日本帶角的鬼有哪些

❶ 日本神話中經典的鬼怪形象有哪些

日本神話中經典的鬼怪形象：天狗，犬神，雪女，酒吞童子。
雪女：
相傳在日本民初,因 為民智未開,老一輩的人民特別相信一些神只妖怪的傳說,甚至於認為大自然的災厄便是 由神只鬼怪們負責掌控的,所以才有雪地里的雪女怪談。只要是有人在冰天雪地的惡劣環境中迷路,一定會遇到吸食人氣維生的雪女,而且善惡 莫測的妖怪雪女,會故意玩弄男人善變不忠貞的劣根性,她有時會故意留下一位飽受驚嚇 的人類男性,威脅他,要想活命必須信守「承諾」,遵守魔界法則,不得告訴其他人有關她 的存在與其退?嚶齙倪@件事,否則被背叛的雪女必定會前去索奪男子的性命,以告誡妖怪法則。然而想活命的男性必定會驚慌失措地求取雪女的信任,並承諾回去之後必定信 守承諾,不告訴其他人有關雪女的種種行徑,可是喜歡考驗男子定性的惡女雪女,接下來 會偽裝成平凡賢淑的人類女子,故意找上這位與她定下承諾的男子,博得男子的好感,並 進一步與他結為連理,與她生下孩子,一輩子跟隨在身旁,監視著男子是否能信守承諾,和她平安無事相守一輩子到老,可是那歡塢y以忘懷的驚險遭遇總是時時纏繞著男子疑惑 又害怕的心,終於直到有一天,男子下定決心將與雪女相遇的真相告訴他身邊最親昵的太太,希望她能分憂他的惡夢,可是男子萬萬沒想到枕邊人卻是他午夜夢回中最害怕的夢饜 ,原來他長久日子以來是與敵人共枕,破壞了「承諾」,雪女只好含盛?獄P他共生小孩 的男子,並傷心地帶著孩子重回冰天雪地之中。這個古老的雪女傳說,最早是記載在日本妖怪小說,古典聊齋「小泉八雲的怪談」之中, 它充分述說了妖怪冰冷不留情的特性並藉由這個背叛的故事反映男女之間亦親亦離的 婚姻以及屬於女子纖細善感又敢愛敢恨的風情面貌,雖然這個古老傳說既悲傷又冷酷,可是卻充滿了怪談軼聞的KB警惕,古老的道德觀「有關承諾一事,一定要信守」,可是在人心不古的今日,又有多少人對傳統保持敬畏的尊重,甚至於去遵守呢?也有傳說雪女會在大雪紛飛的曠野要旅人幫忙照看她懷里的孩子，若是答應了。
河童：
日本民俗學家柳田國男在《山島民譚集》里也寫過一篇「河童駒引」（河童把馬拉進河裡的傳說）的研究，說它的形體像青黑色的猴子，手腳似鴨掌，頭頂凹陷處像頂著一個碟子，無論是水中或是陸地上，只要碟子裡面的水不幹涸，則力大無窮能與人或馬角力，所以說在日本有句俗話形容天大的災難，就叫做「河童滅頂」。河童外表長得有點像人，不過手、腳上均長有蹼，相當擅於游泳。另外，河童的背上負有一個烏龜般的甲殼，而皮膚表面則附著有溜滑的透明黏液，如同兩棲類般。河童的頭頂呈圓盤狀，傳說這部份的皮膚一旦乾涸，河童便會死亡，所以河童多出沒在水邊。雖然日本全國各地都有河童出沒的傳言，不過其中卻以琵琶湖的河童傳說起源最早、也最為正統，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。據說琵琶湖中棲息著各種不同種類的河童，其中一些「品行」較差的河童，每年都害許多無辜的人溺斃；這些行為不良的河童會躲在水裡，並趁機拉住人的腳，待把人拉到水裡後，再吃掉部份內臟
青行燈：
具體說，它不是妖怪，而是更想《十日談》之類的講故事的行為：日本的怪談也多半發生在夏夜。日本傳統戲劇歌舞伎的故事裡，有許多都是源自怪談的傳說，在江戶時代（相當於西元一六○三年至一八六七年）還有一種叫做「百物語」的游戲，就是半夜裡幾個朋友聚在一起，點起許多蠟燭，大家輪流說鬼故事，感受KB的氣氛。據說，當第一百根蠟燭熄滅時，真正的鬼就會出現……所以往往說故事的人會心裡有個警惕，輪到自己說故事的時候，千萬不要變成最後一個，因為不知道說完第一百個故事的時候，到底會發生什麼事？所以每次說到第九十九個，就會立即打住，沒有人敢再繼續說下去，這是一種集體召喚鬼魂的儀式。江戶時代的作家，淺井了意所著的《伽婢子就詳細地記載了關於「百物語」的由來及玩法，簡述如下：在進行「百物語」的游戲之前，參加的人一律身穿青衣，齊聚在同一間暗室里。 在這間暗室隔壁的房間，准備了用藍色紙糊的行燈，並且添上足夠的燈油，然後點燃一百支燈芯並排在一起。行燈的旁邊會安置一張小木桌，上頭擺著一張鏡子。每個人輪流說完一個怪談後，就必須離開自己的座位摸黑走到隔壁點著行燈的房間里，把一支燈芯吹熄後。接著，從鏡中照一下自己的臉才能回到原來的暗室，然後換下一個人。吹熄燈芯的過程中，一樣繼續說著怪談，直到說完第九十九個怪談後，剩下最後一支燈芯，就留著讓它繼續點著，然後大家繼續圍坐在一起等待黎明，直到太陽出來了就各自解散回家。很多人不明白為什麼怪談總是講到第九十九個就結束，因為當時的人們很迷信這樣說法，如果說到第一百個怪談，就會發生什麼怪異的事情，所以誰也不敢去碰觸這項禁忌。隨著時代的不同，行燈也改為以蠟燭來取代，而且新的游戲規則是，最後一根蠟燭必須吹熄，百物語游戲就變成了KB的怪談會，聽說當最後一根蠟燭吹熄的時候，的確是發生了一些奇怪的事。鳥山石燕所畫的「青行燈」收錄在《畫圖百鬼夜行》，正是描繪當時進行百物語的情景，青行燈快要吹滅的時候，許多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中講述著，並且有人用文字記錄下來，這就是妖怪百物語的由來。

酒吞童子：
關於酒吞童子的身世，《御伽草子》等小說都記載其本是越後出身的小和尚，因為容貌俊秀故招來嫉妒，由於諸多惡念，遂使其化為鬼怪。此外還有「伊吹山明神（實際上是閻魔）與附近毫族姬君之子」的說法。如按前種傳說所述，酒吞童子後來被察覺到其惡念的高僧趕出寺廟，從而結束了其幼年生活。還有一說：酒吞童子又名酒天童子，是被大將軍源賴光斬殺的百鬼之王，賴光的佩刀也因此名為安綱童子切，由於這奇特的來歷，童子切與名刀大典太等又共稱為「天下五劍」。在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。傳說居住在丹波國大江山上的酒吞童子糾結了一夥惡鬼，他們無惡不作，私自修建了鐵鑄的宮殿，晚上潛入富豪家中偷竊財寶，並且擄走婦女和兒童作為他們的口中食糧。這樣的事情連一條天皇也感到震驚，然而，更可怕的事情發生了，池田中納言的女兒失蹤了。陰陽師占卜的結果正是被大江山的鬼捉去了。

❷ 日本有一個鬼頭上長兩只角,叫什麼名字很多紋身都能看到。

就是「鬼」。

日本魔鬼的形象就是頭上長角這種形象。一種形象。

❸ 日本的百鬼分別是什麼鬼

日本 百鬼分別是為 木魅;天狗;幽谷響;山童;山姥;犬神;貓股（貓又）;河童;川獺 ;狸 ;鐮鼬（窮奇）;Amikiri (網剪);Kitsune雙(狐火);Jorōgumo (絡新婦)「妓女蜘蛛」;Sōgenbi (叢源火， Sōgenbi) ;Tsurubebi (釣瓶火， Tsurubebi);Ubagabi (姥火和Ubagabi;Kasha (火車， Kasha);Yanari (鳴屋， Yanari);Ubume (姑獲鳥， Ubume);Umizatō (海座頭， Umizatō);Noderabō (野寺坊， Noderabō);Taka-onna(高女、高婦女，Taka-onna);Te-no-me(手的眼睛， Te-no-me);Tesso (鉄鼠， Tesso;Kurozuka (黒冢， Kurozuka);Rokurokubi (飛頭， Rokurokubi);Sakabashira (逆柱， Sakabashira);Makura-gaeshi (反枕， Makura-gaeshi);Yuki-onna (雪女，Yuki-onna);Ikiryō (生霊， Ikiryō);Shiryō (死霊);Yūrei（幽霊）;Mikoshi和或Mikoshi-nyūdō (見越、見越し入道);Shōkera（精螻蛄， Shōkera）;Hyōsube (做冰雹的 Hyōsube);Waira ([wa]是和其他， Waira);Otoroshi (與[ro]要做的， Otoroshi);Nuribotoke（塗佛， Nuribotoke）;Nure-onna（濕婦女， Nure-onna）;Nurarihyon（ぬらりひょん， 意想不到的鬼）;Gagoze（元興寺， Gagoze）;�0�8ni（薴うに,與Oni不混淆殘暴的人）;Ao-bōzu（青坊主， Ao-bōzu）;Akashita（赤舌， Akashita）;Nuppeppō（ぬっぺっぽう， Nuppeppō）;Ushi-oni（牛鬼， Ushi-oni);Uwan（うわん， Uwan） 百鬼夜行(ひゃっきやぎょう)是流傳在日本民間傳說中出現在夏日夜晚的妖怪大遊行百鬼名稱已經註解分別如下列幾部份 第一卷 - 陰
木魅:樹齡百年即生木靈.天狗:在日本民間傳說中是一種類似於鳥的妖怪。
幽谷響:的意思是「回聲」，石燕在這里描繪的是山谷中一種會模仿聲音的未知生物。山童:一般被稱作yamawaro（山和呂），是一種生活在九州島山中的妖怪，有些時候也被認為是冬天的河童。
山姥:在日本民間傳說中被認為是一種形似老太婆，居住在山中的妖怪。參見山姥。犬神:是四國傳說中一種狗的靈魂，它會聽從施術者的命令。在這里石燕採用了擬人化的手法，讓它戴上了烏紗帽。參見犬神.貓股（貓又）是一種貓形妖怪，具有分叉的尾巴是它的特徵。參見貓又。河童 是一種著名的水生小型妖怪。石燕的說明: Template:也被叫做川太郎。參見河童
川獺 是一種水獺，據說可以變成人形。
垢舐 是一種寄生在老舊浴室中的妖怪。其名稱的含義是舔食污垢。狸 是一種在日本民間傳說中常常出現的貉類動物。傳說中有使人產生幻覺，以及變幻成各種物體的能力。
鐮鼬（窮奇）}是一種風中的精靈。原本是中國上古神話中四凶之一，它會高速奔跑，在遇到的人身上瞬間留下傷口卻使人感覺不到疼痛。Amikiri (網剪)是由石燕說明的正像一小蛇型生物與鳥頭和龍蝦爪。 它的名字意味「凈切削刀」。
Kitsune雙(狐火)是狐狸創造的鬼的火。

Second Volume - 陽
Jorōgumo (絡新婦)意味「妓女蜘蛛」，但它寫與意味「糾纏的新娘」的字元。
十(鼬)，形成專欄散發神奇火焰的貂。
Sōgenbi (叢源火， Sōgenbi) Sekien的評論： 它在可以被發現在Saiin西邊在資本之外，在Mibudera寺廟附近。 俗話它稱Suzaku Sōgenbi。(在京都郊區西部學院南部和國王未加工的寺廟的近處。世間這個學派來源火問題[hu]紅色麻雀(朱雀)。它在可以被發現在Saiin西邊在資本和近的Mibudera寺廟之外。 俗話它稱Suzaku Sōgenbi。)這根據一個真正的傳奇從京都，關於竊取燈油修士的鬼魂.
Tsurubebi (釣瓶火， Tsurubebi)樹退出的火球。 它也許與tsurube-otoshi有關Furaribi (無目的地火和Furaribi)意思系"無法形容火焰".
Ubagabi (姥火和Ubagabi)。 石燕的評論：它說出現於Kawachi省(有河內國並且問[hu]。它說出現於Kawachi省。)這個圖片來源系一個真正的傳奇它的名字來自京都.
Kasha (火車， Kasha)是在葬禮期間，竊取屍體的一個貓臉妖怪Yanari (鳴屋， Yanari)這些小邪魔使一個老房子發出窘迫不安的聲音。
Ubume (姑獲鳥， Ubume)是在水面附近出現懷抱的孩子一名孕婦的鬼魂。
Umizatō (海座頭， Umizatō)是走在海的表面的一個盲人。
Noderabō (野寺坊， Noderabō)是站立在寺廟響鈴附近的一個奇怪的生物。
Taka-onna(高女、高婦女，Taka-onna)一個舒展身體凝視入房子的女性妖怪。
Te-no-me(手的眼睛， Te-no-me)一個眼睛長在手的生物。
Tesso (鉄鼠， Tesso)。 石燕的評論： Raigō變成精神鼠，並且進入世界(它做要求或偉大依靠精神嚙齒目動物陷井轉換和世界， [ru]地方也。Raigō變成精神鼠並且進入世界。) Raigō Anjari是Mii-dera的教士，由皇帝斥責傾向於Enryaku-ji和根據傳奇演變成為了放置廢物到敵手寺廟鼠的群。
Kurozuka (黒冢， Kurozuka)是Adachigahara的臭名昭著，吃人肉女巫。
Rokurokubi (飛頭， Rokurokubi)是遭受超自然的病症和造成她的頭在晚上當她的脖子不確定地時舒展從她的身體離開漂浮的婦女。
Sakabashira (逆柱， Sakabashira)對面是安裝的顛倒的，並且造成房子變得困擾的柱子。
Makura-gaeshi (反枕， Makura-gaeshi)是當您睡覺時從您的頭下面將您的枕頭攞到您的腳的鬼魂。
Yuki-onna (雪女，Yuki-onna)出現於雪地，並且有時造成人結冰到死亡的一種蒼白女性鬼魂。
Ikiryō (生霊， Ikiryō)是「活著的鬼魂」當人活著時，靈魂出竅離開身體依然生存。 經常發生嫉妒心強情緒激動的婦女身Shiryō (死霊)一個死人的靈魂。
Yūrei（幽霊）是鬼魂。
Third Volume - 風
Mikoshi和或Mikoshi-nyūdō (見越、見越し入道)系你見到高度當快速伸長脖子的怪物。
Shōkera（精螻蛄， Shōkera）是通過一個老房子的天窗偷看的生物。
Hyōsube (做的冰雹[是]， Hyōsube)是一種猴子類kappa的生物。
Waira ([wa]是和其他， Waira)一隻在山潛伏關於山裡面無所不知大野獸。
Otoroshi (與[ro]要做的， Otoroshi)一個長毛的生物,是坐在想法寺廟torii門頂部的監護人。
Nuribotoke（塗佛， Nuribotoke）是整個身體被繪的顏色在修士的鬼魂。聯系或自然狀態它不很好被瞭解.
Nure-onna（濕婦女， Nure-onna） 「它得到濕和」，並且似乎讀叫[ji] [yo]」等等。在石燕的圖片它被畫成人面蛇身，但簡單地看起來系海水裡婦女的形象。一般稱海的鬼魂。
Nurarihyon（ぬらりひょん， 意想不到的鬼）出現於繁忙的晚上的片刻，進入有人的房子，坐下喝茶，鬼魂自由地和容易地做了是的您意想不到的事情。變化客人造型使用茶杯，並且變化大師造型抽煙管子，吹煙草，它的出現不為意，但因為家庭是繁忙的，它形象是大師，您唔為意發覺它。
Gagoze（元興寺， Gagoze）在大和原始的興趣寺廟，在原始的興趣寺廟被欺騙一次工作，活埋的人，當它是夜時，變成殘暴的人，樣子看起來像在大廳擊響鈴的年輕教士，因此由於那事，Kansai一[gagoze]或[gagoji]意思系運載孩子殘暴的人鬼魂的事。�0�8ni（薴うに,與Oni不混淆殘暴的人） 不詳。它大概是一種殘暴的人或殘暴的人婦女？
Ao-bōzu（青坊主， Ao-bōzu）藍色修士，時間是晚上，黨麥子葉子是藍色的，晚回到來的孩子從麥田的中間的見到深藍色麥子修士，Akashita（赤舌， Akashita）一切占卜系凶掛天看起來紅色的舌頭，但它是否有關系就唔清楚的Nuppeppō（ぬっぺっぽう， Nuppeppō）Nuppeppō系當您迷茫的在城市中寺廟突然出現於廢寺廟和墳園沒有行為的鬼魂。不知道它似乎是否有什麼目的步行無任何意思。非常奇怪的形狀的鬼魂，手和腳附有了被製作蚋蚋肉的團。[tsu] [pe]和其他[bo]名字是相似的，但是似乎不同的類型。應該系一團被感染的肉的鬼魂，它是應該是壞的鬼魂。
Ushi-oni（牛鬼， Ushi-oni)它是有母牛頭的殘暴的人，但被比作海的鬼魂，攻擊人和小船的鬼魂。它大概是形式像西方的[minotaurusu]牛頭怪？ 另外，它作為一個保護神存在，以Uwajima保護神的節日謝意，牛頭怪節日就系紀念佢。母牛上帝喜歡叫的牛頭怪[unmushi] (海象)，並且[namatonukanushi]在Osumi半島慶祝和Amami鹿兒島專區O-Shima，但是這母牛上帝做了獨特的形式，八個有角八個對姚。
Uwan（うわん， Uwan）當您離開的房子和Kodera時的邊寧靜的夜晚旅途的聽到那驚奇聲音的就系Uwan鬼。當然在石燕繪畫圖片，基本上呢個就系鬼魂聲音？ 沒有其他詳細記載。

資料來源日本國立國會図書館所蔵及"維基".部份資料以上機構尚未整理完畢,所以部分英文日文均由本人翻譯校對,如有出入敬請包涵!~

❹ 日本八大鬼面具是什麼

日本能面中的「泥眼」、「生成」、「般若」表現的就是女性因嫉妒心生怨念變為般若的過程。

泥眼（在いがん）眼裡面塗有泥金。是個嫉妒狂。在能劇《葵上》中出現過。

「橋姬」 因嫉妒而變為鬼女的人。面為紅色，眼球周圍的顏色是深紅色。咧嘴瞪眼，猙獰可怕。用於能劇《鐵輪》。

「生成」 女性因嫉妒和怨念變得扭曲，頭上長出了角。

「般若」 女性因為嫉妒心而幻化成的鬼怪。因為嫉妒心，而導致自己的靈魂在自己活著的情況下離開自己身體，並且靈魂能攻擊甚至殺死自己嫉妒的人。

蛇（じゃ） / 真蛇（しんじゃ），怨念幻化的終極形態，是比般若更加可怕的鬼怪，他沒有耳朵，有「已經什麼也聽不進去」的意思。

能面多以鬼怪為原型，在能劇中藝術家通過肢體語言展現一段段故事，「能面為能之生命」，據說有600年歷史了，能樂有戴面具和不帶面具的表演形式，通常主角才能戴。

能演員飾演普通男性人物時不戴假面，也不化裝，叫做「直面」。但飾演武將、公卿貴族、少年、盲人等人物時使用假面。

蟬丸（せみまる）天皇的兒子，雙目失明。因此常用來飾演貴族少年和盲人等人物時使用。

「大童子」 用於少年

法性寺僧都俊寬。因密謀反叛平家而被流放到鬼界島，在失意與嚴重營養不良的交困下衰朽至極的形象。充滿憤恨和慾望的雙眼兼有消沉之色，因消瘦造成面部骨骼極其突出。

「中將」面，據說是按平安時代初期的歌人，六歌仙之一的在原業平的相貌製作的。因在原業平位至右近衛權中將。除在以業平為主人公的劇目中使用外，也用於《清經》、《忠度》等劇目中的公卿貴族。

❺ 日本八大惡鬼

1：酒吞童子

酒吞童子是活躍在日本平安時代的幾大名妖之一。其與九尾狐和崇德天皇死後所化的大天狗被認為是日本三大妖怪，曾是統領眾妖的百鬼之王。

傳說居住在丹波國（現京都附近）大江山上的酒吞童子糾結了一夥惡鬼，他們無惡不作，私自修建了宮殿，晚上潛入富豪家中偷竊財寶，並且擄走婦女和兒童作為他們的口中食糧。

作為能力強大的妖怪，酒吞童子擁有極為強碩的身軀，身長六米，虎背熊腰，喜歡飲血的他有著血紅的面部，近禿的頭頂有著幾撮凌亂的短發，頭有五個犄角，並號有15隻眼睛，腰間系著野獸皮。當然這是其作為惡鬼的形態，在人間為害時酒吞童子還往往化成有著英俊外表的少年。

擴展內容：

日本妖怪指日本傳說中的妖怪。日本民間有著大量關於妖怪的傳說，這大概與身處島國的日本人在心理上有種神秘主義傾向有關。喜歡較真兒的日本人把妖怪分門別類，著成《日本妖怪語》、《日本妖怪大全》等圖書，還配有精美插圖，在圖書館中舉目可見。

❻ 日本鬼神

日本是全世界鬼神最多的國家，號稱有八百萬鬼神……你描述的比較模糊。
鬼神在日本並不一定代表災難之類的，強大的鬼神不管什麼性格都會被膜拜。
崇拜強者是日本人的重要文化之一，鄙視弱者也一樣。
雖然在中國儒教思想上這種觀念非常的低俗，但細想一下，其實是一種很直接的文化。在中國不也一樣嗎?強人身邊總是跟隨著一大幫幫閑的，只是中國的強者比較虛偽，而日本的強者比較野蠻而已~呵呵

❼ 誰知道日本的百鬼都有哪些

……這個百鬼是虛指呀。
日本古代就有百鬼夜行的傳說故事，所以百鬼泛指很多鬼。
具體有哪些么。就是你想得到的都是啊，可以參照中國鬼怪傳說
比如說什麼牛頭怪啊，狗頭怪啊，長舌婦啊，無頭鬼啊，僵屍啊，狐狸精不知道算不算。還有什麼沒有眼珠的女人，沒有身體的頭，等等等等。反正沒有具體指的。反正我記得有一個很具日本特色的鬼就是傘怪。還有就是頭上長角的惡鬼。

❽ 日本傳說中的妖怪，你認識幾個（一）

近日，日本第一個以妖怪為主題的博物館開館，引發了熱議。據說日本是「八百萬妖怪居住的國家」，大大小小的妖怪品種齊全、琳琅滿目，為什麼日本的妖怪文化如此深入人心呢？

很大一部分原因是日本人相信萬物有靈，但凡人間之物，只要有了「靈性」，都能變成妖怪。各種動物、植物甚至器物都可能成為妖怪世界的一分子。就連語言都有所謂的「言靈」，一件事情一旦被說出口或被寫成文字，「言靈」就會自己朝「目標」前進。

總之在日本，妖怪可謂數不勝數。這些妖怪有著自己的特定外形和性格，有喜怒哀樂、七情六慾，還總愛和人類攪和在一起，不過正因為如此，才會有各式各樣的鬼怪的故事。

今天，我來列舉漫畫和游戲中常見的日本妖怪形象，講述妖怪的故事。

在古書中，八崎大蛇是擁有八頭八尾的巨型怪物，是日本古代最強的魔物之一，八個頭分別代表著「魂、鬼、惡、妖、魔、屠、靈、死」八種幻靈，身軀大到能填滿八個山崗和八個山谷，眼睛像紅如漿果，身上長著青苔與檜杉，肚子總是血淋淋的，像爛掉了一樣，是出雲地區水害的根源，為了取元陰之氣補充魔力，它每年要吃一個獻祭的女孩。

這一年，須佐之男命遭「神譴」下凡來到一個叫鳥發的地方，遇到一位少女正要被獻祭給八岐大蛇，少女的父母在旁哭泣，須佐之男見狀決定殺掉大蛇營救少女，他讓老倆口准備濃香的烈酒，同時築起籬笆牆，在籬笆牆上留出八個洞，每個洞前都放一個裝滿烈酒的酒槽。八岐大蛇到來時，被香濃的酒味吸引，迫不及待的將八個腦袋分別鑽進八個酒槽，狂喝起來，不一會兒就爛醉如泥，八個腦袋也耷拉了下來，須佐之男趁此機會，用十拳劍將大蛇的八個腦袋一一割掉，又依次砍掉了大蛇的八條尾巴，在最後一條蛇尾中，發現了天叢雲劍（草薙劍）。

山童是九州地區的山妖，身材矮小，貌似孩童，全身被細毛覆蓋，獨眼、長腳，頭頂有一個盤碟，裝著生命之水，水枯竭時它就會死。

山童偶爾在山中寺廟附近出現，偷吃和尚們的食物。它們愛吃飯團，討厭有鹽分的食物。據說山童能通人語，喜歡惡作劇捉弄人，但並沒有惡意，如果有獵人在山裡露營，它會突然出現在獵人面前，將獵人心中所想，全部說出來，然後對著驚訝的獵人扮鬼臉；時而闖入民居里洗個澡，赤裸著身子看著無語的村民。

山童非但不會危害人，反而樂於助人。趕山路的人如果需要幫助時，可以給山童一些飯團或者米酒，它們會非常賣力的幫忙。但是一旦有人對它起了壞念頭，它會立刻發覺並馬上逃走，然後對壞人施加疫病與火災的懲罰。

酒吞童子是平安時代的幾大名妖之一，與九尾狐、大天狗並列為古日本三大最厲害的妖怪。

酒吞童子體型健碩，身高六米，頭上長著五個犄角，臉色血紅，頭頂近禿，只有幾撮短毛。在他在人間作亂時，就幻化成英俊帥氣的少年，由於一般人看不到他的真身，因此有人誤將他當做俊俏的妖怪。

傳說酒吞童子本是越後出身的小和尚，因為容貌英俊招來嫉妒與陷害，使他漸生惡念，惡念日久積累過深，終於化為妖怪。他變化成人時，利用清秀英俊的外表，專門迷惑未婚少女，得手後把她們吃掉，有時他也會把相貌絕佳的少女囚禁在洞穴中當做奴隸。

由於他無惡不作、獨霸一方，天皇命令當時的有名的大將軍源賴光去征討酒吞童子，源賴光帶了五個勇士，前往大江山。在酒吞童子的老巢，源賴光謊稱借宿，獻上美酒表達謝意，用酒將酒吞童子灌醉並將其斬殺。

茨木童子是鬼王酒吞童子的弟子，是個有蓬蓬亂發、尖尖角的妖怪，據說他剛出生就有牙齒，朝著母親怪笑，他的生母被他嚇死，村民都厭惡他，稱他「鬼子」，認為他是不詳的怪胎。他的父親迫於壓力將他丟棄在九頭森林附近的一家理發店前，剛好這家理發店的老闆沒有孩子，所以當理發店的老闆發現茨木童子時，便歡歡喜喜的收養了他。

茨木童子僅用了五年，就長成人的樣子，理發店老闆傳授給他理發手藝，他在為客人理發時經常故意割傷客人，然後舔食客人的血液，長此以往，再也沒有客人敢來理發了。理發店老闆知道之後嚴厲斥責了茨木童子，被訓斥的茨木童子痛哭了一晚，早上來到小河邊洗臉，發現自己在河裡的倒影呈現出鬼相，他也終於認清自己非正常人的事實，一個人逃進了深山，後來它投靠妖怪頭目酒吞童子，並擔任其副將。

一天，茨木童子變身為美女，想要引誘有錢好色的富商，剛好遇到源賴光手下的四大天王之一渡邊綱，茨木童子想趁機殺死渡邊綱，卻被渡邊綱砍掉一隻手臂，被砍掉手臂的他負痛逃進深山中。

有一種說法，天狗的形象來源於修驗僧。古時候不少修驗道的信徒隱居在深山中，進行艱苦的修行，久而久之，他們與山之靈氣相融合，獲得超人的神通之力。

天狗通常被認同的形象是紅臉長鼻子，威嚴怒目，手持寶槌或者團扇，身穿山嶽修行者的衣服或者武將盔甲，腳踩單齒木屐，腰際配有武士刀。雖然外表跟人相近，但它背後有一雙翅膀，能夠在天上飛翔。修行高的天狗可以用神力改變天氣，引發各種自然現象，還能讀懂人心，瞬間把人類撕成碎片，手中的團扇輕輕一揮，大樹也能連根拔起。據說天狗很討厭鯖魚，但有人被天狗拐走，只要大喊那人吃過鯖魚，就能找到失蹤者。

天狗也有類別和等級之分，崇德天皇是它們的最高首領，然後依次是雷天狗、大天狗、小天狗，而鴉天狗和木葉天狗則是最底層的。

玉藻前的前身據說就是中國大名鼎鼎的九尾狐狸精妲己，商朝滅亡之後，姜子牙竭力追殺九尾狐，導致九尾狐在中國無法生存，於是逃亡到印度。在印度，她又重操舊業，搖身一變，變成斑邑太子的王妃華陽夫人，魅惑君主，導致印度大亂，結果被趕出了印度。後來，九尾狐來到日本，化名玉藻前。

在日本，玉藻前與稻荷神結合，法力大大增強，她略施手段，被鳥羽天皇選入宮中。憑借傾國傾城的姿色，玉藻前迅速贏得天皇的寵愛，她施展魅惑之術，引得天皇夜夜專寵，她則趁機吸取天皇精氣，導致天皇病倒，生命垂危。臣子們開始起了懷疑，找陰陽師給玉藻前演了一卦，發現玉藻前是九尾狐。此時天皇身體已慢慢康復，得知此事，勃然大怒，並命令陰陽師協同大將軍追殺九尾狐，激戰兩天兩夜之後，玉藻前被「三神箭」射斷九尾，其肉身一命嗚呼。

但是九尾狐的怨念並沒有消失，強烈的怨念使玉藻前的元神化成一塊高四尺的殺生石。任何生物一旦靠近殺生石，石頭就會釋放毒液瘴氣，觸者必死無疑。後來，一代名僧源翁法師用金剛錘對殺生石猛敲一擊，才底消滅了石頭中九尾狐的怨靈。

未完待續

文中配圖片均來自網路，侵刪。

❾ 日本動漫經常出現的那隻紅色頭上有兩個角的鬼是出自哪裡的

牛鬼：
（又叫土蜘蛛）恰如其名，是牛和鬼的合體怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷襲人家，也有住在山裡的。在福岡縣浮羽郡田主丸的觀音寺，傳有牛鬼的手骨。據平安時代後期，當時的主持金光上人說：「這是撲滅擾亂村莊的牛鬼而得到的。」打敗牛鬼最有名的傳說，在高知縣高松市的根香寺。傳說中的這個牛鬼，頭上不但有角，而且臉象猴子、身體象老虎、手腳如牛，而且腋下還有如同蝙蝠般的翅膀。在根香寺，如今還保留牛鬼的角，每年農歷6月28日公開，另外境內為了紀念傳說，還立下了大的牛鬼象，樣子如同西洋神話中的惡龍。傳說鐮倉幕府首代將軍源賴朝在生病時曾見過這怪物，它化作法師想要接近將軍，源賴朝不愧是天神庇佑的人，迷糊中拔刀橫揮，斬傷了怪物，後來循血跡發現了土蜘蛛的洞穴，它已經死了！那把殺鬼的刀從此叫膝切或鬼丸綱。