日本宅在家裡怎麼度過

㈠ 日本人是怎麼生活的

狗怎麼活著 日本人就怎麼活著。

㈡ 日本的宅男都是怎麼生活的

提起宅男小夥伴們肯定能夠構思出宅男蓬頭垢面的樣子，在家偷看漫畫的樣子，或者說在自己的房間偷偷看一些不可描繪視頻的樣子，其實宅男的生活並不是這樣的。小夥伴們想不想了解：日本的宅男都是怎麼生活的？

一位來自日本的宅男朋友：高橋先生的早晨！我們曾經在一個會社裡工作過，每天上班的時間是在8點左右，他也會准時騎著自己的自行車來上班！而最具代表性的形象就是每天一身黑色的裝扮或者是深色衣服的裝扮，而且還要背一個大大的背包，背包里盛的是媽媽准備好的午飯。

宅男朋友的脾氣性格：很害羞。看到這里小夥伴們是不是覺得很無聊，感覺日本的宅男不是想像中的樣子，沒有頹廢也沒有做過一些不可描述的事情。反而跟其他人相比倒會更容易害羞，每一次和高橋先生開玩笑的時候，他的臉都會漲得通紅，害羞的模樣真的好可愛。

㈢ 日本死宅沒工作又家裡蹲，是怎麼負擔高額的手辦周邊收入的

首先這個說法是錯誤的，並不是所有的死宅都是沒有工作然後還買這么多昂貴的手辦。即使是確實有部分的人是沒有工作整天呆在家裡，但是那麼這個人可能他的家庭是有錢的，暫且不說是大富大貴，但是支持他去做這些事情是沒有問題的。甚至說有些當官的兒子都是這些死宅的成員之一。

第四就是不是每一個死宅都有能力去購買這些昂貴的周邊商品，甚至是擁有大量的周邊手辦，即使是有也可能只是其中的一部分，而這里的費用也是在他自己的承受范圍之內。而真正的死宅不用工作又擁有大量的周邊手辦的，這樣的人其實只是佔了很小的一部分，甚至是個別的存在。

㈣ 日本人在家都愛做哪些事

日本的年輕人，喜歡在家裡，玩電子游戲，上網，看雜志，看電視，和朋友煲電話粥，和寵物玩耍。
日本的中老年人，喜歡在家裡，養花草，園藝，做美食，插花，作盆景，喝茶，看電視，陪孩子玩耍，陪老人聊天，古玩鑒賞，養寵物。

㈤ 日本人對疫情宅在家有哪些不同的看法

對於日本人來說，正常情況下都是丈夫外出工作，孩子去上學，妻子在家承擔家務，做家庭主婦，但是因為疫情的原因，丈夫不能出去工作，反而是把工作放到了家裡，又或者在家休假，而孩子也不能去上學，只能在家學習或者休息，妻子們依然是在家做家庭主婦，照顧丈夫和孩子，看上去沒有多大改變，但是日本人卻給出了完全不同的看法。

但是也有一部分人覺得宅在家是一種很新穎的體驗，能夠獲得更多之前沒有過的體驗，讓一家人之間更加親密。不管人們是否能夠接受這樣的生活方式，在如今這個大環境下，都只能被動接受。

㈥ 日本70歲啃老族：宅家裡數十年，不工作花父母遺產生活，現狀如何

動物尚且懂得孝道，比它們高一等的人類難道不該把這一點做得更淋漓盡致嗎？古時候人們重孝重義，當今其實孝也並沒有被輕視，可新聞報紙電視上卻經常能看到不孝晚輩的故事，啃老現象愈演愈烈。

如今，老人已經70多歲了，他終日宅在家中，只有偶爾迫不得已購買食材才會出一趟門，他宅在家裡最久的記錄，要數高考後消沉的那段時間，他在家裡一宅就是數十年的光景。或許有人認為他可憐，因為他把自己天生的優勢全部都浪費了，如今換得這樣一個連生存下去都苦難的結局。也有人認為他不可憐，因為他所遭受的一切都是他自己造成的，如果曾經他選擇打起精神，面對困境，那麼現在的結局一定不一樣。

結語

從田良久的故事，我們對「啃老」又有了新的理解，他不僅僅是對父母的一種傷害，更是對未來自己的一種傷害，當真正失去了那些能夠幫助你的人的時候，該如何使自己過上曾經受人保護的幸福生活？

㈦ 日本怎樣生活

日本人的生活習慣
1、日本人的語言習慣
隨聲附和和點頭稱是
據說日本人有一種習慣，談話時頻繁地隨聲附和、點頭稱是。「是」、「嗯，是嗎？」包括這種話語、以及點頭俯腰姿勢等，據調查觀察，日常談話里每幾秒鍾就發生一次。但是值得注意的是，所有這一切並不全意味著「說得對」、「明白了」這種肯定含義，有些只不過是「啊，是嗎？」 「有那麼回事？」等，僅僅作為聽了對方的話之後所作出的一種反應而已。與有這種習慣的日本人接觸，要是認為「他在那時確實表示是肯定的」，那麼對該日本人來說卻是意料之外的事。反之，習慣於隨聲附和的日本人，對在談話中不表示任何反應的外國人，則感到不安，他們會產生這樣一種感覺：「這個人是否在聽我說呢？」
婉轉的表達方法
日本人即使自己持有明確的意見，他們也避免「我是這樣想的」、「我的意見是這樣的」等直接的表達方法，而採用「恐怕這樣吧？」「我想這么考慮，你看如何呢？」這種婉轉的措詞，明顯地認為這種表達方式是適當而有禮貌的。在語言表達上明確地表明，給對方留有考慮和判斷的餘地，顯示出在聽取對方反應後，再表示自己的主張的一種姿態。

寒暄致意
日本人經常相互寒暄致意。從早晨起床到晚上就寢，在日常生活的各種場合里，定型的寒暄語非常豐富。不過，互相寒暄致意，僅僅局限於在某些意義上視為朋友的人。例如對在公園散步時遇到的不相識的人，或者交通車輛中同座的人，除非有特殊情況，一般是互不說話的。因為在這種場合，對方是互不相乾的局外人。

2、日本人的舉止手勢
日本人的舉止手勢中，有日本人特有的或者說和他國文化在意義和用法上不同的地方。
鞠躬：日本人之間打招呼，基本上是以鞠躬來表示的。站著的時候，雙腳合攏、直立，彎腰低頭。從一般性行禮到上身至90度的鞠躬。根據禮節輕重程度的不同，低頭的角度是各種各樣的。在鋪著「榻榻咪」的房間里，必須要坐著行禮。以「正座」的姿勢上身彎下，兩手放在前面著地然後低頭。
一般日本人行禮致意是互不接觸身體的，傳統上也沒有握手的習慣。日本人有時候也握手，但大多在日本人和外國人、競選人和選民、明星和影迷等特殊場合。

坐的姿勢：在學校、公司一般都坐椅子的。但在家庭里，日本人仍然保持著傳統的坐在「榻榻咪」上的生活。最近，在普通家庭里，西洋式的居室和餐室多起來了，所以不坐「榻榻咪」的年輕一代在逐漸增多。
坐在「榻榻咪」上的正確坐法叫「正坐」，把雙膝並攏後彎足，屁股坐在腳跟上。一般來說生活上不習慣「正座」的人，這種坐法很難受，腳會發麻。輕松的坐法有「盤腿坐」和「橫坐」。盤腿坐即把腳交叉在前面，屁股著地。穿褲子的女性偶然也有盤腿坐的，但盤腿坐主要是男性的坐法。「橫坐」是把「正座」的腿稍許橫著，這主要是見於女性。

O和X：在日本，符號O和X所具有的意義是十分明確的。
O代表正確、合格、勝利等積極的形象，X代表錯誤、不合格、輸、不行等消極的形象。因此凡是O和X的形狀都可以理解為包含有這種意義。作為手勢，就是用大拇指和食指或者將兩手臂舉過頭圍成一個圈表示O， 將兩個手的食指或者兩臂交叉表示X。

數字的數法：只需用一隻手就能數1－10。 1－5的表示法是，從大拇指、食指、中指按順序彎下手指即可。6－10 的數法是反過來從小指開始按順序將彎曲的手指一個一個伸出來即可。這種數數的方法使用范圍很廣，沒有性別、年齡以及其他的限制。
向對方表示數字時，把手掌朝向對方，將手指輕輕合攏後，按著食指、中指、無名指、小指、大拇指的順序一個個豎起來。 表示6－10的數時，要用另一隻手，動作相同。

招手：把手掌朝下輕輕地放開，手腕從前方朝自己一邊來回擺動幾次。這種方法沒有性別、年齡的限制，都能使用。但對地位、輩份高的人這樣招手是失禮的，要盡量避免。

自己：表示「那是我」、「我嗎？」等意思時，用食指指著自己的鼻子。

萬歲：這是在比賽中獲勝或碰上好運時，舉手錶示高興的動作。多數情況是，大家一起同時歡呼「萬歲」，以表示慶賀幸運和祝願幸福的心情。

3、日本人不邀請工作上的客人進家門
日本人不習慣在自己家裡接待業務上的客人或全家出來交際。他們自古以來就不喜歡把工作帶到家裡來而且稱之為美德，除個體經營外，妻子都不參與丈夫的工作。在有必要和業務方面的客戶聯誼時，就到專門提供酒宴的地方舉行。端上自家的菜餚招待業務上的重要客人，是很難辦好的，況且沒有僕人幫忙，要端上象樣的菜餚無疑是家庭主婦難以對付的，而且照看孩子的保姆也沒有。
幹部有時也在家裡招待部下、與自己地位相同的人或上司，一般只限於建造新房的時候。縱觀歷史，也同樣如此，天皇和幕府里的將軍幾乎從不訪問臣下、家臣的家，偶爾有些便作為大事件在歷史上大書特書。
去外國曾受到外國朋友在家裡招待的日本人，也很想在外國朋友來日時在自己家裡招待。但是，他們都深感自己的家和友人相比顯得過分簡陋、狹小，無論如何不能招待客人。特別是關於招待外國朋友，主婦和孩子不懂外語，又不習慣和外國人交往，飲食習慣也不同，為此會附帶增加精神負擔。

4、不同於外國的日本習慣
洗澡：日本人洗澡不僅是為了洗凈身體，而且是將身體浸在浴池裡，慢慢地暖和身體的一種習慣。所以洗身體和去除污垢都在浴池外面進行。浴池裡的熱水可以加溫，當熱水減少時，可以再添水加溫。幾個人進同一個浴池，意味著大家是非常親近、互相信任的朋友，最後一個人洗完澡後，放掉浴池裡的水。
不吉利的數字：日本人忌諱「4」和「9」。因為「4」的讀音和「死」相同；「9」和「苦」的讀音相同，「9」意味著苦。有的旅館房間號沒有13、4、9這幾個數。

不收小費制：第二次世界大戰前，一部分旅館和交通機構有收小費的習慣，最近基本上沒有了。

5、在日本不宜有的習慣
在人前接吻：日本人認為在人前接吻是難為情的事。

擁抱：接觸他人的身體，在日本被認為是失禮的行為。男女之間除戀愛關系的雙方外，一般不握手。

在人前嚼口香糖：允許抽煙，但嚼口香糖不行。別人沒吃，自己獨自吃東西，也被視為失禮。

穿著鞋子進屋：進入日本住宅，必須脫鞋。

窺視別人家的廚房：在日本，訪問別人家庭時，窺視廚房是不禮貌的行為。

民事糾紛輕易訴諸法院：日本人在個人生活中比契約關系更重視信賴關系。因此，遇事大多數通過當事人之間的協商解決或通過中間人解決。唯有當事人之間的關系明顯惡化時才上法院。律師的人數僅是美國的1/30。

6、日本人的名片
在日本，名片的使用相當廣泛，特別是商人，初次見面時有互相交換名片的習慣，名片上除姓名外，還印有工作單位、團體名稱、所屬部門、職務、地址、電話號碼等。女性大多使用比男性的要小的名片。
名片交換是以地位低或者年輕的一方先給對方，這種做法被認為是一種禮節。遞交名片時，要將名片面向對方。折疊名片或在名片上記點什麼，都被看作是對對方的不禮貌。

7、日本的和服
現在日本人日常生活中幾乎都穿西服，但是和服作為禮服，或者作為室內的穿著仍然受到人們的喜愛。女性穿的和服非常美觀。其中，最為華麗的要數新娘的婚禮服。它的面料是絲綢，在上面用織入金銀箔的金銀線刺綉，綉的圖案大多數是花鳥。
此外，未婚女性和已婚女性的和服式樣不同。同樣是外出，正式訪問還是遊玩，所穿和服的質地、花紋、色調、式樣都有所不同。通常女性穿和服是在新年、成人節和參加大學畢業典禮、婚禮、婚宴、葬禮的時候。西服是合著身體做的，而和服相對來說，跟體形的關系不大。穿和服還得有技巧才能配合身材，穿著很不容易。平時穿慣西服生活的大多數現代女性，很難獨自穿好和服。和服特有的典雅、端莊所產生的美觀，與其說是來自漂亮的染織，倒不如說來自穿和服後所烘托出的氣氛。男子穿和服，現在主要限於在室內休息的時候。但在新年這樣的時候，在家招待客人時穿和服也是常事。正式的和服禮服要套上外褂和裙子。最輕便的室內和服是棉料的浴衣。尤其在夏季，洗完澡穿上這種浴衣，在室內通風好的地方納涼，這對休息是最合適不過的了。

8、送禮在日本
人們常說日本人喜歡贈送禮物。不但在婚禮、生日之際贈送一些禮品，而且在平時拜訪時也要帶些禮品，表示一下敬意和好意，這已經成了日本人的習慣了。
曾在里根政府國家安全機構擔任助理的R·阿雷，接受日本出版社作為采訪酬勞付給他的1000美元現金支票和手錶之後，因為忘了申報而不得不辭職。在日本，采訪時贈送若干錢物是極為平常的事，但在美國卻禁止政府高級官員、助理等悄悄地接受任何禮物。可以說，阿雷事件體現了在贈送禮品方面日本和美國之間習慣的不同。
在各種贈送禮品的活動中，最具代表性的是中元和歲暮。中元是6、7月份，表示暑期問候；歲暮是在年末，表示一年來的感謝。中元和歲暮都是季節性的饋贈，向平時關心照料自己的人贈送禮品。最近不少百貨店增設新的服務項目進行競爭，如可以從家裡或公司打電話直接定貨的「有求必應服務」和按規定時間送到的「定時郵寄禮物」等。
遷居時吃面條，以及在新居附近邊分送面條邊作自我介紹和說「請多關照」。有時分送手巾或點心以代替面條。此外，孩子們的「七、五、三」節日、入學、升學、成人節、祝賀公司同事榮升、慶賀朋友病癒等各類饋贈確實名目繁多，對於掌管家庭經濟的主婦們來說，交際費的籌措是頗傷腦筋的事。 看準了主婦們的這種煩惱，於是「饋贈品收購業」應運而生。因為有的家庭里收到的禮物有許多重復，而且長期放著不用，堆積如山，於是這個行業將禮物低價收購後，又廉價賣出，所以深受主婦們的歡迎。
9、日本的花道
在四季分明的日本，開放著各種四季不同的鮮花。人們不僅僅把鮮花簡單地摘下裝飾一番，而且要設法表現一種藝術觀念，由此而產生了插花藝術。這種藝術再現了自然風貌，或者將鮮花的素材結構與天、地、人的形態相結合，持這種花道觀念的流派很多。
插花藝術按照時代的需要，產生了各種各樣的形式，今天仍然保持生命力的有：立花、生花、投入插花、盛花。其流派有2000－3000種，最大的流派要數池坊，據說弟子有100萬人。其次是小原流、草月流等。
立花 書院壁龕的裝飾花，是池坊專慶在室町時代創造的。採用的是松樹、桃花、竹子、柳葉、紅葉、扁柏等，採取在瓶口直接插入灌水的形式，所以稱作立花。
生花 江戶時代中期，作為招待客人的生花已經誕生，它主要放在壁龕上。和投入法、盛花不同，插花的器具象徵著大地，主要不是表現草、花局部的美，而是表現草木伸展開來的生命力。
投入插花法 在深深的花器里插上花枝，使它保持自然形態，就象是隨意投入似的，所以取這個名稱。有吊在壁龕上的，也有掛在柱子上和放在壁龕下面3種形式。
盛花 用水盤或籃子，將鮮花裝滿這些器具，由此而得名。明治末期，由於西洋花的栽培和西洋建築的增加，才想出這種不限於壁龕裝飾的盛花插花法。流派有小原流、安達式等，盛花可以說是現代插花藝術的主流。
10、日本的茶道
茶初次傳到日本是奈良時代，由遣唐使們帶來的。一度衰落的茶，到了鐮倉時代，再度廣泛興起，室町時代在足利義政將軍的帶領下，村田珠光開始了在鋪著4張半榻榻咪上的制茶方式，成為了茶道。在庭園或寺院內，設一個臨時的茶席，當然也可以搞一個室外飲茶的儀式，但對茶道來說，茶室是不可少的。點茶稱作「點前」，它的次序是在茶碗里放上末茶，倒進開水，然後用攪和茶葉末的小圓竹刷攪和起泡沫。喝的時候，是用右手拿起茶碗，放到左手掌上，再把茶碗從對面向身前轉。喝了之後用手指抹一下，手指是用隨身備用的白紙擦。不過，茶道不僅僅只是飲茶，其根本的意義在於欣賞以茶碗為主的茶道用具、茶室裝飾、茶院子，以及主客之間心靈的交流。
茶道規則解釋為「四規七則」。所謂「四規」，即和敬清寂，和敬是在茶會上賓主之間的規則；清寂指的是茶室、茶院子的清潔、閑適的氣氛。「七則」是用於接待客人時的准備工作，「要把茶的味道點好；炭火合適，要燒到水開；茶水是冬暖夏涼；花要象在野外一樣放入；時間以早為宜；即使不下雨，也要准備好雨具；一切為客人著想」7條秘訣。

參考資料： http://www.eoi.com.cn/japan2/xiguang7.htm

㈧ 日本人夏天如何避暑，一般有三種方式，跟國內有著些許不同

炎炎夏日即將來臨，不少人為了避暑想出了不少奇特的避暑方式，有的人選擇 旅遊 避暑到名山大川中去旅行，或者去海濱城市中居住一段時間，放鬆緊張的心情同時感受清涼的夏日，也有一些人會選擇宅在家裡一段時間，在空調的保護下度過難熬的酷暑。

夏日避暑

那麼跟中國相鄰的日本人是如何避暑的呢？很多人都不禁為此好奇，日本同樣是一個高度發達的國家，面對酷暑的侵襲他們如何應對呢？畢竟日本人的工作壓力不比中國工薪階層小，他們沒有時間休長假度過暑期，其實日本人避暑一般有三種方式，跟國內有著些許的不同。

日本避暑方式

首先就是到一些比較清涼的地方 旅遊 ，因為日本是一個島國，而且面積並不是很大，所以基本上全國都會受到海風的影響，就算在夏天酷熱的時候，也不會像中國的一些城市那樣悶熱，他們可以趁著下班或者周末的時候去一些比較清涼的地方 旅遊 。

日本的綠化做得也比較好，在一些比較大的城市都有很多的公園，在傍晚的時候可以到公園里去乘涼，不僅可以呼吸到新鮮的空氣，而且還能夠鍛煉身體打發無聊的時間。

其次就是到一些特定的地方讓自己冷靜，很多人日本人會選擇到溫泉里泡一段時間，加快自己皮膚的代謝去除一天的疲乏，同時感受夏日的清涼。雖然說泡溫泉不如吹空調的清涼來得持久，但是相對來說比較的 健康 。

還有就是到城市周邊的鄉村去 旅遊 ，雖然說絕大多數的日本工薪階層沒有時間休息，但是也有不少人會有比較長的年假，可以到鄉村周邊去居住一段時間，日本鄉村的民宿發展得非常不錯，而且服務質量也在逐年提升，所以有不少的人會在夏季的時候到鄉村 旅遊 。

最後就是通過改變飲食方式來避暑，日本人在夏天的時候一般都不會吃熱量太高的食物，而且日本飲食中本來就有不少是生冷的，包括刺身和壽司等都可以吃冷的，所以選擇一款合適的飲食也是日本人夏天避暑的必修課。

總結

當然國內也有著不少的清涼避暑地，三亞和承德都是不錯的避暑城市，還有四季如春的昆明，如果在夏天的時候有時間的話，可以到這些地方游覽一番，體會不一樣的夏日風光。（圖片來源攜程網友）

㈨ 日本100多萬蟄居族，每天呆在家裡怎麼打發時間

他們肯定是有著屬於自己的方法打磨時間，比如看電視等。雖然這些蟄居族經常呆在家中，但是並不代表他們不會出門消磨時間，人也是有自己的愛好的。

其實部分家裡蹲也不是人們認為的完全不出門的那樣，他們偶爾也是會踏出家門的。在調查中列出了家裡蹲的三個非常明顯的特徵，持續幾個月幾乎不出大門，有時候為了興趣會出門，願意去附近的便利店等地方。他們會為了人的本能慾望重見天日，他們的內心大概還是有試圖想融入社會的想法。

㈩ 日本學霸畢業宅家10年，生活記錄曝光後，網友們是如何表示的

在日本，有一位學霸畢業宅家10年，當他的生活紀錄被曝光以後，震驚很多網友。這位學霸雖然宅家10年，但他一直為了實現自己的夢想充實自我，並沒有虛度光陰。有的網友表示，這位學霸不算家裡蹲，而是一名自由職業者，理應受到尊重；有的網友表示，他們原本以為宅家的人都沒有出息，但這位學霸讓他們刮目相看；還有的網友表示，每個人都有選擇自己生活方式的權利，外人沒有必要過多評價。

日本這位學霸叫做Nito，他從東京大學畢業以後，嘗試找過在公司里上班的工作，但最終都以失敗告終。Nito原本便是斯文內向的性格，而他也十分抗拒日本保守嚴格的辦公室文化，因此，他在多番考慮下選擇從事小說創作的工作。然而，他的小說並不賣座，這也讓他決定回到家鄉從頭開始。在回到老家以後，他開始自學畫漫畫，出品屬於自己的漫畫書籍。但是，在漫畫創作這條路上，Nito又再一次遭受失敗的打擊。面對接二連三的挫折，Nito並沒有放棄。經過Nito的觀察，他認為游戲開發也是自己能夠嘗試的一條路。於是，他開始了一邊自學英語，一邊研究游戲開發的日子。在這10年中，Nito幾乎每天都待在家裡對著電腦學習和生活，並且成功研發出屬於自己的游戲。有的網友在看完Nito的經歷後，他們表示這位學霸不算家裡蹲，而是一名自由職業者。他在這么多年來，為了實現自己的理想不斷地努力，這樣的行為理應受到尊重。

Nito宅家10年的經歷讓很多網友表示大開眼界，這也告訴我們一個道理，只要我們能夠找到最適合自己的工作和生活方式，我們一樣能夠找到屬於自己的社會價值。