日本性文化為什麼發展的

① 為什麼日本的性文化那麼開放

相信大家都知道日本是一個男權至上的國家，而日本女人被稱為是上天的禮物，以此來輔助男人。這樣的觀念促使日本人對性的心理與我們不同，與此同時日本的女性對於性產生的是享受的心理要遠遠大於抗拒，這也是日本的性文化比較開放的原因。

所以有史以來，人們只要提到日本女性，就會很自然的蹦出日本的女人很開放的想法，與此同時日本女人開放以外還是特別的賢惠，有溫柔賢惠之稱，所以很多男人都會夢想著自己能娶到一位日本女人做老婆。

② 日本性文化為什麼會發展現在這樣

首先，日本的傳統文化就男性社會，崇尚力量，所以作為男性的最根本象徵，很多地方崇拜男性的弟弟。另外日本歷史比較短，沒有文化底蘊，而且是島國，人口又少，所以就少了咱中國那樣的一個百家文化爭鳴的時期，等於是從原始人直接過來一樣，後來引入我國文化後才好了一點，但是本身的野蠻文化，比如武士道之類的也是傳承下來，畢竟只有這一點屬於自己的東西，不能否認干凈了，失去了自我不是么，所以原始的力量和性的文化就是日本人認為的自身的東西，他們對這些不排斥，由於是男性社會，那麼男人積累的性慾也是屬於男人的一種困擾，為男人解決這種困擾的女性那麼就是應該存在的，那就是屬於女性的職責了。所以日本人認為女人的性服務是沒問題的，是她們的工作，所以排A片也一樣，認為這是未別人服務，是一種工作。而被視為很正常的行為。所以女的對於性也就很隨意了。

③ 為什麼日本會大力發展性文化

首先，日本的性文化有傳統，在明治維新之前，他們覺得男女性交是一種很純潔神聖的事情，甚至當夫妻在田間勞作累了去休息的時候，就直接性交，以此來讓雙方更有激情去勞作……
其次也是根本原因在於性文化能賺錢！

④ 為什麼日本的宅男文化會蔓延那麼快

這可能和日本的動漫有一定的關系，正是因為日本動漫的快速發展，才會使得日本的宅男文化蔓延的這么快，還有可能是受到日本文化的影響，因為日本在性文化方面比較開放，所以在動漫上，有些人物的設計方面，尺度都是相當大的，同時一些成人影片流入到互聯網上，日本宅男呢也就增多了。

其實最主要的還是與日本的文化有關系，日本在動漫上發展趨勢很快，這同時也極大影響了日本宅男文化的蔓延，其次也就是性開放方面了，也會導致日本宅男文化的蔓延，這些是我自己認為的，還請大家指點和修改。

⑤ 為什麼日本會大力發展性文化

時的日本妓女叫「游女」，妓院的所在地叫「游廓」或「游廊」，妓院的群集地叫「游 里」。「游」字在日語里指游戲或玩兒，「女游」便是玩女人。現在日本習慣把色情行業稱做「風俗業」，把從事色情行業的女郎稱做「風俗女」，可見玩女人還與 「風俗」有血緣關系。江戶時代，江戶幕府的第一代將軍德川家康為了削弱諸大名的勢力，千秋萬代永坐江山，竟不惜採納「游廓政策」。其意在用女色泯滅大名、 武士的鬥志，盪盡他們的財力。據記載，江戶的吉原、京都的島原、大阪的新地等游廓即是以大名、武士為對象的，那裡的游女除了美貌及能歌善舞以外，還能解讀 漢詩。不但成人玩游女，作為「常識教育」，未成年人也玩游女，而且連和尚也逛妓院，甚至有和尚和妓女喜結姻緣的事情。這是一種觀念上的徹底革命，其結果是 德川幕府的政策不但使幕末人口的三成患有梅毒，更主要的是對日本的風俗習慣和國民的性格產生了深遠的影響。 到了明治後期、特別是日 俄戰爭勝利之後，嫖春可說達到了極盛時期。據當時的記載，有人為了計算進入游廓的遊客人數，在吉原游廓的大門口站了一個小時。從晚上8點到9點，共計一千 九百人次。其中五十人左右大約在十四歲以下，一百七十人在十四到十七歲左右，大約五百人在十七至二十四五歲上下。*風極盛的原因首推明治政府對游廓的庇 護，當時被男人們視為「唯一的英雄」的總理大臣伊藤博文，就是公認的「色鬼」，尋花問柳並「以日本最美姑娘的大腿為枕而眠」便是他「高雅」的樂趣。明治二 十九（1896）年，伊藤博文在答英國《每日新聞》記者問時聲言：「我不希望廢除游廓」。「榜樣的力量是無窮的」，當時的年輕人數年後談到他們當時的感受 時說，「那時逛妓院就像上廁所」。

明治時期之後的大正時期不但全盤繼承了先輩的風流傳統，而且還有所發展。如果說明治後期是嫖春的 極盛時期，那麼短短的大正時期（1912-1926年）便是嫖春的全盛時期，因為明治後期還是以公娼為主，而到了大正時期，打著各種招牌的藝妓館和私娼館 開始橫流，其人數超過了公娼的兩倍。接下來是昭和時期，由於當時日本東北地區的飢荒和「太平洋戰爭」，使賣春行業展現出新的風貌，其一是「賣女」風行，其 二就是戰時舉世無雙的「慰安婦」制度。

如果說世界不少民族對性的避諱和壓抑是一個極端，那麼日本對性的膜拜和虔誠必然走向另一極 端，而後者在科學的衣包下蘊藏著更多的邪惡和毒素。日本人以祖先神靈亂倫的名義模糊了性罪惡的界限，又以神靈**創造日本國土的虛妄之說以為性有著不可思 議的創造力，由此日本人發明了前無古人後無來者的「慰安婦」制度，也因此造就了世界上最發達的色情產業。

強大的性產業和無所不包的 性文化，使得性變態在日本社會四處泛濫。日本以對性近乎膜拜的姿態發展著性產業，樂此不疲地探索著性的花樣，各種各樣的變態花樣通過藝術美化包裝後，被成 批地推向社會和世界，日本社會對性變態已經習以為常，世界各地的人們也由此領略到日本人的「天才」創造。前不久網路盛傳的日本人倉庫中群體**的新聞，是 日本一家色情公司和電視台合作的結果，當世人由此鄙視和唾棄日本人時，他們卻在津津樂道於又創造了一項新的吉尼斯世界紀錄。

⑥ 日本「性文化」是怎麼回事

好吧，我們最好從最初開始．我們是盤古開天，而日本呢？日本人把自己的國家立於神話之山，自稱神國．他們的創世神話是，大和民族起源歸於兄妹二人，哥哥叫伊耶那岐，妹妹叫伊耶那美．上天令他們創造日本人，兄妹二人來到島上，樹起一根形如陽具的＂柱子＂，將天地分開．兩人繞柱而行，妹妹看著哥哥說：＂啊，好一個漂亮的男人！＂哥哥贊嘆妹妹說：＂好一個漂亮的女人．＂＂你的身體是怎樣形成的呢＂哥哥再問＂我的身體已形成，但是還有一處有漏洞．＂妹妹說．哥哥說＂我的身體也已形成，卻有一處長得多了，我想把我的長處補給你，可以嗎？＂妹妹說：＂可以＂於是，伊耶那岐和伊耶那美生下了狹長的日本眾島，並且創造了風暴之神須佐之男．由日本這個創世神話中，不難看出中國＂女媧造人＂的痕跡來．不同的是，＂女媧造人＂不僅與性無關，也與婚姻無關．與中國人從來視性為做得說不得的傳統比起來，日本神話中對性是不避諱的．性本身在日本文化中就是崇拜的對象，是性創造了日本．這一特點反映了遠古時代，日本對性的一種樸素的自然觀，這個看法也深深的留在了日本文化的深層結構中

⑦ 為什麼日本人的性那麼開放

上古的日本女性熱情、大方、富有行動力，她們的自由和開放度比中國當時的女子有過之而無不及。

然而日本女性無拘無束、自由自在的生活空間，卻隨著社會經濟形態的改變而受到壓縮。由於農耕生活的普及，出現了土地私有化、勞力爭奪的現象，因此體力上占優勢的男性逐漸取得主導權，終於發展成男權社會。公元7世紀中葉所施行的「大化革新」更是日本女性噩

夢的開始。「大化革新」是唐化運動，日本大量地引進中國的各種制度：如以戶為單位，每戶都由嫡長男繼承戶主地位，並由這個戶主來管理整個家族的財產，決定子女的婚姻。從此，女子一定要服從戶主即父兄、丈夫的命令，不再具有自主權。此外，更因為受了由中國傳來的佛教文化與儒家文化的影響，認為女子有「五障」，即：煩惱障、業障、生障、法障、所知障。這種觀念實際上是中國「唯女子與小人為難養也」的翻版，是女子必須服從男子、聽從男子擺布的理論依據，而且認為，女子即使修行，也很難信道成佛。此外，日本把中國封建文化中的「三從四德」搬過來了，把「父母之命，媒妁之言」搬過來了，也把在七種情況下可以「出妻」的「七出」搬過來了。這樣，日本女性已完全淪為附屬於男性的存在。

當時的日本女性喪失了獨立自主的人格，還可以從外界對她們的稱呼表現出來。例如，《源氏物語》的名作家紫式部這個名字，是綜合自《源氏物語》的女主人翁「紫上」及該作家之父藤原為時的官名「式部丞」而來的，真名不得而知。任職於宮中女官的稱呼則經常取自她父親或丈夫的官名。至於居家的女性，如《晴蛉日記》的作者則被稱為藤原倫寧之女，或藤原兼家之妻，或藤原道岡之母。《更級日記》的作者則被稱為管原孝標之女。這和中國古代，女子以父姓加丈夫姓為名（如陳李氏、刁劉氏）而無己名是同樣的。

人類的性文化有個從開放走向禁錮的過程，日本如此，中國也是如此。在中國宋代中期以後，女子由一定程度上的性自由、受尊重轉變為性禁錮、被岐視和嚴重地受壓迫。這是因為，到了宋代中期以後，中國的封建社會已開始走下坡路了，當一個社會繁榮昌盛、蒸蒸日上的時候，統治者有充分信心，對社會控制較為寬松，民眾享有的自由度（包括性自由度）也比較大。反之，當一個社會走向衰微的時候，天災人禍頻仍，統治者惶惶然，惟恐民眾起來造反，對各方面都控製得很緊，民眾所享有的自由度（包括性自由度）就比較小。在控制與壓迫的情況下，首受其害的則是婦女。
在日本的歷史上，賣淫制度最初確立於奈良時代，這比中國要晚得多，當時宮中特設「采女部」，從各地募集美女。「采女」名為司內職，實則是一種官妓，如有外國使節來朝，則叫她們侍寢。此外，還有一種「巫女」。「巫女」本來是演「神樂」、司祭事的女子，後來變成了妓女，因為日本古代的神社多設於交通和兵營的中心地帶，「巫女」住在神社周圍，和眾多的過客、士兵、遊民交往，就由「神妻」墮為「巫娼」了。

到了平安時代，出現一種叫「白拍子」的賣笑婦。「白拍子」原來是以歌舞為主、賣淫為輔的，和日本現代的藝妓頗為相似，她們之中也有富於才藝、成為達官貴人的寵妾、留名於歷史的，但一般的「白拍子」後來卻以賣淫為主了，與普通的「游女」沒有多大區別。和「白拍子」同時出現的是「傀儡子」，她們流浪各地，一面舞木偶、玩把戲，一面賣淫，主要以平民為賣淫對象。

平安時代除了「白拍子」「傀儡子」以外，還有「桂女」「湯女」「長者」和停船場的「游女」等不同形式的妓女。「桂女」和我國的營妓相似，主要為軍人賣淫。「湯女」則主要在溫泉場活動。「長者」是在驛路范圍內以來往過客為對象的妓女。

室町時代是戰亂頻仍的亂世。上層階級耽於驕奢淫靡，而人民陷於異常的貧困。因此，一方面促使了公娼的發達，一方面促使了私娼的產生。私娼當時稱為「夜發」，都是下等妓女，夜間出沒街市，拉扯行人，一時像雨後春筍般地湧出，大有壓倒公娼之勢。以前的「湯女」也從溫泉轉入民間的浴室，稱為「搔垢女」，投入私娼的隊伍。

日本的江戶時代，在町人階級的支持之下，出現了大規模的「游廓」，「游廓」是妓院集中的地方。具有代表性的，是江戶的吉原「游廓」，當時的町人文化就是以「游廓」為中心而發展的。德川幕府一面集中妓院，加強控制，一面極力地取締私娼，但是私娼不但不見減少，反而日益增加，尤其是「湯女」盛極一時。據《守貞漫稿》所載，當時每個浴室都有「湯女」二三十人，她們陪酒、唱歌、伴浴，與妓女沒有什麼分別。

⑧ 為什麼日本的性產業發展很快

日本是一個生活節奏很快的國家,日本人生活壓力特別大,需要有適當方法來發泄和解脫,所以自然就需要有一個產業來幫助他們,性產業首當其充,充當了這個角色,所以發展很快

⑨ 日本性文化為什麼比其他國家開放

因為日本人 喜歡 日 本人