日本人為什麼要公開訴苦

Ⅰ 為什麼在日本這個國家，霸凌現象會如此嚴重和普遍

日本霸凌現象普遍其實主要跟日本的文化相關。日本是一個自我批判性很強的國家，他們不會因為自我的醜陋而遮掩，反而會公開出來，於是在這樣一個開放性很強的國家，霸凌也隨著自我批判的強烈而普遍。再加上日本還是一個注重長幼尊卑的國家，這就讓長輩們更多的機會“教育”後輩，此外日本注重集體主義，反對個人主義，當個人和集體出現沖突矛盾的時候，他們不是想要化解，而是去激化這個矛盾。

此外日本還特別注重集體主義的教育，他們不顧個人的觀點，常常把集體主義放在首位，當有一些人出現不和諧的現象，出現一些個人主義的時候，他們就會站出來抨擊不和諧的分子。因為集體對個人的不包容，這個個人就被貼上了“異類”、“怪物”的標簽，這就給其他好戰的人機會讓他們去霸凌，久而久之集體主義也就成為了霸凌者欺壓他人的武器。

Ⅱ 日本人為什麼拒絕承認侵略行為

第一，二戰後對日本的侵略的始作俑者懲罰不徹底，致使日本具有軍國主義的殘余。這導致在社會輿論和教育上都不軟已承認日本的侵略。
第二，日本國民把自己作為是受害者。自己國家是距今為止唯一受到核武器襲擊的國家。情感上不軟把二戰說成是日本說成自己是侵略者。而把自己說成受害者。
第三，東亞人性的共性，對於自己的錯誤愛找借口，對於家門不幸採取避諱的態度。這個中國也是同樣。
第四，日本國民對歷史核戰爭看法與世界看法不同，他有其自己的價值體系。日本人認為戰爭沒有正確與否，只有勝利者才是正確的。日本人崇拜強者，對中國，這個多次的手下敗將，有種不齒的感覺。反正是瞧不起中國。在加上日本獨特的島國歷史。
第五，美國因素。美國為了抵禦意識形態的斗爭，現在是與俄羅斯和中國的戰略緩沖。有意無意扶植日本政府。

Ⅲ 為什麼日本人那麼有錢 為什麼要有負債

每一名日本公民一出生，就背負著750萬日元(合約人民幣55萬元)的債務。以日本現在的國內生產總值500兆日元的數目來計算，日本的債務已經是國內生產總值的1.97倍，一般國家破產大約是債務為國內生產總值的2倍，日本已瀕臨危險水域。

一向被認為富裕的日本，為什麼會出現如此的狀況？追究原因，是因為高齡化社會。政府支付年薪給退休國民，以及醫療費的增加。而且在90年代以後，受經濟刺激政策影響，政府開支不斷膨脹。

日本人口現在約1.2億人，但因生育力不足而問題日趨嚴重。人口學家警告，到2050年，日本人口可能要減到8000萬人。少數的下一代要擔負起上一代所遺留的龐大債務，更讓日本人不敢生小孩了。

日本的債務主要是發行國債。最大的債主9成以上是日本銀行、郵政儲金、保險公司、年金基金等，這些資金當然來自民眾的口袋。所以日本人現在把錢無利息(近20年間接近零利率)存到銀行，等於間接持有政府債務。

日本政府之所以背負如此龐大的債務還不破產，主要是國民的金融資產還很多，一般家庭的存款與股票投資等個人金融資產，加起來大約有1400兆日元。國際貨幣基金的估算顯示，到2019年，日本債務將超越個人金融資產，個人小家將再也無法承擔國家龐大的國債。也就是說，再過十年，如果日本財政沒有得到改善，日本破產的可能性就很大。

Ⅳ 日本人說話曖昧的原因是什麼其根源在哪兒

1. 環境的影響
日本是個島國,它有著明顯區別於大陸文化的語言的特徵,有著明顯的差別,單一的民族、單一的語言。在這種獨特的語言環境里,使得日本人在通過語言進行思想交流方面有著得天獨厚的方便,相互之間不用直說,僅採取曖昧婉轉的言辭就能心領神會了。相互熟悉的人士間的會話,不要求語言的表述情節的前後連貫,只要掌握了一些要點就足夠了,比如,日本的俳句的表現方式,若用大陸語言倫理去了解它,就會非常的困難,而用日語的語言倫理了解它,則變得十分容易、趣味無窮,正是因為這一緣故,象俳句這樣的短詩型的文學才會有輝煌的成就。藉助其自身的獨特的語言倫理的影響,每個詞語能夠擴展、聯想的空間相比大陸語言要曖昧的多、含糊的多。整個日本社會就象一個大家庭一樣,其成員的小家庭中的語言倫理在這個大家庭中無疑是完全適用的,大量的省略、無限制的含糊、委婉表現,就成為了日語的最為明顯的風格。
2. 大陸文化的影響
日本文化受儒家思想的影響很深,「和為貴」、「禮義謙讓」作為日本人的處世思想,在今天依舊發揮著重要的作用。人們喜歡通過一種微妙的、幾乎是直覺的相互理解過程來取得人與人之間的和諧,而且,不善於在公開的場合下發表個人見解,而即使在發表個人看法時,為了不傷害對方的感情,日本人會盡量用和諧客氣的語言表達,不喜歡將個人意志強加於人,這種習慣使得他們在講話時,常常留有餘地,相互間留有面子,不使對方難看。另外,日語中的敬語,正是這文化影響的又一鮮明的結果,語言中存在著嚴格的等級觀念與尊卑之分,通過變化語言的形態,結構,就會體現出他們在社會中的尊貴卑*,從而,在說話時,小心謹慎,斟字酌句,實現和諧、與人和睦相處,所以,這種文化背景下的語言自然也就只能要靠體會、推測、猜想去理解了。

Ⅳ 贊美讓人身心愉悅，為什麼日本老闆從不公開表揚下屬

一個員工表現出色，能得到上司的認可，這不僅會給加添當事人的自信心，也會激發他更賣力的為公司服務。因此，表揚下屬也是有技巧的，說到日本人不公開表揚下屬，原因有以下幾點：

所以表揚員工，如果是在公眾場合，記住不要提名，如果提名表揚，非但這個員工不會感謝你，甚至還會埋怨你，埋怨你把他脫離了群體。

Ⅵ 《中日夏令營的較量》原文

《中日夏令營的較量》原文

孫雲曉

1992年8月，77名日本孩子來到內蒙古，與30名中國孩子一起舉行了一個草原探險夏令營。

A中國孩子病了回大本營睡大覺，日本孩子病了硬挺著走到底。

在英雄小姐妹龍梅、玉榮當年放牧的烏蘭察布盟草原，中日兩國孩子人人負重20千克，匆匆前進著。他們的年齡在11歲—16歲之間。根據指揮部的要求，至少要步行50千米路，而若按日本人的計劃，則應步行100千米。

說來也巧，就在中國孩子叫苦不迭之時，他們的背包帶子紛紛斷落。產品質量差給他們偷懶製造了極好的理由。他們爭先恐後地將背包扔進馬車里，揉揉勒得酸痛的雙肩，輕松得又說又笑起來。可惜，有個漂亮女孩背的是軍用迷彩包，帶子結結實實，使她沒有理由把包扔進馬車。男孩子背自己的包沒勁兒，替女孩背包不但精神煥發，還千方百計讓她開心。他們打打鬧鬧，落在了日本孩子的後面。盡管有男孩子照顧，這位漂亮女孩剛走幾公里的路就病倒了，蜷縮一團瑟瑟發抖，一見醫生淚如滾珠。於是，她被送回大本營，重新躺在席夢思床上，品嘗著內蒙古奶茶的清香。

日本孩子也是孩子，也照樣生病。矮小的男孩子黑木雄介肚子疼，臉色蒼白，汗珠如豆。中國領隊發現後，讓他放下包他不放，讓他坐車更是不肯。他說：「我是來鍛煉的，當了逃兵是恥辱，怎麼回去向教師和家長交待？我能挺得住，我一定要走到底！」在醫生的勸說下，他才在草地上仰面躺下，大口大口地喘息！只過了一會兒，他又爬起來繼續前進了。

B日本家長乘車走了，只把鼓勵留給發高燒的孫子。中國家長來了，在艱難路段把兒子拉上車。

下午，風雨交加，草原變得更難走了，踩下去便是一腳泥水。

當晚7點，隊伍抵達了目的地——大井梁。孩子們支起了十幾頂帳篷，准備就地野炊和宿營。內蒙古的孩子生起了篝火。日本孩子將黃瓜、香腸、柿子椒混在一起炒，又熬了米粥，這就是晚餐了。日本孩子先禮貌地請大人們吃，緊接著自己也狼吞虎咽起來。倒霉的是中國孩子，他們以為會有人把飯送到自己面前，至少也該保證人人有份吧，可那隻是童話。於是，有些餓著肚子的中國孩子向中國領隊哭冤叫屈。飯沒了，屈有何用？

第二天早飯後，為了鍛煉尋路本領，探險隊伍分成10個小組，從不同方向朝大本營狼宿海前進。在茫茫草原上，根本沒有現成的路，他們只能憑著指南針和地圖探索前進。如果哪一組孩子迷失了方向，他們將離大隊人馬越來越遠，後果難以預料。

出發之前，日本宮崎市議員鄉田實先生驅車趕來，看望了兩國的孩子。這時，他的孫子已經發高燒一天多，許多人以為他會將孫子接走。誰知，他只鼓勵了孫子幾句，毫不猶豫地乘車離去。這讓人想起昨天發生的一件事：當發現道路被洪水沖垮時，某地一位少工委幹部馬上把自己的孩子叫上車，風馳電掣地沖出艱難地帶。

中日兩位家長對孩子的態度是何等的不同！我們常常抱怨中國的獨生子女嬌氣，缺乏自立能力和吃苦精神，可這板子該打在誰的屁股上呢？

C日本孩子吼聲在草原上震盪。

經過兩天的長途跋涉，中日兩國孩子勝利抵達了目的地狼宿海。

當夏令營宣告閉營時，宮崎市議員鄉田實先生作了總結，他特意大聲問日本孩子：「草原美不美？」

77個日本孩子齊聲吼道：「美！」

「天空藍不藍？」 「藍！」

「你們還來不來？」 「來！」

這幾聲大吼震撼了在場的每一個中國人。天哪！這就是日本人對後代的教育嗎？這就是大和民族精神嗎？當日本孩子抬起頭時，每個人的眼裡都閃動著淚花在這群日本孩子身後，站著的是他們的家長乃至整個日本社會。

據悉，這次由日本福岡民間團體組織孩子到中國探險的活動得到日本各界的廣泛支持。政府和新聞機構、企業不僅提供贊助，政界要員和企業老闆還紛紛送自己的孩子參加探險隊。許多教授、工程師、醫生、大學生、小學教師自願參加服務工作。活動的發起者、該團體的創始人河邊新一先生與其3位女兒都參加了探險隊的工作。他們的夏令營向社會公開招生，每個報名的孩子需交納摺合7000元人民幣的日元。一句話，日本人願意花錢送孩子到國外歷險受罪。

D中國孩子的表現在我們心中壓上沉甸甸的問號。

日本人滿面笑容地離開中國，神態很輕松，但留給中國人的思考卻是沉重的。 剛上路時，日本孩子的背包鼓鼓囊囊，裝滿了食品和野營用具；而有些中國孩子的背包卻幾乎是空的，裝樣子，只背點吃的。才走一半路，有的中國孩子便把水喝光、干糧吃盡，只好靠別人支援，他們的生存意識太差！

運輸車陷進了泥坑裡，許多人都沖上去推車，連當地老鄉也來幫忙。可有位少先隊「小幹部」卻站在一邊高喊「加油」、當慣了「官兒」，從小就只習慣於指揮別人。

野炊的時候，凡是又白又胖抄著手啥也不幹的，全是中國孩子。中方大人批評他們：「你們不勞而獲，好意思吃嗎？」可這些中國孩子反應很麻木。

在咱們中國的草原上，日本孩子用過的雜物都用塑料袋裝好帶走。他們發現了百靈鳥蛋，馬上用小木棍圍起來，提醒大家不要踩。可中國孩子卻走一路丟一路東西……

短短的一次夏令營，暴露出中國孩子的許多弱點，這不得不令人反思我們培養目標與培養方式的問題。第一，同樣是少年兒童組織，要培養的是什麼人？光講大話空話行嗎？每個民族都在培養後代，日本人特別重視生存狀態和環境意識，培養孩子的能力加公德；我們呢？望子成龍，可是成什麼龍？我們的愛心表現為讓孩子免受苦，殊不知過多的呵護只能使他們失去生存能力。日本人已經公開說，你們這代孩子不是我們的對手！第二，同樣是少年兒童組織，還面臨一個怎樣培養孩子的問題。是佈道式的，還是野外磨練式的？敢不敢為此承擔一些風險和責任？許多人對探險夏令營贊不絕口，可一讓他們舉辦或讓送自己的孩子來，卻都縮了回去，這說明了什麼呢？

是的，一切關心中國未來命運的人，都值得想一想，這個現實的矛盾說明了什麼。

這篇文章發表8年後（2000年），孫雲曉應邀到日本本土，參加了中日兩國青少年的一次登山探險活動，中國孩子還不是日本孩子的對手，他又寫了《千年警世鍾 》。

2004年8月12日至17日，由中國、韓國、日本三國90名青少年組成的國際草原探險夏令營活動在內蒙古自治區科爾沁右翼中旗進行。其間中國孩子的表現令人失望。

中、日、韓三國各有30名青少年共同參加了草原探險，隊員中最大的19歲，最小的只有12歲。在為期5天的夏令營中，平均每天步行30公里，全部是野外宿營。正值當地遭受罕見的高溫天氣，整個行程十分艱苦。日本少年個個身背巨大的行囊，顯然此前已經做足了准備，把野外生存條件的艱難想到了極盡，當地隨行的人員看到日本小孩瘦小的身體卻背著與其不相稱的包裹，想要幫忙，立即遭到嚴辭拒絕，日本小孩覺得受到了侮辱。同行的中國孩子卻叫苦不迭，隊伍中手機鈴聲不斷，全部都是中國孩子在向家長訴苦。活動結束時，日本、韓國的孩子對當地獨特的蒙古族文化、豐富的旅遊資源大加贊賞，他們說：「頭一次感覺到大地有這么大，原來只知道書本上說地球很大。」中國的孩子卻不以為然，只盼望著早點回家。

孫雲曉指出：「中國孩子並不弱於日本孩子，但是，中國的錯誤教育正在扼殺孩子的生命活力。全中國的父母沒在一起開過會，卻幾乎都會說一句話：「孩子，只要你把學習搞好了，別的什麼都不用你管！」這句近乎國民共識的話，道出了中國教育的真正隱患。

教育是愛的事業，可愛心既能造就未來，也能葬送未來。兩種愛心，兩種命運。許多父母正在辛辛苦苦地孕育孩子悲劇的命運，正在用自己的奮斗去摧毀自己的目標。錯誤的教育正加緊製造著21世紀中國的災難。

教育的核心不是傳授知識，而是學會做人。因此，教育是人的解放，決非是人的枷鎖。一個文明的、現代的社會，縱然付出高昂的代價，也要解放孩子，解放孩子必先解放教師，而這一切的關鍵是法律保障和國民共識。」

Ⅶ 日本人的性觀念為什麼這么開放

一八二三年從荷蘭遠赴日本長崎，在商館擔任醫師達六年的的西伯特，前往江戶謁見幕府將軍時，在江戶近郊見到全裸的嫖客自由進出妓院，不禁啞口無言。他在著書「江戶參府紀行」中指出，在日本，妓院如餐館般，同是日常生活的必需品，，白天公然進出於妓院和進出於咖啡廳般自古以來，外國人常為日本人的性開放大驚失色。武藏丘短期大學宗教學教授鐮田東二指出，基督教常將「性」與「罪」相提並論，古事記等日本神話中卻沒有這種意識。日本神話每逢關鍵，「女陰」必定登場演出。事實上，依神話所述，連「日本」這國家本身都是男神和女神性交後的產物。一個著名的故事是，天照大神關閉天窗，世界陷入黑暗，眾神便在天窗前開舞會，一名女神露出乳房和陰部，大跳艷舞，逗得全場大笑，笑聲傳至天頂，天照大神忍不住探頭出來看，天窗便重新開啟了。日本標榜天皇萬世一系，神話中的第一任天皇神武天皇所娶的皇後，芳名便是大喇喇的「女陰」。這位「女陰」皇後的父母也是激情分子，據說其父見其母，興奮之下化為丹箭，射入對方陰中，對方懷孕，產下這位「女陰」來。明治初期 (約一百三十年前) ，英國學者張伯倫赴日留學，打算將日本神話「古事記」譯成英文出版，結果譯文被誤認為色情小說，留下趣談。鐮田東二教授指出，日本神話將女陰視為開啟神靈的路標，日本人崇拜自然，同時視「性」為自然的一部分崇拜它。歐美的基督教、中國的儒家都崇拜處女、貞操，日本沒有這項傳統，直到十六世紀，都不認為女人婚前得守貞操。一五六三年奉派遠赴日本偏僻地區，駐日長達三十四年的耶穌會傳教士路易斯．佛洛依斯於一五八五年寫書指出，日本女人完全不重視處女純潔，失去貞操，無損於名譽，照樣能結婚。直到昭和初期 (約七十年前) ，情況仍未改變。

今年八十五歲的民俗學者赤松啟介年輕時在兵庫、大阪、京都等處，研究農村的性文化達十年之久，寫下「村落共同體與性規□」、「夜這的民俗學」等著作，其中「夜這」兩字指的是「男人夜訪女人住處，性交取樂」。據赤松啟介的研究，當時日本農村的男女到了十二、三歲，便在「前輩」指導下開葷性交，然後互換伴侶，甚至「殺全家」; 結婚只是形式，男女婚後仍然與其他人「夜這」，「夜這」是正常的社交生活，沒有什麽好羞愧的。此文化下的女人通常十幾歲就當母親，一生約擁有十名子女。赤松啟介指出，對當時的人而言，分娩便是增加勞動人口，也就是說，性交有利於村落發展，又能娛人娛己，村民也就樂得勤做了。村落中有些人受儒學、佛教的影響，主張並實行禁慾，但是只是勢弱的少數派。赤松啟介當時也曾調查大阪市內的商業區，發現「夜這」照樣盛行，古老的落語(日式單口相聲)段子「口入屋」，即描述掌櫃和老闆半夜同時潛入女店員卧房中，鬧得雞飛狗跳的情景。

二次大戰以後，農民走出農村，成為工人，再加店員不再住在商家中，「夜這」便式微了。率艦隊強行打開日本門戶的美國提督貝里，撰寫「貝里提督遠征日本記中」一書中，以男女共浴等事抨擊說 :「日本低層民眾無疑十分淫盪。」明治維新政府提倡全盤西化，便禁止男女於澡堂共浴，與民間大唱反調。當年，東京大學醫學教授至言之鑿鑿主張手淫妨害智能和體能發育，引得小說家兼陸軍軍醫部部長森鷗外發表「手淫無害論」，展開一場論戰。日本人在十九世紀中期引進西方思想，當時歐美社會視「性」如毒蛇猛獸。 美國醫師諾頓於一八三二年出版避孕手冊，被控妨害風化，坐牢三個月。英國於一八五七年頒布「洛德．嵌貝爾法」，授權法官銷毀「可能引致腐敗墮落」的出版品。事實上，美國在一九二0年時，尚有二十州的法律保留通姦罪條文，到了一九六五年，避孕知識才得以在全國五十州公開。法政大學宗教學教授高尾利數指出，基督教正統教義派視性慾為罪，認為所有人類均背負原罪，因為他們是性交的產物。舉例來說，耶穌本人支持居弱勢的女人，甚至同情寬恕妓女，聖經哥林多前書第七章卻說 :「男人不近女人為宜，但要避免淫亂的事，男當各有妻子，女當各有丈夫。」似乎認為結婚是為了避免犯淫。哥林多前書第十一章還說 :「基督是眾人的頭，男人是女人的頭。」此說顯示出，禁慾主義和岐視女人兩者之間所能建立出的交集。

Ⅷ 如果全體日本人誠心悔過，向我們下跪道歉，你會原諒他們的罪行嗎

對於日本人上世紀的侵華行為實在是非常可恥，讓我們後輩永遠難忘，但是，如果全部日本人向我們下跪道歉的話，你會原諒他們嗎？

日本是太平洋上一個小島，面積小人口多，資源極其匱乏，而在明治維新後，日本的軍國主義思想又空前膨脹，就這樣，他們盯上了當時軟弱無能的清政府。 在甲午中日戰爭和日俄戰爭過後，日本都取得了不小的勝利，這讓他們的軍國主義思想更加顯現出來，他們認為，自己以後可以長久的走侵略這條路了。

於是從後來的1931年到1945年這14年時間里，日本都在侵略我國，期間我們中國人奮起反抗，寧死不屈，涌現了一大批愛國英雄，但也是在這14年時間里，有無數中華兒女為了民族前赴後繼，為國捐軀，正是這些英雄用生命為我們換來了來之不易的和平生活。而 日本人在這4年時間里，無惡不作，拒不完全統計，這14年裡，他們殺害了我國軍民5000萬人！下面我們就去回顧一下侵華期間日本人犯下的累累罪行！

根據記載，日軍在我國實行了「三光政策」，也就是所謂的燒光、搶光、殺光，主要針對的對象是我國共產黨革命根據地，日本人在這里對民房和革命根據地進行焚燒、對這里的人民進行瘋狂屠殺，為的就是破壞這里的一些軍事行動。 在三光政策推行之後，三天時間里，日軍在我國華北地區某個村子裡就殺害了一千五百多名百姓，幾十名無辜的婦女遭受迫害，村莊是一個接一個的燒！

從1938年到1940年這三年時間里，日軍先後對華北地區進行了一百多次大掃盪，累計出動的兵次超過了50萬人， 在「三光政策」期間，我國有超過5萬同胞死於日軍殘忍的手段之下！

而要說起日本人的殘忍，就不得不提起臭名昭著的日本731部隊。 這支部隊不同於其他普通的武裝部隊，他們主要是假借研究防治疾病與飲水凈化為名，在中國用活體做實驗，研究細菌，他們這支部隊是迄今為止人類 歷史 上規模最大，最滅絕人性的細菌戰研究中心。 根據記載，731部隊在做活體實驗的時候，手段及其殘忍，在解剖人體的時候，不僅不讓打麻葯，而且還得保持清醒，這些場景，我們想像一下就會頭皮發麻，更何況是躺在那裡被任意擺弄的同胞們呢？他們的身體和心理承受了多大的痛苦呀！

根據統計， 在731部隊的魔爪下喪生的同胞人數超過了20多萬，他們把我們的同胞像小白鼠一樣進行活人解剖實驗、鼠疫實驗、凍傷實驗、大氣壓實驗等等，日軍731部隊在我國所犯下的累累罪行，是不可饒恕的！

1931年9月18日，日軍開始侵略我們的東北地區，從那開始的14年裡，全國上下漸漸落入敵手，但是我們的先輩為了民族存亡，捨生忘死，最後終於打敗了日本人，並將他們從我們的土地上趕出去。但是，日本人在侵華期間，犯下了無數滔天大罪，燒殺搶虐無惡不作。

1937年12月13日，隨著老蔣領導的國民革命軍在南京保衛戰中失守，導致南京淪陷落入敵手，之後在松井石根等日軍司令的指揮下，侵華日軍從南京的光華門和雨花門入城。 當時守城的士兵們看到情況不妙早已撤離南京，只留下那些手無縛雞之力的老百姓留在城裡，不知道日軍是為了泄恨還是故意殘殺百姓，他們在入城的時候就已經把這些普通老百姓作為主要攻擊對象進行屠殺。

之後，南京城內外的馬路上屍橫遍野，即便已經這樣了，日本人還是不打算放過我們的百姓，他們在入城後，又開始製造了震驚世界的慘案「南京大屠殺」。 在他們進入南京城一個月的時間里，南京城變成了人間地獄。日軍在這里進行集體屠殺的受害同胞達到了19萬人之多，為了減少細菌滋生，他們還在屠殺百姓後，進行毀屍滅跡，也就是對屍體進行焚燒。

據統計，在南京大屠殺中， 我們遇難的同胞人數達到了30多萬，他們對這些同胞進行屠殺、火燒，慘不忍睹！

次年，日軍就開始對當時民國政府重慶進行了瘋狂轟炸。在重慶被轟炸的五年裡，日軍在這里又製造了「六五慘案」，這個案件發生地是在重慶的一處防空隧道內。 那個時候日軍突然發動轟炸，讓很多軍民沒來得及准備，只能跑進附近的防空洞中，因為當時躲進去的人太多太密集，最終導致千名百姓在洞中因為窒息、踩踏等原因失去了生命，這也是中國在抗戰期間發生在大後方最為悲慘的事件。

而後， 日軍在對重慶進行5年的大轟炸器件，死難者達到了1萬人以上，被炸傷的也有一萬多人，房屋建築學校等地，更是被摧殘殆盡。 一時間，重慶人民鑽防空洞成為了日常所需，而日軍為了屠殺更多人，在轟炸期間還會投下燃燒彈，導致多人喪生，生態也被嚴重破壞，悲慘至極！

當然，日軍在我們中國的惡行絕對不僅只有這幾件事，還有 「五三慘案」 ，當時日軍擔心蔣介石主張北伐會影響到他們對東北的統治，於是為了阻止蔣介石，就發動了這場慘案，在這次事件中死傷軍民人數超過了1.7萬人，受傷的也有2000多人；然後就是 旅順大屠殺， 當時清政府耗資建成的遠東第一軍港一夜之間被日軍佔領，隨後在城內進行了四天三夜的大屠殺； 平頂山慘案中 ，抗日救國軍對日軍造成了極大的打擊，隨後他們就在平頂山地區對老百姓下手，屠殺了附近的三千多名村民，除此之外還有 鎮江慘案、三灶島慘案、大同萬人坑等等 ，日本人在中國犯下的罪行實在是太多了，我們甚至覺得，這明明就是畜生行徑，根本不能算是人類能做出來的事！

從日本偷襲珍珠港之後，他們漸漸開始走下坡路，我們的軍隊也慢慢發展了起來，最終使得日本在1945年8月15日正式宣布了投降。值得一提的是， 在他們投降前，日本平民也因為政府的軍國主義思想受到了影響，例如李梅燒烤、美國在日本廣島長崎投放的兩顆原子彈等，這些行為雖然讓日本平民也受害了，但是遠不能撫平我們14年來受過的所有傷害。

日本在投降之後，有一些戰俘受到了非人的虐待，而因為他們是戰敗國，美國也對他們進行了一些遏制，可以說比較大快人心。但是，後來美國竟然一反常態地開始幫助、扶植日本，使得日本經濟很快復甦，還成為了亞洲的一個發達國家。

現如今， 我們還是牢牢記著日本人曾經在我們中國犯下的罪行，但是他們國家卻不承認自己那14年犯下的大錯，還想狡辯，這使得我們民眾十分氣憤，明明證據就擺在那裡，為什麼不願承認呢？現在這個問題依舊是中日之間最為尖銳的問題。 後來在我國的要求下，1972年的時候日方第一次就對中國人所做的事情進行道歉，到1995年的時候，日本又就南京大屠殺時的一些殘暴行徑和慰安所事件進行公開道歉，因此中日雙方的關系緩和了不少。

奇怪的是， 從進入21世紀後，日本政府批准民間使用的一批 歷史 教科書中，面對之前他們所犯的罪責隻字不提，甚至對於佔領南京這種事也不承認是自己的罪行，因此這件事造成了數千人的遊行抗議。

而網路上也曾經出現過這樣的帖子「中國人是否應該原諒多年前日寇侵華的罪行？」面對這個問題，有的網友認為， 這個事情已經過去半個世紀了，有很多日本人在很努力地維系兩國之間的關系， 社會 在進步，我們應該放下之前的恩怨，與日本人和平相處。但是這個觀點很快就引來了別的網友的責罵。

大家認為， 我們並沒有資格去替我們的先人原諒日本人的侵華罪行，別說是簡單道歉了，即便是日本全國人民也意識到了他們的罪惡，並真誠向我們下跪道歉，我們也不會原諒他們，除非他們願意「切腹自盡」！ 在過去的幾十年裡，我們時常要求日本人公開道歉，為那些慘死的同胞們贖罪。而當他們願意道歉的時候，我們也可以接受這些罪人的懺悔，因為這是我們中國人應得的。

但是接受不等於原諒，因為那段 歷史 永遠不能改寫，我們失去的遠不是下跪道歉就可以挽回的，我們要銘記 歷史 ，這筆賬要好好記著！

Ⅸ 為什麼日本的道歉這么難

1945年，美國先後在日本投下了兩顆原子彈，迫使日本投降，從而結束了二戰。而對於世界上第一個也是目前為止唯一一個收到原子彈攻擊的國家，日本多年來卻從不反思自己的行徑。而是在國際上以受害國的口吻，到處訴苦。一位老兵直接說道，「我從未對向日本投下原子彈感到歉意，有珍珠港事件就沒什麼可講的，我太多的朋友都死在了珍珠港。向日本道歉絕對是不可能的，應該道歉的是日本。」對此，日本媒體很不甘心，轉而找了當年的轟炸機飛行員傑瑞.葉琳，但這位美國人表現的更加強硬，對日本媒體表示「毀掉日本是我的人生目標，他們都不是人」據這兩位美國老兵回憶，他們很多的朋友都死在了珍珠港，不宣而戰，日本人是卑鄙的。而且他們都曾親眼目睹過當時日軍屠殺平民，甚至是孩子的場景。這讓他們永遠無法忘記。正是因為親眼看到了這些，所以他們無法原諒日本人。多年來，日本官方和媒體通過各種渠道，想讓當年參與過原子彈投放的美國人向日本道歉，但卻一次次的碰壁。甚至一位當年參與了原子彈投放的美國飛行員斯韋尼就曾公開發表過一份名為《原子彈下無冤魂》演說。他說到，日本屠殺無辜的平民和孩子，從沒有過一絲的憐憫之心，也從未看到日本道歉過。所以他認為，對付這樣的魔鬼，使用任何手段都不為過。幾十年過去了，無論當年的日本人還是美國人，都已經白發蒼蒼，甚至大多數不在人世了。但雙方誰也都無法忘記當年的種種。