天神的日本語怎麼說

❶ 神的日文怎麼說

「神」的日文是：

かみ或者しん或者じん都可以表示神這個字。

❷ 天神用英語怎麼說、求學霸講解

應該就是god吧。我覺得天神就是把神說得更文藝更尊敬顯得更高端更威嚴的樣子……
雖然有道說是the gods，但是那個是眾神啊……

❸ 神的近義詞 如中國有神明 仙人等 日本有神様等 除此之外還有什麼嗎

【神祇】shén qí
指天神和地神，泛指神明。

「神」的「近義詞」很少的，不過神仙的「官位」，以及神名，多得不得了。

比如民間傳說的「三台星君」：上台虛精開德星君、中台六淳司空星君、下台麴生司祿星君。

《大方廣佛華嚴經》一開頭，也列舉了很多的神。節錄一段：「
復有佛世界微塵數執金剛神，所謂：妙色那羅延執金剛神、日輪速疾幢執金剛神、須彌華光執金剛神、清凈雲音執金剛神、諸根美妙執金剛神、可愛樂光明執金剛神、大樹雷音執金剛神、師子王光明執金剛神、密焰勝目執金剛神、蓮華光摩尼髻執金剛神。如是等而為上首，有佛世界微塵數，皆於往昔無量劫中恆發大願，願常親近供養諸佛；隨願所行已得圓滿，到於彼岸；積集無邊清凈福業，於諸三昧所行之境悉已明達；獲神通力，隨如來住，入不思議解脫境界；處於眾會，威光特達，隨諸眾生所應現身而示調伏；一切諸佛化形所在，皆隨化往；一切如來所住之處，常勤守護。
復有佛世界微塵數身眾神，所謂：華髻庄嚴身眾神、光照十方身眾神、海音調伏身眾神、凈華嚴髻身眾神、無量威儀身眾神、最上光嚴身眾神、凈光香雲身眾神、守護攝持身眾神、普現攝取身眾神、不動光明身眾神。如是等而為上首，有佛世界微塵數，皆於往昔成就大願，供養承事一切諸佛。
復有佛世界微塵數足行神，所謂；寶印手足行神、蓮華光足行神、清凈華髻足行神、攝諸善見足行神、妙寶星幢足行神、樂吐妙音足行神、栴檀樹光足行神、蓮華光明足行神、微妙光明足行神、積集妙華足行神。如是等而為上首，有佛世界微塵數，皆於過去無量劫中，親近如來，隨逐不舍。
復有佛世界微塵數道場神，所謂：凈庄嚴幢道場神、須彌寶光道場神、雷音幢相道場神、雨華妙眼道場神、華纓光髻道場神、雨寶庄嚴道場神、勇猛香眼道場神、金剛彩雲道場神、蓮華光明道場神、妙光照耀道場神。如是等而為上首，有佛世界微塵數，皆於過去值無量佛，成就願力，廣興供養。
復有佛世界微塵數主城神，所謂：寶峰光耀主城神、妙嚴宮殿主城神、清凈喜寶主城神、離憂清凈主城神、華燈焰眼主城神、焰幢明現主城神、盛福光明主城神、清凈光明主城神、香髻庄嚴主城神、妙寶光明主城神。如是等而為上首，有佛世界微塵數，皆於無量不思議劫，嚴凈如來所居宮殿。
復有佛世界微塵數主地神，所謂：普德凈華主地神、堅福庄嚴主地神、妙華嚴樹主地神、普散眾寶主地神、凈目觀時主地神、妙色勝眼主地神、香毛發光主地神、悅意音聲主地神、妙華旋髻主地神、金剛嚴體主地神。如是等而為上首，有佛世界微塵數，皆於往昔發深重願，願常親近諸佛如來，同修福業。
復有無量主山神，所謂：寶峰開華主山神，華林妙髻主山神、高幢普照主山神、離塵凈髻主山神、光照十方主山神、大力光明主山神、威光普勝主山神、微密光輪主山神、普眼現見主山神、金剛密眼主山神。如是等而為上首，其數無量，皆於諸法得清凈眼。
復有不可思議數主林神，所謂：布華如雲主林神、擢干舒光主林神、生芽發曜主林神、吉祥凈葉主林神、垂布焰藏主林神、清凈光明主林神、可意雷音主林神、光香普遍主林神、妙光逈曜主林神、華果光味主林神。如是等而為上首，不思議數，皆有無量可愛光明。
復有無量主葯神，所謂：吉祥主葯神、栴檀林主葯神、清凈光明主葯神、名稱普聞主葯神、毛孔光明主葯神、普治清凈主葯神、大發吼聲主葯神、蔽日光幢主葯神、明見十方主葯神、益氣明目主葯神。如是等而為上首，其數無量，性皆離垢，仁慈祐物。
復有無量主稼神，所謂：柔軟勝味主稼神、時華凈光主稼神、色力勇健主稼神、增長精氣主稼神、普生根果主稼神、妙嚴環髻主稼神、潤澤凈華主稼神、成就妙香主稼神、見者愛樂主稼神、離垢凈光主稼神。如是等而為上首，其數無量，莫不皆得大喜成就。
復有無量主河神，所謂：普發迅流主河神、普潔泉澗主河神、離塵凈眼主河神、十方遍吼主河神、救護眾生主河神、無熱凈光主河神、普生歡喜主河神、廣德勝幢主河神、光照普世主河神、海德光明主河神。如是等而為上首，有無量數，皆勤作意利益眾生。
復有無量主海神，所謂：出現寶光主海神、成金剛幢主海神、遠離塵垢主海神、普水宮殿主海神、吉祥寶月主海神、妙華龍髻主海神、普持光味主海神、寶焰華光主海神、金剛妙髻主海神、海潮雷聲主海神。如是等而為上首，其數無量，悉以如來功德大海充滿其身。
復有無量主水神，所謂：普興雲幢主水神、海潮雲音主水神、妙色輪髻主水神、善巧漩澓主水神、離垢香積主水神、福橋光音主水神、知足自在主水神、凈喜善音主水神、普現威光主水神、吼音遍海主水神。如是等而為上首，其數無量，常勤救護一切眾生而為利益。
復有無數主火神，所謂：普光焰藏主火神、普集光幢主火神、大光普照主火神、眾妙宮殿主火神、無盡光髻主火神、種種焰眼主火神、十方宮殿如須彌山主火神、威光自在主火神、光明破暗主火神、雷音電光主火神。如是等而為上首，不可稱數，皆能示現種種光明，令諸眾生熱惱除滅。
復有無量主風神，所謂：無礙光明主風神、普現勇業主風神、飄擊雲幢主風神、凈光庄嚴主風神、力能竭水主風神、大聲遍吼主風神、樹杪垂髻主風神、所行無礙主風神、種種宮殿主風神、大光普照主風神。如是等而為上首，其數無量，皆勤散滅我慢之心。
復有無量主空神，所謂：凈光普照主空神、普游深廣主空神、生吉祥風主空神、離障安住主空神、廣步妙髻主空神、無礙光焰主空神、無礙勝力主空神、離垢光明主空神、深遠妙音主空神、光遍十方主空神。如是等而為上首，其數無量，心皆離垢，廣大明潔。
復有無量主方神，所謂：遍住一切主方神、普現光明主方神、光行庄嚴主方神、周行不礙主方神、永斷迷惑主方神、普游凈空主方神、大雲幢音主方神、髻目無亂主方神、普觀世業主方神、周遍游覽主方神。如是等而為上首，其數無量，能以方便，普放光明，恆照十方，相續不絕。
復有無量主夜神，所謂：普德凈光主夜神、喜眼觀世主夜神、護世精氣主夜神、寂靜海音主夜神、普現吉祥主夜神、普發樹華主夜神、平等護育主夜神、游戲快樂主夜神、諸根常喜主夜神、出生凈福主夜神。如是等而為上首，其數無量，皆勤修習，以法為樂。
復有無量主晝神，所謂：示現宮殿主晝神、發起慧香主晝神、樂勝庄嚴主晝神、香華妙光主晝神、普集妙葯主晝神、樂作喜目主晝神、普現諸方主晝神、大悲光明主晝神、善根光照主晝神、妙華瓔珞主晝神。如是等而為上首，其數無量，皆於妙法能生信解，恆共精勤嚴飾宮殿。 」

【資料來源】bskk.net/0084-01.htm

希望對您有幫助，南無普光佛！

❹ 請問宇佐見秋彥天神的日語怎麼說

宇佐見秋彥(うさみ あきひこ) 天神 (てんじん)

u sa mi a ki hi ko 宇佐見秋彥
ten jin 天神

❺ 鶴音和普通日語區別

「鶴音」其實是日本的古早文言文體系，屬於天皇的宮廷文體，並不是整個日本都沒人能聽懂，只是極少數的高官以及將軍們可以聽明白，其餘人等想搞清意思，都得靠翻譯。

所以日本天皇宣講時，大多數人其實是聽得雲里霧里，可都一副不明覺厲的模樣，原因大致出於三個方面。第一日本天皇的意義早已不是一般當權者那麼簡單，眾所周知，在日本實際掌權人並不是天皇，不管是幕府還是首相，總之天皇看似是老大，其實只是吉祥物一般的存在。

由於他萬世一脈的特殊性，天皇依然延續「天子」這個概念，也就是天神的孩子，四捨五入也是神。那麼既然是神的子民，多少得跟普通人有點代溝吧，這時語言就是很好一個拉開距離的方式，飄渺卻庄嚴像遠古咒語一般的「鶴語」，被很多日本人起了一個「天皇玉音」的美名。

相當於他們代替天神來發言，說的都是神賜予的深意，這就肯定無法改變成通俗的日語，不然那份神聖感就會削弱大半。再則，日本天皇通常都是深居簡出的，非重要場合、關鍵要事都不露面發言，那採用多敬語、嚴謹並庄嚴的「鶴語」，也就跟外交辭令一樣，可以聽不懂，但一定不能出紕漏。

另外，「鶴語」正因為一般人都聽不懂，所以也就顯得十分高大上。這個概念其實很多新型技術產生時都會借鑒其中精髓，比如曾經引起大范圍討論的「互聯網行業黑話」，又是賦能又是痛點，外行都聽的一知半解，莫名就覺得一定很有門道的樣子，無形中就提升了身份。

❻ 天神祭日文，天神祭日語翻譯，天神祭日文怎麼說，日文

天神祭日文:
天神祭（てん じん さい）ten jin sa i

❼ 伊奘諾尊是什麼意思

伊奘諾尊（日本語：イザナキ ；《古事記》作伊邪那岐命，《日本書紀》作伊奘諾尊），是日本神話中開天闢地的神祇，他與妹妹伊奘冉尊（日本語：イザナミ）被視為第八代的兄妹神祇，並且是日本諸島、諸神的創造者。
自天上降臨
根據日本神話，伊奘諾尊、伊奘冉尊二神受天神的命令，把漂浮於海上的大地固定下來。二神便站在天上稱為「天浮橋」的地方，用「天之瓊矛」伸入海中攪拌，提起時，矛尖滴下的水凝聚成島，稱「磤馭慮嶋」（此據《日本書紀》；《古事記》作淤能棋呂島），兩位神靈因而「降居彼嶋」。
學者闡釋：日本學者武光誠認為，「磤馭慮嶋」是實際上不存在的島嶼，而這則神話的來源，則有可能本是南方太平洋的波利尼西亞、密克羅尼西亞、美拉尼西亞一帶「陸地是魚變成」的神話。流傳到日本的淡路島附近，改編成為對伊奘諾尊的崇拜。
http://ke..com/view/600488.htm參考資料