日本古代寶刀有多少把
㈠ 日本都有哪些名刀
鬼丸
足利義輝 等
鐮倉時期，幕府掌權者--北條家的家傳寶刀。北條滅亡後，落入足利家之手，成為足利家的家寶。以後又轉到織田信長和豐臣秀吉手上。象徵著號領天下的權威。
影秀
伊達政宗
伊達政宗的配刀，曾在朝鮮戰場上將敵將一刀連人帶鞍砍為兩段，從此出名。
雷切
立花道雪
道雪被稱為雷的化身，因此他愛用的寶刀也被稱為雷切。傳說在道雪曾用其斬殺雷神。
國光
蒲生氏鄉
著名刀匠新藤五國光所制的短刀，蒲生氏鄉愛用。
大般若長光
三好長慶 等
備前國著名刀匠長光所制，大般若經以六百貫買下，得名「大般若長光」。有名的利器。後歷經足利義輝、三好長慶、織田信長、德川家康之手。
村正
德川家康
伊勢國島匠村正的作品，極有名的刀具。家康的祖父、父親、長子都死在這把刀上，因此受到家康的怨恨。
正宗
石田三成
相模國刀匠正宗製作的名刀，享有極高的聲譽。為豐臣家掌權派石田三成所藏，後來三成將之贈送給結城秀康。
紅雪左文字
豐臣秀吉
相模國刀匠左文字所作的短刀，豐臣秀吉愛用。
童子切
豐臣秀吉
伯耆國著名刀工安綱的作品。傳說源賴光在大江山居住時，曾用其斬殺鬼神酒吞童子，因此得名。豐臣秀吉與德川家康都曾擁有過。是天下五大名劍之一。
菊一文字
豐臣秀吉
鐮倉時代，備前國刀工則宗的作品。因刀柄上刻有十六朵菊花而得名。
三日月宗近
大友宗鱗
日本古代的名刀。傳說其主人是三條宗近。因為刀身呈半月形而得名。是天下五大名劍之一。
小龍景光
楠正茂
備前刀工景光所作。南北朝時期武將楠正茂的佩刀，因為劍身上有細小的龍形浮雕，因此得名。
天國
平氏
平安時代，平氏討伐藤原純友立功後從朝廷處拜領，是平氏家傳寶刀。以奇特的雙刃形狀聞名。
戒杖刀
上杉謙信
備前刀匠國宗的作品。以5尺長的自然木為原型製成，上杉謙信愛用。
真恆 德川家 備前刀工真恆的作品。後來被將軍德川秀忠供奉於久能山東照宮。
㈡ 盤點日本正史中所記載的13把名刀，雷神立花道雪的千鳥排11位嗎
在日本古代，由於戰事頻繁，所以對於武士相當重視；而對於武士而言，一把好的兵刃那是相當重要的，如果雙方在交手的過程中，能一劍砍斷對方的兵器，那雙方勝負就不必多說了。當然，雙方武士都有如此想法，所以這也促使日本武士刀極為有名。現在這里盤點日本正史中記載的十三把名刀。
TOP、13 紅雪左文字
菊一文字則宗乃是鐮倉時代的後鳥羽上皇委託備前國一文字派刀匠一文字則宗所鍛的日本刀，是一文字派的代表作品，號稱一文字派的第一名刀。刃長78.48CM，鋒刃極長，刀身細且薄。刃身近柄部刻有代表皇家的16瓣菊花家徽，其下又雕有橫一字紋。不過菊一文字則宗屬於薄刃刀，並不適用於實戰。
以上便是記載在日本正史中的十三把名刀，而很多傳說中的日本名刀卻並沒有入列，比如十拳劍、妖刀村正及草雉劍之類的；當然，這只是日本正史中所記載的而已。
㈢ 日本古代的十把寶刀都有什麼
名刀1：天下五劍
天下五劍日本國寶。在SFC游戲《幕末降臨傳ONI》中出現過，游戲中的名字分別叫大典太、數珠丸、童子切、三日月和鬼丸。
1。名物大典太，太刀，刃長66。10CM。平安後期刀工三池典太光世所作，本來為室町將軍家（足利氏）所有，在桃山時代落入秀吉手中，後來秀吉將它賜予前田利家。刀銘：三池光世
2。數珠丸恆次，具體情況不明，傳說為日蓮上人所有。
3。童子切安綱，具體情況不明，傳說為源賴光所有。
4。三日月宗近，山城國刀工三條宗近所作，具體情況不明。
5。鬼丸國綱，具體情況不明，相傳為鐮倉北條家家傳寶刀，隨北條一門的全滅而散落人間。（這里的所說的北條氏與戰國時代的小田原北條氏毫不相干，後者是伊勢新九郎長盛冒姓北條，改名為北條早雲後形成。
名刀2：菊一文字則宗
菊一文字則宗，太刀，刃長78。48CM。後鳥羽院時期備前國刀工則宗所作，一文字派的代表作品。傳說後來為新撰組劍士沖田總司所有。
刀銘：菊一文字則宗
名刀3：長曾彌虎徹
長曾彌虎徹，脅差，刃長45。75CM。越前國刀工虎徹於寬文三年所作。為新撰組劍士近藤勇的愛刀。
刀銘：長曾彌虎徹入道興里
名刀4：和泉守兼定
和泉守兼定，刀，刃長70。6CM。著名刀工之定所作，新撰組劍士土方歲三所有為第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。刀銘：和泉守藤原兼定。在刀柄上也刻有銘文：臨兵斗者皆陣烈在前。這句語出《抱朴子》的話（原文是「臨兵斗者皆陣列前行」）在戰場上很流行，據說可以起鼓舞士氣的作用。
刀銘：和泉守兼定
刀5：堀川國廣
堀川國廣，刀，刃長70。6CM。著名刀工九州日向住國廣所作，傳說是國廣作品裡的第一傑作。後為新撰組土方歲三所有。
刀銘：堀川國廣
名刀6：葵紋越前康繼
葵紋越前康繼，脅差，刃長35。3CM。江戶時代著名刀工越前康繼所作，作為御神刀供奉在尾張熱田神宮（御神刀：放在神宮中供奉神明的刀，一般不用於戰斗）。刀的兩側分別鑄有梅紋和竹紋。而之所以名為葵紋越前康繼，據說是由於是受家康賜予德川家葵紋之名，因而改銘。成刀於慶長十一年左右。
刀銘：葵紋越前康繼
名刀7：肥前國忠吉
肥前國忠吉，刀，刃長67。3CM。江戶刀工肥前忠吉所作，後來為岡田以藏所有。
刀銘：肥前國忠吉
名刀8：長船（名物大般若長光）
長船，太刀，73。63CM。又名名物大般若長光，名刀工長光的作品，在室町時代即價值六百貫。因為大般若經剛好六百卷，故取名大般若長光。本為室町末期將軍足利義輝所有，後來經由三好長慶、織田信長而到了德川家康手中。長筱合戰後，家康將之賜予奧平信昌。
刀銘：長船
名刀9：正宗
正宗，刀，刃長64。4CM。相州名刀工正宗作於鐮倉末期，戰國時為石田三成所有，關原合戰後被敬獻給德川家康，後來不知為何流落到薩菲羅斯手裡（笑）。刀的全稱為名物觀世正宗。
刀銘：（無銘）
名刀10：村正
村正，刀，刃長73。32CM。室町末期刀工勢州村正所作，斬切能力出類拔萃，被德川家視為「不吉」的象徵，斥之為「妖刀村正」，因而在幕末時的長州倒幕派中人氣極高。
刀銘：村正
㈣ 能否介紹一下日本古代著名的刀比如菊一什麼的
1.名物大典太光世：刃長66.1CM，刀的彎度大，外形很有氣魄。平安後期築後國刀匠三池典太光世所作，本來為室町將軍家足利氏所有，在桃山時代落入秀吉手中，後來秀吉將它賜予前田利家。
刀銘：三池光世
2.數珠丸恆次：找遍所有相關資料都是一句話「具體情況不明，傳說為日蓮上人所有」。從刀的名字上分析，「數珠丸」表示和尚用的刀就像平常掛在脖子上的念珠一樣，類似中國的戒刀。至於「恆次」就不好分析了，日本刀的名字很亂套，有正式名稱，有別號，刀工的名字，執刀者的名字，甚至不少名刀都是因為被殺者而知名。日蓮上人是日本鐮倉幕府時代最後一位宗教改革家，而且也是一位最富於戰斗精神的宗教實踐者，創有日蓮宗。
3.童子切安綱：太刀，刀身長80厘米，形狀似古刀，直刃，刀幅、刀鍔2.9厘米，刀尖1.9厘米。由伯耆國的刀匠安綱打造。源賴光用此刀斬殺大江山中名叫酒吞童子的鬼神之後，由此而得此名。這柄刀在室町的將軍家流傳，豐臣秀吉、德川家康和家忠相繼使用過，現在也作為國寶在東京國立博物館收藏。
4.三日月宗近：相傳是山城國刀工三條宗近所作的刀。沿刀紋排列有半月形模樣花紋，因此而得此名。關於此刀的其它事跡也如「數珠丸恆次」一般，相關資料皆語焉不詳。
5.鬼丸國綱：鍛冶匠國綱齋戒三年打造的名刀。相傳鐮倉幕府的第一個將軍北條時政在夢中以此刀砍下鬼首而得名「鬼丸」，成了北條家的傳家寶。北條家滅亡後，被新田義貞和足利將軍家、織田信長、豐臣秀吉等當時的當權者所擁有，且被他們視為天下的名刀，明治時代被天皇收藏，流傳至今。
◆ 傳說中的靈劍
1.天業雲劍：此劍就是超級聞名的草剃劍。劍身通體白色，長二尺七、八寸，劍刃的樣子象菖蒲葉，和中國劍的類型相似，劍身很厚，劍柄的裝飾猶如魚的骨節。此劍和八尺瓊曲玉、八尺鏡並為日本三寶。傳說為須佐之男殺死八岐大蛇時，從大蛇尾巴內發現的神劍，就連日本諸神使用的十握劍都有所不如。因為八岐大蛇的頭上經常有雲覆蓋，所以這柄劍被稱做業雲劍(天是尊稱)，又因為這柄劍能自己出鞘砍草，所以得到「草雉劍」的別名。據說天業雲劍有實物，但在源平合戰時，安德天皇溺水身亡，天從雲劍隨之沉入海底。
2.十握劍：相傳是日本創世神依邪那崎的配劍，據說得名的原因是劍身有十拳長。須佐之男用來斬斷八岐大蛇的就是這柄十握劍，因此十握劍又被叫做天羽羽斬。天是尊稱，羽羽是大蛇的意思，也就是說天羽羽斬就是斬斷大蛇的聖劍的意思。在《日本書記》中還有另一個稱呼是天蠅斫斬，起因是蒼蠅飛到劍刃會被劍氣所傷的傳言。這柄劍在砍碎八岐大蛇時與天從雲劍相擊而損毀。
3.布都御魂：是建御雷神的配劍，在《古事記》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本書記》中叫做師魂，《源平盛衰記》中叫做布流劍。明治時代的大宮司菅政友挖掘禁地石上神宮，確認了這把傳說靈劍的存在，此劍現在還在石上神宮作為主祭品供奉著。但是，據說在鹿島神宮還供奉著另外一柄布都御魂，是一柄很長的單刃直刀，刃的長度達到七尺四寸(224厘米，含劍柄達到270厘米)。具有區別於普通長劍的威嚴感覺，而且劍身比較細長，劍鍔也只有4.2厘米寬，劍刃前端2.8厘米。這柄劍現在被定為國寶，公開讓人們參觀。
4.鬼切：源氏多田滿仲守衛天下的兩把名刀之一，原名髭切，與另一把名刀膝切配為一對。據說手持兩刀攻擊的時候一刀攻擊面門，一刀攻擊膝蓋，因而得名。後來兩把刀傳到源賴光手裡，他將其中的髭切交給渡邊綱。傳說渡邊綱用髭切在五條渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了「鬼切」的稱呼，後來木曾義仲又用鬼切在戶隱山殺鬼。再後來此刀又傳到源賴朝手中，成為日本當權者才能使用的寶刀
5.蜘蛛切：原名膝切，源氏多田滿仲守衛天下的兩把名刀之一。源賴光斬殺酒吞童子以後，得了瘧疾而躺在病床上，用膝切斬殺了趁他得病而化身為妖僧法師，前來暗害他的蜘蛛精。於是斬殺蜘蛛精的膝切就又有了「蜘蛛切」這一別稱。
6.七支刀：又名六叉之劍，石上神宮的重寶，從古代一直流傳到今天。在刀身的兩邊分別有三個分叉突起，造型非常特殊，刀身長65.5厘米，插入鞘中的長度是74.9厘米，刃身稍薄。作為武器來說，基本沒有實戰的效果，左右的突起完全不能發揮劍的劈砍作用，不僅如此，在劍柄上也沒有裝固定用的釘子，所以如果用這樣的劍去戰場的話，只要一甩就可能使劍身飛出去。此刀被認定為日本的國寶，也不是因為它作為刀劍的價值，而是在考古學上的價值。
7.村雨丸：又是一件游戲玩家皆知的武器，此刀拔出殺人的時候，帶著殺氣的刀鋒會有露水。斬殺人以後，從刀鋒會有水流出清洗血跡。這種情形就像是村雨清洗葉子一樣，因此被稱做村雨丸。
◆村正妖刀與正宗
1.村正：也是在游戲玩家中超級聞名的刀。「村正」並不是某一個刀工的名字，是室町時代到江戶時代(15世紀末到16世紀初)居住在伊勢(今愛知縣)桑名的一群著名鍛刀工匠。前後一共有三代村正，每代至少有3、4人同時使用村正為刀銘。以初代村正最為有名，初代村正是日本正宗冶煉鍛造工匠的後人弟子在民間的流傳分支，他的繼承者也是非常優秀的鍛造匠。他們的作品上都有華麗的花紋裝飾，而且都鋒利無比。村正屬於美濃伝。這一派的顯著特點是鑄成的刀刃中夾雜著尖刃紋。
村正作為刀工的姓名正式登場是在室町中期，直到江戶時期才有了「邪劍」、「妖刀」的稱號。村正之所以被稱為「妖刀」，是由於德川家康禁刀所致。首先，德川家康的祖父松平清康在與織田家作戰的時候被自己的家臣用千子村正一刀劈了——從右肩一直劈到左腹，肚破腸流，死狀極慘
(爽！！)。接著，德川家康的父親松平宏忠被近臣用刀斬傷了大腿，用的也是村正。後來，德川家康的嫡男信康被織田信長疑心和武田家勾通而切腹自殺，用的又是村正！再後來，關原合戰中輪到德川家康自己被村正的槍斬傷了手指。所以，家康對村正極其痛恨，斥之為「不吉」的象徵，下令廢止村正，不許使用，持刀者都被視為藐視幕府，被處極刑。
德川家康禁刀後，妖刀的說法就泛化了，幾乎所有村正都稱為妖刀。但是當時有不少武士感嘆於村正的鋒利，不忍心將自己的愛刀損毀，就將勢州村正的刀銘改成正宗或者正宏，也或將村正的名字消去，繼續佩帶使用。這也是現在經常看到一些正宗的作品帶有村正特徵的原因。幕府對村正的反應也使妖刀在民眾中有了廣泛而且離奇的傳言，與德川家根本沒有關系的村正怪談也越來越多，以村正為惡源的事件在江戶時代有很多的書籍記錄。德川幕府末期，「妖刀村正」在倒幕派人士中人氣極高，不少長州倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀銘，以示堅決倒幕，也有取個吉利之意，希望自己親手斬了幕府將軍。
在現存的妖刀中，以被稱做「妙法村正」的最為有名。此刀在刀身上刻有龍，插入鞘中的部分刻有「妙法蓮華經」文字，由此可以推斷村正和日蓮宗有著很深的淵源。這是在永正十年(1513)鍛造的刀，應該是第三代村正的作品。
勢州村正：打刀，刃長73.32CM。室町末期刀匠勢州村正所作，斬切能力出類拔萃。
刀銘：村正
2.正宗：正宗屬於相州伝。相州伝的名刀特點更加突出，主要是燒刃的亂刃(非直線條的刃文)中可見細小粒子。「正宗」銘文者也有好幾位，但最為有名氣的是初代相州「正宗」，就像勢州村正一樣，即岡崎五郎正宗，也是所謂「五郎入道正宗」。是日本刀界歷史上最有名的「鬼才」。其所在時代是日本歷史上的「嘉歷」，鐮倉末期。其人製做之刀在銘者少而稀，有銘文者多為二字銘；刃文為互之目亂又小亂，地肌錵崩又湯走金線，與其他「正宗」有所不同。相州「正宗」創正宗門，其後弟子人才輩出，以至有後來的所謂「正宗十哲」。
正宗所做之刀傳世不多，其中以「皆燒」刃文者更為稀少，刀刃地基紋屬於「米糠肌」，即由灰白色相間的小點構成。正宗地基紋形式至今無人能仿，這也是正宗技絕於世的地方。而且德川家康禁刀後，不少武士又將村正的刀銘改成正宗，所以現在傳世的正宗有一些實際上是村正。這兩派的名刀傳至現代都屬於****國寶級的東東，極其稀有，正品幾乎不傳於世。尤其是幕末又有不少偽作，更是不好鑒別。
觀世正宗：打刀，刃長64.4CM。相州名刀匠五郎入道正宗作於鐮倉末期，戰國時為石田三成所有，後來三成將之贈送給結城秀康，關原合戰後被敬獻給德川家康。刀的全稱為名物觀世正宗。
刀銘：(無銘)
◆浸滿了鮮血的砍人刀
1.菊一文字則宗：太刀，刃長78.48CM，鋒刃極長，刀身細且薄，刀柄上刻有16瓣菊花。16瓣菊花是日本皇室的象徵。後鳥羽院時期備前國刀匠則宗所作，一文字派的代表作品，號稱一文字派的第一名刀，因為刀柄上的菊花，被命名為「菊一文字」。傳說後來為新撰組劍士沖田總司所有。
刀銘：菊一文字則宗
2.長曾彌虎徹：脅差，刃長45.75CM。越前國刀匠虎徹於寬文三年所作，為新撰組劍士近藤勇的所有,明治政府處斬近藤勇時用的也是此刀
刀銘：長曾袮虎徹入道興里
3.和泉守兼定：刀，刃長70.6CM。著名刀匠之定所作，新撰組劍士土方歲三所有。刀銘：和泉守藤原兼定為第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。在刀柄上也刻有銘文：臨兵闘者皆陣烈在前。這句話被稱為密宗九字印，每一個字都代表一個手印，形狀奇特。原出《抱朴子》的話，原文是「臨兵斗者皆陣列前行」，在戰場上很流行，據說可以起鼓舞士氣的作用。
刀銘：和泉守兼定
4.堀川國廣：刀，刃長70.6CM。著名刀匠九州日向住國廣所作，傳說是國廣作品裡的第一傑作。後為新撰組土方歲三所有。
刀銘：堀川國廣
5.葵紋越前康繼：脅差，刃長35.3CM。江戶時代著名刀匠越前康繼所作，作為御神刀供奉在尾張熱田神宮(御神刀：放在神宮中供奉神明的刀，一般不用於戰斗)。刀的兩側分別鑄有梅紋和竹紋。而之所以名為葵紋越前康繼，據說是由於是受家康賜予德川家葵紋之名，因而改銘。成刀於慶長十一年左右。
刀銘：葵紋越前康繼
6.肥前國忠吉：刀，刃長67.3CM。江戶刀匠肥前忠吉所作，後來為岡田以藏所有。
刀銘：肥前國忠吉
7.長船：太刀，刃長73.63CM。又稱名物大般若長光，名刀匠備前長船長光的作品。長船派視光忠為鼻祖，在長船一帶很興盛，南北朝、室町時代最為繁榮。此刀在室町時代即價值六百貫，因為大般若經剛好六百卷，故取名大般若長光。本為室町末期將軍足利義輝所有，後來經由三好長慶、織田信長而到了德川家康手中。長筱合戰後，家康將之賜予奧平信昌。
刀銘：長船
8.備前長船長光：野太刀，又稱物干焯，刃長三尺二寸(約98.45CM)，刀柄奇長，名刀匠備前長船長光鍛造，為劍豪佐佐木小次郎所有。因刀整體太長(三尺九寸)，所以無法挎在腰間，所以只好背負在肩上。此刀作為一對一戰斗的劍客使用來說，則是十分少見的特例。
刀銘：備前長光
9.備前長船兼光：太刀，其長度超過三尺，豪華壯麗。是由備前長船派的刀匠兼光打造的。
刀銘：備前兼光
10.長船小太刀：小太刀，是備前長船派打造出的短刀。
刀銘：長船
11.影秀：太刀，是伊達政宗所喜歡用的刀。在朝鮮壬辰戰爭中將對方武將甚至連馬鞍子都被其以此刀砍下，因此也稱其『斬鞍』。此刀與我天朝有深仇大恨！
刀銘：影秀
12.雷切：刀，名將立花道雪的配刀。道雪被稱為雷的化身，因此他愛用的寶刀也被稱為雷切。傳說道立花雪曾用其斬殺雷神。
刀銘：雷切
13.國光：短刀，刀身筆直而沒有彎度，是由刀匠新藤五國光打造的，國光是做短刀的高手。織田信長手下的大將蒲生氏鄉蒲生氏鄉喜用此刀。
刀銘：國光
14.紅雪左文字：短刀，相模國刀匠左文字所作，僅有一點彎度，裝飾華麗。是猴關白豐臣秀吉的愛刀。
刀銘：紅雪左文字
15.小龍景光：太刀，備前刀工景光所作。南北朝時期武將楠正茂的佩刀，因為劍身上有細小的龍形浮雕，因此得名。
刀銘：小龍景光
16.天國：太刀，平安時代起就流傳於世的名劍，平氏討伐藤原純友立功後從朝廷處拜領，是平氏家傳寶刀，以的雙刃形狀聞名，刀的彎度大，雙刃占刀的大半部分，其形狀怪異。
刀銘：天國
17.戒杖刀：野太刀，刀身筆直，備前刀匠國宗所作。上杉謙信喜用的刀，刀柄、刀鞘是以5尺長的自然原木製成，因此得名，後來成為了上杉家代代相傳的佩刀。
刀銘：(無銘)
18.貞宗：刀，是由相模國的刀匠貞宗打造的。貞宗是初代相州「正宗」岡崎五郎正宗的義子，且完全繼承了其製造風格。
刀銘：(無銘)
19.吉光骨食：太刀，由京都名刀匠栗田口吉光打造。由大友家獻至足利將軍，後來又經由松永久秀重回到大友家，但九州征伐後又被獻給豐臣秀吉。
刀銘：吉光骨食
20.壓切：刀，是織田信長所喜歡用的刀。逃到架子下的服仕茶室的小和尚，連同架子一起被織田信長用此刀給砍了，由此而得其名。
刀銘：壓切
21.真恆：太刀，由備前國的刀匠真恆打造。後來，此刀被將軍德川秀忠供奉於久能山東照宮。
刀銘：真恆
22.定利：太刀，是由山城國刀匠定利打造的，外形典雅，十分優美。
刀銘：定利
23.福岡一文字：太刀，此刀鋒刃由寬漸狹，上有波紋，略帶彎弧，由一文字派的名刀匠鐮倉一文字助真打造。以前以菊一文字聞名的有則宗。
刀銘：福岡一文字助真
24.吉岡一文字：太刀，由備前國的一文字派中的吉岡一文字派的刀匠吉房打造。
刀銘：吉岡一文字吉房
25.半太刀古脅差：總長66公分，刃長44公分，板目肌理鍛紋，互之目刃紋，外裝典雅華麗，刀姿彎弧較大，刀鞘附有魚子地鎦金花卉小柄。
刀銘:國友
日本刀的發展從年代來看，可分5代：
1. 上古刀，經過中國唐朝學到高超的鍛打技術，從公元238年～707年，這個時期的刀都是直的。現在日本奈良市某座古寺里仍然供奉著一把那個時代的名刃，從內到外與唐大刀無異。
2.古刀期，是從平安時代歷經鐮倉、南北朝到室町時代所造的刀，大約公元806年～1595年。這時候的日本刀在工藝上已取得重大突破，刀開始彎了，跟我們現在所見的日本刀已沒兩樣了。村正和正宗都是那時候的作品，因此算作古刀。
3.新刀期，1596年～1803年即慶長元年至享和三年，中間經歷日本歷史上最多傳說的戰國時期，是一個名刀倍出的年代。 著名的近藤勇(新撰組組長)所佩愛刀「虎徹」的作者正是新刀第一名家：長曾彌虎徹。
4.新新刀，江戶、幕末時期，1803～1876年，正好結束於明治9年的禁刀令。這一時期正是電影里武士、浪人別著刀子到處溜達，動輒拔刀就砍的年代，沒有戰爭亂世，刀劍追求像古刀的實用風格，最有名的刀往往都是飲滿鮮血，甚至是自己主人的血，剖腹的人極多... (也便宜了介錯的人：平白又多斬一個~ )
5.從明治9年到今天所鍛造的刀劍均稱為現代刀，包括抗戰時期罪行累累的軍刀... 至日本戰敗，盟軍大規模收繳日全國刀劍，以期徹底瓦解武士道精神，許多歷代名刀因而流入歐美。1948年由民間發起日本刀保護運動，重揚傳統鍛造工藝，也奠定了現代將日本刀列入美術刀劍的做法。於1953年制訂做刀許可制度，日本刀作為世界三大名刃之一，終於度過磨難再度得到發展。
再從外形和功能來看，日本刀可分為：
1.太刀，具有較大彎曲度，刀身長2尺(66cm)以上、3尺(約1m)以下。除了較長和彎之外，另兩個重要特徵就是，太刀刀裝非常華麗，攜帶時是刀刃方向朝下懸掛於腰上，而不是像打刀那樣刀刃朝上插在腰間。太刀的刀柄和刀身都比較長，利於發揮砍劈的威力，是由於戰爭的需要。在和平時期則在重要場合由大名或功勛武將佩戴，所以刀裝相當華貴。而普通武士是不夠身份擁有太刀的。在古刀期由於戰亂頻繁，因此造刀大多數都是太刀。
下面是日本歷史上著名的天下五劍之一「鬼丸國綱」，鐮倉幕府掌權將軍北條家歷代傳刀，又被後來的各任當權者佔有，從明治時代開始被天皇家收藏。
2.打刀，日本直稱「刀」，大家心目中的日本刀形象大部分是來源於打刀。主要為武士日常佩帶使用(浪人也是失去主子的武士)，刀身長也在2尺到3尺之間，大部分在2尺5寸以下。外形與太刀相差不大，刀型彎曲度沒那麼大，且刀裝不追求華麗。打刀比太刀多出兩樣東西插在刀鞘口兩側：「小柄」與「笄」。小柄就是一把裝在6寸長刀鞘里的小刀，平時用來削削水果啦割個線頭啥的...
至於「笄」，就有點BT了。先上張照片大家猜猜它是幹嘛的~~ (這張照片找的我快吐血... )
日本古代官府曾經多次發布命令，對攜帶刀劍的長度做出限制，於是有很多太刀被改短，換上打刀裝而變成打刀，這也是很多打刀具有太刀特徵的原因。單就分類而言，從太刀與打刀的放置、攜帶上就可以輕易區分出來。打刀必須刃朝上橫置於架子，攜帶則也是刃朝上。這個並非死拘泥於形式，而是有實戰講究的，因為這樣最容易拔出刀進行斬擊，從開始拔刀到斬出都是在加速中，更利於達成最佳的斬擊效果。日本也因此產生了將拔刀與攻擊一體化的拔刀術，後來更在此之上發展出居合術，一對一突然動手時有驚人的攻擊效果。
除了太刀和打刀之外，日本刀還有另一種非常重要的刀型：
3.協差，也叫「脇指」。外形長的跟打刀差不多，刀長在1-2尺間。電影里武士們腰間都是插兩把刀的，其中一把就是脇指。這個東西偶爾會用於近身自衛，但它最主要的用途是： 剖腹。
呵呵，日本人會專門帶把刀用來自殺，皆因剖腹是武士道精神的重要環節，簡而言之：賴活不如好死~~
類似於將太刀改為打刀，很多協差也是由長刀改成。德川幕府中後期那麼多剖腹的，協差可是立了不少功勞，中間也有赫赫有名的「人斬」之刀呢！前面說到的那位風雲人物近藤勇，就是被他自己的愛刀「虎徹」斬首的。
看看只飲自己主人鮮血的協差到底啥樣：
4.短刀。有人說日本武士是用短刀剖腹的，其實只有日本婦女才是用短刀自殺(刺咽喉)。一般階級的武士是不夠資格佩短刀的，只有大名或一些功勛武將才能佩短刀，主要用於日常防身。當然偶爾也會有人用短刀自殺，但那是不夠正式的。由於貴族和高層武士才能佩帶短刀，所以短刀也遠比協差更注重裝飾，刀裝上的工筆彩繪、鑲嵌寶石等等不一而足，刀條往往也是由名家鍛造。下面這把「紅雪左文字」就是「猴子」豐臣秀吉所佩愛刀。
5.忍者刀。與一般人的想像大相徑庭，忍者刀可以說是又丑又不起眼。它是直刀，基本無鋒刃，只能拿來刺。加長加固了刀柄，柄上有拴長繩，可以靠在牆角踩著它翻牆頭(一拉繩子就收回來)，也可以躲在水裡用刀鞘當呼吸管... 在日本刀收藏中基本是不包括忍者刀的，但它也是日本刀歷史的一個組成部分，更是傳奇故事和漫畫中的常見道具。
6. 毛拔型太刀、大太刀、野太刀、小太刀，這些相對比較少見的刀劍，這里也提一下吧。
毛拔型太刀是平安時代中期出現的一種刀柄與刀身一體化的刀劍，刀柄上有雕刻。而刀鞘上粘了很多獸毛，看起來就像個掃把~~ 後來就逐漸退化到神廟里去了。
大太刀又叫野太刀，太刀長過3尺都算這些，它是戰爭的產物，取其在馬上揮舞的優勢，又可作為武士們炫耀腕力與豪邁的資本，結果越玩越長。戰國著名劍客佐佐木小次郎用的"長光"便是長達三尺二寸的大太刀，可他的對手宮本武藏更誇張，用了把4尺2寸的木刀斬了他而揚名史冊。 戰國時出現過許多超過5尺長的大太刀，而在文獻上記錄的最長的太刀刀長為9尺3寸。另外，現今尚存的最長野太刀，全長7尺4寸2分(約225cm)，現存於新嶼縣彌彥神社中，為日本的國寶之一。 小日本個頭不大卻愛耍巨人的道具，要是一刀下去沒劈著，那不就是要等死了么，赫赫~~
小太刀是刀身2尺以下的太刀，歷史上曾經有人專用這種小太刀砍人，估計是想印證那句中國古話「一寸短一寸險」... 而那位宮本武藏所創的「二天一流」，則是用一把大太刀和一把小太刀配合在實戰中致敵取勝，在日本武術史上也佔有重要地位。
最後再順便扯一扯日本其他的兩種長兵器，槍與剃刀
在戰爭中所用的槍主要就是這種：
槍頭長度不一，截面扁平或3角，有鋒利的刃，平時有套罩住槍頭以起保護作用。漫畫《花之慶次》里那位風流不羈的游俠(浪人)前田慶次，就是以使一桿朱槍而聞名。 另一位漫畫中的著名人物本多平八郎忠勝的愛槍「蜻蛉切」則更加有名，傳說槍完成時，有蜻蜓飛來停足於槍刃，卻無法站穩而被鋒利的刃口切稱兩半，故此得名... 傳說而已，看看就好了。
另一種槍：十字槍
寶藏院大和尚創的新月十字槍沒找到圖片，有機會補上吧，不過那已經不屬於戰爭兵器了。
剃刀就是兩頭加長的刀，類似於中國宋代的朴刀，主要用於實戰中。
再加上《The Last Samurai》中的那種長弓和稀少的弩，日本的冷兵器基本就是這些了。要是中國的兵器估計我得寫到吐血為止，可惜神州利器今已無處可覓......
新刀第一名家：長曾彌虎徹的作品
現在只要說到長曾彌虎徹，就不得不提一下近藤勇，他是歷史上虎徹的擁有者中最有名的一位了。其實近藤勇的虎徹其實是把西貝貨~~ 咔咔，沒想到吧？ 長曾彌虎徹原是位甲胄師，40歲上才開始改行打刀，他在世的時候訂刀的大名們就要排長隊了，動輒以天價交易，近藤勇當年還沒發跡的時候是沒可能買得起的，所以就被刀具店老闆騙了一道。不過他成名之後還專門去那家店感謝老闆賣給他一把夠鋒利的虎徹呢。
戰刀
忍刀
銘刀
龍刀
太刀
皇刀
長曾彌虎徹
長曾彌虎徹2
長曾彌虎徹3
短刀
槍
大馬士革鋼
關於村正妖刀的由來：
初代村正和他的傳人都是居於伊勢的刀匠，作品都擁有華麗的刃紋，同時又鋒銳無比。一直到戰國時代，傳世村正的數量都還比較多，被相當多的武士攜帶作戰。而「妖刀」的傳聞，則開始於德川家康。 這傢伙的祖父、父親，都是被身邊的家臣所斬殺，所用刀居然都是「村正」；而令家康最受打擊的，是他出色的嫡子信康，因被織田信長懷疑通敵而下令切腹。信康倒是從容切了下去，但原本擔任「介錯」(斬首者)的服部半藏卻哭倒在地動不了手，另一家臣不忍信康繼續受痛苦折磨，跳出來拔刀將信康的頭斬下。到回去向德川家康復命的時候，家康突然問了一句「介錯用的什麼刀」，答曰「勢州村正」，家康臉色大變... 到後來關原合戰時，家康的手指竟然又被村正的槍所斬傷。於是這老小子平定天下之後，立刻宣布村正是妖刀，下令毀損所有村正刀、槍，藏匿村正者都被視為藐視幕府，處於極刑...
有些武士不忍愛刀被毀，於是將「村正」刀銘磨去，或改為另一把號稱「王道」的名刃刀銘：「正宗」。在整個德川幕府時期，村正被傳為德川將軍家的剋星，各種詭異的「妖刀」傳說也層出不窮... 到了幕末時期，不少倒幕派武士將自己的佩刀刻上「村正」的刀銘，希望藉此討個好彩頭，來斬下幕府將軍的腦袋，一時各種「偽村正」泛濫，連許多「正宗」都遭了殃~~ 到明治天皇實行「禁刀令」，武士刀從此失去了實戰價值，而基本淪為藝術品，歷經坎坷的「村正」也隨著不斷流傳的妖刀傳說，身價水漲船高。
以「村正」為刀銘的刀工大約有3、4個，這一把是二代村正的作品，而所有的「村正妖刀」中最出名的是初代作的「千子村正」和三代的「妙法蓮華經」(又稱妙法村正)。目前真正的「村正」刀在日本屬於國寶級的文物，價值動輒千萬以上。村正中最著名的「妙法蓮華經」，我只找到它的拓片，不知道是不是給近藤靜也弄去了~~~
日本刀的製造技術最初源自中國，最早的日本刀跟唐刀是完全一樣的。但中國自宋之後輕視武功，以科舉選仕，以文制武，民間尚武精神日益衰退，至今剩下的精華有多少，各人心裡應該都有點數。而日本在中國的鍛刀工藝基礎上不斷發展推陳出新，在復合折疊鍛打和熱處理方面做出了突破性的進展，彎曲的刀型自一千二百年前出現至今基本沒有改變，而品質日趨完善。至明治9年頒布禁刀令，武士刀逐漸淪為工藝品後，鍛刀技術仍然在政府的庇護下進步和發揚，甚至舉行全國性的刀匠作品選拔賽來發掘優異，褒揚傳統。 至今在日本做傳統武士刀的刀匠，是要在政府注冊的，由政府提供鍛冶原料，依傳統方式打造，每月限造長刀兩把，以避免出現粗製濫造的產品，傷害傳統技藝。反觀鑄劍聖地龍泉，數千刀工里，真正懂得傳統鍛造技藝的又有幾人？ 絕大部分都是在倒騰半成品的鋼條，做做冠以各種美名的「湛盧劍」、「村正刀」...
若要削斷槍管，限定日本刀的前提下，關鍵是看用刀的人。傳統打造的真正日本刀，刃口硬度在HRC60以上，刀身韌度又極好，在斬道高手的手裡，應該能斷槍管，只是不見得一定能「毫發無傷」。其實斬鋼管之類，最合適的是無鋒重劍，日本刀最出色的性能是體現在斬切人體上。。。 以至現在的居合道與拔刀術中非常重要的「試斬」，即是以8張草席緊緊卷扎於直徑約5cm的毛竹竿上，草席需泡水一夜，以此模擬人體肌肉骨骼的狀態，試斬者干凈利落地一刀切過，草席毛竹應聲而落，切口無絲毫毛邊。不過這種「死刑刀法」為劍道與古流居合練習者所不取，此乃題外話...
殺死比爾里的情節都是經過藝術加工和誇張的，試問誰能公然帶武士刀上飛機而且豎在自己座位旁？ 何況裡面的都是現代刀，村正則是一把古刀。還有那位大師叫什麼不好偏要叫服部半藏... 要是叫XX代村正說不定還可以寒一下~~
日本刀的鍛造：
前面說過日本刀屬於復合折疊鍛打，它的最基本
㈤ 日本戰國時期都有哪些名刀
鬼丸國綱：鍛冶匠國綱齋戒三年打造的名刀。相傳鐮倉幕府的第一個將軍北條時政在夢中以此刀砍下鬼首而得名「鬼丸」，成了北條家的傳家寶。北條家滅亡後，被新田義貞和 足利將軍家、織田信長、豐臣秀吉等當時的當權者所擁有，且被他們視為天下的名刀，明治時代被天皇收藏，流傳至今。
童子切安綱：平安時代伯奢國的著名工匠安綱作品。在室町時代被稱做天下五劍（鬼丸國綱、名物大典太、三日月宗近、數珠丸恆次和童子切安綱）
三日月宗近：是日本平安時代的刀工三條宗近的作品。刀銘為「三條」。 作為足利將軍家秘藏的名刀傳承，據說在1565年永祿之變，足利義輝揮舞著三日月宗近奮戰。戰後作為戰利品傳至三好政康手中，之後政康將其獻於豐臣秀吉，成為豐臣秀吉正室高台院所有之物，之後被贈於德川家康之子德川秀忠，為德川將軍家所收藏。現收藏於東京國立博物館。
鬼切：日本戰國時的名刀，原名髭切，傳說渡邊綱用髭切在五條渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了「鬼切」的稱呼，後來木曾義仲又用鬼切在戶隱山殺鬼。再後來此刀又傳到源賴朝手中，成為日本當權者才能使用的寶刀。
大傳太光世：也稱名物大典太，被奉為日本國寶的日本刀。是築後國的刀工典太光世的作品。刀銘為「光世」。大典太原來是日本室町幕府時期的將軍家族足利家族的家傳寶物。在室町幕府滅亡之後，此刀為統一全國的武將豐臣秀吉所有。後來秀吉將它賜予了勇將前田利家。
數珠丸恆次：日蓮上人佩用太刀，並且經常在柄上纏上數珠（念珠），作為「破邪顯正劍」於是就有了「數珠丸」的名號。作為「日蓮上人的三遺物」，「數珠丸」被日蓮門徒崇拜。
宗三左文字：甲斐武田家傳家寶刀，為其先祖源義光所傳。
吉光骨食：吉光骨食是由鐮倉時代的京的刀工栗田口藤四郎吉光所打造，據傳是源氏的秘寶之一，後來落入足利尊氏手上，並且於上述同血染鐵扇一起由足利尊氏下賜給立花貞載，因此而成為立花家代代相傳的三寶器之一。
日光一文字：小田原北條家名刀，備前福岡一文字派工匠打造。
妙法村正：村正，日本最有名的日本刀之一。原是室町中期至天正年間約一百年間的伊勢的刀工之名，其時正是日本進入戰國時代的動盪時期，對於日本刀的需求很大。村正只生產最優秀的、可用於實戰的刀。 也許是因為它太過銳利，到了江戶時代就開始有「邪劍」、「妖刀」的稱號，而被世人所避忌。在現存的妖刀中，以被稱做「妙法村正」的最為有名。此刀在刀身上刻有龍，插入鞘中的部分刻有「妙法蓮華經」文字，由此可以推斷村正和日蓮宗有著很深的淵源。這是在永正十年(1513)鍛造的刀，應該是第三代村正的作品。
破軍星：不詳
大般若長光：又名長船，備前名刀工長光的作品，在室町時代即價值六百貫。因為大般若經剛好六百卷，故取名大般若長光。本為室町末期將軍足利義輝所有，後來經由三好長慶、織田信長而到了德川家康手中。長筱合戰後，家康將之賜予奧平信昌。
大包平：備前池田家重寶
錘切長谷部：又名「壓切」，日本著名國寶刀剣，山城傳長谷部國重製作，刀姿多身幅寬，厚度非常薄，肉枯；地肌則比較有特色，鎬地與接近刃區為大柾目，地鐵部分則為大板目肌。
影秀：伊達政宗佩刀，又名「鞍斬」，據傳萬曆朝鮮戰爭中伊達政宗用此刀將一名朝鮮武將連人帶馬砍成兩半，因此得名。
寺澤貞宗：短刀
謙信景光：上杉謙信用過的家傳寶刀，備前長船景光作品。
雷切：立花道雪所使用的名刀，本名為「千鳥」。據說道雪曾經在雷雨天試圖用此刀劈斬雷電，因此被雷擊中，幸而未死；此後大難不死的道雪被人稱作雷神的化身，名刀「雷切」之名也由此而來。
津輕正宗：不詳
不動正宗：不詳
稻葉江：稻葉一鐵佩刀。
生駒光忠：不詳
平野藤四郎：粟田口吉光製作的短刀。是短刀中的第一。
日置安吉：不詳
㈥ 日本戰國時代都有哪些名刀
日本的國寶級名刀： 【名物大典太】太刀，刃長66.10CM。平安後期刀工三池典太光世所作，本來為室町將軍家（足利氏）所有，在桃山時代落入秀吉手中，後來秀吉將它賜予前田利家。刀銘為「三池光世」； 【數珠丸恆次】具體情況不明，傳說為日蓮上人所有； 【童子切安綱】具體情況不明，傳說為源賴光所有； 【三日月宗近】具體情況不明，為山城國刀工三條宗近所作； 【鬼丸國綱】具體情況不明，相傳為鐮倉北條家家傳寶刀，隨著北條一門的全滅而散落人間（這里所說的北條氏與戰國時代的小田原北條氏毫不相干，後者是伊勢新九郎長盛冒姓北條，改名為北條早雲後形成的家族）。 （注，以上合稱為「天下五劍」，說明有出入，實際都有詳細資料和現存地，請查看單獨的詞條） 其他名刀： （注，以下前五個刀名來自新選組，誤傳也多，不過名人用的刀稱為「名刀」也不為過，但真正的名刀，下面提到的只是管窺一斑而已） 【菊一文字則宗】太刀，刃長78.48CM。後鳥羽院時期備前國刀工則宗所作，一文字派的代表作品。傳說後來為新撰組劍士沖田總司所有。刀銘為「菊一文字則宗」； （注，沖田總司使用菊一文字的傳說，僅見於小說中，實際未曾持有，原因是菊一文字在幕末時代已屬國寶級，沖田總司不可能弄到這把寶刀，另外皇家御制之兵器多為裝飾用，用來顯示威儀者居多，菊一文字屬於薄刃之刀，不適合用於實戰。沖田總司所用之刀為加洲清光。） 【長曾彌虎徹】脅差，刃長45.75CM。越前國刀工虎徹於寬文三年所作。為新撰組劍士近藤勇的愛刀。刀銘為「長曾禰虎徹入道興里」（在街機游戲《吞食天地》的火燒新野那一關，好像可以從木桶里把它打出來......）； （注，特糾正網上誤傳：近藤勇的虎徹和這個數據是兩回事，近藤勇是打刀，而且基本認定為偽物，不過，「虎徹」之名卻因為近藤勇更加聲名遠播，所以，雖然近藤勇的偽物虎徹是使用的人有名刀才有名，但也絕對配的上「名刀」二字。） 【和泉守兼定】刀，刃長70.6CM。著名刀工之定所作，新撰組劍士土方歲三所有。刀銘為「和泉守藤原兼定」，在刀柄上也刻有銘文：「臨兵斗者皆陣烈在前」； （註：特糾正網上誤傳： ●「九字兼定」和土方歲三沒有任何關系，現存於日本東京都日野市土方歲三資料館的「和泉守兼定」為第十一代和泉守兼定作。資料：土方歲三的「和泉守兼定」 刃長：2尺3寸1分6厘（約70.6CM） 刀（莖）表銘：和泉守兼定 里銘：慶応3年2月日 ●而「九字兼定」為2代兼定作，資料：九字兼定（和泉守藤原兼定） 刃長 二尺三寸(70.56cm) 刀（莖）表銘：和泉守藤原兼定作 里銘：臨兵闘者皆陣烈在前 ●「九字兼定」和土方歲三的「和泉守兼定」完全是2振刀。） 【堀川國廣】刀，刃長70.6CM。著名刀工九州日向住國廣所作，傳說是國廣作品裡的第一傑作。後為新撰組土方歲三所有。刀銘為「堀川國廣」； （注，土方歲三的國廣也基本被認定為偽物） 【葵紋越前康繼】脅差，刃長35.3CM。江戶時代著名刀工越前康繼所作，作為御神刀供奉在尾張熱田神宮（御神刀：放在神宮中供奉神明的刀，一般不用於戰斗）。刀的兩側分別鑄有梅紋和竹紋。而之所以名為葵紋越前康繼，據說是由於是受家康賜予德川家葵紋之名，因而改銘。成刀於慶長十一年左右。刀銘為「葵紋越前康繼」； 【肥前國忠吉】刀，刃長67.3CM。江戶刀工肥前忠吉所作，後來為岡田以藏所有。刀銘為「肥前國忠吉」； 【村正】刀，刃長73.32CM。室町末期刀工勢州村正所作，斬切能力出類拔萃。被德川家視為「不吉」的象徵，斥之為「妖刀村正」，因而在幕末時的長州倒幕派中人氣極高。刀銘為「村正」； （注，現存村正不只一振，較有名氣和代表性的如「勢州村正」和「妙法村正」） 【正宗】刀，刃長64.4CM。相州名刀工正宗作於鐮倉末期，戰國時為石田三成所有，關原合戰後被敬獻給德川家康，後來不知為何流落到薩菲羅斯手裡（笑）。刀的全稱為名物觀世正宗。無刀銘； （注，同樣叫正宗的刀也不只一振，薩菲羅斯虛構的正宗算是野太刀了） 【長船】太刀，73.63CM。又名名物大般若長光，名刀工長光的作品，在室町時代即價值六百貫。因為大般若經剛好六百卷，故取名大般若長光。本為室町末期將軍足利義輝所有，後來經由三好長慶、織田信長之手而到了德川家康處。長筱合戰後，家康將之賜予奧平信昌。刀銘為「長船」。 【影秀】太刀,是伊達政宗所喜歡用的刀。 刀身成紅色,在陽光下照射出的影子非常修長,所以名為影秀。傳說在朝鮮壬辰戰爭中伊達政宗用此刀將對方武將甚至連馬鞍子都被其以此刀砍下,因此也稱其『斬鞍』。 刀銘:影秀 【妖刀村正】 村正因為與德川家族的關系而聞名，德川家族幾人死傷於村正刀下，家康以前的松平家兩代當主都是死在了村正刀下，德川家康的祖父清康，父親廣忠兩人皆被近臣暗殺，而且都是用村正刀。而家康本人幼年也曾被村正刀傷了手指。1579年，德川家康嫡子信康，被織田信長賜死，又是死於一把名為勢州村正的刀下。這些雖然都是巧合，但是在1600年關原之戰中織田河內守長孝的長槍又誤傷了家康的手指，而且正是當年受傷的那一手指，更巧的是此長槍也是勢州村正制。致使德川家康斷定：「村正刀是專門作祟德川家的妖物」並下令毀棄所有村正刀。到了江戶時期，雖然勢州村正的刀工仍然在打制日本刀，但迫於幕府的壓力，再無人敢公然攜帶村正刀，以前銘村正的刀也多改銘。故現存真品村正極為稀少。 村正被稱為妖刀也和其所處歷史時期有關，村正產生於動盪的室町中期，對於日本刀的需求很大，導致產生了大量的劣質刀劍，但是村正仍堅持打製品質優秀的實戰刀。 事實上，德川家裝備村正刀的人極多，而造成德川家死傷的都是家族內部的人，所以巧合其實也就不巧了。 到了江戶時期社會和平，刀劍更由實用轉為注重華麗的外表裝飾，當時的劍相學以刀的銳利品格判斷吉凶，太過鋒利的實戰刀，被稱為「妖刀」、「邪劍」。所以到了江戶後期，村正即妖刀的觀念已深入人心了。 真正的村正是作為刀工的姓名最早出現在室町中期，而且作為刀銘使用了約一百年左右。顯然可以看出村正並不是某一刀工的名字，這一點通過現存的村正刀外形和刀銘上也可以證實。據考證，至少有三代伊勢的刀工使用村正銘。初代稱左衛門尉，是伊勢桑名人，現存最早的一把村正於1501年打制，刀上有「勢州桑名住右衛門尉藤原村正」的長銘。
㈦ 日本有哪些名刀，歷史上存在的，神話中的（越多越好）
天下五劍日本國寶。在SFC游戲《幕末降臨傳ONI》中出現過，游戲中的名字分別叫大典太、數珠丸、童子切、三日月和鬼丸
1.名物大典太光世：刃長66.1CM，刀的彎度大，外形很有氣魄。平安後期築後國刀匠三池典太光世所作，本來為室町將軍家足利氏所有，在桃山時代落入秀吉手中，後來秀吉將它賜予前田利家。
刀銘：三池光世
2.數珠丸恆次：找遍所有相關資料都是一句話「具體情況不明，傳說為日蓮上人所有」。從刀的名字上分析，「數珠丸」表示和尚用的刀就像平常掛在脖子上的念珠一樣，類似中國的戒刀。至於「恆次」就不好分析了，日本刀的名字很亂套，有正式名稱，有別號，刀工的名字，執刀者的名字，甚至不少名刀都是因為被殺者而知名。日蓮上人是日本鐮倉幕府時代最後一位宗教改革家，而且也是一位最富於戰斗精神的宗教實踐者，創有日蓮宗。
3.童子切安綱：太刀，刀身長80厘米，形狀似古刀，直刃，刀幅、刀鍔2.9厘米，刀尖1.9厘米。由伯耆國的刀匠安綱打造。源賴光用此刀斬殺大江山中名叫酒吞童子的鬼神之後，由此而得此名。這柄刀在室町的將軍家流傳，豐臣秀吉、德川家康和家忠相繼使用過，現在也作為國寶在東京國立博物館收藏。
4.三日月宗近：相傳是山城國刀工三條宗近所作的刀。沿刀紋排列有半月形模樣花紋，因此而得此名。關於此刀的其它事跡也如「數珠丸恆次」一般，相關資料皆語焉不詳。
5.鬼丸國綱：鍛冶匠國綱齋戒三年打造的名刀。相傳鐮倉幕府的第一個將軍北條時政在夢中以此刀砍下鬼首而得名「鬼丸」，成了北條家的傳家寶。北條家滅亡後，被新田義貞和足利將軍家、織田信長、豐臣秀吉等當時的當權者所擁有，且被他們視為天下的名刀，明治時代被天皇收藏，流傳至今。
另說：
鬼丸神話源於酒吞童子傳說。
在平安時代中期，在大江山有個叫做酒吞童子的鬼帶領著一群鬼居住在那裡。吃人肉的酒吞童子令人害怕，這樣的事情也傳到了都城中。這時，池田中納言的女兒失蹤了。陰陽師占卜的結果是被大江山的鬼捉去了。
對事態發展十分憂慮的一條天皇命令當時十分有名的豪傑源賴光去征討酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源賴光和四天王（渡邊綱、坂田金時、卜部季武和錐井貞光）以外還有藤原保昌，共六人。在出發與惡魔作戰之前，他們去了清水八幡、住吉和熊野三處神社請求神的保護。
在途中有上千名的武者趕來相助，於是六個人說：「對手是魔物。如果去這么多人的話只會把它嚇跑去別的國家，還是用計策取勝比較好。」
於是一行人繼續前進，一直來到一個開滿了櫻花的山腳，在那裡他們遇到了三個老人。
「你們是去征討酒吞童子的人吧？請帶上這個神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜歡酒。它對人來說是妙葯，而對鬼來說就是猛毒了。祝你們好運!」
三個老人指點他們去鬼所在的石屋後就消失了，原來他們就是清水八幡、住吉和熊野三處神社的神。這件事使大家十分振奮，於是繼續進發，終於到達了鬼所在的石屋。
當然鬼對他們的到來十分的懷疑，但是在賴光的巧舌和美酒的濃香下漸漸解除了戒備。（也有的故事中說他們為了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）賴光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼們也在酒力下不知不覺睡著了。
看到時機已到，賴光眾人潛入酒吞童子的房間。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此時現了原形，3米多長的身子，火紅的頭發，頭上生有兩支角，沉沉的睡著。不過它確實是鬼中的能者，在賴光拔刀的瞬間突然醒來，無奈在神酒的葯力下無法動彈。
「我就是賴光，你納命來吧！」
隨著叫喊刀光一閃，酒吞童子的頭顱被太刀斬斷。但是鬼的頭顱依然不死，飛舞在空中向賴光襲來。賴光利用星兜才逃脫大難。
頭領被殺的眾鬼們想要攻擊賴光一行，但是身體被神酒約束無法行動，最後也被一一解決了。
漂亮地殺死了眾鬼後，賴光他們將被掠奪來的姑娘救了出來，受到了天皇的豐厚獎賞。
在這個故事中登場的源賴光和四天王其實和魔道有很深的淵源。他們得意的武藝與魔道暗合，經常憑借魔力取勝。在日本，關於異界的存在基本上局限在宗教領域內，武士很少插手，因此賴光等是稀有的例外。
也許正因這個緣故，用來斬殺魔物的刀被稱做名刀，當作重寶收藏，現在也有一部分流傳下來下面就給大家介紹一下他們使用的退魔劍。
童子切安綱～切下酒吞童子首級的太刀
安綱是平安時代居住在伯奢國的著名工匠。童子切安綱是他的最高傑作，在室町時代被稱做天下五劍（鬼丸國綱、大典田光世、三日月左近、數珠丸恆次和童子切安綱）。
因為斬殺酒吞童子而出名的這柄刀在室町的將軍家流傳，豐臣秀吉、德川家康和家忠相繼使用過，現在也作為國寶在東京國立博物館收藏
◆傳說中的靈劍
1.天業雲劍：此劍就是超級聞名的草剃劍。劍身通體白色，長二尺七、八寸，劍刃的樣子象菖蒲葉，和中國劍的類型相似，劍身很厚，劍柄的裝飾猶如魚的骨節。此劍和八尺瓊曲玉、八尺鏡並為日本三寶。傳說為須佐之男殺死八岐大蛇時，從大蛇尾巴內發現的神劍，就連日本諸神使用的十握劍都有所不如。因為八岐大蛇的頭上經常有雲覆蓋，所以這柄劍被稱做業雲劍(天是尊稱)，又因為這柄劍能自己出鞘砍草，所以得到「草雉劍」的別名。據說天業雲劍有實物，但在源平合戰時，安德天皇溺水身亡，天從雲劍隨之沉入海底。
2.十握劍：相傳是日本創世神依邪那崎的配劍，據說得名的原因是劍身有十拳長。須佐之男用來斬斷八岐大蛇的就是這柄十握劍，因此十握劍又被叫做天羽羽斬。天是尊稱，羽羽是大蛇的意思，也就是說天羽羽斬就是斬斷大蛇的聖劍的意思。在《日本書記》中還有另一個稱呼是天蠅斫斬，起因是蒼蠅飛到劍刃會被劍氣所傷的傳言。這柄劍在砍碎八岐大蛇時與天從雲劍相擊而損毀。
3.布都御魂：是建御雷神的配劍，在《古事記》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本書記》中叫做師魂，《源平盛衰記》中叫做布流劍。明治時代的大宮司菅政友挖掘禁地石上神宮，確認了這把傳說靈劍的存在，此劍現在還在石上神宮作為主祭品供奉著。但是，據說在鹿島神宮還供奉著另外一柄布都御魂，是一柄很長的單刃直刀，刃的長度達到七尺四寸(224厘米，含劍柄達到270厘米)。具有區別於普通長劍的威嚴感覺，而且劍身比較細長，劍鍔也只有4.2厘米寬，劍刃前端2.8厘米。這柄劍現在被定為國寶，公開讓人們參觀。
4.鬼切：源氏多田滿仲守衛天下的兩把名刀之一，原名髭切，與另一把名刀膝切配為一對。據說手持兩刀攻擊的時候一刀攻擊面門，一刀攻擊膝蓋，因而得名。後來兩把刀傳到源賴光手裡，他將其中的髭切交給渡邊綱。傳說渡邊綱用髭切在五條渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了「鬼切」的稱呼，後來木曾義仲又用鬼切在戶隱山殺鬼。再後來此刀又傳到源賴朝手中，成為日本當權者才能使用的寶刀
5.蜘蛛切：原名膝切，源氏多田滿仲守衛天下的兩把名刀之一。源賴光斬殺酒吞童子以後，得了瘧疾而躺在病床上，用膝切斬殺了趁他得病而化身為妖僧法師，前來暗害他的蜘蛛精。於是斬殺蜘蛛精的膝切就又有了「蜘蛛切」這一別稱。
6.七支刀：又名六叉之劍，石上神宮的重寶，從古代一直流傳到今天。在刀身的兩邊分別有三個分叉突起，造型非常特殊，刀身長65.5厘米，插入鞘中的長度是74.9厘米，刃身稍薄。作為武器來說，基本沒有實戰的效果，左右的突起完全不能發揮劍的劈砍作用，不僅如此，在劍柄上也沒有裝固定用的釘子，所以如果用這樣的劍去戰場的話，只要一甩就可能使劍身飛出去。此刀被認定為日本的國寶，也不是因為它作為刀劍的價值，而是在考古學上的價值。
7.村雨丸：又是一件游戲玩家皆知的武器，此刀拔出殺人的時候，帶著殺氣的刀鋒會有露水。斬殺人以後，從刀鋒會有水流出清洗血跡。這種情形就像是村雨清洗葉子一樣，因此被稱做村雨丸。
◆村正妖刀與正宗
1.村正：也是在游戲玩家中超級聞名的刀。「村正」並不是某一個刀工的名字，是室町時代到江戶時代(15世紀末到16世紀初)居住在伊勢(今愛知縣)桑名的一群著名鍛刀工匠。前後一共有三代村正，每代至少有3、4人同時使用村正為刀銘。以初代村正最為有名，初代村正是日本正宗冶煉鍛造工匠的後人弟子在民間的流傳分支，他的繼承者也是非常優秀的鍛造匠。他們的作品上都有華麗的花紋裝飾，而且都鋒利無比。村正屬於美濃伝。這一派的顯著特點是鑄成的刀刃中夾雜著尖刃紋。
村正作為刀工的姓名正式登場是在室町中期，直到江戶時期才有了「邪劍」、「妖刀」的稱號。村正之所以被稱為「妖刀」，是由於德川家康禁刀所致。首先，德川家康的祖父松平清康在與織田家作戰的時候被自己的家臣用千子村正一刀劈了——從右肩一直劈到左腹，肚破腸流，死狀極慘
(爽！！)。接著，德川家康的父親松平宏忠被近臣用刀斬傷了大腿，用的也是村正。後來，德川家康的嫡男信康被織田信長疑心和武田家勾通而切腹自殺，用的又是村正！再後來，關原合戰中輪到德川家康自己被村正的槍斬傷了手指。所以，家康對村正極其痛恨，斥之為「不吉」的象徵，下令廢止村正，不許使用，持刀者都被視為藐視幕府，被處極刑。
德川家康禁刀後，妖刀的說法就泛化了，幾乎所有村正都稱為妖刀。但是當時有不少武士感嘆於村正的鋒利，不忍心將自己的愛刀損毀，就將勢州村正的刀銘改成正宗或者正宏，也或將村正的名字消去，繼續佩帶使用。這也是現在經常看到一些正宗的作品帶有村正特徵的原因。幕府對村正的反應也使妖刀在民眾中有了廣泛而且離奇的傳言，與德川家根本沒有關系的村正怪談也越來越多，以村正為惡源的事件在江戶時代有很多的書籍記錄。德川幕府末期，「妖刀村正」在倒幕派人士中人氣極高，不少長州倒幕派人士都把自己的配刀刻上村正的刀銘，以示堅決倒幕，也有取個吉利之意，希望自己親手斬了幕府將軍。
在現存的妖刀中，以被稱做「妙法村正」的最為有名。此刀在刀身上刻有龍，插入鞘中的部分刻有「妙法蓮華經」文字，由此可以推斷村正和日蓮宗有著很深的淵源。這是在永正十年(1513)鍛造的刀，應該是第三代村正的作品。
勢州村正：打刀，刃長73.32CM。室町末期刀匠勢州村正所作，斬切能力出類拔萃。
刀銘：村正
2.正宗：正宗屬於相州伝。相州伝的名刀特點更加突出，主要是燒刃的亂刃(非直線條的刃文)中可見細小粒子。「正宗」銘文者也有好幾位，但最為有名氣的是初代相州「正宗」，就像勢州村正一樣，即岡崎五郎正宗，也是所謂「五郎入道正宗」。是日本刀界歷史上最有名的「鬼才」。其所在時代是日本歷史上的「嘉歷」，鐮倉末期。其人製做之刀在銘者少而稀，有銘文者多為二字銘；刃文為互之目亂又小亂，地肌錵崩又湯走金線，與其他「正宗」有所不同。相州「正宗」創正宗門，其後弟子人才輩出，以至有後來的所謂「正宗十哲」。
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㈧ 想了解一下。日本正倉院收藏過多少唐刀，都有什麼典故和名字。
日本正倉院收藏的種類較多：
1.七星唐刀，刀面上有雲文, 也據說有七星文，這把刀是八世紀中國制的寶刀，由遣唐使帶回日本，現藏於正倉院。
2.花紋鋼梅字清官刀
3.水龍唐刀，此兩刀為切刃造, 用燒土淬 制的直刃文. 唐朝的刃文古名為霜雪，漢朝時名為白堅，三國名為白虹
4.金銀鈿庄唐大刀
5.金銀庄橫刀
6.吳竹鞘杖刀，此刀外觀似一竹杖
7.金銅鈿裝大刀
8.金銅裝橫刀
9.花鳥蒔繪大刀
10.金銅黑漆大刀
11.金銅裝黑漆橫刀
12.金銀裝大刀
13.黃金裝大刀
希望答案對你有幫助。
㈨ 日本的國刀叫什麼名刀資料多些那、、
日本刀（にほんとう，Nihontou），由唐代的唐刀改良而成 ，在日本又稱為刀（かたな，Katana）。全稱為平面碎段復體暗光花紋刃，世界三大名刃之一。依據形狀、尺寸分為太刀、打刀（刀）、脅差（脅指）、短刀等。廣義上還包括長卷、剃刀、劍、槍等。自古以來作為武器的同時以其優美的造型著稱，很多名刀被當作美術品收藏，並寓含著武士之魂的象徵意義。與其他國家的刀類不同、日本刀最大的一項特點就是在外形裝飾之外刀體本身展現出藝術感。在日本制刀人被稱作「刀工」、「刀匠」、或「刀鍛冶」。 目錄[隱藏] 日本刀製法 煉鋼 水減 鍛煉 鋼材搭配 素延 燒入 收尾 鍛冶押 莖 銘切 日本刀和相關配件 日本刀發展歷史 上古時期 太刀時代 室町以後 日本刀的分類 按時代劃分 按形狀分類 日本刀細部分類 造込的種類 反的種類 鑢目的種類 切先的分類 帽子的分類 刃文的種類 關於日本刀之稱 試刀 佩刀 擺設方式 名刀鑒賞 日本刀製法 煉鋼 水減 鍛煉 鋼材搭配 素延 燒入 收尾 鍛冶押 莖 銘切 日本刀和相關配件 日本刀發展歷史 上古時期 太刀時代 室町以後 日本刀的分類 按時代劃分 按形狀分類 日本刀細部分類 造込的種類 反的種類 鑢目的種類 切先的分類 帽子的分類 刃文的種類 關於日本刀之稱 試刀 佩刀 擺設方式 名刀鑒賞 [編輯本段]日本刀製法 日本刀在製法上集合了相當高的技術，共分如下幾個步驟： 煉鋼 日本刀的材料鋼，被稱作和鋼（わこう，Wakou）或玉鋼（たまはがね，Tamahagane）。玉鋼以日本傳統土法煉成。這是一種低溫煉鋼法，爐溫不超過1000℃。此法看似原始，但相比近代的高溫煉鋼法，能煉出品質純良的好鋼。不過高溫煉出的鋼材較軟，易打造成形，而低溫煉出的鋼材較硬，較難打造，可以說製作日本刀是人力密集型的工事，是以血汗換取的品質。根據不同地區，不同的流派，所用鋼材成分多少會有差異。大體上玉鋼所含成分如表所示。 玉鋼成分表（二戰時期: 鐵 98.12% - 95.22% 碳 3.00% - 0.10% 銅 1.54% 錳 0.11% 鎢0.05% 鉬 0.04% 鈦 0.02% 硅 不定 其他 微量 水減 即淬火工藝，淬火即所謂的熱處理，日本稱為水減（みずへし，Mizuheshi）。從現代材質學的角度來看，這個步驟算是刀匠控制鋼材含碳量的手法。 刀工將加熱後的和鋼錘打成扁平的厚度為約5mm的薄片。看似簡單的工序，其實不然，為了控制鋼材的含碳量 ，加熱次數有嚴格限制；而且和鋼的硬度在其續漸冷卻時會有所改變。只有有經驗的刀工才能准確把握施錘力度的變化，在限定的加熱次數下將玉鋼打煉成厚薄均一的薄片。 鋼片成形後，刀工會用水將其急速冷卻。可使鋼多餘的含碳部分剝離。使刀身具有良好彈性，刀口堅硬不易缺口。刀匠要對鋼片的溫度和用水的份量有極准確的把握，才能夠得到含碳量合適的材料。 鍛煉 刀工將燒紅的鋼塊捶打鍛造，鋼塊捶打開後再折疊起來捶打，如此反復，追打到第10次，就會有1024層的鋼材，通過這一步驟，可將鋼中硫等雜質和多餘的碳素等清除，以增鋼材彈性與韌性。這就好比揉面一般，捶打的層數越多，鋼材中的碳和各種成份就會更加均一，鐵晶體也會更細致，最終鍛造出來的鋼材品質均一、達數千層，十分強韌。 鋼材搭配 日本刀的造形不論刀尖或整個刀身是以「圓」為基礎造型，刀身之所以為弧形主要是鋼材的搭配以及淬火所造成的。首先，刀工以碳素含量多而硬的刃金（はがね，Hagane）、皮鉄(かわがね，Kawagane)，將碳素含量少而質軟的心鉄(しんがね，Shingane)包裹起來，日語稱做造込（つくりこみ，Tsukurikomi），這樣的雙重構造是日本刀的一大特點。外側的刃金和皮鉄使得刀鋒利而且有適當的硬度不至於彎折。此後的燒入階段以碳素量和焼入的冷卻速度控制刀尖和其他的部分的體積膨脹量的差，從而使刀尖產生強烈的壓縮應力，使得刀更不易破損，並且形成彎刀的弧度。 素延 將刀的形狀捶打延長成長條形，叫做素延(すのべ，sunobe)，在這個階段基本出現刀的雛形。這一步完成後，刀工會將最前端部分切掉，來製作刀尖。 燒入 「淬火」最後一道火鍛工序。刀工先用粘土、木炭粉和磨刀石的粉末調制出燒刃土(やきばつち，Yakibatsuchi) ，再將成形的刀身用燒刃土包封。刃的用土較薄，鎬地和棟的用土較厚。基本上， 日本刀燒刃土的分布可以由完成品的刃文看出一些頭緒。不同的流派燒刃土的成份和調制方法亦有不同。封好的刀身會被放到 750℃ - 760℃的爐火之中。刀工憑經驗由火焰的顏色判斷爐內溫度，若溫度超過800℃以上，就會影響刀的強度。經過特定的加熱時間，刀匠就會刀再放到水中急速冷卻，進行另一道淬火工序。通過此步驟刀變得更硬更鋒利，刀身產生弧度，刀的表面生成一層非常堅固的「馬登斯晶體」或稱「麻田散體」 (Martensite)。所謂馬登斯晶體(麻田散體)簡言之，即是高溫晶體結構因為急冷的緣故，使得碳原子被鎖緊在晶粒中而產生「亞穩」(Metastable) 的狀態，所以晶體之間存在很大的內在張力，造成"堅硬"的效果 。而經過此步驟在刀刃與刀面的邊界處產生出如同灑上銀沙般的顆粒狀紋樣，日語稱做沸(にえ，Nie)。整體來看，這些細小的白點形成白霧一般的線條，稱作匂(におい，Nioi)，是鑒賞一把日本刀品質的重要依據。 由於這一步驟，技術要求非常高，稍有閃失，可能造成刀身崩裂，將對整把刀構成致命的損傷。另外即使勉強成形，也可能無法產生美麗的紋樣。為了減少失誤，現在刀工多用油來進行燒入的步驟。 收尾 此時刀已基本成型，需要開始轉入更細致的深加工。 鍛冶押 調整完成焼入的刀的彎曲度、刀工進行粗略的削制。此時檢查修整細小的瑕疵、刀體形狀等進入最終調整階段。 莖 為安裝刀把而留出的部分，日語稱為莖(なかご，Nakago)，也可以寫成中心，中子。刀工調整莖的形狀、開一個鑲嵌刀柄時使用的目釘穴(めくぎあな，Mekugiana)。並且刻上鑢目（やすりめ，Yasurime）。這個部分容易生銹，根據銹跡可大致判定刀的年代。 銘切 一般刀工在最後將自己的名字、住所、製作年月銘刻在莖上。嚴格講，銘是被利器 "切" 在或 "鏨" 在莖上的。一般的，在表面銘刀工名和住所(佩刀時向外一側為表)、內側銘製作年月和持刀者名，但是例外也很多見。 以上步驟完成後，刀工的工作到一段落，研磨、造鞘、裝飾、卷柄等工序另有專人負責，不屬於刀工的工作范圍。 [編輯本段]日本刀和相關配件 日本刀斷面圖刀裝配件包括鞘、小柄、笄、緣、頭、目貫、鐔等。 其中以鐔（つば，Tsuba）為主要配件，鐔相當於一般的劍格或護手，其作用是: 出刀與收刀的開關。 格鬥時保護手掌與手腕。 顯示社會地位尊榮，高貴的象徵。 安土桃山時代以前著重實用性，即前兩項，以後則著重裝飾性，即第三項。 [編輯本段]日本刀發展歷史 早在 中國唐代 時期，中國的冶煉鍛造技術和經濟得到空前發展，造價高昂的唐刀傳入本已經得到漢刀冶煉技藝的日本，但是當日本天皇看到性能優越做工精湛唐刀時，也驚嘆地說：只有中原才能鑄出如此精良的刀劍。日本隨即學習唐刀的鍛造之法，並加以改進，就成為了今天所見到的世界三大名刀之一的日本刀。而到唐代之後，中國的唐刀鍛造技藝逐漸失傳（時至今日經過中國歷代刀匠劍師的努力已能光復性能卓越的唐刀）。而日本刀以其優良的性能在世界冷兵器中佔有一席之地並享有良好的口碑和名譽。 日本刀的形態，從平安後期，經過鐮倉、南北朝、室町、安土桃山、江戸初期，中期，幕末的推移，出現了很大的變化。主要表現為從直刀到彎刀的的轉變，直刀適合扎刺，彎刀適宜揮斬，之所以出現這樣的轉變主要是戰斗樣式的變遷造成的，從平安末期開始，為適合馬上作戰，刀具不斷被改良。 日本刀的製作，從平安後期到鐮倉時代，出現了大和國，備前國，山城國，相模國，美濃國五大中心、各地名匠輩出。 上古時期 平安時代末期之前的刀劍被歸類為上古刀，刀形有別於現在常見的日本刀，或為直刃，或帶雙鋒。上古刀極為罕見，是重要的考古材料。 日本古墳時代已經出現鐵制刀劍。譬如崎玉縣的稻荷山古墳和島根縣的造山古墳都有鐵劍出土。從稻荷山古墳出土的「金錯銘鐵劍」製作於公元471年，是為紀念服侍雄略天皇的功績而作，刀上刻有115個漢字。這個時代的刀劍多已銹蝕。 7-8世紀以後的刀劍保存比較完整，有名的有四天王寺的丙子椒林劍七星劍，正倉院的金銀鈿庄唐長刀等，據考證這些刀劍是多為中國，朝鮮的舶來品。這個時代，吳(中國東南部的總稱)的刀被認為是最好，對此推古天皇曾作詩贊賞。同時外國的鍛造工藝大量流入使得日本的鍛造水準也大幅上升。正倉院藏有一批被稱作為「唐大刀」的上古刀，和被稱作為「唐樣大刀」日本仿製的上古刀。 現在遺留下來的平安時代初期的刀劍數量相當稀少。學術關於日本刀風格的變遷，以及日本是何時怎樣創造出獨特的彎刀等疑問，還未能充分闡明。普遍認為，平安時代中期 (10世紀左右)承平之亂和天慶之亂發生以後，直刀逐漸轉變為彎刀。同時，製作工藝也由平造轉為類似菱形的鎬造刀。製作工藝的改進使日本刀更加堅固而且鋒利。這一過渡期的典型的樣式是刀身刀把為整塊鐵打制而成的「毛拔形大刀」以及帶有鋒兩刃構造並有彎曲刀反的「小烏丸」型刀，毛拔形大刀以伊勢神宮所藏傳為藤原秀鄉使用過的一把最為著名。 太刀時代 平安時代後期，尤其是武士勢力最活躍的「前九年之役」和「後三年之役」時期，武士門第勢力增大，由此日本刀有了大發展。如出產優質鐵礦砂的伯耆國和備前國，還有作為政治文化中心的山城國，大和國等地，出現了不同流派的刀工，這個時候的日本刀主要被用於馬上決戰，所以多為太刀。這一時期的代表作品有源賴光在大江山斬了「酒吞童子」的「童子切」(伯耆國的安綱制，日本國寶)，和傳說讓狐狸幫忙打造過的「小狐丸」(山城國的三條宗近制，二戰時被毀)。除了安綱以外，山城(今京都)的三條小冶宗近，古備前友成等，被認為是現存刻有製作者名字作品的最古的刀工。 平安時代太刀特徵為：鎬造，庵棟(いおりむね，Iorimune），小切先，京反，前窄後寬，刀形優美。 鐮倉時代初期日本刀與平安時代末期相似，鐮倉幕府的武家政治體制的確立，使刀劍界十分活躍。後鳥羽上皇甚至設置了御番鍛冶，月月召刀工鍛刀，積極的鼓勵制刀。 鐮倉時代中期，由於重視使用性的結果，刀幅寬，整體寬窄變化小。刀鋒為豬首切先，品質實在刀風剛健。此時短刀製作開始繁榮。 鐮倉時代末期，兩次元軍入侵以及原有政治體制的崩潰帶來的社會大動亂，使得制刀業繁榮。這個時期的日本刀比鐮倉中期風格更加豪放。繼承和發揚了刀幅廣，刀體寬窄變化小的特點，切先也更長了。短刀，刀，太刀都同樣的出現比其他時期更長的特點。 南北朝時代，大量出現了和以往不同的稱為大太刀，野太刀的大型刀。 室町以後 室町時代中期以後，日本刀由刀刃向下佩帶的太刀轉為刀刃向上佩戴的打刀。由於轉入了和平時期，日本國內刀劍需求量降低，日本刀開始作為貿易品大量生產，因此日本刀的品質開始下降。由應仁之亂再度引發的戰亂，刀劍的需求量又再度膨脹，為適應需求出現了大量的粗製濫造品，使得日本刀的品質更加下降了。 到了江戶時代，江戶(今東京)，大坂(今大阪)各地鍛造業繁榮，各地名刀工涌現。隨著太平盛世的持續，日本刀開始盲目追求華美的刃文，漸漸離實用性的本質脫離。另外，這個時代開始鐔、小柄、目貫、笄等刀具裝飾開始發達。 幕末期的騷亂開始後，以水心子正秀等為中心的主張古刀鍛錬法復元派，再度將實戰性強的日本刀製作法發揚。此後的刀被稱為新々刀。正當制刀開始再度繁栄之時，明治維新展開了，1873年開始禁止武鬥，1876年禁止警察，軍人以外的人帶刀的廢刀令出台，日本刀急速衰退。現代則作為一項傳統工藝，古式制刀法仍在各地流行。 [編輯本段]日本刀的分類按時代劃分 上古刀(じょうことう，Jyoukotou)：通常不列入日本刀之列，指的是古刀之前的刀。以直刀為主，大刀等 一幅描繪江戶時代制刀情景的版畫偶爾可見刀反。 古刀(こどう，Kodou)：指慶長以前的日本刀。室町時代中期以前主要是太刀。 新刀(しんとう，Shintou)慶長以後的刀。 新々刀(しんしんとう，Shinshintou)：依據水心子正秀提倡所製作，使用古刀鍛造法的刀，另有諸說，概指18世紀末到19世紀初，幕末時期的日本刀。 現代刀(げんだいとう，Gendaitou)：也有諸說，概指1876年日本頒布廢刀令以後所制刀。 昭和刀(しょうわとう，Syouwatou)：作為美術刀劍的日本刀范疇外的一種，是主要用於軍刀的兵器用刀。有多種製法。 按形狀分類 各種日本刀，擺放方向不同，是因為銘文鑿刻的方向不同。 太刀(たち，Tachi)：一般較刀為長，刀身彎度亦較高。太刀沒有硬性規定的佩帶方式，不過，為了方便騎兵抽刀砍殺地面上的敵人，太刀一般會以邊鋒朝下的方式佩帶，並吊在腰帶以下。日本刀都分正反面，太刀的正面是右面。銘的位置是關鍵，若切先上指，將刃視作刀劍的前方，太刀的銘就在刀身的右面。 毛抜形太刀：莖兼柄（つか，Tsuka）之功用的太刀，存在於由直刀到彎刀的過渡期。 小烏丸形太刀：從刃區到物打屬鎬造，鋒為雙刃。稍有弧度，是直刀到彎刀的過渡期的一種刀。 刀（かたな，Katana）：又稱打刀(うちかたな，Uchikatana) ，一般較太刀為短，刀身彎度亦較低。為求達到最快的拔刀速度，傳統上刀會以邊鋒朝上的方式佩帶，刀鞘插在腰帶里。若切先上指，將刃視作刀劍的前方，銘就在刀身的左面。所以刀的正面也就是左面。按現代分類指長度（刃長：切先到棟區的直線距離）60cm以上的刀。 脅差(わきざし，Wakizashi)：又稱脅指，指長度30cm以上60cm未満的刀。 短刀(たんとう，tantou)：長度未満30cm的刀。另外，30cm以上但是沒有刀反的平造製法製成的刀，通稱寸延也常被歸為短刀。 [編輯本段]日本刀細部分類造込的種類 鎬造(しのぎづくり，Shinogikuri) 又稱本造(ほんづくり，Honkuri），最常見的日本刀造型。被認為是由切刃造進化而來。 平造 (ひらづくり，Hirakuri) 刀身有如平面一塊，沒有可見的鎬筋和橫手，短刀，小脅差常有的造型。無鎬。平造打刀在室町時代中期到末期之間也有極少數見 。 片鎬造(かたしのきづくり，Katashinokikuri) 單斜面開鋒，一面為鎬造、一面為平造。 切刃造(きりはづくり，Kirihakuri) 鎬更朝向刀鋒的方向的造型。上古刀中常見。 鋒雙刃造（さっきもろはづくり，Sakkimorohakuri） 刀前端附近的部分，像劍一樣為雙刃。可以佔去半個刀身。 菖蒲造(しょうぶづくり，Syoubukuri) 將鎬造的橫手部分去除後的造形。形似菖蒲葉，由此得名。短刀中常見。 冠落造(かんむりおとしづくり，
㈩ 傳統日本武士用幾把刀分別是什麼
從日本戰國時代開始，武士一般帶兩把刀，一長一短，長的是主兵器，短的上陣廝殺用不上，主要是用於切腹自殺。