日本申遺的哪些中國的東西

㈠ 日本連著拿出兩件東西申遺，為何都被聯合國拒絕了，理由跟我國有關系

國家級的非物質文化遺產，可不是那麼好申請的，我國是個文明古國，擁有五千多年悠久的文化，所以我國有一千多項國家級非物質文化遺產，當然我國仍然有不少東西或者文化習俗，都是可以申遺的，這是作為一個大國的文化底蘊。

實際上日本的和服，和我國的漢服、唐服非常的相似，他們的服裝，就是根據這個改出來的，所以說日本的和服無法申遺成功，日本人非常不甘心，又拿出了木屐申遺，可惜也被證明，木屐最早出現在中國，只不過後來中國人不怎麼穿了，被日本人給學習過去了。

對此日本人也很無奈，但也不得不承認，確實有很多東西是學習我們國家的，就算是被韓國申遺了的端午節，實際上在大家的心裡，這個節日仍舊是屬於中國的，誰申遺了不重要，是誰的就是誰的。

㈡ 日本文化從古至今還存在著哪些中國的印記

從世界地圖上可以看到，日本是我國的鄰邦。據相關文獻記載，漢朝時期，中日就已經開始了文化交流。在悠久的歷史長河中，中國文化對日本民族的發展產生了哪些影響？

一、和服。「和服」是日本傳統的民族服飾，在奈良時期，日本派遣使團出訪中國，獲贈了大批的綾羅綢緞。隨後，日本效仿隋唐時期服飾的特點改進了和服樣式。至今，和服依然是日本民眾最為正式的服裝之一，種類也在不斷增加，出現了浴衣和服、訪問和服、花嫁和服等不同的形式。

二、飲食。中國傳統的主食餃子和面條在唐朝時期傳入日本，逐漸被日本人民所喜愛。鑒真東渡又將「筷子」帶入日本，改變了日本民眾的就餐方式。日本人常用的各種調料，比如醬油、醋都來自中國。在日本，辣椒叫做「唐辛子」，花生叫做「南京豆」。種種名稱都彰顯了古時中國對日餐飲文化的影響。

三、中醫。中醫學大約在公元5世紀由朝鮮傳入日本。日本到處都有「漢方」招牌的葯店。江戶時期，日本學術爭鳴較為活躍，中醫學也得到了廣泛發展。當日本實行「鎖國」政策時期，從中國進口中葯仍然是合法的外貿行為。即使到了現代，日本還有不少的機構在研究「漢方」葯物。日本較為著名的醫院里都設有著「漢方門診」。可見，中醫在日本的影響深遠。

四、佛教：中國文化隨著佛教的傳入才在日本生根發芽。鑒證和尚和他的弟子六次東渡才到達日本，為佛教在日本的傳播和發展做出重大貢獻。佛教最早是在公元六世紀經由中國傳到日本。最初，佛教僅是蘇我氏等貴族的信仰，在大化改行前成為了朝廷公認的信仰。天皇也是佛教的忠實信徒，舒明天皇修建了百濟寺，天武天皇還把朗誦金剛明經作為國家規定的活動來經行。佛教的普及在聖武天皇時期達到最高潮，迎來了以七世紀前半夜聖德太子為中心的黃金時代。

但是佛教在日本的傳播與儒學傳入日本時的遭遇頗不同。我們從《古事記》和《萬葉集》的詩歌所描寫的事件中表現出來的日本人對生活的熱愛，對生命情趣的樂觀態度以及對死亡的悲憫心理，就可以發現這種強烈的入世要求和文化心理同佛教悲觀主義的人生哲學是格格不入的。但是出於文化交流的需要，出於政治統治的需要，佛教才漸漸在日本傳播開來。在不斷向中國吸收佛教思想的同時，佛教也不斷在日本本土化。日本佛教本土化的標志是凈土宗和禪宗的興旺發達及世俗化的趨勢。

五、儒家思想對日本文化的影響：儒家學說是中國傳統文化的主體，對日本傳統文化的形成和發展始終具有深刻的影響。特別是在日本資本主義思想產生之前。儒學傳入日本大約是在公元五世紀以前。據《古世紀》記載，百濟的阿直歧，王仁是最早來到日本的儒學者，並且帶來《論語》和《千字集》等儒學典籍並且在日本傳授儒家學說。繼體天皇時期曾要求百濟國王定期向。

㈢ 日本有多少文化申遺成功

日本「和紙」申遺成功
日前，在法國巴黎舉行的聯合國教科文組織政府間委員會決定，將日本政府推薦的「和紙·日本手漉和紙技術」列入世界非物質文化遺產。這是繼2013年「和食」之後日本再次在非物質文化遺產領域申遺成功。這一流傳於日本各個產地的傳統技術獲得了世界的認可，日本政府期待這能夠幫助外界重新評價日本傳統文化，並將之推廣到世界各地。業界預期申遺成功將進一步推動和紙的生產和出口。
此次被定為世界非物質文化遺產的是島根縣的「石州半紙」、岐阜縣的「本美濃紙」以及埼玉縣的「細川紙」，這些和紙都是以小構樹為原料，用傳統工藝製成的。
紙張發明於古代中國，傳到日本後，融入了日本獨特的原料和製作方法，產生了具有日本文化特色的和紙。和紙是日本人製作拉窗和書信用紙的材料，廣泛應用於衣食住行等許多方面。即使在西洋紙普及的今天，和紙仍是日本人生活中的重要組成部分。

㈣ 哪一個中國傳統節日被外國申報 非物質文化遺產了

端午節，由韓國申報的江陵端午祭被聯合國教科文組織正式確定為「人類口頭和非物質遺產代表作」。

端午節俗稱端陽節、端午節、天中節，除我國漢族外，還有滿、蒙、藏、苗、彝、畲、錫伯、朝鮮等約28個少數民族都慶祝這個節日。我國的端午節很早就傳入了日本、、韓國、朝鮮、越南等國家，這些國家至今還在歡度端午佳節。實際上，韓國所獲勝的江陵端午節本來就源於我國遠古的祭龍日，它的遠古文化蘊涵是用龍的威懾力驅除所有的災疫邪祟。從時令上看，「端午」為「陽極之日」，故《風土記》曰：「端者，始也，正也。五日午時為天中節，故作種種物辟邪惡。」

端午節起源於我國是不爭的事實，應該說，此前普遍認為亞洲國家是絕對不可能申請成功的(當然這是後話)。因為人類口頭遺產和非物質遺產代表作需要具備惟一性、完整性和真實性這三個特點。其他國家的端午節不滿足前兩個條件。而如今韓國的江陵端午節被批准為「人類口頭和非物質遺產代表作」多少有點出乎意料。然而，韓國的申請成功憑借的就是自己的保護與重視程度，從這點來看，我們是不能比的。
長命富貴祝福寶寶，一生長命富貴。

㈤ 2018年，中國，韓國，日本，這三個國家有申遺成功的世界遺產嗎

1）2018年，中國沒有申遺成功的世界遺產；

2）2018年，韓國有申遺成功的世界遺產：大興寺、麻谷寺、浮石寺等7座建於山上的古寺廟；

3）2018年，日本有申遺成功的世界遺產：長崎市基督教傳教的建築遺跡。

㈥ 現代日本都保留了哪些中國唐朝元素

有句話說，要看唐宋文化得去日本是絕對沒錯的。要找一個文化上與唐宋中國更接近的國家，肯定也是日本。

首先是宗教。中國的佛教是從印度引入，日本佛教又是飛鳥時代從中國引入，奈良時代與平安時代發展起來，屬於大乘佛教中的漢傳佛教。在中國本土已經消失的宗派真言宗、三論宗，仍然在日本傳承到現在。

樂器：比如唐朝時傳入日本的吳地樂器「尺八」，在中國本土逐漸衰敗，在日本卻發揚光大了，尺八能吹奏出非常悠揚渾厚的樂器。

㈦ 中國有什麼文化遺產被別的國家申遺了

端午節，被日本申遺

㈧ 在日本文化中，存在著多少來自中國的東西呢

在日本文化中，存在著多少來自中國的東西呢？

1.日本刀來自於唐刀，唐刀也叫苗刀，由於形狀像幼苗，日本三大神器的草薙劍便是一把唐刀。

2.日本和服日本人稱為吳服，也就是江浙一帶的漢服改善。在19世紀後期之前稱作吳服，這個稱呼源於中國三國時期，東吳與日本的商貿活動將紡織品及衣服縫紉方式傳到日本的原因。往日吳服與和服兩種概念是有差別的，但今日這兩種概念已幾乎重合。

3.日本劍道來自於中國的春秋戰國，劍道的衣著是唐代的式樣，尤其是褲子，那類日本式褲子是中國古人穿的，叫跨。

11.許多動漫作品提及的「風林火山」便是日本的兵聖武田信玄提出的，這傢伙是個《孫子》迷，整天身旁放一本《孫子兵法》，打得幌子有2個，一個是孫子，一個便是風林火山，依據《孫子兵法》的「疾如風，徐如林，入侵如火，不動如山」來的。

12.武士的九字真言來自於中國的《左傳》。

㈨ 日本現在還保留著唐朝的哪些習俗

其實 日本在唐朝時很中國關系是很好的``
直到元朝關系才變差``
因為當時成吉思汗 本來想征服日本的```
但蒙古軍不善海戰 又在海上遇到風暴導致船隊沉沒``
所以蒙古開始中國和日本一直沒有往來勒``
到了明朝`` 日本由於本土缺少資源`` 但中國當時施行禁海政策```
又沒有海軍`` 所以很多流浪日本人都做了海盜 來槍中國的東西```
在當時被稱為倭寇```
日本到目前為止還保留了很多唐朝的東西`` 像茶、和服、佛教、唐詩以及中國的一些文字``

㈩ 日本的國家級非物質文化遺產都有哪些

非物質文化遺產是指「被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。」

《保護非物質文化遺產公約》於2003年10月17日在聯合國教科文組織第32屆大會上獲得通過，這是人類歷史上非物質文化遺產保護事業的重要里程碑。該公約於2006年4月生效，截至2009年9月17日，已有116個國家加入。

根據公約，非物質文化遺產包括以下5個方面：

（1）口頭傳說和表述，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；
（2）表演藝術；
（3）社會風俗、禮儀、節慶；
（4）有關自然界和宇宙的知識和實踐；
（5）傳統的手工藝技能。

聯合國科教文組織無形文化遺產委員會分別在2001年、2003年、2005年、2009年先後舉行了四次會議，總共有160多個項目入選「人類非物質遺產代表作名錄」。特別是2009年9月30日在阿拉伯聯合大公國首都阿布扎比的會議一口氣審議並批准了76個列入的項目，其中包括中國申報的22個項目，日本的13個項目。中國成為入選世界非物質文化遺產名錄項目最多國家，日本也位居前列。

列入年份 項目 介紹 屬地
2001 能樂 >>詳細
2003 人形凈瑠璃 文樂 >>詳細
2005 歌舞伎 >>詳細
2009 雅樂 從中國傳入的宮廷音樂。也是日本最古老的傳統舞台藝術。
小千谷縮·越後上布 新瀉縣魚沼地區薴麻布織造工藝 新瀉縣
石州半紙 是島根縣石見地區生產的紙張。以耐用著稱。 島根縣
日立風流物 在茨城縣神峰神社舉行的彩車遊行活動。有十分精彩的木偶表演。 茨城縣
祗園祭 >>詳細 京都府
甑島TOSHIDON 在鹿兒島縣一個叫甑島的地方舉行的迎接神靈降臨的儀式。 鹿兒島縣
奧能登的田之神祭
（奧能登のあえのこと） 邀請稻米神來家中作客的儀式。 石川縣
早池峰神樂 是日本東北地區岩手縣人民將早池峰當作神靈崇拜，進行衍化出來的一種舞樂。每年會在花捲市早池峰神社8月1日的祭典中進行表演。 岩手縣
秋保的插秧舞 10位女性頭戴花飾一起舞蹈，舞蹈模擬水稻種植的動作，旨在祈禱一年豐穰。 宮城縣
女孩舞蹈節 神奈川縣的三浦市一個港口城市，最早的時候水手們帶來了其它地方的舞蹈，被當地的女孩子們學去之後，形成了當地的傳統。慶祝活動旨在祈禱當地的發展和未來幾個月能捕到更多的魚。 神奈川縣
大日堂舞樂 18世紀初，宮廷舞樂藝人在巡遊中，來到了岩手縣的八幡平市。那時正值大日堂在重建。藝人在這里表演的同時也將舞樂傳揚開去。 秋田縣
題目立 26位青年身著古代的武士服，手持弓箭，圍成半圈。他們一個一個被神社的神官叫到中間，神官隨便說出《平家物語》中的一個人物，他們則說出這個人物的台詞。舉行這個活動的地方是 奈良市的八柱神社。 奈良縣
阿伊努傳統舞蹈 是居住於日本北海道的少數民族阿伊努人的傳統舞蹈，一般在節日慶典和宴會等場合表演。 北海道