日本對耳鳴有什麼進展

Ⅰ 世界耳鳴治療最新成果

世界范圍內許多醫學專家都在進行耳鳴相關的研究，現在目前的研究熱點是音樂療法和神經調節方法，另外在2020年還有5款治療耳鳴的葯物准備上市銷售。這些對於耳鳴患者來說是一個福音。另外我本人也在2017年從解放軍總醫院第六醫學中心轉業，專門從事耳鳴治療新技術的研究。我們治療方案是以五干預一杜絕為基礎，掩蔽療法為核心的系統化個性治療。在排除了一些需要手術解決的耳鳴患者之外，我們神經性耳鳴患者治療效果顯著改善率達到95%，徹底治癒率的達到40%。這是一個非常高的比例，如果拿去發表文章很多醫學同道肯定不會認可。而且我們目前的缺陷是研究對象才200例，缺乏數據支撐，所以說相關的數據可靠性還存在一定問題。等我們研究對象達到1000例以後，如果數據比較理想，我們也會進行大規模的推廣應用。相關的發明專利我們也在申請中，感興趣的朋友可以持續關注我們進展。

Ⅱ 日本要王 銀杏精對耳鳴是不是有作用

耳鳴的出現，往往給我們的生活帶來很大的困擾，因此患了耳鳴後都想趕緊治療好，很多患者除了在堅持正規的治療外，很多時候也想詢問一些偏方是否有效，那耳鳴吃銀杏葉片有效嗎？下面對於銀杏葉片為大家做一個詳細介紹吧！
銀杏葉是一種具有很高葯用價值的植物，銀杏樹是中國古老的樹種之一，它是神奇的醫療之樹，2億5千多年前侏羅紀恐龍，掌控地球時，銀杏是最繁盛的植物之一。地球生命歷經千億年的變動，尤其是第四世紀冰川覆蓋之後，只有銀杏仍保持它最原始的面貌，在生物演化學史上被稱為「活化石」。其葉、果實、種子都有比較高的葯用價值，其葯理作用不斷被認識，臨床應用范圍逐步擴大。
耳鳴吃銀杏葉片有效嗎？葯理作用：
1.對腦循環及血腦屏障的影響：銀杏葉制劑GbE，能改善腦細胞代謝；降低血腦屏障通透性．GbE預防性應用，能明顯減輕頸總動脈注入放射性微球，引起的大鼠大腦半球栓塞、腦水腫，並使腦細胞能量代謝正常化，腦血流量增加。
2.對中樞神經系統的影響：
①改善學習記憶，促進小鼠學習記憶過程，提高記憶再現力．
②對神經的保護作用：減輕聽神經損害，臨床上GbE對缺血、代謝紊亂等引起的耳聾、耳鳴有明顯改善作用．
③對衰老、痴呆、腦功能障礙的作用：能增加老年性大鼠海馬區，毒蕈鹼受體密度，臨床上GbE，對老年性的腦功能紊亂、腦功能不全、失眠症、記憶損害均有明顯改善作用。
3.對心血管系統的作用：對正常或肥大心臟，可保護缺血心肌，減少心率失常的發生．黃酮類化合物能使豚鼠冠脈擴張，使在體豚鼠後肢、離體大鼠後肢血管擴張，增加兔頸動脈、耳動脈血流．此外，銀杏葉還有清除自由基、抗脂質過氧化、抗血小板活化因子、抑制血小板聚集、降血脂等作用。
耳鳴吃銀杏葉片有效嗎？食用方法：
一、采葉：7-8月份的上午8-10時，求銀杏幼樹主幹、側枝中部著生的綠色正常葉片，放筐中用清水洗凈，攤開晾乾，隨采隨炒，以保質量。
二、殺青：選干凈無異味的大鐵鍋，加熱至鍋麵灰白色（約300℃），迅速投入1千克青葉蓋鍋蓋，悶1分鍾，見鍋口有蒸汽時，立即揭蓋，用雙手迅速從鍋底翻抓青葉，均勻抖散至鍋底，使葉片全部接觸鍋面，均勻受熱，待葉片青草氣味消失，呈無光澤的黑綠色，手握成團，略有彈性的出鍋。
三、搓揉：殺青後的葉片，倒在席上晾乾帶余熱用手握成團，揉面團似向同一方面滾揉，反復數次，輕搓寬葉成長條狀。
四、二次殺青：將搓揉後的葉子，放入170—190℃的鍋內，雙手壓在鍋內滾炒葉數分鍾，再將葉團敢開均勻受熱幾分鍾，如此重復約20分鍾，出鍋攤晾席上回潮變軟。
五、炒成茶：將鍋加熱至90%，投入晾後的葉子，進行復炒，漸退火降溫、輕炒防碎，炒至茶葉燙手時取出，冷卻袋裝成品茶，此茶為綠茶，湯黃褐色或淡黃綠色，香氣濃，餘味略苦。
耳鳴吃銀杏葉片有效嗎？從上文對銀杏葉的一些介紹後，從其葯理作用中可以看出，對於耳鳴銀杏葉片的確是有著一定的功效的，但是是針對缺血、代謝紊亂等引起的耳鳴效果更為顯著，因此在採取該方治療時，首先要明白自己耳鳴是由什麼原因造成的！

Ⅲ 鞋帶斷掉是日本文化里特有的不祥徵兆嗎

◆日本的占卜和禁忌

日本人的傳統意識及禮儀
日本有不少專職巫女、占卜人員。盡管日本已進入現代化社會，但喜歡算命、占卜的人仍然很多。根據日月星辰天體現象，動物的動作及鳴叫，植物的變異等自然界各種現象，根據神秘的聲音，人的幻想、幻覺、睡夢以及諸如耳朵癢癢等身體器官的感覺判斷凶吉。這種習慣至今仍有相當部分保留在日本人的日常生活之中

日俄戰爭時期，日本民間就曾流傳「出現彗星就回發生變故、發生戰爭」。自古以來日本人就認為彗星是兵亂、飢謹、國家事變的前兆。此外，日本人認為，如果月亮附近出現星星（近星）的話，不是死人就是出現天災。日本人還可根據近星出現在月亮上下左右的位置判斷死男還是死女。
日本人將雪比作豐收的徵兆。我國也有瑞雪兆豐年的說法。此外，日本人還認為八月十五夜如果是晴天的話，本年度的小麥一定豐收。十月十日如果是晴天的話，本年就一定是個豐收年。
日本人認為元旦下雨，一年多雨。南瓜生蔓過多的年份一定是個大風年。日本民間還流傳「晚霞磨鐮」、「早霞捻繩」的說法。此外，「月戴笠」、「蛙鳴」等也被日本人當作落雨的徵兆。
下面簡單介紹幾種日本民間流傳的說法。
「蒔種櫻」：日本人根絕多年農耕生活的經驗，總結出依據動植物及自然界四季變化決定最合理的農耕時間。蒔種櫻就是其中一例。蒔種櫻開花時下稻種，秧苗的成活率很高。蒔種櫻有的是指某一種特定的櫻花，有的是指某一棵古櫻樹開的花。日本東北地區的秋田縣、岩手縣稱辛夷花為蒔種櫻。
「烏鴉鳴叫」：世界上不少國家、民族把烏鴉作為凶鳥。日本人認為烏鴉一聲一聲的鳴叫是死人的前兆。烏鴉在誰家屋檐下飛三圈，這家便一定會死人。此外，日本人還認為狗吠的方向會發生火災或者死人。家中沒有老鼠是火災或者衰落的前兆。燕築巢則屬於吉兆。
「憂曇花」：三千年開一次的「憂曇花」是印度人創造的想像性植物。關於憂曇花佛經中也有介紹。日本人把昆蟲產在樹皮、樹葉以及天棚上的卵稱為憂曇花。民間流傳「憂曇花開要死人」的說法。可見日本人把憂曇花作為一種不吉利的花。但是，也有一些日本人把憂曇花分為金、銀兩種，並且指出金色的憂曇花為吉花，銀色的為凶花。
「夢」：日本人認為夢具有神秘的預知力，相信它可以預示未來。日本古典文學作品《曾我物語》中講了這樣一個故事：「北條政子」判定妹妹作的夢屬於吉夢，但政子假稱那個夢是一個惡夢，並用鏡子和唐綾從妹妹那裡買下這個夢，托夢將自己嫁給幕府將軍源賴朝作妻子。「日本民間有不少關於用酒換吉夢的傳說。熊本縣天草島的居民作了吉夢以後要買大綢魚，舉行「夢發表」儀式。
對於日本來說，一般情況下吉夢的順序是寶穿、一富士、二鷹、三茄子。此外，登山夢、上天騰雲駕霧夢、夢見神的使者、蛇、鯉、猿、熊、馬等均為吉兆。夢蛇者可變成有錢人，夢見死人、死人笑是長壽、福運的象徵，夢見火災、葬禮、頭發變白等也屬於吉兆。
日本人認為不吉的夢是夢見僧侶、神、娶媳婦、棺材、插秧等。特別是捕魚夢、白百合夢、拔牙齒夢予兆近親將死去。然後日本人同時也有正夢、反夢之說，所以對夢作何解釋，往往因具體情況而定。
「耳鳴」：身體的細小變化也被日本人視為某種徵兆。日本稱耳鳴為「耳鍾」，被當作「凶兆」。咬舌頭被視為將被別人憎恨的徵兆。咬了兩腮內側的肉被視為受到表揚的吉兆。
「早財神」：日本的商店都希望早晨都希望開門時進來的第一位顧客是婦女。這預示著當天會買賣興隆。這是因為婦女可以生孩子，是買賣繁昌的象徵。相反，早上第一個進店的如果是僧侶便被視為凶吉。
此外，外出時鞋帶斷掉，筷子折斷，掛在牆上的東西突然掉下來等等，均被視為凶兆。

◆日本的禁忌與咒法

除了觀察徵兆以外，日本人還有許多禁忌。世界上日本人的禁忌是比較多的。下面稍作介紹。
日本人稱死為「黑不凈」。死者的家庭成員、親戚在一定時間內必須服喪。過去日本人服喪時都要進專門的忌屋，斷絕與外界的交往。如今日本人多在大門口掛一個「忌中」牌，以示忌屋。這期間家庭成員嚴禁剃鬍須、梳頭、洗澡、干農活或者乘船捕魚。此外，婦女也必須停作針線活或者擺弄織機。如果村子裡同時死去兩個人，全村必須服喪。死者家的火最受忌諱，日本人認為誰家用這種火作反，吃了就會死人。別家在著期間絕不去服喪者人吃飯或者借東西。根據日本傳統規定，死忌從第四十九天解除。
日本人稱女子的月經、分娩為「赤不凈」。來月經的女子及產婦不能接觸神，同時禁止她們同平常人使用同一種火作飯。這期間他們往往去單獨的房間過隔離生活或者另起爐灶做飯。產婦的丈夫、家人也必須服忌，不能參加狩獵、燒炭等活動。此外，漁業、鹽業、釀造業也十分忌諱「赤不凈」。如果有人在產婦家吃飯就不能進山，否則會燒毀炭窯或者被熊吃掉。漁村不僅在「赤不凈」期間有嚴格的規定，就是平時也忌諱 女子獨身乘船，據說女子不能邁過或者隨意觸摸漁具。
對於產婦來說活動和吃東西的禁忌也很多。如妊娠邁過掃帚就會難產，看火會生帶痣的孩子，吃兩個栗子會生雙胞胎。此外，產婦嚴禁吃油炸食物及茄子、牛膀。
通常齋飯是指不吃魚類、肉類食物，進行齋戒。日本人舉行葬禮後第三天、第七天恢復吃魚。日本人也稱它為「上齋飯」或者「開齋飯」。齋飯本來是佛教用語。僧侶脫離世俗生活，在嚴格的戒律中修行。日本人古來祭神也要齋戒、避忌。祭神的人首先進入齋戒小屋，食用清潔的火燒成的飯菜。早、晚沐浴凈身，不得用剃刀刮臉，不得洗盆湯浴等。
日本的農村一般都有一些稱為「僻地」、「崇地」的閑置農田。傳說如果在這些地里種莊稼就會遇到不吉利的事。日本人還有稱為「不入山」的山地，據說人進入其中就會迷失方向。此外，還有的地方不能伐木。在稱為「病田」的田裡種莊稼，莊稼就會得病，所以這種田往往長年無人耕用。日本人一般不利用長者屋敷遺址、寺院、墓地遺址作別用，否則會帶來不好的結果。在日本，禁止進入或者使用的土地中大多祭有小祠或者石頭，墳冢，這些地方均被視為神聖領域。
日本至今仍有相當數量的農村保留不養雞、不食雞肉、雞蛋的風俗習慣。出雲的「三保關傳說」在日本十分有名。據說公雞早晨打鳴，可喚起諸神的眷戀之情。凡是祭天神的村子都不養雞。這里的日本人認為雞是報時之鳥，是神的使者。所以不允許普通家庭養雞或者食雞肉。除雞以外，作為神的使者禁止飼養的家畜還包括白馬（神的乘騎）、白狗、黑牛。另外還有一些村子不養或者不食羊、鯰魚、鯉魚、鮭魚。據說他們可以通神。
在日本的農作物禁忌中不種黃瓜大概是最普通的了。這是因為切黃瓜的斷面恰恰與詆園神的標志相同，所以給黃瓜施肥、食黃瓜都不吉利。在舉行詆園祭期間，就是平日吃黃瓜的人也必須禁食。從日本的長野縣到北關東、東北地區有許多村子不種芝麻。傳說芝麻可刺著神和祖先的眼睛。還有的村子以同樣的理由禁種南瓜、冬瓜、西瓜、八頭芋、茄子、蘿卜、豌豆、麻等植物。有的禁種以村為單位，還有的以族或者家庭為單位。其理由大多因為這些植物被神所厭惡，或者是神的供品等。此外，還有的日本人家忌諱在自家庭內種植枇杷、無花果、山茶等。
日本關東地區的農民忌諱撒種時把種子散落在地面。他們稱這種現象為「離壟」。傳說這樣作便會出現不吃飯的人即死人。各種作坊也有許多禁忌。特別是山裡、海上的禁忌最多。如上山幹活不能帶海魚，不能七人結伴打獵，夜晚不能十二個人同在一個山間小屋過夜等等。泥腳不能登船、不許在船上唱歌、吹口哨，不許向海內投擲梅干核、不許帶大醬、醋等上船。
日本人忌諱用一根筷子吃飯。這是因為供祭死人的飯菜只插一根筷子。一碗飯、一朵花也是供死人用的，所以平日也受到禁忌。此外用帶把的勺子向外舀水，往水裡兌開水，汲水時大聲說話，閣著屏風遞東西，用兩把掃帚打掃座敷等都是葬禮上使用的方法，日常也受到禁忌。兩個人縫一件衣服、用不打結的線縫東西也是不允許的。越過鍋邊盛飯、盛菜，兩個人用筷子夾食物、接食物都在被禁忌之列。日本人把食住的禁忌作為一種日常禮儀加以信守。
如同日本人忌諱在佛滅之日舉行各種慶祝活動，在友引舉行葬禮一樣，今天的日本人仍然忌諱在歷書中的「三鄰亡」日搞建築。傳說這一天建房子會起災危及三鄰。還有的地區規定，這一天可不遵守允諾。凡遇提到的地火日、天火日、不熟日日本人都不幹農活。不凈日不能建造炭窯。新船下水也盡量避開這個日子。此外，卯日不能插秧，戌日不能收麥、演日不能舉辦葬議也是日本人信守的民間風俗。
每逢個人信仰的神佛祭日、緣日、正月、盂蘭盆節以及傳統年節活動日本人都停止工作，休息慶賀。五月初五的傳統節日禁止農業勞動，特別是一定要讓牛、馬休息。漁村則禁止出漁。此外，日本人忌諱每月的七月外出，九月歸家。外出第七日或者三個月後回家也是不吉利的表現。一日當中也有許多禁忌，太陽落山時不能做針線，夜晚不能剪手、腳指甲，晚上不能吹口哨等等。
在日本傳說丙午年出生的女子會失掉自己的丈夫。所以這一年出生的女孩子很難找到婆家。不少人採用流產或者秘密殺害的方法放置丙午年出生的女孩子。有關丙午年是災害頻繁的凶年的說法是從中國傳入日本的。除丙午年以外，演年出生的女孩子也有「千年行、千年歸」的特點。傳說它們在婆家呆不長。
日本忌諱的年齡是男子的25、42、61歲，女子的19、33、37歲。進入這些年齡的人應避免結婚、妊娠。父母在厄年生下的孩子很難養活，一旦拋棄後被人抱養便可恢復正常。

◆傳統的保健方法與治療

日本堪稱世界長壽之國，經常可以看到新聞機構采訪百歲老人的情況。就健康法而言，有人回答「食八分飽」、「充足的睡眠」，但多數人回答「與常人沒有什麼不同」。健康、長壽幾乎是所有的良好願望，許多未開化時期的咒術、俗信今天仍然殘留在日本人身邊。
日本正德三年（1713）發行的貝原益軒的名著《養生訓》第一節寫道：「養生之術須先去自身之物，自身之物為內欲與外邪。內欲為飲食之欲、好色之欲、貪眠之欲、喜語之欲。喜怒憂思悲懼驚七情之欲。外邪為天之四氣，雲風寒暑溫，少內欲，防外邪乃永保天年」。
下面簡要介紹日本人祈求健康、治病效果的傳統方法。
懸粗繩：日本奈良地區有一種較常見的習俗稱「懸粗繩」。村民在寸口、森林入口處懸掛十分醒目的粗繩子。繩子上扎一些紙片和芥草葉。村民們說這樣作是為了防止傳染病進入村子。實際上這是一種大型連住繩（日本人祭神或者過年時掛在門口的稻草繩），日本人認為它可以起防災去病的作用。
日本奈良明日香村用稻草編成大蛇，人們舉著大蛇巡迴祭祀。明日香村附近的北石見村則用藁草編制蜈蚣讓孩子們舉著進行祭祀。石川縣加賀市的菅生石部神社舉辦的御願神事，是將藁編大蛇從神殿引出投入河中。這些民間祭祀可以說是「懸繩」的活動型表現。
包括中元節、正月時節日本人舉行的張網儀式在內，使用繩、網的祭祀均屬於表示聖域的連注繩防災防疫拔鍥的一個類型。
守門：每年12月28日關東地區人要在屋外懸掛大眼籠子。這種風俗早在《守貞漫稿》中就有記載。傳說惡魔是一個只有一個眼睛的小和尚，大眼籠子可以對付它。北陸地區將12月28日作為「針供養」的日子。人們在屋檐前掛一條有許多刺的魚，這魚被稱為「針干根」，據說可以除魔。每逢立春的第一天，日本全國各地均有在家門口掛鯢魚頭插咚（刺葉桂花）樹葉的風俗習慣。據說這是利用佟樹的刺和鯢魚的惡臭驅除妖魔。
除以上提到的各類型「守門」以外，日本人還將紙片、咒符貼在門上做「守門」。據說將寫著「鎮西八郎為朝宿」、「佐佐良三八宿」、「品川林右衛門宿」、「此金太郎若狹十濱之孫左衛門」的紙片貼在門上可防止皰疾及其它病魔進入房內。此外，使小兒兩手沾墨，將手印押在紙上，這種紙貼在門上據說可以驅趕百日咳病魔。
守：根據日本的《拾芥抄》記載，除瘟疫的咒符上寫著「蘇民將來子孫也」七個字。這種紙片可貼在身上。《備後風土記》將了這樣一個故事：很久以前，武塔神去訪問南海女神。途中天色暗了下來。附近居住著兩兄弟。弟弟巨桓將來是個財主，他沒有留武塔神供宿。弟弟蘇民將來很窮，但他卻熱情地接待了武塔神。這時武塔神告訴哥哥，他就是須佐能雄神。瘟疫流行時如果說自己是「蘇民將來的子孫」，腰纏茅草環，便不會染病。根據這個傳說，日本人制出了「蘇民將來子孫也」的咒符。今天不論你去哪個日本神社，都可以得到各種各樣的稱為「守」的護身符。
墨額：日本青森縣新生兒滿四十天首次外出時，都要用鍋底黑在嬰兒的額頭上畫上「大」、「左」、「十」等標記，據說這樣可便可除魔。奈良縣山邊郡豐原地區人往嬰兒額頭塗鍋黑時，口中還不斷叫「狗」、「狗」。高生縣上韭生人在給夜晚外出的孩子墨額的時候，口中唱著「陰之子、陰之子」。如果同齡的孩子死去了，家人也要往自家孩子額頭上塗標志。據說這也是「陰之子」的標記。
日本東北地區人喜歡望孩子額頭上畫「十」字。有人說這是受基督教影響的結果。實際上在日本人看來鍋黑與火神、灶神的關系很深。墨額是為了得到火神的保護。
命名；日本人認為新生兒的生命極不穩定，所以給嬰兒起名字就顯得格外重要。瀧澤馬琴的《玄同放言》例舉了一些奇妙的人名。例如押坂史毛屎、錦織首久僧、倉臣十屎、阿部朝臣男屎、下部乙屎麽、臣勢朝臣屎子、下野屎子等。《南方隨筆》認為取這類名字完全是為了避邪。近代武士家庭的孩子乳名叫鶴干什丸、虎若丸的很多。「丸」取意如同屎丸（屎球）一樣排出，以轉移惡魔的視線。日本船多為**丸，其意同上完全相同。
日本民間有這樣的說法，系著吊衣袖的帶子上廁所，生下來的孩子一定臍帶纏脖。大分縣別府地區的日本人認為臍帶纏脖子的孩子有好運。如果是男孩子就齊名袈裟次、袈裟市。是女孩子則起名袈裟。群馬縣多郡東村給這種孩子起名袈裟男，今朝吉等等，以求得佛的保佑。長野縣飯田地區則稱這種孩子為「卷男」。
長野縣軀防地區的日本人認為，給孩子起魯名便可茁壯成長，所以這一帶起名熊吉、虎之助的孩子很多。琦玉縣人也習慣給難養活的孩子起熊太郎等猛獸的名字，以圖吉利。
浴室：自古以來日本就很喜歡洗澡。洗澡被視為一種拔鍥。新年的「丁子浴」、三伏的「桃浴」都是為了祛除瘟疫。最有名的首推五月初五的菖蒲浴，此外便是冬至時的釉子浴。

Ⅳ 出日本看耳鳴那家醫院最好耳鳴

建議：生活保健：避免雜訊；不吸煙、忌濃茶：尼古丁使血管痙攣，耳鳴加重；灑影響咖啡因收縮腦血管，加重耳鳴。慎用耳毒性葯物：如鏈黴素、慶大黴素、卡那黴素等。低鹽、低脂：高鈉加重迷路積水，高脂引起耳蝸血流量減少，長期高脂引起動脈硬化，均加重耳鳴。

Ⅳ 現在世界各國重視神經性耳鳴的研究和治療嗎有什麼研究進展

當然重視，神經性耳鳴是一個比較難攻克的關卡，進展也是有的。

Ⅵ 聽說英國人有百分之三十的成年人患有耳鳴，那估計向日本、德國這樣的國家患該病的人也不少吧

耳鳴是很常見的會影響聽力損失的疾病，每個國家耳鳴患者都很多。
可能導致聽力損失的任何因素都可能導致耳鳴。耳鳴的原因很多,常見的原因有雜訊性的,如沒有採取任何保護設施常年累月的在雜訊環境中工作將提高聽力損失及患耳鳴的機率。其他引起耳鳴的因素包含：頭部外傷、中耳炎症、葯物性聾、突發性聾等，此外一些全身性疾病如貧血、腎病等均可引起耳鳴；一些牙科醫生還認為，耳鳴與顳頜關節功能紊亂有關。耳鳴多提示耳內有疾病，就像心臟有毛病必然會有心臟雜音一樣。即使能正確診斷，治療的方法與效果也都有限。從這個意義上講，耳鳴屬難治之症。
最古老，也是最有效的方法是 「掩蔽療法」——用外界聲音來壓抑耳鳴。該療法對顯著耳鳴患者的有效率高達60—80%。根據這一原理，人們發明了耳鳴治療儀，用電子設備發出的、患者不覺討厭的、有針對性的聲音來減少耳鳴的負面影響。一般醫院會有耳鳴治療儀，但由於療程長達數月不但經常去醫院麻煩且費用較高。近些年，國外有人建議用助聽器來取代「治療儀」，靠信號聲放大掩蔽耳鳴並取得了很好的效果。目前，市場上已經有具有耳鳴掩蔽器功能的助聽器。實踐證明，這是一種行之有效的方法，特別是對一些耳鳴嚴重的人。因此，耳鳴患者使用助聽器，不僅能補償聽力損失，還能掩蔽耳鳴。

Ⅶ 日本奧田腦神經葯對治療耳鳴有效果嗎我耳

具體有沒有效果你可以去嘗試下，但是耳鳴是很難治癒的

Ⅷ 日本奧田腦神經葯對治療耳鳴有效果嗎 我耳鳴已經一年半了

問題分析：
耳鳴分神經性耳鳴，阻塞性耳鳴兩塊，對耳鳴的病因診斷則需要藉助一系列檢查，包括耳鼻咽喉科的常規檢查、聽力學檢查、耳 測試等，有時甚至要做一些必要的神 科、全身性疾病的檢查。

意見建議：
建議去正規的大醫院找專業醫生診斷，只有查明了耳嗚的性質、特點、可能的病變部位，才能針對性地確定治療方案。

Ⅸ 日本有一種葯粉吹耳的治耳鳴的是什麼葯

你說的那種葯確實沒聽說過！
耳內吹粉法，吹耳法簡稱，是用管狀物品將葯散吹入耳內，以治療耳部疾病的一種方法。對清熱解毒、收斂干水等作用。對外耳及中耳炎有一定的療效。
確實耳鳴的話做好還是到正規醫院診治！