，有「山」、「上」、「下」。把翻一道 山嶺的辛苦全表現在字上了。其他還有「辻（つじ）」是「十字路口」的意思，「込む（こむ）」是「擁擠」的意思。 在應用外來語方面也有很大發展。首先簡化詞彙。如「高樓」英語是「building」,日語 稱「ビルディング」，但一般只稱「ビル」，這樣的例子很多，不一一列舉。其次，在簡化後再組合。 如：「文字處理機」英語是「word processor」，日語一般稱為「ワープロ」，是把兩個單詞的前2 個音組合在一起了。這樣的例子還有「個人電腦」（personal computer）稱作「パソコン」， 「空調」（air conditioner）稱作「エアコン」等等。再次，在外來語的後面加「する、る」構成動詞， 加上「だ、な」構成形容動詞等，也豐富了詞彙。如：「サボる」是「怠工、偷懶」之意，是由法 語「sabotage」（怠工）「サボタージュ」變化而來。「ユニーク」是英語「unique」（獨特）變化而 來，但在使用時經常是「ユニークな」「ユニークだ」用來表示有個性的東西

J. 為什麼 現在日本 人 不用 漢字書寫，而要用 日文+漢字

這是我以前回答過的問題答案，也可說明你的問題，現烤給你，希望對你有所幫助。
文字到頭來不過是表達記載語言的一種工具罷了。既然是一種工具，當然是越方便越好。
古代日本沒有文字，後來從中國引進漢字，來記述日語。大量漢字的引進大大的豐富了日語的表達力。
可是全用漢字來表達日語，有很多不便，因為還有日本固有的語言，如何巧妙的融合漢字和固有語言，找出一種方便的記載方法呢？這樣就利用漢字的偏旁和草書發明了片假名和平假名，如イ就是單立人，ウ就是寶蓋兒。。。あ是「安」的草書，お是「於」的草書等等。就這樣發明了片假名和平假名。
有了片假名和平假名記錄日語就方便的多了。比如：私は學生です。我是學生。又有漢字又有假名就方便的多了。（解釋從略）
順便再說明一點，片假名主要記述外來語，如カード（kaado)卡 card
本回答的依據不是個故事，也不是歷史文獻，更不是論文。只是看書之後的小體會。
後記：總之，全用漢字不能方便地表記日本的固有語言，所以要用漢字和假名一起來記述日語。