古代人類是怎麼去日本的

㈠ 有人說日本人是古代中國搬遷過去的，是嗎

日本的原住民是所謂「毛人」，就是現在的阿依奴人，他們的原始文化叫做「繩紋」文化

大約在中國春秋戰國時期，東部沿海地區的一些民族開始航海東遷，主要分幾批：一是今天江淮、浙江一帶的越人；一是山東半島、朝鮮半島的住民

他們帶去了稻作和青銅，這些人的文化現在稱作「彌生」文化，他們很大程度上同化、驅趕了原住民文化

這種文化奠定了現在日本民族的基礎

此後由於中原戰亂，又有多批次遷徙如漢末、十六國、隋唐、明末等等，這些人到日本後帶去了先進文化，被稱作「渡來人」

現在韓國聲稱的由其帶去的「文明傳播」是誇大的，並且當時從朝鮮半島過去的有文化的人也都是漢人，原因是原來在朝鮮半島的中國郡縣由於受到北部蠻族的侵襲，被迫遷走的。

當時的三韓文化並不比日本高。

此外歷史上東北地區的靺鞨人也曾經渡海遷到日本

——彌生文化的銅鐸，器形完全仿製春秋時期江淮之間的中國青銅器

㈡ 日本人的老祖先是誰，怎麼到日本的

實際上，大和民族究竟形成於何時，先人來自於何方，在渺茫的史詩和紛紜的傳說中早已不可追尋。現在可以確定的是，早在公元前的某個時間，就開始了向日本的持續且不斷增長的移民遷徙。移民大抵是黃皮膚的蒙古人種，主要由來自西伯利亞及中國東北的通古斯人、南洋群島的馬來人、中南半島的印支人、長江下游的吳越人，及漢人和朝鮮人混合形成。他們沿著朝鮮半島而下，渡過海峽，登上了這個位於東亞盡頭、曙光總是第一抹生起卻是火山密布的列島。

1979年，日本大阪教育大學人類學名譽教授鳥越憲三郎最早發表新說---「日本人的發源地在中國雲南省」。

1984年2月23日，致力於社會人類文化研究的鳥越憲教授對外宣布：「對被認為是從雲南南下的泰國山嶽地帶(泰國北部)的少數民族進行了實地考察，結果發現了所有嬰兒的臀部有胎斑」。鳥越憲教授就這一發現又強調：「日本人在體質上所具有的胎斑淵源是雲南，這是一個旁證，證實這個地區是日本人的發源地。」

1988年9月，日本電視工作者同盟抵達雲南，其任務就是拍攝《日本人的起源》。

此後，日本學者們的推論又由「倭人起源於雲南」，進一步演繹為「倭人的祖先為雲南的少數民族」，其范圍與核心，基本圈定為彝族、哈尼族、傣族等多種說法。

持「彝族說」的理由是，鳥越憲三郎、佐佐木高明和渡部忠世等專家到雲南考察後發現石林等地撒尼人(彝支系)的「火把節」，類似日本的「孟蘭盆節」，即在日本的紀伊半島，同一天也舉行「火把節」，而在日本南部紀伊半島的神戶、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是中國傳統文化在日本表現最為集中的地方……

持「哈尼族說」的理由是，有日本人驚奇地發現，中國雲南的哈尼族與日本大和民族的信仰都具有相似的「萬物有靈」觀念，特別是在諸神中，日本族最有權威的「天照大神」和哈尼族的「阿匹梅煙」都為女性，亦同是太陽神；日本崇拜「穀神」並奉櫻花為國花，哈尼族也崇拜「穀神」，並視櫻桃樹、櫻桃花為神花……

「傣族說」的看法仍出於鳥越憲、佐佐木和渡部等位學者。對於被認為是從雲南南下的泰國山嶽地帶的少數民族，他們曾經進行了實地考察，結果發現在所有嬰兒的臀部都有胎斑，同時，也在西雙版納傣族中發現了胎斑。所謂「胎斑」，是指在嬰兒臀部及腰、背和肩等各部分皮膚出現的青色斑紋。原因是在皮膚真皮上有黑色素細胞，它隨著年齡的增長逐漸消失。日本人恰有這一人種胎斑的類似性，而且在西日本九州、本州有許多人的血型是A型，這一點也與雲南和泰國內地相同……(《雲南日報·大觀周刊》2000年11月15日報道)

1996年開始，中國及日本的一些學者們組成「江南人骨中日共同調查團」，對中國江蘇省發掘出來的春秋至西漢時代(即公元前六世紀至公元一世紀)的人骨，及差不多同期出土的日本北九州及山口縣繩紋至彌生時代的人骨，進行了三年的對比研究。經過DNA、檢驗分析，兩者的排列次序某部分竟然一致，證明兩者源自相同的祖先。這就是說，日本人的祖先更確定為遠不止邊陲南疆的中國人。

中日兩國，不但同種，而且同宗。(日本《產經新聞》1999年3月19日報道)

據民間傳說，秦始皇統一中國以後，為了尋求長生不老葯，曾派徐福率領3000名童男、童女，乘由50艘船組成的龐大船隊，東渡日本尋找長生不老葯。結果沒有找到，徐福想打道回府，有手下提醒他，你沒有完成皇上交辦的差事，回去只有死路一條，不如乾脆留下來，徐福一行就留下了。

這時的日本仍處在石器時代，大多數日本人蓄著長發，用繩結扎在頭頂，並用一條白布系在額頭上。直到今天，日本人還很喜歡在節日里將白布條系在額前。他們大多為黥面紋身的漁民，漁民們認為下海捕 魚時紋身是誘惑魚的一種好辦法。女人們穿的衣服不過是一塊在頸部挖了個洞的布，就像墨西哥人的披風。人們性格平和，不會嫉妒。實行的是一夫多妻制，一般一個男人可娶四五個妻子。日本人喜歡喝酒，像馬來人、印度人那樣用手抓取食物。那時他們沒有肉吃，通常吃魚、蔬菜和大米。據說當時徐福便發現日本人長壽，可以活到80到90歲，有的甚至活到100歲。他還發現他們在種稻和捕魚之外，還特別擅長巫術、預言、占星和用泥土占卜。 <收起

㈢ 日本是個島。古代人是怎麼去的

坐船
要知道在唐代就有鑒真東渡的故事
鑒真原姓淳於，14歲時在揚州出家。由於他刻苦好學，中年以後便成為有學問的和尚。公元742年(唐天寶元年)，他應日本僧人邀請，先後6次東渡，歷盡千辛萬苦，終於在754年到達日本。他留居日本10年，辛勤不懈地傳播唐朝多方面的文化成就。他帶去了大量書籍文物。同去的人，有懂藝術的，有懂醫學的。他們也把自己的所學用於日本。鑒真根據中國唐代寺院建築的樣式，為日本精心設計了唐招提寺的方案。經過兩年，唐招提寺建成了。這是日本著名的佛教建築。
從公元七世紀初至九世紀末約兩個半世紀里，日本為了學習中國文化，先後向唐朝派出十幾次遣唐使團。其次數之多、規模之大、時間之久、內容之豐富，可謂中日文化交流史上的空前盛舉。遣唐使對推動日本社會的發展和促進中日友好交流做出了巨大貢獻，結出了豐碩的果實，成為中日文化交流的第一次高潮。但應注意，遣唐使並不是朝貢使節，沒有稱臣的行為。

㈣ 很久以前日本還有人嗎他一個島國 是怎麼去日本島的 日本的祖先是誰

首先，日本現在是島國，但以前不是，以前日本南北都與大陸相連，現在的日本海是一個湖，南北兩邊都有人類遷徙入日本，南方的遠古日本人和北方的阿依努人，考古發現至少在公元前10000年就有人類居住。日本人的祖先神話傳說是伊耶那岐和伊耶那美，而真實的祖先其實就是古日本人，不是神馬徐福之類的，那個神話只是中國的一個傳說而已，在日本也只是一些漢人後裔才這么講，可笑的是還有那麼多人相信，沒有任何考古發現能證明徐福到了日本，而且從當時的航海技術和氣候來看，就算徐福真的東渡出海，他只能到達朝鮮半島，不可能繞過朝鮮半島到日本去，而漢朝就來過中國的古日本邪馬台人也從沒提到徐福之類人去過日本，他們聽說大漢帝國是從來自朝鮮半島的人（另外的朝鮮半島民族，不是現在的朝鮮和韓國人的祖先）那裡聽來的。除了古代日本人，後來陸續由中國大陸和朝鮮半島來的移民融入日本社會，南北朝時期開始大量湧入，之後每次改朝換代都有人跑去日本，比較重要人有前百濟皇室，後來融入了日本皇室，著名伊賀忍者服部家的祖先秦氏一族，現代基因學研究，日本人的基因有三分之一和中國人相同有三分之一和朝鮮半島人相同，另有三分之一是完全獨立的基因樣本，這種比例說明三地人種有一定融合，但又有很強的獨立性...

㈤ 很久以前，日本人是怎樣去到日本的他們的祖先是哪裡的

關於日本人的民族來源，尚無定論。多數學者認為系由不同來源的人們混合而成。早在舊石器時代晚期，當日本列島尚與亞洲大陸相連時，便有原始人在此生息，其後裔為今阿伊努人。約至 1 萬多年前，日本列島開始與亞洲大陸分離，先後又有多批移民自海上遷入，成為大和民族的基礎。其中主要包括來自西伯利亞和中國東北的通古斯人、南洋群島的馬來人、中南半島的印支人、長江下游的吳越人，以及公元前後遷入的漢人和朝鮮人等。由於各批移民遷入的時間和定居的地點不同，雖經幾千年的混合而形成統一民族，但在傳統文化、生活方式和體質特徵上仍存有許多地方性差異。公元前數千年，日本列島上的居民以漁獵、採集或刀耕火種農業為生，在歷史上屬繩紋文化時代。公元前3世紀～公元2世紀，中國大陸的金屬工具、窯式燒陶與水稻栽培技術，經朝鮮半島傳入日本九州，是為彌生文化時代。公元3～4世紀以今奈良為中心建立大和國，統一日本各部落。從此始有大和民族之稱。公元7～8世紀時，日本吸收中國盛唐時代的農業、工藝、建築、佛教等文化，同時吸收朝鮮、印度文化，社會經濟迅速發展。明治維新後又大量吸收歐美文化，形成東西方多種文化的大融合。

㈥ 古代中國人是怎麼到日本定居成了日本人的

日本幾萬年前和中大陸是連在一起的，由於地殼運動導致了海水淹沒了中間的路，於是日本就由幾千個島嶼形成了島國，日本人的祖先理論上來說其實和中國的原始人沒什麼區別，就連日本的文字也是後來根據中國文字集合而成