日本一字拜領是怎麼回事

1. 日本古代父子名字總重復一個字，是怎麼回事

中國人重視輩分，往往利用同樣的偏旁或字來標識一個大家族中同輩的男性〔近世也部分兼及女性〕。比如對於至聖先師孔子的後人，從明代開始，他們定的輩字就是：「希言公彥承，宏聞貞尚衍，興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥，令德維垂佑，欽紹念顯揚，建道敦安定，懋修肈彝常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌。」近現代的名人如孔繁森是繁字輩，孔祥熙是祥字輩，孔令輝是令字輩。
再如朱明王朝創始人朱元璋有二十六個兒子，都用木字旁的字為名，著名的有太子朱標、秦王朱樉，以及後來當了永樂皇帝的朱棣。而朱氏從第三代以後，都起雙字名，第一個字代表輩分和主分家，第二個字以五行為偏旁，比如朱標的兒子分別叫朱允炆、朱允熥等，朱棣的兒子分別叫朱高熾、朱高煦、朱高燧等。天啟皇帝叫朱由校，崇禎皇帝叫朱由檢，大家一看就知道他們是親哥兒倆，錯不了的。
日本人的傳統則重視家系的一脈相承，而並不重視輩分，所以他們的名字中往往有個「通字」世代相傳。比如鐮倉執權北條氏的通字就是「時」，北條時政的兒子名叫宗時、義時、時房，義時的兒子名叫泰時、朝時〔名越朝時，光時的父親〕、重時、有時、時尚，還有兩個叫政村和實泰的，因為某種特殊情況而沒有使用通字——同樣叫某時或時某的，不一定會是兄弟！
再舉一個例子，足利幕府的開創者是足利尊氏，尊氏生了兩個兒子義詮和基氏，其中義詮系繼承幕府將軍寶座，此後世代就以「義」字為通字，比如三代以下歷朝將軍就是：義滿、義持、義量、義教、義勝、義政、義尚、義稙、義澄、義晴、義輝和義昭。
在武士階層中，有所謂「一字拜領」的風俗，即從主家的名字里獲得一個字，雙方結成一種模擬的親子關系，以拉近主從間的感情。這種獲得主家賞賜「偏諱」之事，在當時是非常光榮的。打個比方說，戰國大名武田信虎下賜臣下自己的「虎」字，比如甘利虎泰、飯富虎昌、原虎胤、金丸虎義，等等。再比如，戰國大名長尾景虎繼承上杉苗字，受上杉家督憲政的偏諱，改名為上杉政虎，後來又受幕府將軍足利義輝的偏諱，改名為上杉輝虎。
一字拜領還分上字拜領和下字拜領兩種，所謂上字，就是指的通字，而下字是通字外個人獨有的那個字，兩者區別很大。一般情況下受賜偏諱，多是下字，上面舉的那些例子都是如此，不過也有例外的情況，那就顯得更為信任和寵愛。比如上述武田家的通字是「信」，武田信虎的兒子晴信賜愛將馬場「信」字，更名為馬場信春。再比如，戰國大名後北條家有員猛將，苗字本為福島，後來娶了家主北條氏綱的女兒，成為一門眾，拜領下字，改名為北條綱成，綱成的兒子則先是拜領北條氏綱的兒子氏康的下字，稱北條康成，後來改賜他上字，變成北條氏繁。
下字拜領還則罷了，上字拜領就容易造成相當程度的混亂，尤其後人望著一大堆相同通字的傢伙，就很難搞清哪些真是一家子，哪些只是偶然撞上通字相同，哪些是拜領了別人的上字……

2. 日本小輩能和長輩重名嗎或者重復名字一個字嗎 例如，一位母親叫xx千明，那她的女兒能叫千晴嗎

沒問題啊，在日本古代，有「一字拜領」的現象，而一字拜領又可以分為「通字」（不是通稱）和「賜偏諱」兩種。
通字是武家世世代代在名諱中都沿用同一個字以示傳承，一般只給予下一代家督；但也有不講究的，只要是男性後代就賜予通字
——比如足利將軍家、常陸佐竹家、周防大內家的通字都是「義」，足利鐮倉公方家和（後）北條家的通字都是「氏」，德川將軍家的通字是「家」(和「竹千代」一樣，只有長子才有資格用)，細川京兆家的通字是「元」，甲斐武田家和尾張織田彈正忠家的通字是「信」，一乘谷朝倉家的通字是「景」，近江淺井家的通字是「政」通字一般都是同族內部流通，很少賜予外人
另一種情況叫「賜偏諱」，即主君or上級（哪怕是名義上的）把他名諱裡面的另外一個字（不是通字的那個字）賜給臣下，以示權威和信任——比如武田信玄，大名武田晴信，前面說了這個「信」字就是甲斐武田家的通字，而「晴」字則來自於時任將軍的足利義晴