日本的和是什麼意思

『壹』 大和民族的「和」字是什麼意思

聖德太子（公元 574—622 年）在《憲法十七、條》中引用了《論語》中（孔子的弟子）有子的話：「禮之用，和為貴」，說明古代日本的統治者深知「和」的重要性。「和」乃和平、和睦、和諧之總義，亦可視為有小和、中和、大和之別。和平乃為小和，和睦可稱中和，唯和諧方為大和。「大和篇」「大和」做出了另一種解釋：「大人無親無 ，疏無愛無惡，顯然，無論哪一種解釋，「大和」都是上好的詞彙，寓意著一種超凡脫俗的理想境界。日本統治者以「大和」代「倭」，實為美化自身也。

『貳』 「和」是什麼意思

A：發音：hé
（1）平穩，和緩 （2）協調，關系好，均衡 （3）和解，媾和 （4）不分勝負，如和棋 （5）數字之間相加的結果，也叫和數 （6）整個兒地，如和衣而睡 （7）日本民族與服裝，如和服，大和民族 （8）跟，如和你商量 （9）介詞，表示相關、比較，如和他比 （10）並列，如理論和實踐 （11）或者，如無論數量和質量都有提高 （12）古代的姓氏之一：和氏璧 （13）連帶：和盤托出（完全說出來）。和衣而卧。 （14）連詞，跟，同：我和老師打球。 （15）姓氏之一，和姓。
B：發音：huó
混合，如和面 在粉狀物中攪拌或揉弄使粘在一起：和面。和泥。 姓氏（huó）河南安陽滑縣一帶方言
C：發音：hè
（1）響應，如曲高和寡。 （2）回應他人的詩歌，和詩一首。 和諧地跟著唱：曲高和寡。 依照別人的詩詞的題材或體裁作詩詞：和詩。
D：發音：hú
麻將用語，成功 打麻將或斗紙牌時某一家的牌合乎規定的要求，取得勝利。
E：發音：huò
（1）混合粉狀或液狀物 （2）次數，多洗幾和 粉狀或粒狀物攙和在一起，或加水攪拌：和葯。奶里和點兒糖。和弄。和稀泥。 量詞，指洗衣服換水的次數或一劑葯煎的次數：衣裳洗了三和水。
F：發音：huo
無字義，僅為襯字，在字典中不作一讀音 用於詞語「暖和」、「軟和」「摻和」等。
G：發音：hàn
在台灣地區國語中，「和」字作為連詞使用時，在日常口語中讀作hàn，但正式讀音中讀hé。（源自老北京口語，不過在大陸已基本絕跡。）（在中國大陸晉西北、陝北、內蒙（鄂爾多斯、內蒙呼和浩特和內蒙包頭一帶）一帶的方言口語中，仍然如此發音。）
H：發音：hè
〈動〉 (1) 應和；跟著唱 [join in (the singing)] 荊軻和而歌。——西漢·劉向《戰國策·燕策》 拊石而和之。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》 當哭相和也。——清· 林覺民《與妻書》 (2) 又如：唱和；曲高和寡；和歌(應和他人之歌聲而唱歌) (3) 附和；響應 [follow;echo;respond to]。如：和從(附和順從);一倡百和；一唱百和 (4) 以詩歌酬答；依照別人詩詞的題材作詩詞 [compose a poem in reply to one by another poet using the same rhyme words]。如：和章(酬和他人的詩章);和答(酬答別人的詩);和酬(以詩酬答他人) (5) 答應；允許 [agree]。如：和應(猶應和) [1]
編輯本段詳細字義
和 hé
〈形〉 和諧；協調。 和，相應也。——《說文》 和，諧也。——《廣雅》 音聲相和。——《老子》 樂從和。——《國語·周語下》 倡予和女。——《詩·鄭風·萚兮》 鳴鶴在陰，其子和之。——《易·中孚卦》 與謳謠乎相龢。——《文選·王褒·洞簫賦》 和五聲。——《呂氏春秋·慎行論》 聖人為能和。 和樂之本也。 夔能和之。
和 hé
〈動〉 （1）調和；調治；調適。如：和味(調和食物的滋味);和羹(五味調和的羹湯);和弱(調和抑制);和通(調和；和暢) （2）和解；息爭而歸和平。 與楚以和。——西漢·司馬遷《史記·屈原賈生列傳》 〈名〉 兩個以上數相加的總數。如：五和七的和是十二 〈介〉 (1) 與；跟 [with]。如：和人群一同去 (2) 向；對；跟 [to]——表示動作的對象。如：我很願意和大家講一講；和他父親談及此事 (3) 跟 [as]——引進用來比較的對象。如：他的論點和你的相反；我的意見和他們的有別 〈連〉 (1) 與 [and]。如：他和他的兒子在這里；北京、天津、上海和廣州 (2) 加在一起 [and]。如：你的咖啡有奶油和糖 (3) 表示選擇，相當於「或」 [or]。常用於「無論、不論、不管」後。如：去和不去，由你自己決定 姓氏的時候也有讀「hé」
和 hú
〈動〉 打麻將或斗紙牌時某一家的牌合乎規定的要求，取得勝利 [win in gambling]
和 huó
〈動〉 揉和。在粉狀物中加水攪拌或揉弄使粘在一起 [mix]。如：和揉(在粉狀物中加液調勻揉合);和解(猶溶解);和丸(比喻母親教子勤學);和熊(為母親教子勤學之典)
和 huò
〈動〉 (1) 摻合；混雜 [blend]。如：和葯(調制葯物);豆沙里和點兒糖；和羹；和泥兒 (2) 不同的人混雜到一起 [mix] 與他們甚麼相干?怎麼也和在里頭?——《文明小史》 (3) 蒙哄，欺騙 [wheedle]。如：和哄(哄騙);和欺(哄騙) 〈量〉 (1) 用於時間，相當於「會兒」 [moment] 韋義方去懷里摸索一和，把出席帽兒來。——《古今小說》 (2) 用於洗東西或煎中葯換水，相當於「次」、「道」 [time]。如：衣裳已洗四和；頭 和葯。 和弄 huònong (1) 〈方〉 (2) [mix]∶拌和 (3) [sow discord]∶撥弄是非；離間 和稀泥 huòxīní [try to mediate differences at the sacrifice of principle;equivocate;blur the line between right and wrong] 比喻調和紛爭，多指無原則地調和折中。 兄弟倆除了不見面，一到星期天就得吵架，梅玫已有和稀泥的經驗。[1]
編輯本段漢字和《康熙字典》記載
《丑集上》《口字部》·和 〔古文〕咊龢《廣韻》《正韻》戸戈切《集韻》《韻會》胡戈切，音禾。《廣韻》順也，諧也，不堅不柔也。《書·堯典》協和萬邦。又《舜典》律和聲。《易·乾卦》保合太和。《中庸》發而皆中節謂之和。又《書·堯典》乃命羲和。《注》羲氏，和氏，主歷象授時之官。又《詩·小雅》和鸞雝雝。《傳》在軾曰和，在鑣曰鸞。《疏》和，亦鈴也，以其與鸞相應和，故載見曰和鈴央央是也。《廣韻》本作鉌。又《爾雅·釋樂》大笙謂之巢，小笙謂之和。《注》和，十三簧。又《周禮·夏官·大司馬》以旌為左右和之門。《注》軍門曰和，今謂之壘門，立兩旌以為之。《戰國策》與秦交和而舍。又《諡法》不剛不柔曰和。又和夷，地名。《書·禹貢》和夷底績。又雲和，地名。《周禮·春官·大司樂》雲和之琴瑟。又《廣韻》州名，在淮南，漢屬九江郡，齊為和州。又《韻會》西和州，秦蒙恬築長城始此，唐為岷州，宋攺西和州。又《廣韻》姓也。本自羲和之後，一雲卞和之後，晉有和嶠。又《正字通》養和，今之靠背也。李泌采異木蟠枝以隱背，號曰養和。又《松陵集》皮日休以五物送魏不琢，有烏龍養和，桐廬養和。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》胡卧切，禾去聲。《廣韻》聲相應。《易·中孚》鳴鶴在隂，其子和之。又《爾雅·釋樂》徒吹謂之和。又《集韻》調也。《禮·檀弓》竽笙備而不和。又《禮運》五味，六和，十二食，還相為質也。《注》春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，加以滑甘，是謂六和。又《禮器》甘受和。《釋文》和，戸卧反。《周禮·天官》內饔掌王及後世子膳羞之割烹煎和之事。[2]

『叄』 日本和服的"和"跟儒家的"和"意思一樣嗎

和服的「和」是大和民族的意思，其內涵來自儒家。 但實際上和服是中國人對此服裝的稱呼，日本人稱之為「胡服」，是中國浙江江蘇流傳的民族服裝。

『肆』 和字在日語中是什麼讀音啊

和的音讀：わ。如：平和（へいわ），和平的意思。

按意思翻：と。李さんと/ 和老李。

『伍』 和是什麼意思啊

和 hé
相安，諧調：和美。和睦。和諧。和聲。和合（a.和諧；b.古代神話中象徵夫妻相愛的兩個神）。和衷共濟。
平靜：溫和。祥和。和平。和氣。和悅。和煦。惠風和暢。
平息爭端：講和。和約。和議。和親。
數學上指加法運算中的得數：二加二的和是四。
連帶：和盤托出（完全說出來）。和衣而卧。
連詞，跟，同：我和老師打球。
介詞，向，對：我和老師請教。
指日本國：和服（日本式服裝）。和文。大和民族。
體育比賽不分勝負的結果：和棋。和局。
姓。
和 hè
和諧地跟著唱：曲高和寡。
依照別人的詩詞的題材或體裁作詩詞：和詩。
和 huó
在粉狀物中攪拌或揉弄使粘在一起：和面。和泥。
和 huò
粉狀或粒狀物攙和在一起，或加水攪拌：和葯。奶里和點兒糖。和弄。和稀泥。
量詞，指洗衣服換水的次數或一劑葯煎的次數：衣裳洗了三和水。
和 hú
打麻將或斗紙牌時某一家的牌合乎規定的要求，取得勝利。 和了。

『陸』 和服的和什麼意思

和，即大和民族的意思，和服就是大和民族的服裝。
和服（著物--きもの，kimono) ，是日本的民族服飾。

『柒』 日本為什麼叫大和民族 和字的含義是什麼

首先，日本人之所以稱為大和民族，我想是因為他們最重要的民族精神是「大和魂」。

「和」-
可能源於聖德太子的《十七條憲法》中第一條：「和をもって貴しとなし、逆らわないことを尊ぶべし」
大概意思是「以和為貴、無忤為宗」。
「和」就是和諧、和睦。

確實，日本人也很重視集體主義，他們是一個非常重視團結、和睦的民族，他們最害怕的是被集體中的其他人孤立，而且是對集體十分忠心的。

『捌』 什麼是日本的和精神

所謂"和"的精神在日本人那裡有很多含義:它是指和諧.合作,友愛,互助,寬厚,忍耐,諒解等.

日本號稱大和民族，其民族精神的核心是「集體本位主義」。「集體本位主義」乃是日本民族立國之本之魂，是日本近代崛起、現代迅速復興的重要原因之一。其根源在於日本民族文化及心理上的同質性。古代日本由倭人、諸少數民族和大陸移民三部分人構成，長期的相互溝通和融合，在政治、社會、文化等的質化過程中，使之變成了單一民族。這種單一民族共享統一文化，具有同質的民族心理。在正規場合下，日本人的上下級關系，給人以地位十分懸殊的印象，下級對上級總是那麼鞠躬頂禮，但在非正式場合的相互關系中，下級會感到同上級親如一家，社會沒有階層化，杜絕了階層亞文化的產生，從而保證了日本文化的同質性。

『玖』 和的日文

日語中的「和」通常用と（羅馬音：to）表達。

と連接兩個或兩個以上名詞。有些時候可以用「…と…と」的形式。相當於中文的「和」。

例句：

①わたしはスイカとぶどうが好きです。（我喜歡西瓜和葡萄。）

②昨日デパートでシャツとズボンと靴を買いました。（昨天在百貨商店買了襯衫、褲子和鞋。）

③夏休みに西安と成都へ旅行に行きました。（我暑假去了西安和成都旅遊了。）

(9)日本的和是什麼意思擴展閱讀：

と附在句子（簡體句）後面，簡體句＋助詞「と」。

當直接引用某人的話語時，通常用「」（日本引號）括起來。當間接引用的時候，注意句子一定是簡體句。

後常接續表示說話、思考的謂語動詞，比如：「言う」「思う」「考える」等等。

例句：

昨日、先生が「明日試験するよ。」と言いました。（昨天，老師說：「明天要考試。」）

「と」表示引用的時候，加上「思う」、表示說話人（通常為第一人稱）思考、判斷的內容。

附在日語簡體句後面，簡體句＋と思う

這個用法是上一個用法的擴展，在「と」表示引用的時候，加上「思う」、表示說話人（通常為第一人稱）思考、判斷的內容，相當於中文的「我認為…」「我覺得…」。如果表達第三人稱思考、判斷的內容，一般使用「…と思っている」的形式。

『拾』 日本的和是什麼

日本的古書有和書漢書之分

漢書是中國古籍的日本印本 有的經過日語圈點標注以方便日本人閱讀

比如四書五經二十四史之類的 都有日本印本

和書則是日本本國原創的書籍 比如古事記 日本書紀之類

是日本人自己寫的書