日本的劍豪都有哪些

A. 日本的劍士，劍客，劍豪，劍聖都有誰

1
劍士，在日本是指使用日本刀的劍客，這個雖不同於武士，但是在戰國時期，也有上萬人，無法給你一一說出來，就是日本的歷史學家也無法一一說明

2
劍客
與
劍士是同一個意思

3
劍聖
在日本歷史中
只以「劍聖」認證
在日本歷史上唯一一位是上泉信綱
開創日本劍術知名流派：新陰流

4
劍豪
比較著名是
宮本武藏
他的著作《五輪書》一直影響著後人

以上

B. 日本5大劍豪排行榜，宮本武藏第3，誰是第1

大和民族，尚武又善戰。大約是因為小國島民資源有限，地理環境氣候環境又惡劣，所以能動手就動手。在這樣的大背景之下，日本習武之人特別多，統治者又不加強管理，還鼓勵他們，所以各種身懷絕技的武士猶如雨後春筍，但是能成為劍豪被人津津樂道的只有少數人。被大家熟知的宮本武藏就是其中一位，但你肯定想不到，他只能排到第三位。

以上就是幾位在歷史上被稱作大劍豪的劍客。其實，在日本歷史上還有很多劍客，比如佐佐小次郎，針谷夕雲、還有十兵衛的父親和祖父，在歷史上都很出名。步入近代，刀劍等冷兵器逐漸被熱武器取代，一些刀劍技法失傳，還有些刀劍之術被轉化為體育項目，這樣的劍術和人物，也就只存在於傳說中了。

C. 日本古代普通的武士遍地都是，真正的劍豪都有誰

日本武士大家一定很清楚，本質上他們屬於職業軍人，但又和歐洲的騎士階層很像。受文學作品的影響，武士總是被蒙上一層神秘的面紗，比如說武士道。對於日本武士道文化有所了解的小夥伴一定清楚，在日本歷史上出現過數位劍豪，那麼都有誰配得上這劍豪稱號呢？今天小編就來給大家介紹幾位在日本可以稱得上是劍豪的人物。

以上就是小編給大家介紹的幾位知名度比較高的劍豪，他們幾位因為自身的傳奇事跡，在世界上都享有一定聲譽。不知道你們還認為哪位歷史人物配的上「劍豪」的稱號呢？

D. 動漫中有哪些「劍豪」的角色

我感覺海賊王中以下人物可以被稱得上劍豪。

TOP4：【王副】索隆

作為本作的第二男主角，並且是最早加入草帽一夥的成員，索隆的實力可謂是開掛般的存在。在頂上之戰前，經常弄得遍體鱗傷的他，在拜鷹眼為師學習了2年後，實力有了質的飛躍，不僅劍道的實力大大提升，甚至都很少出現受傷的情況。而且永遠都是充滿自信的眼神，這樣的索隆試問誰不愛呢？

米霍克，一個站立在劍道巔峰的男人，被譽為「世界最強的大劍豪」。雖然只是「王下七五海」的一員，但這跟他喜歡獨來獨往有關，沒有任何其他船員和海賊團，無法形成強大的勢力，否則以他的實力，絕對可以問鼎【四皇】的寶座。

在早期尾田創作這個人物的時候，並不是叫「鷹眼」，而是「千里眼」，這說明米霍克的雙眼擁有極強的洞察力，甚至是看清人的動作和招式，這無疑讓他本就高超的劍術更加恐怖。自從紅發失去一支手臂之後，米霍克就變得索然無味，一直希望出現一名更強的劍士，能夠與他一較高下，這也說明在劍道方面，他已經是天下無敵的存在。目前被他寄予厚望的就是索隆，相信索隆也有這個潛力，在將來成為足以匹敵米霍克的頂級劍豪。

以上純屬我個人觀點。

E. 日本戰國最強的劍客

宮本武藏就是日本17世紀的大劍豪是個用二刀流的傢伙，齊名還有佐佐木小次郎。他們在嚴流島決斗後，打贏了小次郎而成名。

詳細資料是：：

宮本武藏是日本戰國末期與德川幕府前期的一位劍術家，他在日本的影響相當大，以致有「真田的（幸村）槍、宮本的刀」的說法。他自稱：「余自幼鑽研劍法，遍游各地，遇各派劍客，比試六十餘次，不曾失利。」日本是一個崇尚武力、崇尚刀劍的民族，明王朝盡管與日本朝野都發生了摩擦，還是大量地向日本進口刀劍，從商業的角度上說，日本的刀劍相當於中國鴉片戰爭前絲綢、茶葉，在對外貿易中佔有相當大的比例。至今仍保存在日本的草剃劍，被日本人尊為國寶，此類的國寶在日本還有許多，在日本不但有文物價值，而且被當成神物或聖物來供奉，《日本書紀》里還記載了草剃劍顯靈的故事。日本歷代天皇即位時作為信物（相當於玉璽）的三件寶物中，也有天叢雲劍——當然，正如《菊與刀》作者魯恩·本尼迪克特所說，此劍原物已經在一次動亂中沉到了海底，現在王室所用的只是仿製品。直到明治時期，刀劍還被認為是武士身體的一部分，新渡戶稻造《武士道》一書中說，哪怕是無意間跨過對方的刀，也被視作是對主人的極大不敬與侮辱。電視劇《利家與松》中，織田信長無意中將佐佐成政獻的寶刀轉贈給了他人，佐佐成政就相當地失意與驚慌。

戰國末期無疑是一個劍客輩出的時代，當時有名的劍客有佐佐木小次郎、柳生宗嚴、丸目長惠、伊藤一刀齋等。甚至連室町幕府的將軍足利義輝，也是有名的「劍豪將軍」。宮本武藏就生活在這樣的一個環境中。

宮本武藏因與佐佐木小次郎決戰而一舉成名。當時小次郎聲名正如日中天，號稱不敗，而武藏只是一個無名小子而已。決斗在嚴流島舉行，時間是正午。小次郎早早地趕到，武藏卻遲遲還不露面，眼見太陽已經偏西，武藏才悠哉悠哉地坐著一艘小船出現在眾人的視線里。早已經等得不耐煩的小次郎顧不得指責武藏的失信，拔出刀，扔掉刀鞘，徒步沖到岸邊。宮本武藏不慌不忙地站起身，說道：「小次郎必敗！」也跳上了岸，結果可想而知，武藏以逸待勞，穩操勝券。據說，決斗前武藏說：「刀與鞘本是一個整體，你卻扔掉了鞘，說明你遠遠沒有達到最高境界！」小次郎一時語塞。這似乎有點強人所難，因為實際上大多數的日本劍客在比武時都不帶刀鞘的，帶刀鞘反而礙手礙腳，而武藏正是二刀流的創造者。決斗後，小次郎受了重傷，他掙扎著說：「我未完成的事業，就交由你去完成了。」說完就掛了。未完成的事業，當然是宣揚劍道了，後來武藏游歷日本，比武論道，並創作了《五輪書》，也算是「不負所託」。

有人說宮本太過狡詐，當時小次郎的體力已經過了人生的高峰期，宮本又迭出詭計，若真論劍法，小次郎未必輸於宮本。為了支持這一說法，有人還說：你們看看，宮本武藏有沒有打敗過特別優秀的劍客！這一說法更是荒誕，上泉信綱若是被宮本打敗了，他的名頭還能這么響亮？小次郎若沒與宮本比武，他未必不是另一個劍聖！而「詭計」，正是「劍道」的一部分，戰國時，中國的注本《孫子》傳到了日本，一時間日本人紛紛學習利用，當時的後越之龍上杉謙信與甲斐之虎武田信玄都自稱深諳此道，然而無疑地，織田信長是用《孫子兵法》用得最好的，當前面的一龍一虎還在川中島為了蠅頭小利而糾纏時，織田信長已經從半個尾張國擴大到幾乎整個京畿地區，基本上確立了霸主地位。同樣，兵法也被利用到劍道之中，與其說宮本武藏是用劍法打敗了小次郎，還不如說是用兵法。除了兵法，劍道中還有禪法。一位柳生但馬守（應該是指宗嚴）在將劍法傳授給弟子後，說：「我所能教你們的只有這些了，你們要取得更大的進步，就要從禪法中去悟。」武藏後來潛心著述的《五輪書》中，也十分強調禪，以此，我們可以說小次郎的劍法確實未達到最高境界，否則他也不會煩躁不安的，只是宮本不惜以遲到的手段使對方方寸大亂，似乎也落入了兵法的下乘，難免會給人留下口舌之譏。

但要說宮本的劍法是二流的，恐怕也不切實際，柳生宗矩的弟子渡邊幸庵說：「余曾為柳生但馬守宗矩之弟子，且取得秘傳許可。然有竹村武藏者（即宮本武藏），自我磨練劍法之名人也，與但馬相比，譬如圍棋，讓九個黑子亦武藏較強。」宮本曾經先後兩次打敗劍術名家岡吉家的當主，後來，岡吉一門十幾位高手伏擊宮本，這次，宮本武藏幾乎將岡吉一門屠殺殆盡，據說被殺者中，最小的只有十來歲。劍術本來用來殺人，而劍道的宗旨並不在殺人，但宮本卻不得不殺人，被殺的小次郎有人說還是宮本武藏的知交，這也許就是宮本的悲哀了，但這更是日本劍道的悲哀。後來，古龍先生將之詮釋為：人在江湖，身不由己。枯澀的味道，不言而喻。

在那個時代，似乎武士不得不談政治，劍術家也不例外。上泉信綱被室町幕府封為「劍聖」，而他則授予足利義輝「劍豪」的稱號，頗有「投之以桃，報之以李」的味道，中間不能不令人懷疑。這位「劍豪將軍」的劍術也未能挽救室町幕府與自己的生命，他後來被「三好三人眾」與松永久秀謀殺了。柳生一族十分幸運，德川幕府建立後，其家族世代為但馬守，做將軍的侍衛長和劍術指導。但後來也出了紕漏，第四代將軍家綱向但馬守學了幾招後，自以為天下無敵，一天夜裡，他夜行打扮出遊，被但馬守一劍就磕飛了武器，自此，柳生一族便遭疏遠。據說宮本武藏參加了關原之戰，屬於石田三成的西軍，西軍慘敗，他沒有被敵軍與獵頭的農民殺死，僥幸逃出了。當德川家康終於正面向豐臣家族動手時，他作為浪人進入大坂城，又戰敗了，他隻身逃出（而真田幸村則殞命在大坂城下）。後來經朋友介紹，宮本武藏侍奉了大名細川家。而佐佐木小次郎生前正是細川家的家臣與武術指導，這裡面是不是有什麼內幕，後來只能猜度了。

一說，宮本武藏曾經去挑戰丸目長惠，此時長惠已經九十多歲了，帶著幾個弟子隱居在鄉下種田。兩人並沒有直接動手，長惠以一個抽劍的動作，即嚇退了武藏——這個細節，後來被古龍先生用在了他的小說中。但長惠後來對自己的弟子說：「宮本武藏前途不可限量，他的二刀流是兩手刀法的正宗。」不知道為什麼，我十分佩服這個老頭子，也許只有他才真正地尋找到了劍道的真諦！

宮本武藏 他,不是德川家康,也不是豐臣秀吉;不是叱吒風雲的政客,也不是名聞遐邇的武士.他,17歲前,惡貫鄉里,不知生之意義 17歲後,遠赴關原之戰,死裡逃生;他,被澤庵和尚捆綁於千年杉上,囚於天守閣中,而後尋獲生命,茅塞頓開;他,21歲立志做一名修行武者,因而割捨「阿通」的摯愛深情,但內心卻十年如一日牽系於她;他,以艱難當餅,以困苦當水,足跡遍歷各地;他,曾與六十六位高手比武皆獲全勝,但以打敗名劍佐佐木小次郎之「船島決斗」,震爍古今!他,一個如你,如我的生命實踐者,一介苦其心志的修行武者,一位十七世紀的劍道家,一名400年前的傳奇人物宮本武藏,他深深影響20世紀你我耳熟能詳的作家,藝術家,武道家:撼動時代的精英,感動無數位生命奮斗的

追隨者.

宮本武藏,生於1584年,死於1645年.宮本武藏玄信(在兵法二天一流正稱為新免武藏玄信).小時候跟從父親新免無二之助一提真學習當理流兵法,十三歲開始到二十九歲送為此這一段期間跟其他流派比武六十多次,從來沒有打敗過一次.劍術以外還是手裡劍和體術（徒手武術）等多種多樣武術的高手.二十來歲已經開創一派號稱"圓明一流（圓明流）"；慶長十年（1605）寫下《兵道鏡》.寬永年間（1624 1644）完成二刀的兵法,號稱"二刀一流".武藏第五十七歲時寬永十七年（1640）,得到熊本藩主細川越中守忠利邀請在當地正式教授兵法,同時開始寫下兵法理論的著作.稱為"兵法二天一流",也是在武藏進入熊本以後的事情.寬永二十年（1643）十月,武藏隱居靈岩洞開始執筆寫作"五輪書".正保二年,將"五輪書"傳給寺尾孫之丞勝信,"五方之太刀道序""兵法二十五個條"傳給寺尾求馬助信行以後就離開這個世界.死時六十二歲（另一個說法是六十四歲）.到了今天九州還有他的繼承者.

宮本武藏的劍

日本武士的劍,是他們的靈魂,而劍中稱聖的宮本武藏之靈魂又是如何光景呢!劍聖宮本武藏,不但以劍名傳後世,更兼在書法,繪畫,雕刻方面都有成就,其著作「五輪卷」及「三十九條」,亦反映其思慮之深,境界之富,學識之廣.然而,宮本武藏卻未嘗從師學習;不但治學與藝術,連其本行的劍道,皆是無師自通,透過實際磨練,加上觀察慎思所作出之演譯歸納.宮本武藏確不愧大師之名,以劍道通天人之道,左右逢源,占手拈來皆妙著,其文章及行誼,包含不少人生及治事智慧.宮本武藏曾經用以下一句詩來形容其劍道之心 碧潭沉寶鏡.澄碧清澈的潭水,有如一面清明冷冽的寶鏡在默默反照.這個意境與柳宗元的獨釣寒江雪似是異曲同工,其精神皆在一個「空」的境界.宮本武藏「五輪卷」的最後一卷便是「空之卷」.武藏認為空之劍便是最終的一劍,便是劍道之本.

宮本武藏的空之道,並非龔空之道,而是空明之道.這個空明,是經過一一定下心來,日夕勤練,不斷打磨心性與頭腦,不斷扛打磨感應與目光.當你的精神一塵不染,當困惑的雲霧一掃而空之際,便是真正的空明了. 劍道的空,是一種自由無礙,清澈明澄的心境;臨敵之際,不為環境所蔽,不為對方行動所蔽,不為自己感情所蔽,不為自己思考所蔽,而能面對一切的本來面目反應便是空的意思.人生在世,每多白刃交加的處境,最怕是自以為知,

將影子作實物地回應,必碰壁無疑. 空的意思,亦可視為心境空明之意.空明的心境,自態如實地反映事物,直接了當地反應.泰戈爾的一首小詩這樣寫道 「人把燈放在頭上,看到在面前的,只是自己的影子.」只看到自己影子的人,真是身處險境而不知險,倘若誤以自

己的影子為對手,只會如狗追自己的尾巴般的打轉.動作不等於有效,有意義的行動,增加動作不等於環境改變.原來舉目所看見者,皆是自己的影子在四周舞動,徒令自己頭昏目眩.

宮本武藏的空,便是看清事物,看清人我,看清一切.然而,這種看透萬物之末而直達其本的心境,卻非一蹴即就.根據小山勝清的描述,宮本武藏於三十歲左右,親身體會石舟齋的眾生之劍的境界後,便一直鍥而舍地以劍道探索生命之道,希望接通生命之源.小山勝清這樣寫宮本武藏五十歲時的自述 「這以後,我便以石舟齋的這一境地作為自己的修行目標.終於,我得到劍技絕妙的稱譽,且自信為天下無敵,心自然而然提高了,只是怎麼也可不開最後的鐵門.」我這幾年來的苦悶,便是為此.深夜裡,我曾想到自殺,我的學畫,研讀漢文和各種書籍,也為的是想借旁的力量,打開這扇鐵門.」 武藏的劍是探索生命之劍,而萬法之本在「岩盤之身」,亦即不動心之體現.如何才能不動如山呢 還是一個平常心.與合氣道宗師植芝盛平教導王貞治一樣,宮本武藏仍著重「等待」的學習.久等而不燥,殊非易事.兩人握刀對峙,勝負生死決於一線,雙方皆在等候最佳時機,亦即對方稍有鬆懈的一刻,便是全力出手之時,若無平常心之保持,自難掌握這稍縱即逝的電光火石一刻.平常心不但視等待為平常,更讓我們一剎那中發出全力一擊.這不思生死,直率反應,便是無心,便是平常心.岩盤之身,便是如此修來.似平常心面對萬物者,自無等與不等之分,自亦沒有等待或失望之苦.等待者本處於被動地位,處境不佳;但善守者,又或平常應對者,便能轉被動為主動,更准確來說,沒有了主被動分,只是自然反應而已.
關於宮本武藏的文學作品較好的有《日本劍俠宮本武藏》、《宮本武藏》等。

F. 盤點一下《海賊王》里，不知名的劍豪有哪些

盤點一下《海賊王》里，不知名的劍豪有哪些？

日本動漫《海賊王》中，大家常常提起的劍豪總會有那幾個，鷹眼，索隆，希留，雷利等人，確實他們在海賊王世界裡都是非常知名的角色。那麼在漫畫中也有一些劍豪，他們的劍術比較之下也是十分的精湛，只是他們還沒有很知名罷了。

1，布魯克

草帽團有二位用劍大神一位是索隆，另一位則是布魯克，只是布魯克有黃泉果實能力的加持而使我們忽視掉了他的劍術。尾田曾在游戲中對布魯克的劍術與鷹眼做了比對，他的劍術能與鷹眼對抗五天五夜而僵持不下，還能讓紅伯爵那樣的強者跪下，乃至布魯克還跟四皇大媽睡過覺。

布魯克是50年以前的海賊，那時的羅傑還是個新手，漫畫中對布魯克的以往都沒有做了太多的闡釋，但在游戲中布魯克則是特別的強勁。以上就是我的回答，希望對你有所幫助，大家還有什麼看法歡迎評論區留言討論。

G. 古代日本的有幾大劍豪，除了宮本武藏還有哪些人

由於常年的戰爭，所以日本古代的尚武之風非常濃，對於武道高手也是極為尊崇；而劍豪則指的是劍道高手，雖然日本歷史上的武士數不勝數，但能被稱為劍豪的卻是寥寥無幾，而這里就來盤點這些佼佼者中的其中五位，來看看都有誰吧。

TOP、5 柳生十兵衛

當然，在日本歷史上，有名的劍客還有很多，比如柳生十兵衛的祖父和父親其實都是很有名的存在，其他的還有林崎甚助、針谷夕雲、千葉周作等，包括被宮本武藏打敗的佐佐木小次郎，其實在歷史上都是很有名的存在，而宮本武藏之所以只是被民間認為是劍聖，與其戰勝佐佐木小次郎的手段有關，官方認為其品德配不上劍聖，所以官方並不認可。

H. 日本歷代劍聖都有誰

有上泉信綱、冢原卜傳。

1、上泉信綱

上泉信綱 (かみいずみ のぶつな) （永正5年（1508年）- 天正5年1月16日（1577年2月3日））本名武藏源五郎，後成為武士改名上泉秀綱，信洲之戰後引退潛心研究劍藝，拜領武田信玄第三字更名信綱，戰國時代的兵法家。

開創日本劍術知名流派：新陰流，與冢原卜傳入道一起被後人尊稱為「劍聖」。

而其歿年有異說是於天正十年（1582）。

2、冢原卜傳

冢原卜傳（つかはら ぼくでん），又名冢原高幹（つかはら たかもと），出生於延德元年（1489年），卒於元龜2年2月11日（陰暦）（1571年3月6日），日本戰國時代劍聖。

其流派為天真正傳香取神道流，並同時被尊奉為新當流（鹿島新當流）的開山祖師。

(8)日本的劍豪都有哪些擴展閱讀：

日本的其他劍術高手：

宮本武藏於天正十二年（1584年）出生於日本岡山縣英田郡大原町宮本。小時候跟從父親新免無二之助一提真學習當理流兵法。

在《五輪書》中，自述在十三歲初次決斗戰勝了「新當流」的有馬喜兵衛，十六歲擊敗但馬國剛強的兵法家秋山，二十一歲赴京都，與來自各國的兵法家交手，從十三歲到二十九歲，決斗六十餘次，沒有一次失手。

劍術以外還是手裡劍和體術（徒手武術）等多種多樣武術的高手，二十來歲已經開創一派號稱「圓明一流（圓明流）」；慶長十年（1605年）寫下劍術書《兵道鏡》。

寬永年間（1624年～1644年）完成二刀的兵法，號稱「二天一流」。武藏的決斗事跡中，最廣為人知的莫過於「嚴流島決斗」，也就是在慶長年間在長門國的舟島，與嚴流的劍客佐佐木小次郎對決的故事。

大部份人認為宮本武藏在這次決斗中戰勝了佐佐木小次郎，但實際上決斗的經過、勝敗、甚至宮本武藏的對手到底叫什麼名字，不同資料的記載亦有不同，仍然有待查證。

此外，亦有傳當時佐佐木小次郎被宮本武藏擊暈而放在船上，後由德川家康暗中殺死。

參考資料來源：網路——上泉信綱