日本學習中國的哪些制度

Ⅰ 日本古代以中華為師，它主要學習了哪些中華文化

日本1868年明治維新以前長期以中華為師，是中日兩國普遍認可的觀點。

日本朝廷大量學習中華文化是從推古改革時期開始的。公元六世紀末，日本朝廷推行推古朝改革。在崇尚中國佛教思想的聖德太子主持下，學習中國國家制度和思想文化。日本借鑒中國佛家等諸子百家思想制定出憲法十七條。聖德太子親自註解多部佛教經典，在國內廣建佛寺，宣揚佛教思想。

日本傳統風格街道

現代日本城市很多街道的房屋建築與中國唐朝時的風格仍然是相似的。走在現代日本的馬路上，到處可以看到寫著漢字的招牌。

日本與中國一衣帶水，是中華文化圈中受中華文化影響最大的國家之一。中華文化的傳入極大地加速了日本歷史發展的進程。

Ⅱ 日本歷史上大化改新，是不是學習的中國的制度和文化

雖然現在日本是世界上經濟比較興盛的國家，但是事實上這個國家發展還是非常晚的。日本以前的文明雖然存在，但是文化落後一直沒有發展起來。因為鄰靠中國，發現中國的強大，於是就派大量的使者來出使大唐，學習唐代的文化，也正因為這種不恥下問的態度讓自己的國家逐漸的強大了起來。

在日本經過接觸和學習之後，他們真正了解到了盛世唐朝的政治運作制度，他們最重要的是學習了中國的集權思維。因為在他們變革之前，唐朝已經實現了中央集權很久的時期，而日本也正是通過這次大化改革快速的形成了集權制度，將蘇我家貴族這幫黨羽消滅掉了。而殘余的少部分貴族終於歸順天皇的管轄，國家也結束了多年的內部分裂，完成了真正的政權。

Ⅲ 日本歷史上的大化改新，是不是學習的中國的制度和文化

根據日本歷史文獻記載，日本在19世紀中期亞洲上，那時正處於德川幕府時代。

那個德川幕府對外實行封閉鎖國政策，下令禁止外國傳教士，平民百姓，商人等進入日本。

同時也不允許在外國他鄉日本人回到日本國土。後來甚至禁止製造能遠航船隻。

這樣條件苛刻之下，德川幕府卻同意讓中國，朝鮮和荷蘭等國家去通商。

這點上我們可以得出結論，日本還是很注意中國，不論是經商，還是文化。

其實日本人對我國唐朝時期是熱衷，他們不僅學習到文化，見識到大唐盛世，還學習到很多關於文化方面知識。

衣服喜好，製作品工藝，化妝技術，戲曲韻律等等。在大唐盛世之下都被發揮極致。

後來在中國進行改革時代。他們自己也在發動本土改革，因為他們在中國改革浪潮里學習到很多。

要想自己國家強勝，改革是必須走出路線，於是他們也帶著我們改革文化去了自己國家。

所以說他們發動改新也有我們功勞，文化是要被宣揚，他們學習到精華能利用也是好事。

Ⅳ 日本大化改新是學習中國哪個制度

日本大化革新主要學習了中國的宗教（佛教）政治（中-央-集-權）法律和教育等。對日本的歷史起到了重要的積極作用。

Ⅳ 日本歷史上的大化改新主要效仿中國的什麼制度

封建制度！要知道大化改新的內容是什麼？無非就是經濟、教育、政治體制等方面進行的改革，這些效仿中國的施政方法的學習，不足為道。重要的一點就是，日本的社會體制也因這次的改革而改變。它模仿我國的封建主義社會體制，對於當時還在處於奴隸社會時期的日本，無疑是最成功的學習，最大的進步。

Ⅵ 唐朝時期，日本學習了我國哪些制度

在政治方面，645年，日本參考隋唐的均田制和租庸調制，施行班田收授法和租庸調制；仿照隋唐的官制，改革了從中央到地方的官制；參照隋唐律令，制訂了《大寶律令》。

Ⅶ 古代日本從我國古代學習了哪些先進制度與文化

日本的早期神話與傳說，是口頭傳誦的文學。直至公元7世紀後半葉，才有文字記載。統治者為了記載所謂「王道歷史」，產生對於文字的需求。隨後出現了《古事記》和《日本書紀》。《古事記》和《日本書紀》有所不同，《古事記》主要記載統治階級「王道歷史」，《日本書紀》則模仿中國正統史書的體裁。當然，二者皆涉及此前口頭文學中的神話與傳說，也明顯地體現出「王權」統治者的主觀願望。但因受古代中國文化的影響，早期的日本文學亦文史不分。進一步說，日本的文字源自中國，如今的日語文字正是由古代漢語演化而來。古代日本受到中國大陸文化的極大恩惠。日本從古代中國引進了國家制度、思想文物以至農業栽培、鐵器技藝等。但更為重要的首先是引進文字。因為日本古代沒有文字，如前所述文化是靠口誦相傳。漢字的借用對日本文化產生了久遠的影響，同時也令其背負著深刻的矛盾。有了文字，才可能發展獨自的文化。但因最初的開放幾乎是照搬中國的古代思想文化，乃使古代日本的貴族意識、貴族情感，幾近受到同化的威脅。在中國古代文學的影響下，日本人亦創作漢詩。最早的漢詩集，是公元751年的《懷風藻》。其中詩作者64人，收入詩作共120篇。從編撰年代上看，《懷風藻》的創作大致與《萬葉集》同期。主要作者，相傳有大友皇子、大津皇子、文武天皇等。詩集以「五言」居多，大都模仿中國的六朝古詩。中國的儒家學說尤其是「朱子學」，在「近世」的日本思想界占據統治地位。原因在於，經歷長期的戰亂之後，德川幕府的統治者需要建立起某種秩序。而以道德倫理為中心的朱子學恰好滿足了這種需要。不過，當時日本的一些學問家並未照搬朱子學說，只是楊棄式地借用。例如仁齊就對立於「朱子學」靜止不動的道德論，指出宇宙的本質是生命流動的運動性，因此，道德是在人類自然生活中逐步形成的。這種認識反映在文學中，則將歷史真諦置於傳達人情的真實上。文學的使命，首先即表現的自由。同樣，另一位哲人本居宣長談到文學時也說，人心深處的真實存在於超道德的層次之中，而文學的作用正是在於發現這種真實。這種觀點對近世以後的日本文學發展，顯然有過重大影響。

Ⅷ 日本古代的文化和社會制度是不是學的中國的

首先，日本的大和民族並不是自古就有的，據考古人員發現：日本最早在20萬年前就已經有了人類——並不像人們說的日本人都是徐福東渡帶去的童男童女的後代。而大和民族則是融合了古代中國漢族人、西伯利亞通古斯人、少量馬來人和印支人多種民族融合而成的。

而在文化方面，日本並沒有自己的文化，而是在歷史進程中靠不斷地學習而形成的。當然這裡面有著大量的唐文化的影子，但是這並不足以讓我們驕傲……眾所周知在上世紀三四十年代，日本曾佔領我國大半疆土，而在戰敗以後也曾一度成為世界強國（在上世紀八九十年代日本經濟發展曾一度領先於我國）。

“師夷長技以制夷！”——魏源《海國圖志》

Ⅸ 日本大化改新效仿了當時中國隋唐一些什麼制度

以唐朝律令制度為藍本，參酌日本舊習，從經濟到政治方面進行了改革，規定了中央集權的封建國家體制，並詔書公布改新的內容，律令嚴格劃分良賤的身份制。大化革新部分地解放了生產力，完善了日本的統治制度，奠定了日本的國家發展方向，有非常積極的意義。

Ⅹ 「一切文化制度莫非傳襲上國者」是指日本學習中國的什麼制度

日本全面的向中國的唐朝學習。政治上主要是學習中國的三省六部制（日本改造成二官八省一台制度）和租庸調制，中國的科舉制和宦官制沒有學習繼承。階層上仿中國形成士農工商四個階層。文化上鑒真東渡後中國的建築、宗教和文化深刻的影響日本。仿照中國的漢字創造了日文平假名和片假名。