日本是怎麼形成的呢

❶ 日本起源是什麼呢

在學術界中，關於日本的起源有兩種說法：

1、第一個是「更替說」。

日本學者認為，在繩紋時代的日本列島，原住民是阿伊努入，後來因為不明的原因，原住民被大量的外來人所驅逐到北方，成為了少數民族。這種情況跟美國本土的原住民「印第安人」被外來移民所驅趕的歷史很像。

2、還有一種說法是「混血說」。

就是說現在的日本人，是日本的原人種和中國人以及南洋島嶼遷移來的外來人的混血，才形成了現代意義上的日本人，這種說法是現在學術界的主流。

日本的地形地貌：

日本是一個多山的島國，山地成脊狀分布於日本的中央，將日本的國土分割為太平洋一側和日本海一側，山地和丘陵占總面積的71%，大多數山為火山。國土森林覆蓋率高達67%。富士山是日本的最高峰，海拔3776米，被日本人尊稱為：聖岳。

日本位於亞歐板塊和太平洋板塊的消亡邊界，即環太平洋火山地震帶，為西太平洋島弧－海岸山脈－海溝組合的一部分，火山、地震活動頻繁。全國68%的地域是山地，全球有十分之一的火山位在日本。據統計，世界全部里氏規模6級以上的地震中，超過二成都發生在日本。危害較大的地震平均3年就要發生1次。

日本的平原主要分布在河流的下游近海一帶，多為沖積平原，規模較小，較大的平原有石狩平原、越後平原、濃尾平原、十勝平原等，其中面積最大的平原為關東平原。日本平原面積狹小，耕地十分有限，人口生理密度高達2924人／平方公里，為世界第26位。

以上內容參考：網路-日本

❷ 日本的起源是什麼

日本的起源：

根據地質學和考古學的研究，在冰河時期，日本列島曾與亞洲大陸相連，現在的日本海在當時是一個巨大的內陸湖，直到一萬多年前，由於地殼變動，海面上升，才形成了今天與大陸隔離的日本群島。

也就是說，在一萬多年前的新石器時代，日本諸島與亞洲大陸、各島與島之間是完全隔離開的。按當時的生產力水平，是不可能與大陸進行交往，島與島之間也是處於孤立狀態。他們用各自的生產和生活方式，創造出了我們今天所看到的獨特的島國文化。

日本起源的神話傳說。

如同我國女媧補天的故事一樣，關於日本的起源，也有許多傳說。在眾多的傳說中，最被日本人認可的是天神之說。

先是有五位別天神，然後又出現了七代大神，最後一代是一對兄妹，分別叫那歧神和那美神，兄妹結合，成功地創造出八個孩子，成為八個島嶼，形成了今天的日本列島，這就是日本著名的八子化島傳說。

❸ 日本這個國家是怎麼建立的

據說是秦時方士徐福,為秦始皇尋長生不死葯,帶去的童男童女在此繁衍生息而成.

❹ 日本這個國家怎麼來的

這只是傳說,具體的歷史如下

（1）日本國的起源
約公元1世紀，日本各地共有100多個小國（其中有的與東漢建立了外交關系），後來，這些小國逐漸得到了統一。

到了公元4世紀，在關西地方建立了比較大的國家，據說最終將它們統一起來的是當今天皇家族的祖先。當時，日本國的范圍包括本州西部、九州北部及四國。

於是，經過了漫長的歲月，國家才得以統一。所以很難對日本國誕生的確切年代作出准確的判定。據《古事記》和《日本書紀》記載，第一代天皇——神武天皇於公元前660年建國並即位，即位日相當於現在的西歷2月11日，因此就把這一天定為「建國紀念日」。

（2）古 代
繩文時代
從洪積世起，日本列島上就有人類的祖先生活，日本人種及日語原型的形成則被認為是1萬年前至公元前3世紀前後的繩文時代。當時，人們數人或10人一戶居住在豎坑式草屋，以狩獵、捕撈、採集為生，構成了沒有貧富與階級差別的社會。

彌生時代
公元前3世紀，水稻種植和金屬器具使用技術由朝鮮傳入九州北部。稻作技術給日本社會帶來了劃時代的變化，它擴大了生產，產生了貧富等級之差，使農村共同體趨向政治集團化。農耕帶來的信仰、禮儀、風俗習慣也逐漸傳播開來，形成了日本文化的原型。

古墳時代
公元4世紀中期，大和政權統一了割據的小國。隨著國家的統一，以前方後圓墳為代表的古墳擴大到各個地方。這個時期是中國許多知識、技術傳入日本的時期。4世紀，大和政權吸收了大陸的高度物質文明；到了5世紀，來自朝鮮半島的外來人（歸化人）帶來了鐵器生產、制陶、紡織、金屬工藝、土木等技術，同時已開始使用中國的漢字。6世紀，正式接受儒教，佛教也傳入日本。

7世紀，聖德太子致力於政治革新，並以「 大化改新 」為契機，著手建立一個以天皇為中心的中央集權國家。這個做法仿效了隋、唐，而且此時更加積極地攝取大陸文化，至9世紀末期先後共派出10多次遣隋使和遣唐使。

奈良時代
公元710年，日本定都平城京（現在的奈良市以及近郊），迎來了律令國家的興盛時期。但是，此時農民貧困、遊民增加，由於庄園擴大而導致公地公民制的實質上的崩潰等，矛盾開始暴露出來。

這個時期由於國家極力保護佛教，因此，佛教文化，特別是佛教美術開始繁榮起來。如7世紀初期開創日本佛教文化的飛鳥文化；7世紀後期獨具一格的白鳳文化；8世紀中葉在唐代鼎盛期文化的影響下以寫實手法體現人類豐富情感的天平文化等等。

與佛教美術相媲美，這個時期的文化方面的金字塔是《萬葉集》。《萬葉集》收集了8世紀中葉前約400年間，下至庶民上至天皇所作的大約4500首和歌，如實反映了古代日本人的樸素的生活情感。此外，現在還保存著的日本最古老的歷史書籍《古事記》（712年）、最古老的敕撰歷史書《日本書紀》（720年）、最古的漢詩集《懷風藻》（751年）等等都是這個時期的文化遺產。

平安時代
8世紀末，日本將都城移至平安京（現在的京都市），試圖重建律令體制。但由於公地公民制的崩潰，國家陷入了財政困難。894年派出最後一批遣唐使後便告終止，就此不在大量攝取大陸文化。

10——11世紀，藤原氏壟斷政權，以庄園為經濟基礎，勢力最為強盛。但是，由於地方政治的混亂，導致治安混亂，武士集團強大起來。到11世紀末，為對抗藤原開始實行「 院政 」（指日本平安時代後期上皇、法皇代理天皇執政），於是，武士進入了中央政界。

平安時代以本國文化為特色。9世紀時受唐朝影響，密教和漢學方面的弘仁、貞觀文化還十分繁榮。但是10世紀後與大陸的直接交流斷絕後，便產生了日本獨特的貴族文化。其代表有第一部敕撰和歌集 《古今和歌集》 （10世紀初）、世界上最古老的長篇小說《源氏物語》（11世紀初）、隨筆《枕草子》（公元1000年前後）等等一批文藝作品。
（3） 中世紀（12-16世紀）
鐮倉時代
12世紀末，源賴朝受封征夷大將軍，並在鐮倉建立日本歷史上第一個幕府政權。從此誕生了武士政權，由此產生了武家政治和公家（指朝廷公卿，貴族）政治的對立。13世紀後期，幕府的武士統治開始面臨困難，鐮倉幕府逐漸走上滅亡的道路。

在文化方面，以過去的貴族文化為基礎，攝取宋朝時傳入日本的禪宗文化，培育了生動、寫實、樸素、獨特的武家文化。在宗教方面，由法然、親鸞、日蓮等著名僧人創建了鐮倉佛教，獲得了各階層的信仰。12世紀傳入日本的禪宗受到了關東武士的重視，藝術領域也出現了新的傾向。文學方面出現了以源平合戰為背景的小說《平家物語》（原作誕生於13世紀初），是日本古代軍記物語的傑出代表。

室町時代
14世紀的前半期，征夷大將軍足利義滿穩定了京都的室町幕府以後，2個多世紀內在政治、文化方面，武家都壓倒公家，處於優勢。由於室町幕府是聚集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的統治能力薄弱。應仁元年（1467年）一月，應仁之亂爆發，全國各地的大名紛紛而起，室町幕府搖搖欲墜，日本進入戰國時代。戰國大名成了統治當地土地、人民的強有力的獨立政權。
在文化方面，無論是貴族還是武家的文化，都受到禪宗的影響。14世紀末期以金閣寺為代表的北山文化，15世紀末期以銀閣寺為代表的東山文化都十分發達。16世紀中葉，葡萄牙人、西班牙人來到日本，傳入了槍炮和基督教。那是文化方面充滿生氣的時代。

（4）近世（16-19世紀中葉）
戰國時代 （室町末期及安土·桃山時代）
應仁之亂後，日本各地大名紛紛崛起，戰火紛飛，民不聊生。16世紀中葉，一位決心以武力統一日本、結束亂世的梟雄出現，他就是織田信長。永祿三年（1560年），織田信長在桶狹間以兩千人馬擊敗今川義元四萬大軍，名聲大振。爾後逐步統一尾張、近畿，並准備進攻山陰、山陽。在此期間，信長修築了氣勢宏大的安土城。因此，信長的時代被稱為「 安土時代 」。

天正十年（1582年）， 本能寺之變 爆發，信長身亡。織田家重臣羽柴秀吉先後擊敗明智光秀、柴田勝家，確立了自己的繼承人地位。此後經過四國征伐、九州征伐、小田原之戰，逐步統一日本。後被天皇賜姓「豐臣」，並受封「關白」一職。豐臣秀吉的時代被稱為「 桃山時代 」。

慶長三年（1598年），豐臣秀吉在伏見城病逝。豐臣家裂分為近江（西軍）和尾張（東軍）兩派。身為豐臣政權五大老之一的德川家康於慶長五年（1600年）發動關原合戰，大敗西軍，建立德川政權。慶長八年（1603年），德川幕府建立，戰國時代結束。

江戶時代
慶長八年（1603年），德川家康受封征夷大將軍，在江戶（現東京）建立幕府政權，此後260多年，德川家統治全國。這段時期被稱作江戶時代。德川幕府嚴格控制天皇、貴族、寺院神社，並費盡心計統治著支撐幕藩體制的農民。元和九年（1623年），德川家第三代將軍德川家光就職，下令鎖國。除開放長崎、界作為對外港口外，一律禁止外國人來日本，也禁止日本人遠渡海外。由於閉關自守，幕藩體制迎來了安定時期。但是，隨著產業的發達、商品經濟的發展，農民自給自足的經營體系崩潰，18世紀起幕藩體制開始動搖。
庶民文化是這個時期的特色。17世紀後期至18世紀初期的元祿文化是以京都、大阪等上方（日本關東地方人稱京都、大阪為上方）地區為中心的武士和商人的文化。人偶凈琉璃、歌舞伎、浮世繪、工藝等一片繁榮。19世紀初期的化正文化移至江戶，小說、歌舞伎、浮世繪、文人畫等呈現出絢麗多彩的商人文化。

近現代（19世紀後期至今）

明治時代

江戶幕府末期，天災不斷，幕府統治腐敗，民不聊生。且幕府財政困難，使大部分中下級武士對幕府日益不滿。同時，西方資本主義列強以堅船利炮叩開鎖國達200餘年的日本國門。

在內憂外患的雙重壓力下，日本人逐漸認識到，只有推翻幕府統治，向資本主義國家學習，才是日本富強之路。於是一場轟轟烈烈的倒幕運動展開了。在這場推翻幕府統治的運動中，薩摩、長州兩藩武士起著重大的作用。1868年1月3日，代表資產階級和新興地主階級利益的倒幕派，在有「維新三傑」之稱的大久保利通、西鄉隆盛、木戶孝允的領導下，成功發動政變，迫使德川幕府第15代將軍德川慶喜交出政權，並由新即位的明治天皇頒布「王政復古」詔書。這就日本歷史上的「明治維新」。日本從此走上資本主義道路。

1868年（明治二年），明治天皇遷都江戶，並改名為東京。之後從政治、經濟、文教、外交等方面進行了一系列重大的改革。日本國力逐漸強大。後來在甲午中日戰爭（日本方面稱「日清戰爭」）及日俄戰爭中打敗中國北洋艦隊，全殲俄國太平洋艦隊和波羅的海艦隊。日本成為帝國主義列強之一。

大正、昭和時代

與明治時代取得的歷史性進一步相比，大正天皇被稱為「不幸的大正」。大正天皇在位15年，政績還不如明治，而且他一生為腦病所困，最後被迫讓權療養，由裕仁親王攝政。

1926年，裕仁登基，年號「昭和」，即昭和天皇。昭和時代前30年，對於中國、朝鮮、東南亞及太平洋地區人民來說，是黑暗的30年。這時的日本政府致力於侵略擴張。1931年（昭和6年），「九·一八事變」爆發，日軍侵佔中國東北。1937年（昭和12年）7月7日，日軍挑起「蘆溝橋事變」，發動全面侵華戰爭。1941年（昭和16年），日軍偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發。這一時期，不僅給中國、朝鮮、東南亞及太平洋地區人民帶來深重的災難，也給日本人民帶來痛苦的困難。這是日本歷史以及中國關系史上最黑暗的時期。

1945年（昭和20年）8月15日，日軍投降。美軍佔領日本，改日本專制天皇制為君主立憲制，天皇作為日本的象徵被保留下來。

1972年（昭和47年）7月，田中角榮出任日本首相，開始執行「多邊自主」外交。同年9月田中訪華，於9月29日與周恩來總理簽署《中日聯合聲明》，宣布中日正式建交。1978年8月中日兩國締結中日和平友好條約。1978年10月鄧小平副總理應邀訪問日本，宣布和平友好條約正式生效。中日兩國關系從此趨於正常化。

1989年（昭和64年，平成元年），昭和天皇病沒。皇太子明仁即位，改年號為「平成」。至今日 。

日本紀元年表
自第一代神武天皇起直至第三十三代推古天皇，這33位天皇在日本《古事記》中出現過。但自神武至第十四代仲哀，這14位天皇在歷史中無法確認，應該是《古事記》及《日本書紀》 為了完成從神代到人代的過渡而虛構出來的人物，而在仲哀天皇與應神天皇中間填充長達70年歷史的神功皇後，也不能說是實際的存在。因此，有著比較真實的存在依據的第十五代應神天皇，應該是號稱「萬世一系」的日本天皇的真正祖先吧。

此外，第一個應用「天皇」這一稱號的，應該是在推古朝攝政的聖德太子吧。他在遣小野妹子給隋煬帝的國書中寫道「東天皇敬白西皇帝」，曾引起過隋煬帝的怒火。之前都以的日本統治者「王」或「大王」作為稱呼。我國《宋書·蠻夷傳》里所記載的「倭五王時代」中的「倭贊、珍、濟、興、武五王」，即是指自仁德天皇起至雄略天皇止，除履中天皇外的五位日本統治者。
序號
在位時間 （西歷）
謚 號

1 前660 - 前585 神武天皇
2 前581 - 前549 綏靖天皇
3 前549 - 前511 安寧天皇
4 前510 - 前477 懿德天皇
5 前475 - 前393 孝昭天皇
6 前392 - 前291 孝安天皇
7 前290 - 前215 孝靈天皇
8 前214 - 前158 孝元天皇
9 前158 - 前98 開化天皇
10 前97 - 前30 崇神天皇
11 前29 - 70 垂仁天皇
12 71 - 130 景行天皇
13 131 - 190 成務天皇
14 192 - 200 仲哀天皇
15 270 - 310 應神天皇
16 313 - 399 仁德天皇
17 400 - 405 履中天皇
18 406 - 410 反正天皇
19 412 - 453 允恭天皇
20 453 - 456 安康天皇
21 456 - 479 雄略天皇
22 480 - 484 清寧天皇
23 485 - 487 顯宗天皇
24 488 - 498 仁賢天皇
25 498 - 506 武烈天皇
26 507 - 531 繼體天皇
27 531 - 535 安閑天皇
28 535 - 539 宣化天皇
29 539 - 571 欽明天皇
30 572 - 585 敏達天皇
31 585 - 587 用明天皇
32 587 - 592 崇峻天皇
33 592 - 628 推古天皇（女）
孝德天皇統治的大化年間，以中大兄皇子（即後來的天智天皇）、中臣鐮足等人為首的改革派發動了日本歷史上從奴隸制到封建制過渡的大化革新。並經過天武、持統跟文武三代，將大化革新未盡的事業加以完成。之後，日本進入了封建社會，日本天皇制也進入了在歷史上為期不長的一段鼎盛時期。這一鼎盛時期貫穿了奈良時代，一直到平安時代中期。

奈良時代（710-794年），可以說是女帝稱雄的時代。這一時期，先後經歷了元明、元正、聖武、孝謙、淳仁、稱德、光仁、桓武八代天皇，其中元明、元正跟孝謙（重登基後改稱稱德）三位均為女皇，在位統治近30年。此外，聖武天皇在位的25年，完全由光明皇後在幕後操縱。而淳仁天皇在位的六年，則由已宣布退位的孝謙女皇掌握實權。因此，這一時代真正由男性掌握權力的只有14年，為光仁天皇跟桓武天皇。

延歷十三年（794年），桓武天皇將都城由平城京（即奈良）遷往平安京（即京都），平安時代開始。遷都的那一夜，火樹銀花，一派祥和的景象，似乎預示著新都平安京能夠「萬年平安」。

可是，自70年後的平安時代中期開始，皇室頹廢，實權外落到藤原氏手中。號稱「萬世一系」的天皇家族從此走上了衰敗的道路，被旁人所操縱。自藤原氏政權起，經歷平氏政權、鐮倉幕府、室町幕府、豐臣政權、江戶幕府，天皇無權這一凄慘的狀況一直持續了一千年左右。直到十九世紀江戶幕府滅亡，政權才被奉還於天皇。

序號 在位時間 （西歷）
謚 號
年 號

34 629 - 641 舒明天皇
35 642 - 645 皇極天皇（女）
36 645 - 654 孝德天皇 大化、白雉
37 655 - 661 齊明天皇（女）
38 661 - 671 天智天皇
39 671 - 672 弘文天皇
40 673 - 686 天武天皇 朱鳥
41 686 - 697 持統天皇（女）
42 697 - 707 文武天皇 大寶、慶雲
43 707 - 715 元明天皇（女） 和銅
44 715 - 724 元正天皇（女） 靈龜、養老
45 724 - 749 聖武天皇 神龜、天平
46 749 - 758 孝謙天皇（女） 天平感寶、天平勝寶、天平寶字
47 758 - 764 淳仁天皇
48 764 - 770 稱德天皇（女） 天平神護、神護慶雲
49 770 - 781 光仁天皇 寶龜、天應
50 781 - 806 桓武天皇 延歷
51 806 - 809 平城天皇 大同
52 809 - 823 嵯峨天皇 弘仁
53 823 - 833 淳和天皇 天長
54 833 - 850 仁明天皇 承和、嘉祥
55 850 - 858 文德天皇 仁壽、齊衡、天安
56 858 - 876 清和天皇 貞觀
57 876 - 884 陽成天皇 元慶
58 884 - 887 光孝天皇 仁和
59 887 - 897 宇多天皇 寬平
60 897 - 930 醍醐天皇 昌泰、延喜、延長
61 930 - 946 朱雀天皇 承平、天慶
62 946 - 967 村上天皇 天歷、天德、應和、康保
63 967 - 969 冷泉天皇 安和
64 969 - 984 圓融天皇 天祿、天延、貞元、天元、永觀
65 984 - 986 花山天皇 寬和
66 986 - 1011 一條天皇 永延、永祚、正歷、長德、長保、寬弘
在藤原氏掌握大權之後，天皇始終無法將權力真正掌握在自己手裡。除了藤原氏、平氏跟豐臣氏三個時期是關白攝政外，其餘時期的權力都是掌握在幕府將軍手裡。但不管是實際上也好，還是名義上也好，畢竟因為是日本的最高統治者的緣故，在皇權旁落後的歷代天皇中，也有那麼一些既不甘心做外戚或幕府政權的傀儡，並且也有一定實力的天皇，為將大權奪還而努力。後醍醐天皇即是其中最有代表性的人物。

繼後嵯峨天皇之後，他的兩個兒子即後深草天皇跟龜山天皇相繼即位，從那時開始，天皇開始分為兩個皇統——即後深草一系的持明院統跟龜山一系的大覺寺統。這兩派圍繞皇位繼承問題展開了激烈的爭斗。面對這種情況，對皇位繼承擁有決定權的鐮倉幕府採取不偏不倚的政策，制定了兩統交替即位的「兩統迭立」方案。按照這一方案，1318年，大覺寺統的後醍醐天皇即位。

後醍醐天皇即位後，立即重用勤王派的大臣，與鐮倉幕府展開斗爭。各地勤王軍紛紛舉起討幕大旗。後來，由投靠後醍醐天皇的幕府武將足利尊氏給予鐮倉幕府致命一擊。1333年5月，鐮倉幕府滅亡。後醍醐天皇將政權握在自己手中，並取我國漢光武帝劉秀消滅王莽、復興漢室之意，改年號為「建武」，這就是日本歷史上的「 建武中興」。

然而，由於建武新政權對廣大武士階層採取防範政策，引起各地武士的不滿和失望。1335年7月，足利尊氏奏請天皇封他為征夷大將軍，未獲，憤然離京。次年5月，足利軍在湊川大敗朝廷的新田義貞軍和楠木正成軍，攻入京都。8月，足利尊氏擁持明院統豐仁親王為光明天皇。12月，後醍醐天皇逃入吉野山，並在此再次即位，稱為「南朝」，並稱京都方面的北朝為「偽朝」。日本進入長達50多年的南北朝時代。

在南北朝時代，雖然北朝的持明院統居住在京都，然而，象徵天皇神權的「三神器」——八咫鏡、坂瓊曲玉和草剃劍卻在南朝大覺寺統手裡。因此，雖然幕府擁立北朝，但是北朝卻並不能算是「正統」。

1392年，在將軍足利義滿（就是《聰明的一休》裡面的那個將軍，）的調停下，南朝的後龜山天皇將「三神器」交予北朝的後小松天皇，自己進入京都大覺寺當了上皇。然而，足利義滿並沒有兌現自己的諾言，即並沒有實行「兩統迭立」的方案。雖然大覺寺統後龜山天皇的後代們發現上了當，但是為時已晚。於是從後小松天皇開始，歷代的天皇均為持明院統的嫡系後代，而大覺寺統的皇族們再也無緣染指皇位。

序號
在位時間 （西歷）
謚 號
年 號

67 1011 - 1016 三條天皇 長和
68 1016 - 1036 後一條天皇 寬仁、治安、萬壽、長元
69 1036 - 1045 後朱雀天皇 長歷、長久、寬德
70 1045 - 1068 後冷泉天皇 永承、天喜、康平、治歷
71 1068 - 1072 後三條天皇 延久
72 1072 - 1086 白河天皇 承保、承歷、永保、應德
73 1086 - 1107 堀河天皇 寬治、嘉保、永長、承德、康和、長治、嘉承
74 1107 - 1123 鳥羽天皇 天仁、天永、永久、元永、保安
75 1123 - 1141 崇德天皇 天治、大治、天承、長承、保延、永治
76 1141 - 1155 近衛天皇 康治、天養、久安、仁平、久壽
77 1155 - 1158 後白河天皇 保元
78 1158 - 1165 二條天皇 賓士、永曆、應保、長寬
79 1165 - 1168 六條天皇 永萬、仁安
80 1168 - 1180 高倉天皇 嘉應、承安、安元、治承
81 1180 - 1185 安德天皇 養和、壽永
82 1185 - 1198 後鳥羽天皇 文治、建久
83 1198 - 1210 土御門天皇 正治、建仁、元久、建永、承元
84 1210 - 1221 順德天皇 建歷、建保、承久
85 1221 仲恭天皇
86 1221 - 1232 後堀河天皇 貞應、元仁、嘉祿、安貞、寬喜、貞永
87 1232 - 1242 四條天皇 天福、文歷、嘉禎、歷仁、延應、仁治
88 1242 - 1246 後嵯峨天皇 寬元
89 1246 - 1259 後深草天皇 寶治、延長、康元、正嘉、正元
90 1259 - 1274 龜山天皇 文應、弘長、文永
91 1274 - 1287 後宇多天皇 建治、弘安
92 1287 - 1298 伏見天皇 正應、永仁
93 1298 - 1301 後伏見天皇 正安
94 1301 - 1308 後二條天皇 乾元、嘉元、德治
95 1308 - 1318 花園天皇 延慶、應長、正和、文保
96 1318 - 1339 後醍醐天皇 元應、元亨、正中、嘉歷、元德、元弘、建武、延元
97 1339 - 1368 後村上天皇 興國、正平
98 1368 - 1383 長慶天皇 建德、文中、天授、弘和
99 1383 - 1392 後龜山天皇 元中
1331 - 1333 （北朝）光嚴天皇 正慶
1336 - 1348 （北朝）光明天皇 歷應、康永、貞和
1348 - 1351 （北朝）崇光天皇 觀應
1352 - 1371 （北朝）後光嚴天皇 文和、延文、康安、貞治、應安
1371 - 1382 （北朝）後圓融天皇 永和、康歷、永德
1382 - 1392 （北朝）後小松天皇 至德、嘉慶、康應、明德
100 1392 - 1412 後小松天皇 應永
雖然自藤原氏以來，天皇皇權便已旁落到攝政關白或是幕府將軍手中，但使天皇的政治地位跌落至谷底的，是日本歷史上最後一個幕府——江戶時代德川幕府。

1615年，幕府公布《禁中並公家諸法度》十七條，詳細地限制了天皇和公卿貴族的權力和行動。《法度》明確地規定，天皇「以學問為第一」，無須過問國事。凡宮廷官員的任命、天皇公卿的服飾冠帶、天皇的出巡等等均需徵得幕府的同意。《法度》中唯一保留天皇權力的條文只有第八條：天皇有權按「本朝先規」決定年號。於是，無論是形式上還是實際上，皇室的權力完全被幕府所剝奪。

1853年，隨著培理艦隊的到來，日本鎖了兩百年的國門被堅船利炮敲開。日本歷史的年輪轉到了被稱為「幕末」的時期。隨著倒幕派的烽起，孝明天皇的去世，德川幕府統治走到了盡頭。1868年1月，末代將軍德川慶喜交出政權，孝明天皇之子睦仁繼承皇位，改年號為「明治」，同時發布「王政復古」詔書。從此，天皇重新回到了政治舞台的中心。

1868年11月，明治天皇將都城由京都遷往江戶，同時將江戶改名為東京。遷都東京後，明治政府大張旗鼓地開始了資產階級改革，這就是日本歷史上重要的「明治維新」。明治維新以後的日本，不再是任由列強欺辱的封建小國，而是本身成為了帝國主義列強之一。對沙皇俄國的宣戰以及取得日俄戰爭的最後勝利，使日本的野心急速膨脹，最終走上了軍國主義道路。

1926年，大正天皇沒，皇太子裕仁登基，改年號「昭和」。昭和時代初期，日本軍國主義的侵略擴張大規模展開。1931年（昭和6年）秋，「九·一八」事變 爆發，日軍侵佔我國東北。1937年（昭和12年）7月7日，日軍挑起「蘆溝橋事變」，發動全面侵華戰爭，抗日戰爭爆發。同年12月13日，侵華日軍佔領南京，發動長達6周、慘絕人寰的「南京大屠殺 」， 約30多萬中國軍民慘死在侵略者的屠刀之下。1941年（昭和16年），日軍偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發。這一系列戰爭，給中國、朝鮮、東南亞及太平洋地區的人民帶來地獄般的災難，同時，日本人民也承受著戰爭所帶來的苦難。而昭和天皇裕仁，對於這一系列戰爭的發動有著不可推卸的責任。1945年（昭和20年）8月15日，日軍投降。美軍佔領日本，改日本專制天皇制為君主立憲制，天皇作為日本的象徵被保留下來。

1989年1月7日清晨，昭和天皇去世，前半段伴隨著戰爭的陰影，後半段構建了日本繁榮的基礎的昭和時代降下帷幕。同日，皇太子明仁繼位，改年號「平成」。

序號
在位時間 （西歷）
謚 號
年 號

101 1412 - 1428 稱光天皇 正長
102 1428 - 1464 後花園天皇 永享、嘉吉、文安、寶德、享德、康正、長祿、寬正
103 1464 - 1500 後土御門天皇 文正、應仁、文明、長享、延德、明應
104 1500 - 1526 後柏原天皇 文龜、永正、大永
105 1526 - 1557 後奈良天皇 享祿、天文、弘治
106 1557 - 1586 正親町天皇 永祿、元龜、天正
107 1586 - 1611 後陽成天皇 文祿、慶長
108 1611 - 1629 後水尾天皇 元和、寬永
109 1629 - 1643 明正天皇（女）
110 1643 - 1654 後光明天皇 正保、慶安、承應
111 1654 - 1663 後西天皇 明歷、萬治、寬文
112 1663 - 1687 靈元天皇 延寶、天和、貞享
113 1687 - 1709 東山天皇 元祿、寶永
114 1709 - 1735 中御門天皇 正德、享保
115 1735 - 1747 櫻町天皇 元文、寬保、延享
116 1747 - 1762 桃園天皇 寬延、寶歷
117 1762 - 1770 後櫻町天皇 明和
118 1770 - 1779 後桃園天皇（女） 安永
119 1779 - 1817 光格天皇 天明、寬政、享和、文化
120 1817 - 1846 仁孝天皇 文政、天保、弘化
121 1846 - 1866 孝明天皇 嘉永、安政、萬延、文久、元治、慶應
122 1867 - 1912 明治天皇 明治
123 1912 - 1926 大正天皇 大正
124 1926 - 1989 昭和天皇 昭和
125 1989 - （明仁） 平成
參考資料：http://www.consumer-manual.com/world-travel/japan/japan-research/chinese/history/01.htm

❺ 日本是如何形成的

日本國，古稱「大和」。古代中國稱日本為「倭」。 7世紀後半期起以「日本」為國號,19世紀末葉起稱「大日本帝國」。第二次世界大戰後改用現稱。 日本位於亞洲東部，是太平洋西北部的一個弧形列島，由九州、四國、本州和北海道四大島及數以千計的小島組成。東和西南瀕太平洋，西和北臨中國東海、日本海及鄂霍次克海,與中國、朝鮮、蘇聯僅一水之隔。總面積37萬余平方公里。人口 12055萬(1985)，基本居民為大和族。盛行佛教和民族宗教神道。通用日語，首都東京。
古代日本（迄公元12世紀末） 石器時代 日本舊石器時代,亦稱「無陶器時代」或「先陶器時代」。其上限無確考，據推測，距今約20～30萬年前；其下限距今約 1萬年前。日本舊石器時代和亞洲大陸舊石器時代是並行的。日本新石器時代文化稱繩紋文化，因陶器有繩紋而得名。其上限距今約9500年或1萬年前(一說4500年前)，下限為公元前3～前2世紀。
金石並用時代 繼繩紋時代之後,日本於公元前3～前 2世紀進入彌生時代，即金石並用時代。這一時代的文化稱彌生文化，因陶器出土於東京都彌生町（在今東京都文京區）而得名其下限止於公元3世紀。在彌生時代，中國大陸的水稻栽培技術和青銅器、鐵器等金屬文化經由朝鮮傳入日本。
原始氏族公社 日本石器時代是母權氏族公社階段，繩紋時代是其繁榮時期。繩紋時代後期和晚期的人口估計有12～15萬。人們多棲身於被稱作「豎穴」的原始房屋裡，靠狩獵和漁撈為生。社會處於採集經濟階段。狩獵使用弓矢，漁撈則使用魚鉤和網罾。獵場、漁場和主要生產工具為公社成員所共有。所有社會成員權利平等，實行共同生產和平均分配，無貧富貴賤之別。進入彌生時代後，父權氏族公社逐漸取代母權氏族公社，原始公社制趨於解體。 日本人種和民族的形成 迄今日本考古出土的人骨化石很少。1931年在兵庫縣明石市西八木海岸發現人類腰骨化石，後命名為「明石原人」。1950年在□木縣葛生町附近、1957年在愛知縣豐橋市牛川町、1958和1961 年在靜岡縣引佐郡三日町相繼發現一些人骨化石。據此推測，洪積世日本列島已有人類存在。關於日本人種和民族的形成，學術界一般推測日本最早的居民經由北亞和南亞兩條路線來到日本列島，經過長期混血，大約在彌生時代以前形成具有共同語言和風俗習慣的日本民族。
階級和國家的產生 彌生時代是日本文明史的開端。由於以種植水稻為主的農業出現，特別是青銅器和鐵器等先進生產技術的傳入，社會生產力飛躍發展。彌生時代中期日本從原始公社制社會向奴隸制社會過渡。據中國《漢書》記載,大約公元前1世紀下半葉，日本列島出現了百餘個由村社首長統治的小部落。這些部落曾定期派人向漢武帝在朝鮮設置的樂浪郡獻上貢物。後經長期兼並,至公元2～3世紀形成了規模較大的30多個部落。據《後漢書》和《三國志》的《魏志·倭人傳》記載，公元2世紀末至3世紀初出現了邪馬台國。邪馬台國統轄約 30個部落，成為部落聯盟的盟主，已有統治機構和貧富、階級差別，是日本奴隸制社會初期粗具規模的國家。該國女王卑彌呼在 239年曾遣使到中國洛陽，魏明帝封她為「親魏倭王」，授與金印紫綬。其後繼女王□與（台與）亦曾遣使向西晉王朝朝貢。
古墳時代和倭王統治 公元4～7世紀，日本歷史稱古墳時代。因當時統治階級大量營建「古墳」而得名。墳丘形狀多種多樣，其中最有特色的前方後圓墳，是奴隸主王權的象徵。初期最大規模的古墳集中於畿內的大和地方。這種奴隸主王權,日本史稱「大和朝廷」,即「大和國」。其統治者為日本皇室的祖先。從 4世紀下半葉到 5世紀，古墳分布的地區逐漸擴大，這表明大和國家從東到西逐步實現國土的統一。大和國家是以氏姓制度和部民制著稱的奴隸制國家。在倭王之下初步建立起中央和地方的官僚統治機構。自 4世紀後半期起，大和國家為掠奪奴隸和財富,開始向朝鮮南部進行擴張。6世紀後半期起,由於父權家長制家族的發展,大和國家的統治階級和人民之間以及統治階級內部的矛盾日趨尖銳。加之，對朝鮮半島侵略失利，奴隸主王權面臨危機。推古女帝的攝政聖德太子於 7世紀初制定「冠位」十二階和《十七條憲法》，抑制豪族，革新政治。是為推古朝改革。對外，日本積極同中國開展外交,先後派遣隋使4次 (600、607、608、614)，積極吸收中國文化。此時，倭王對外稱號改為天皇。
古代天皇制的確立和律令制社會 592年推古女帝即位後，因帝都在飛鳥地方，故稱飛鳥時代(592～710)； 710 年元明天皇（707～715在位）遷都平城京（今奈良市）後，奈良時代(710～794)開始 (見彩圖日本平城京 (奈良)遺址)；794年（一說784），桓武天皇（781～ 806在位）遷都平安京（今京都市）,到1192年建立鐮倉幕府的400年間，史稱平安時代。在這600年間，日本處於天皇的最高權力統治之下。從 630年起的200 多年間，為了向中國學習先進文化和典章制度，日本先後派遣唐使19次，實際到達的有13次。這對日本古代的改革起了重大的推動作用。 645年日本發生「大化改新」，仿照中國唐朝的律令制度，實行了一系列政治改革。大化改新完成了推古朝改革未竟的事業，從中央到地方建立起一套完整的律令制官僚統治機構，世襲氏姓貴族制度被廢除，高度中央集權的奴隸主王權統治即古代天皇製得以確立。律令制的完成，經過半個多世紀。 701年制定、次年實施的《大寶律令》將大化改新的成果在制度上鞏固下來。大化改新後建立的國家體制,史稱律令國家;就社會組織而言，則稱律令制社會。關於大化改新的性質，學術界一直有爭論；中國史學界多認為是「自上而下的封建制社會變革」。
自8世紀前半期起,由於土地不足，國家被迫允許私人開墾新田。 723年頒行《三世一身法》，規定凡新造溝池開墾的水田，允許三代人私有；凡利用原有溝池開墾的水田，准給本人一代使用。 743年又頒行《墾田永世私有法》，允許墾田永遠歸私人所有。於是真正的私有領地開始出現。隨著社會生產力的提高，日本庄園制度不斷發展；進入10世紀以後，律令制趨於衰微和蛻變。在社會經濟發生重大變化的基礎上，自 9世紀中葉迄11 世紀下半葉，外戚藤原氏擅權，被稱為攝關政治的貴族政治體制占統治地位。之後，以太上天皇為代表的皇室勢力伸張，以院政取代攝關政治。與此同時，伴隨庄園成長的新興武士勢力於10世紀登上歷史舞台。武士勢力的核心是地方庄園領主階層，他們逐步演變成封建的軍事農奴主。號稱「武家棟梁」的源平兩氏，經過為皇室貴族效力的階段，展開了爭奪國家權力的激烈斗爭。這一斗爭持續到12世紀末。
古代經濟和文化 大約4世紀下半葉起,中國和朝鮮的移民不斷來到日本，帶來先進的文化和生產技術，促進了日本社會生產力的發展。自大化改新起五六百年間，社會經濟有顯著進步。農業已普遍使用鐵制農具，水田耕作的集約程度提高，水利事業發展，耕地面積不斷增加。養蠶受到政府鼓勵，手工業生產也獲得發展。 與此同時，文化也日臻繁榮。繼4～5世紀漢字和儒家經典傳入之後， 6世紀佛教由百濟傳入日本，從而促進了日本古代文化的形成和發展，先後出現了著名的三大文化：6世紀末至7世紀上半葉的飛鳥文化，是以寺院為中心的初期佛教文化；7世紀下半葉的白鳳文化,則在佛教藝術方面通過中國唐朝接受印度文化的影響； 8世紀的天平文化深受中國唐朝文化的影響，除佛教美術外，還有《古事記》、《日本書紀》等國史的編纂,以及《懷風藻》、《萬葉集》等著名詩集的編撰。平安時代初期，除佛教文化外，在學術和文化方面深受唐朝儒家思想的影響；同時開始使用平假名和片假名兩套日本表音文字。隨後,創立「國風文化」,出現了《古今和歌集》、《源氏物語》等文學傑作。
中世紀日本（12世紀末～1868年）
武家政權的建立和發展 自12世紀末迄16世紀末約400年間,日本社會處於封建制形成和發展的階段。其特點是幕府政治的建立和發展、天皇的朝廷和武家政權並存以及朝廷勢力不斷削弱。1192年源賴朝(1147～1199)被朝廷任命為征夷大將軍,在鐮倉開創幕府,開武家政權的先河。1333年，以後醍醐天皇（1318～1339在位）為首的宮廷貴族用武力推翻了鐮倉幕府。次年改元建武。史稱「建武中興」。 1336年武士巨頭足利尊氏(1305～1358)攻入京都，開創室町幕府，後醍醐天皇逃至吉野。從此出現長達半個多世紀的南北朝時代。1392年南北朝議和，足利氏的室町幕府統一全國。
大名領國制的確立和人民斗爭
從鐮倉時代到室町時代,封建制不斷發展,幕府集權統治逐漸走向封建分權割據。南北朝時代庄園制趨於衰落，守護大名領國制形成。1467年（應仁元年）爆發應仁之亂，此後至1568年出現一個長達百年的群雄割據時期，史稱戰國時代。守護大名領國制演變為戰國大名領國制。在大名領國制形成和演變的過程中，各種社會矛盾加劇，爆發了多種形式的斗爭。其中有農民反對地主壓榨、反對商人高利貸盤剝的「德政暴動」，有各領國內武士為爭奪領地而進行的「國人暴動」；還有農民借宗教信仰而進行的反對領主的「一向宗暴動」。
鐮倉和室町時代的經濟和文化
鐮倉時代出現水田稻麥兩熟、旱地麥豆兩熟或三熟的種植法。農業技術進步,耕地面積擴大。從中國傳入的茶葉栽培盛行,並開始種植從朝鮮傳來的棉花。手工業和運輸業興旺起來。生產的發展促進了商業發達和城市興起，同中國、朝鮮等地的貿易也日益發展。
文化方面，從12世紀中葉至13世紀，在中國宋元兩朝文化的影響下，出現了以武士為中心的新文化。一系列新的佛教宗派興起,禪宗尤為武士所尊崇(見彩圖日本武士畫像)。出現了以京都、鐮倉的五山禪林為中心的 「五山文學」。作為日本民族宗教的神道奠定了基礎。中國的「朱子學」受到重視。連歌、能樂等文藝形式興起，茶道（品茶）、花道（插花）也日益盛行。
國家統一和織豐政權 戰國時代末期，在群雄中嶄露頭角的武將織田信長於1573年推翻室町幕府，國家開始走向統一。織田信長的繼承者豐臣秀吉於1590年完成國家統一大業。織田信長和豐臣秀吉建立的統治，是沒有幕府的武家政權，史稱「織豐政權」。織豐時代亦稱 「安土桃山時代」。
豐臣秀吉在完成國家統一的過程中,在全國實行「檢地」(1582～1598,史稱「太□檢地」)；頒布「刀狩令」 (1588)，收繳農民手中的武器；固定武士和農民的身份，實行「兵農分離」；為防止西方殖民勢力入侵，查禁基督教。通過「檢地」，豐臣秀吉集中掌握全國土地，徹底廢除了庄園領主土地所有制，代之以封建武士領主所有制。原來在庄園制下受層層剝削的小佃農，得以自立為自耕農。豐臣秀吉妄圖征服中國（明朝），為此假道朝鮮，於1592和1597年兩次發動侵略朝鮮的戰爭，都以失敗告終。
織豐政權時期，日本開始同西方發生接觸，歐洲文化傳入日本。1543年以後，葡萄牙人、西班牙人接踵而至,同日本進行貿易。1549年西班牙耶穌會士方濟各·沙勿略(1506～1552)到日本傳布基督教。1582～1590年,九州的信奉天主教的大名也向歐洲派遣了使節。
幕藩統治體制 1603年，德川家康被任命為征夷大將軍，在江戶（今東京）開設幕府，是為江戶幕府，亦稱「德川幕府」。江戶幕府的統治制度，史稱「幕藩體制」。幕府為集中權力和控制諸侯，除頒行有關法令外，還實行參覲交代制度。為查禁天主教、防止西方殖民勢力入侵，自17世紀30年代起頒行鎖國令，至1853年實行了長達兩個多世紀的鎖國政策。

❻ 日本的起源是什麼

日本的起源如下：

真正有歷史依據的是日本彌生時代，這個時代初期出現了陶器、鐵、銅器以及水田等文化，使日本逐漸成為一個農業社會。彌生時代中期，位於九州的奴國國王向漢朝朝貢，並獲賜金印。

從1996年開始中日兩國考古學和人類學多次證實日本民族是主要由西伯利亞通古斯人、古代中國漢族、古代中國南方沿海人和少量的長江下游的吳越人、少量南洋群島的馬來人以及中南半島的印支人融合而來。

日本的特點

從歷史上來說，日本的身份也是多變的，從學生到朋友，再到侵略而來的敵寇，我們沒有辦法對日本進行一種非黑即白的評定，因為日本太過復雜。倘若是步入日本的街頭，我們會經常發現到漢字的身影，這是因為日本人的文化和生活，有很多是從中國所學習和傳承的。對於中國來說，日本是我們最重要的鄰居，這個重要性不但是正面的，也有負面的。

日本這個國家，它最出名的便是善於學習，因此融合性很多，中國可以從日本身上找到自己的印記，西方也能夠從日本身上看到自己的影子，日本什麼都學，並且什麼都學得精，更為可貴的是，日本在向外學習中，還能夠形成和保持自身的特色。

❼ 日本起源是什麼

日本的起源是源於中國。

公元五世紀大和國統一日本，移民大抵是黃皮膚的黃種人，主要由在日本彌生時代（公元前300年－公元250年）扶餘人、漢族以及阿爾泰語系民族與日本列島本土的繩文人融合而成。

自東亞大陸漂洋過海而來的外來移民沿著朝鮮半島而下，渡過海峽，登上了這個位於東亞盡頭火山密布的列島。

國名

日本，最早稱「和」或「倭」（均讀作yamato，中文譯作邪馬台），「日本」這一稱呼大約使用於7世紀後期。其來歷在日本史書中沒有明確記載。

中國的《新唐書》中記載：唐高宗咸亨元年（670年），倭國派使者祝賀唐朝平定高句麗，因為懂點漢語，所以討厭「倭」這一名稱，故改國號為日本，使者自稱這是因為地理位置靠近日出之處而命名的。

朝鮮《三國史記》文武王十年（670年）十二月條的記錄也與此吻合：「倭國更號日本，自言近日所出以為名」。唐朝人張守節則記載「武後改倭國為日本國」。

❽ 日本國是怎麼來的

日本這一稱呼的使用最遲不晚於7世紀後期。其來歷在日本史書中沒有明確記載，但中國《新唐書》則記載道：「咸亨元年（670年），遣使賀平高麗。後稍習夏音，惡倭名，更號日本。使者自言，因近日所出，以為名。」

意思是唐高宗咸亨元年（670年），倭國派使者祝賀唐朝平定高麗，因為懂點漢語，所以討厭「倭」這一名稱，因此改國號為日本，使者自稱這是因為地理位置靠近日出之處而命名的。

唐代張守節在《史記正義》中記載「武後改倭國為日本國」。

而「日本」國名正式記載於史冊是公元720年。這一年，日本用漢語紀傳體編寫成《日本書紀》，把「大和」和「倭」等日本古稱都改為「日本」。

現代日本的正式國名為日本國。自明治維新到第二次世界大戰期間，日本的國名為大日本帝國（。第二次世界大戰後，在1946年頒布的日本新憲法中，改成現今的名字。

(8)日本是怎麼形成的呢擴展閱讀：

歷史上日本曾有大和、東瀛、扶桑等別稱。

據史書記載，公元3世紀時，日本叫大和國，那個時候它是中國的藩屬國，每年都向中國朝貢。據《後漢書》記載，當時東漢的漢光武帝劉秀接見來中國朝拜的大和國的使者時，親自冊封它的國家的國王為倭王，此後大和國便改成了倭國。

因為當時的日本人普遍都生長的矮小，個子矮矮的，而叫矮國又不好聽，倭這個字形似矮字，所以就取名為倭國。後來，漢代的皇帝還賜給了倭國金印，印文曰：漢倭奴國王印。從引文上看，當時的倭國並沒有獨立的主權，其地位就相當於中國的一個諸侯國。後來在日本也出土了這枚金印。

隨著時間推移和中國文化滲透，倭國派遣唐使來到中國，乞求武則天賜他們國家的國名為「日本」。武則天起初不同意，一次倭國使者來求見，哀求武則天賜日本國名，那時武則天正在喝酒，倭國使者來打擾，朦朧之時有醉意，就勉強點頭答應了。於是倭國就正式的改名為「日本」了，一直沿用至今。

❾ 日本是怎麼來的

關於日本民族的起源，或日本人的起源問題，學界至今仍聚訟不決。

從體質結構來看，諸種見解大致可分三類:

(一)「人種更替說」，認為在日本列島曾發生一次乃至兩次人種更替。如在19世紀80年代，解削學家小金井良精認為，在繩紋時代生活於日本列島的原住民是阿伊努入，繩紋時代後他們被大陸來的其他人種驅趕往北方。

(二)「混血說」，認為「原日本人」(舊石器時代的日本人)在繩紋時代之後，與大陸或南洋諸島移居來的其他人種混血，逐漸形成現代日本人。醫學家清野謙次首先提出「混血說」，直至20世紀30年代，仍為學界主流。

(三)「演變說」(或稱「連續說」)，認為繩紋時代的日本人由於生活方式的變化，其體質逐漸演變，成為彌生時代人、古墳時代人乃至現代日本人。它更為重視人種的繼承性，既不贊同「人種更替說」，也不大重視混血對日本民族構成的影響。

二戰後，東京大學人類學研究室的長谷部言人和鈴木尚教授持此說，至今對學界仍有影響。

(9)日本是怎麼形成的呢擴展閱讀:

日本原本沒有名字。在古代日本神話中，日本人自稱其為「八大洲」或「八大島」等。

據《後漢書》記載，我國古代稱日本為「倭」或「倭國」。公元五世紀日本統一後，定名為「大和」。

七世紀後半葉，日本遣唐使根據中國皇帝國書中的稱呼將其國名改稱為「日本」，意為「太陽升起的地方」，一直沿用至今。日本人也一直是視太陽為圖騰的。

隋唐之後，日本開始大規模接受漢文化，隨著對中國文化的了解越來越多，日本對「倭國」稱呼越來越不滿意。

據《新唐書·日本傳》記載：咸亨元年（670年），倭國遣使入唐，此時倭國已「稍習夏言，惡倭名，更號日本。使者自言，因近日出，以為名」。所以，日本國的國名，當是中國隋朝皇帝無意賜予的。

日本文化由來：從1996年開始中日兩國考古學和人類學多次證實日本民族是主要由西伯利亞通古斯人、古代中國漢族、古代中國南方沿海人和少量的長江下游的吳越人、少量南洋群島的馬來人以及中南半島的印支人融合而來。

❿ 日本怎麼形成的

日本國名的由來

日本全稱「日本國」，是位於亞洲東北部、太平洋西北隅的島國。古稱「八大洲國」、「葦原中國」、「豐葦原瑞穗國」等。至神武天皇時公元前42年，將其建國的地方稱作Yamato，即「和」或「大和」，在日語中，Yama意為「山」，to意為「地方」，合起來原意為「多山之地」，是以地形命名的國名。這樣，「大和」一名便成為日本的國名。到了3世紀末4世紀初，在國都附近的大和地方，又出現一個統治整個北九州、勢力達到關東地方的邪烏國，又稱「大和」政權。所以，當時對日本的俗稱為「大和」。大化元年645年，日本第三十六代孝德天皇即位，大化革新後，日本仿效唐制，建立了封建中央集權制國家，為區別以前的大和政權，將國名正式稱之為日本國。在日本官方文獻上改稱日本，則是720年，這一年，日本用漢文編寫成《日本書紀》，把「大和」日本古稱都改為「日本」。「二戰」結束以前大約半個世紀內，日本是一個帶軍事封建性的帝國主義國家。1868年，明治維新，日本的民族擴張主義逐漸抬頭。1889年公布的明治憲法定國名為「大日本帝國」。第二次世界大戰中，「大日本帝國」戰敗投降。1946年11月公布的憲法稱日本為「日本國」，一直使用到現在。