日本是怎麼來的啊

⑴ 日本是怎麼來的

關於日本民族的起源，或日本人的起源問題，學界至今仍聚訟不決。

從體質結構來看，諸種見解大致可分三類:

(一)「人種更替說」，認為在日本列島曾發生一次乃至兩次人種更替。如在19世紀80年代，解削學家小金井良精認為，在繩紋時代生活於日本列島的原住民是阿伊努入，繩紋時代後他們被大陸來的其他人種驅趕往北方。

(二)「混血說」，認為「原日本人」(舊石器時代的日本人)在繩紋時代之後，與大陸或南洋諸島移居來的其他人種混血，逐漸形成現代日本人。醫學家清野謙次首先提出「混血說」，直至20世紀30年代，仍為學界主流。

(三)「演變說」(或稱「連續說」)，認為繩紋時代的日本人由於生活方式的變化，其體質逐漸演變，成為彌生時代人、古墳時代人乃至現代日本人。它更為重視人種的繼承性，既不贊同「人種更替說」，也不大重視混血對日本民族構成的影響。

二戰後，東京大學人類學研究室的長谷部言人和鈴木尚教授持此說，至今對學界仍有影響。

(1)日本是怎麼來的啊擴展閱讀:

日本原本沒有名字。在古代日本神話中，日本人自稱其為「八大洲」或「八大島」等。

據《後漢書》記載，我國古代稱日本為「倭」或「倭國」。公元五世紀日本統一後，定名為「大和」。

七世紀後半葉，日本遣唐使根據中國皇帝國書中的稱呼將其國名改稱為「日本」，意為「太陽升起的地方」，一直沿用至今。日本人也一直是視太陽為圖騰的。

隋唐之後，日本開始大規模接受漢文化，隨著對中國文化的了解越來越多，日本對「倭國」稱呼越來越不滿意。

據《新唐書·日本傳》記載：咸亨元年（670年），倭國遣使入唐，此時倭國已「稍習夏言，惡倭名，更號日本。使者自言，因近日出，以為名」。所以，日本國的國名，當是中國隋朝皇帝無意賜予的。

日本文化由來：從1996年開始中日兩國考古學和人類學多次證實日本民族是主要由西伯利亞通古斯人、古代中國漢族、古代中國南方沿海人和少量的長江下游的吳越人、少量南洋群島的馬來人以及中南半島的印支人融合而來。

⑵ 日本是怎麼來的

現在研究者把日本民族的起源歸於以下幾個版本：（1）來自中國東北通古司的騎馬民族；（2）來自稻作文化發達的中國江南；（3）來自阿拉伯文明；（4）來自中國雲南，因為歷史上這兩個民族都有「黑齒」的習俗；此外，還有東南亞、蒙古高原等說法。湯重南分析，日本人的祖先的確應該有中國血統，但是最終形成了一個多族雜交的日本民族。 具體到天皇血統問題，在史學界一直有種說法稱中國人徐福東渡，後來徐福成為日本第一個天皇。但是這種說法傳說的可能性很大。湯重南認為「這種說法是不可能的」。因為最早關於徐福東渡的介紹出自司馬遷《史記》，但語焉不詳。而日本則晚在中國宋朝時才有徐福東渡記載。雖然說明中日交流淵源很深，但僅僅限於民間傳說。 目前關於日本歷史有史可查的記載是《三國志·魏志·倭人傳》，現在日本研究自己的起源，也要到中國的古書去找。天皇的歷史記載同樣充滿了斷層，形成謎團更不足為怪。 湯重南認為，日本最早的天皇應該是公元64年第17代繼體天皇，之前並沒有相關記載。後來日本為了美化和延長自己的歷史，編撰了一個「辛酉年革命」。稱21個「辛酉革命」會發生大事，於是把時間前推，從公元601年一直往前推了1260年，並且人為製造了一個神武天皇，作為日本天皇歷史的發端。實際上，連日本研究者也承認這個神武天皇是不存在的。 他介紹，繼體時期日本還非常野蠻落後，中國已經到了隋唐時期，日本還是部落等地方政權割據，部落的首領叫做大王。後來才演化為天皇，更多的人相信，「繼體」這一稱謂就是表明了當時的日本體制發生了轉折性的變化，而且是非常大的變化，這個應該是日本最早天皇的雛形出現的時期。 世界歷史研究所的湯重南研究員介紹說，日本天皇的血統問題是日本歷史學的一段公案，至今無解。即便在日本學者那裡也沒有統一答案。 首要的原因是因為日本早期歷史記載一度是個空白。曾有一位日本律師介紹日本歷史的書被翻譯到中國，引起史學界關注。他的主要觀點是「日本國沒有完整的歷史，而更多的是神話傳說。其中包括許多虛構的歷史」。 現在研究者把日本民族的起源歸於以下幾個版本：（1）來自中國東北通古司的騎馬民族；（2）來自稻作文化發達的中國江南；（3）來自阿拉伯文明；（4）來自中國雲南，因為歷史上這兩個民族都有「黑齒」的習俗；此外，還有東南亞、蒙古高原等說法。湯重南分析，日本人的祖先的確應該有中國血統，但是最終形成了一個多族雜交的日本民族。 具體到天皇血統問題，在史學界一直有種說法稱中國人徐福東渡，後來徐福成為日本第一個天皇。但是這種說法傳說的可能性很大。湯重南認為「這種說法是不可能的」。因為最早關於徐福東渡的介紹出自司馬遷《史記》，但語焉不詳。而日本則晚在中國宋朝時才有徐福東渡記載。雖然說明中日交流淵源很深，但僅僅限於民間傳說。 目前關於日本歷史有史可查的記載是《三國志·魏志·倭人傳》，現在日本研究自己的起源，也要到中國的古書去找。天皇的歷史記載同樣充滿了斷層，形成謎團更不足為怪。 湯重南認為，日本最早的天皇應該是公元64年第17代繼體天皇，之前並沒有相關記載。後來日本為了美化和延長自己的歷史，編撰了一個「辛酉年革命」。稱21個「辛酉革命」會發生大事，於是把時間前推，從公元601年一直往前推了1260年，並且人為製造了一個神武天皇，作為日本天皇歷史的發端。實際上，連日本研究者也承認這個神武天皇是不存在的。 他介紹，繼體時期日本還非常野蠻落後，中國已經到了隋唐時期，日本還是部落等地方政權割據，部落的首領叫做大王。後來才演化為天皇，更多的人相信，「繼體」這一稱謂就是表明了當時的日本體制發生了轉折性的變化，而且是非常大的變化，這個應該是日本最早天皇的雛形出現的時期。 日本天皇古墳是否埋藏著秘密 這次關於天皇祖先血統的爭論再起，是因為關於天皇古墳的公開問題一直是大眾關注的焦點。 許多年來，日本考古學界一直想對天皇古墓進行考古研究，但卻遭日本宮內廳無一例外的拒絕，理由是「皇室古墳是神聖不可侵犯的禁地」。 天皇古墓里到底隱藏著什麼樣的秘密？據報道，5月9日的台灣日本研究所，5月17日的英國《泰晤士報》和5月18日的新加坡《聯合晚報》報道不約而同地對此進行了報道，聲稱日本天皇的古墓里可能隱藏著三大秘密： 第一大秘密是豐富的寶藏：天皇古墓里可能隱藏著大量的寶藏———鑲嵌著黃金的寶劍、翡翠寶石、精心製作的冠冕，以及用黏土雕塑的人和動物小雕像，也許還有來自中國和朝鮮的神聖鏡子，有精美的老虎和龍的壁畫，和神化了的天皇遺骸。 第二大秘密是部分天皇古墓「身份不確定」：據宮內廳最新公開的文件顯示，很多在19世紀確認的皇室古墓看來「並非真正皇室古墳」！盡管這些文件沒有明確下結論，但卻應驗了多年來日本考古界的懷疑。 第三大秘密是古墓里可能有日本天皇的起源證據：天皇古墓非常有可能隱藏著日本天皇的起源證據。早有日本考古專家懷疑，早期的日本天皇非常有可能是中國人或者朝鮮人。 湯重南介紹，日本天皇是國家的象徵，所以一直不允許隨便挖掘王陵。但是越不讓挖就越引起人們的猜測。而且焦點集中到日本早期天皇的血統問題，認為一定隱藏著許多不為人知的秘密。 早期天皇是不是外來人？ 那麼，繼體天皇是不是中國人？或者是日本民族之外的外來人？ 雖然有各種傳說，比如說徐福東渡成為日本天皇。但是歷史的蛛絲馬跡讓湯重南研究員傾向認為，繼體天皇是朝鮮人的可能性更大。 據現今的考古證據，古代的日本是由眾多的部落國家以及自東北亞遷來的游牧民族融合演變而成。當時處於部落戰爭時期，由於生產力比較發達，所以來自中國和朝鮮的部落大王可能在戰爭中占據有力的位置，最終統一其他部落，並進而成為第一個天皇。 長期以來，日本國民一直以為，日本皇室擁有純正的血統。事實上，就連日本天皇本人曾經也在公開場合承認自己的祖先來自古代朝鮮皇室的成員，當時明仁天皇68歲生日這天撫今追昔，談起了自己的先祖。他說，「就我而言，我感覺自己與朝鮮半島有某種親切感。據日本編年史記載，（日本）桓武天皇的母親是古代朝鮮百濟王國一位國王的家族中人。」 史學界對明仁天皇的聲明也發表了自己的觀點。日本京都一所大學的歷史系教授廣司田中說，普通日本國民幾乎不知，日本和朝鮮的古代皇室有血緣關系。 相關鏈接 神秘的日本天皇古墳 日本全國各地有超過20萬個古墳，大多是公元250年至538年間建成。日本最大型及最重要的陵墓是包括124位日本天皇在內的896個皇室墳地。有權威學者認為，在古代天皇陵墓中，只有天智天皇陵墓和天武天皇陵墓兩處是正確的。 繼體天皇陵墓就是一個典型的例子。宮內廳在日本歷代天皇陵墓要覽中認為繼體天皇陵墓是位於太田茶臼山的古墳，而日本學者則普遍認為繼體天皇陵墓是今城冢古墳。 日本學者極力呼籲公開日本皇室古墳真相，但是宮內廳認為天皇陵墓是皇室固有的財產，而不是把它當作國民共有的文化財產。 掩藏於日本大王墳墓和天皇陵墓的歷史背景深不可測。學者認為，天皇陵墓包含著再構築近年來爭論不休的王朝論的珍貴史料。 其中有一處HO-KENOSAN古墳，全長90米的前方後圓墳，是公元240年左右建造。在這一古墳發現了被稱為石圍木郭的埋葬設施，復原之後如圖所示。這種形式在朝鮮半島南部同樣存在。由此可以推斷大和王朝和朝鮮半島之間曾有關聯。在日本，有一種聲音認為，天皇家族是來自朝鮮半島的某一部落民族。

⑶ 日本這個國家是怎樣的由來

日本人包括朝鮮韓國人都是蒙古利亞人的後代，日韓的血統也不是誰繼承誰。而是一個並列的關系。

日本祖先來自亞歐大陸的中心地帶，早期的日本人都是從亞歐大陸經北海道到達日本列島的。

至於徐福東游，與唐朝一樣只是帶去了中原的文化，與血緣無多大關系。

(3)日本是怎麼來的啊擴展閱讀

日本國（日語：にっぽんこく、にほんこく，英語：Japan），簡稱「日本」，位於東亞、國名意為「日出之國」，領土由北海道、本州、四國、九州四個大島及7200多個小島組成，總面積37.8萬平方公里。主體民族為大和族，通用日語，總人口約1.26億。

日本是一個高度發達的資本主義國家，也是世界第三大經濟體。其資源匱乏並極端依賴進口，發達的製造業是國民經濟的主要支柱。

科研、航天、製造業、教育水平均居世界前列。此外，以動漫、游戲產業為首的文化產業和發達的旅遊業也是其重要象徵。

⑷ 日本人是怎麼來的

日本人不是中國人遷移過去的。日本人是幾千年前馬來人遷移過去的，馬來人和日本的土著蝦夷人進行長達一千年的戰爭，最後蝦夷人戰敗被迫退到北海道，今天只剩下了2萬多人，馬來人到達人本後和當地蝦夷人發生了少量融合，逐步形成了今天的日本和族。

日本人

日本人，一般指擁有日本國籍的人或有和族血統的人。其主要由和族組成，在日本北海道亦有阿伊努族人居住。日本人通用日語，假名和漢字是日本的通行文字。

日本人在古代隋唐時期深受我國漢唐文化的熏陶，不管在朝廷制度、禮儀，還是服飾、茶道等各方面都有著濃厚的華夏元素。日本自己亦以「小中華」為榮。

東亞日本的基本居民。主體為大和族。另在北海道有2萬5千多阿伊努族人。屬蒙古人種東亞類型。使用日語，語言系屬未定，多數學者認為屬獨立的日本語系。受漢語影響極大。以東京話為標准語，在全國推廣。

信仰比較普遍，流行多種宗教。大乘佛教自6世紀經朝鮮傳入後，迅速普及全國。固有的神道教也很普遍，明治維新以後曾被定為國教，全國城鄉皆有神社。同時受到明朝儒教、陽明學的深刻影響。很多人都有神、佛並重的雙重信仰，或同時兼信幾種宗教。

一般在生育、婚姻、節慶等現實生活方面遵照神道教儀式，對喪葬、祭祀、法事等方面則遵照佛教信仰。民間多流行祖先崇拜，信仰多神。基督教於16世紀40年代傳入日本，信徒約佔全國人口1%。此外還有新興宗教二、三百種。

⑸ 日本名字是怎麼來的

日本名字的由來是：

1、日本，意為「日出之國」，最早稱「和」或「倭」。公園607年，倭國使者小野妹子向隋朝上表文書。希望中國改稱倭國為日本，但信的開頭是，日出處天子，致日沒處天子無恙。這讓認為天下只有自己是唯一天子的隋煬帝大為惱火。對倭國的要求不做理睬。

2、根據《宋書》上記載從第一個提出改倭國名稱的倭王讃死後，又有珍、濟、興、武四個繼任者，都曾想要求中國朝廷授予日本的封號。

3、一直到了唐代女皇武則天當權時期，她才最終同意將日本作為國號恩賜給倭國。

拓展資料：

日本是一個高度發達的資本主義國家，也是世界第三大經濟體。其資源匱乏並極端依賴進口，發達的製造業是國民經濟的主要支柱。科研、航天、製造業、教育水平均居世界前列。此外，以動漫、游戲產業為首的文化產業和發達的旅遊業也是其重要象徵。日本在環境保護、資源利用等許多方面堪稱世界典範，其國民普遍擁有良好的教育、極高的生活水平和國民素質。至今保存著以茶道、花道、書道等為代表的日本傳統文化。

參考資料：

網路——日本

⑹ 日本的起源是源於中國嗎

可以說日本的起源是源於中國。

日本大和民族的血統主要來自兩種人，一種叫彌生人，另一種叫繩文人，前者佔7/10 ，來自東北亞地區，而後者佔3/10，來自東南亞地區。但不論是哪一種，他們都在自己的生活時代，從古代中國遷移過去的，也就是說大和民族起源於中國，是古代中國人的後裔。

公元五世紀大和國統一日本。移民大抵是黃皮膚的黃種人，主要由在日本彌生時代（公元前300年--公元250年）扶餘人、漢族以及阿爾泰語系民族與日本列島本土的繩文人融合而成，

自東亞大陸漂洋過海而來的外來移民沿著朝鮮半島而下，渡過海峽，登上了這個位於東亞盡頭、曙光總是第一抹生起卻是火山密布的列島。

(6)日本是怎麼來的啊擴展閱讀：

關於大和民族的祖先，發表了一個「二重構造說」。

通過碳十四檢測得知，繩文人進入日本的時代，大約距今1.2萬年至2000年，他們是中國南方的古越人，沿著大陸橋進入日本，大陸橋沉沒後，則經由台灣和琉球群島繼續進入日本。

上世紀七八十年代，日本境內發現了多處遺址，尤其是裡面出土的漆器和被拔掉門齒的頭顱骨，有力地證明了繩文人來自於中國。因為當時能掌握漆器的只有中國，而且「鑿齒」是中國濮人的習俗，後來古越人也開始效仿起來。

日本人類遺傳教授通過對人類白血球的抗原分析，認為日本另一始祖彌生人主要是B46-DR9東北亞人，他們很有可能是中國的肅慎人，於2300年前，從朝鮮半島，向東渡過日本海，進入日本，並帶去了水稻技術。

在日本的的《古事記》中，曾有關於始祖大神駕木船從天而降，之後便形成了大和民族的記載。

⑺ 日本人從哪裡來

一時間，日本人開始熱衷於探討日本人起源的問題，先後有「外族說」、「神工說」、「先住民說」、「二重起源說」等說法。

不過，人類學家們有一點共識，那就是日本人是遷徙來的。但日本人是從哪裡遷徙來的，卻至今存在爭議。

學者認為，在第四紀最後的大冰期間，因為海平面下降，日本海與太平洋西岸的大陸架裸露出來，日本於是便與庫頁島、朝鮮、台灣等地相連。這讓舊石器時代的雙足哺乳類動物族群（如類人猿）沿著天然「陸橋」遷移到了這里。距今一萬多年前，海平面上升，淹沒大陸架，形成了現在的日本列島。島上的原始族群便被留了下來。

只不過，這些早期的原始人類，可能不是一次性遷居到日本，其中可能經歷很多過程。有的學者認為，早期日本人來源於亞洲東北部，現在的中國附近，還有學者認為他們來自東南亞。

1975年，美國考古學家克里斯蒂·托納（Christy.G.Turneer）還為此比對了日本不同種族的原始人類、現代人類與中國人群的牙齒之間的區別。他發現，日本存在著東南亞「巽它型」與「中國型」兩種齒形的人群，推斷出現代的日本應存在著東南亞人與中國人的雙重基因。這就是所謂的「二重起源說」。

日本東京大學人類學教授埴原和郎發展了這一學說，他在期刊論文《日本人起源的二重結構模式》中指出，日本存在兩支人群的演化，一支是擁有「巽它型」牙齒，來自東南亞的繩文人，他們最後演變成了現代阿伊努人；另一支是來自亞洲東北部的，擁有「中國型」牙齒的彌生人，他們最終演變成了現代日本人。

日本人是遷徙到日本土地上的，遠比秦始皇時期早得多。那麼，日本文化是中國帶來的嗎？

答案也是否定的。

1949年，考古學家在群馬縣岩宿地區發掘並找到了距今10萬年以前的打磨石器，可以設想，在前陶時代，便已有會使用工具的人類居住在日本，但並沒有證據。日本發現的人骨化石也很少，較為可信的只有在日本沖繩縣港川採石場發現的，距今約14000年-18000年的早期人骨。

考古學家考證出，生活在本州、北九州一帶的早期日本人，在公元前約5000年，或者更早的時期，便學會了使用陶。他們製作的陶器裝飾上有著復雜的繩狀花紋，於是被稱為「繩文人」。港川採石場發現的人骨，便是繩文人。

繩文人的頭顱長而寬，眉部突出，鼻根深陷但鼻骨凸起，還擁有又低又寬的面部和眼眶，他們四肢骨骼粗壯，身材矮小以漁獵為生。繩文人是目前已知最早的日本民族，從「巽它」齒型可以推斷具有一定東南亞血統。

目前繩文人的研究有了新的進展，2019年5月，日本國立科學博物館等機構研究人員宣布，他們成功解讀了繩文人的基因信息，推斷繩文人先祖很可能在3萬年以前便出現在日本，可能和中國人有著同樣的祖先。

繩文文化大約在公元前3世紀被彌生文化所取代。彌生人所製作的陶器最初在東京都的彌生地區被發現，所以這批活躍在公元前3000年-300年前後的原始人類被稱為「彌生人」。

彌生人分為兩支，一支是繩文人演化而來的彌生人，一支是「渡來系」彌生人。渡來系的彌生人顯然具有蒙古血統，他們的面部十分平坦，眉骨、鼻根並不突出，眼眶圓而高，身材較繩文人、阿伊努人相對較高，與現在的朝鮮人、中國人十分相似。

靜岡縣登呂地區曾挖掘出較為完整的彌生人居留地，彌生人定居在棚屋中，從事農業生產，他們甚至從海外帶來了牛和馬，能夠冶鐵製作簡單的工具，還使用著青銅器。不難看出，彌生人很早便吸取了更為先進的海灣文化，收為己用。

「繩文文化沒有給以後日本的生活方式留下任何重要的東西便銷聲匿跡······彌生人則完全不同，就他們的體格和文化而言，更明顯地像日本人的祖先。」

我們還不知道彌生人和早期的繩文人，還有其他土著居民是是如何融合的，不過，在彌生世代後，日本形成了統一的民族。

日本人究竟來自東亞大陸，還是東南亞大陸，或是亞洲其他地區，現在仍無定論。可以肯定的是，日本人絕非徐福的後代。■

⑻ 日本是怎麼形成

現代日本是以大和民族為絕大多數的國家，極少數為阿伊努族人是日本的土著民族，是赤道人種的一支。

國籍上的日本人與民族上的日本人基本傾向於相同。

現發現最古老的日本人人骨、大約屬於2萬年前至3萬年前的冰河期時代。

一般認為（繩文人）最早於冰河期時代到達日本列島。

由繩文人人骨中採集遺傳因子與世界各地的對象比較，與西伯利亞北部的先住民最為相近。

冰河期之前的西伯利亞北部氣候溫暖，有大型動物、草木生長，進冰河期時代以後則再找不到人類生活的痕跡。

西伯利亞特有的石器如楔形石核的遺跡被發現於西伯利亞北部、庫頁島、北海道、與日本列島等地如弧型分報，故一般認為是於冰河期由西伯利亞北部經庫頁島、北海道、再進入日本列島居住。

冰河期時代的北海被冰所覆蓋，於庫頁島、北海道、日本列島間進行移動明顯是可行的。

另外，由渡過南海而來的南島語族，把中國長江下流域開始的照葉樹林文化(燒墾文化)帶來。

其後，繩文末期、彌生時代開始，有由中國大陸方面(東南沿海:以浙江居多,吳服傳入日本即今日之和服,到明朝中國唐手傳入日本即今日之空手道)移居日本列島的新蒙古人種（渡來人、彌生人）。

日本作為國家概念形成的重要事件:元日戰爭(1274-1281年)

元日戰爭，指元朝皇帝忽必烈在1274年和1281年兩次派軍東征侵略日本的戰爭。

這個事件在日本被稱為「元寇」或「蒙古襲來」。

兩次侵略企圖盡管以失敗告終，但其在宏觀歷史上仍起了十分重要的作用：不但使蒙古帝國的持續擴張受挫，也成為日本作為國家概念形成的重要事件。

由於兩次侵略過程中元軍的船隻都遭遇風暴，損失四分之三以上的兵力和補給，神風這個詞也由此誕生。

除了在第二次世界大戰結束時被盟軍佔領以外，這兩起失敗的侵略嘗試應該算是日本一千多年來面臨的最大威脅了。

前期倭寇

前期倭寇是以日本海盜為主，主要攻擊范圍為當時臣服於元朝的高麗。

由於先前臣服於元軍的高麗軍，在元世祖忽必烈兩次進攻日本的軍事行動中，對日本的對馬、壹岐、松浦、五島列島等地的居民進行屠殺，因此前期倭寇以這些地區的殘存者為主要構成份子，對於朝鮮沿海進行含有報復式的海盜行為，目的一方面在於奪回被俘的島民，一方面則在掠奪糧食以彌補因遭虐殺而下降的農業生產力。

朝鮮史取對馬島、壹岐島、平戶島三地之名，稱為「三島倭寇」（以平戶藩松浦家為核心）。

清朝的徐繼畲所著《瀛環志略》，以及朝鮮的安鼎福所著《東史綱目》，均指出倭寇的起因在於朝鮮人(高麗人)配合蒙古侵日行為所引發的報復。

後來日本進入南北朝的分裂狀態，倭寇的活動也由於 *** 管制力減弱而加劇。

由於前期倭寇對於日本與明朝、高麗貿易造成破壞，初成立的明朝 *** 對日本南朝發出討伐倭寇的要求，隨後敕封討寇有功的南朝征西將軍宮懷良親王「日本國王」（後醍醐天皇之子）的稱號。

之後北朝（室町幕府擁立）統一南朝後，幕府將軍足利義滿再度進行討伐，隨後受封為新的「日本國王」。

朝鮮王朝的開國君主李成桂因為討伐倭寇有功得到很大的聲望和勢力，後來進行政變取代高麗王朝建立朝鮮王朝。

之後隨著明朝與日本間勘合貿易的盛行，以及對馬島與朝鮮之間的貿易開放，前期倭寇也逐漸式微。

前期的倭寇，是以日本人為主體，故被稱為「真倭」。

後期倭寇

明成祖發動內戰，奪取政權，遷都北京後，據說建文皇帝在南方的殘余勢力與日本海賊合作，在中國東南沿海進行報復性侵擾，由於這些南方人體型上也比北方人矮小，所以沿用「倭寇」這名詞來稱呼由日本人與南方中國人所組成的海盜集團。

可是，關於後期倭寇，海盜集團的海員凡乎是南方中國人。

明成祖晚年，由於陸上北方威脅已除，南方鄭和下西洋以後，激增的海陸來往也帶來了漸盛的倭寇侵擾，遂實行海禁政策，只開放勘合貿易(官方許可貿易)，但後來到了嘉靖二年(西元1523年)爆發了寧波之亂，加上稍早時，葡萄牙人入侵發生了屯門之戰與西草灣之戰，此後沿海治安多次陷入危機，明朝遂宣布中斷一切貿易，期望以圍堵的政策來減輕倭寇的威脅，但也斷絕許多自唐朝以來整個貿易產業鏈相關從業人員（魚業、手工業、造船業、貿易）的生計，致使貿易地下化，商業糾紛無從解決，遂轉成武力報復，倭寇之亂不減反增，造成了嘉靖倭亂。

後來的發展上，明人王直扮演了很重要的角色，王直曾上書朝廷請求開海禁，被拒絕後，把基地設在日本的平戶藩，以反對明朝海禁政策的南方中國人為基礎，與日本人、佛朗機人合作進行走私，在後期倭寇中，很為知名。

胡宗憲、戚繼光與俞大猷曾參與討伐倭寇的軍事行動。

15世紀半至16世紀，其活動舞台為中國沿岸、東南亞方面，成員以中國人及朝鮮人為主，被稱為「假倭」。

此時期倭寇發生的主要原因是明代中國的生產力增加，但卻施行海禁政策。

史書所見的最後倭寇，在1624年7月侵犯福建沿海。

「推其禍始，乃由閩、浙沿海奸民與倭為市；而閩浙大姓沒其利，陰為主持，牽連以成俗。

當時撫臣朱紈欲絕禍本，嚴海禁；大家不利，連為蜚語中之，而紈驚死矣。

紈死而海禁益弛，於是宋素卿、王直、陳東、徐海、曾一本、許恩之流爭挾倭為難。

自淮揚以南至廣海萬余里，無地不被其殘滅，而閩禍始慘矣」。

大和民族（又稱大和族）是構成日本民族主體的民族，約占總數的99.9%（其餘為愛努族與琉球人）。

大和族主要分布於整個日本列島。

常用短語例如「大和魂」（即「大和精神」）。

根據上古傳說，大和族是天照大神的子孫。

大和這個稱呼應該是從邪馬台時代開始的。

大和國時代後，日本人自稱大和民族關於大和族源，另有人提出江南農民直接渡來說。

16世紀末，赴日傳教的葡萄牙人羅德里格斯在《日本教會史》中寫道：「日本最早的移民來自浙江，日本國王即其苗裔。」並認為泰伯二弟仲雍的子孫自稱姬氏移民日本，到第六代稱王，即神武天皇。

大和族還有另兩名字，叫天孫民族與天降民族，意思是他們是從天上掉下來與神造（天照大神），皇族是神統，任何地方也找不到；隨神武天皇東征大和，建立王權，大和族也因此得名。

賈德·戴蒙認為大和族(北方)是由蝦夷族、彌生族與扶余、蒙古東西伯利亞等東北亞地區民族構成，夫余的後人是布里亞特人，日本人的基因與布里亞特人最接近。

北方的日本人是通過中國東北、樺太島、北海道、千島群島、朝鮮半島到達日本。

但南方的日本人是由從南洋與中南半島、波利尼西亞、馬里亞納群島北上的馬來族、矮黑人、江蘇浙江一帶的吳越人及雲南西南夷等少數民族構成，北方的日本人體質像阿爾泰民族，南方的日本人體質像南島語族。

到彌生時代使用日語的大和族基本上已定型。

布里亞特人與大和人是世界上基因最接近，也最完整保留了夫餘人型態,基因與語言的民族。

九州的隼人被指是由中南半島登陸日本的苗族。

大和族有兩種類型：長州型與薩摩型，前者身型較像中國人，人數少，多是貴族，長州型體質：長臉，小瞼裂，單眼皮，窄鼻樑；嘴唇和耳垂瘦小，身材細高。

後者較像馬來人，人數較多，多是平民與部落民出身，薩摩型體質：寬臉，大瞼裂，雙眼皮，寬鼻樑；嘴唇和耳垂肥大，身材矮小。

彌生族屬「新蒙古利亞人」系統，最初居住於本州西端和北九州，以後逐漸向東擴散，經近畿地區擴散至關東地區。

在擴散過程中，他們不斷與原居民（繩紋人的子孫）混血,型成現在的日本人。

但東北地區的大和族，仍保留了較多繩紋人基因，只是接受新移民的文化，而地處偏遠的東北地區、北海道、西北九州，離島地區，則較少或幾乎未受移民混血的影響，仍以繩紋人的子孫為主要居民，因而生活於北海道的阿伊努人被認為是未受混血影響的繩紋人的直系子孫。

於是，在彌生時代，形成了日本人的二重構造，即移民系統彌生人（主要分布於西日本，來自中國東北、朝鮮、江南）和繩紋系統彌生人（主要分布於東日本）。

移民系統彌生人其特點是身材高（平均約162—163厘米）、臉型長等，更接近於現代日本人與韓國人。

另一方面，如果一個大和人身體體毛較發達，這人應該有較多阿伊努人血統。

大和人的某些基因，與布里亞特人最近，而與三韓民族較遠，這種基因與芬蘭人接近，他們的祖先是操阿爾泰語系的森林民族，夫余。

日後大和政權可能其實是夫餘人後裔百濟渡海建立，朝鮮三國，只有百濟與大和國關系密切，日後百濟亡國後，到日本的，都成為貴族。

布里亞特人的摔跤不是蒙古-土耳其式摔跤，而是和高麗摔跤相似，與日本相撲屬於同一個系統。

所以是大和人與布里亞得人也是扶余後人的證據.

徐福來到日本:

有以下幾種說法：

來到日本，是為日本歷史上第一位天皇神武天皇，在考古研究中，結合「欠史八代」的疑點，在證明這九代天皇存在之前，這種說法不失為一種看來合理的說法。

日本現有徐福墓，但成立年代頗晚，當是後世徐福來日傳說傳入日本附會所建。

又，徐福墓數量過多，如楊貴妃墓，前前後後有數十座，徒增疑點。

成為日本人的祖先。

此說無論就史學或考古學觀之，其時代皆大相逕庭。

日本早於徐福來到前早已有人居住，並已有其文化。

徐福與童男童女到來充其量只是與當地人通婚再產生後代而已。

據『日本國史略』提到：「孝靈天皇七十二年，秦人徐福來。

（或雲，徐福率童男女三千人，齎三墳五典來聘。

福求葯不得，遂留而不歸。

或雲，止富士山。

或雲，熊野山，有徐福祠。

）」說徐福帶童男童女來日本修好，貢上三墳五典而尋求仙葯，然而不得仙葯，只等定居下來。

在『富士文書』中則提道徐福來到日本，協助當地農民耕種，帶來一些新的技術。

然而『富士文書』一般被學界認為是偽書。

到達日本後，徐福再沒有返回中國，而且沒有得到長生不老葯，擔心秦始皇追殺，要求同行男女各自改姓成「秦」、「佃」、「福田」、「羽田」、「福台」、「福山」等姓氏。

巧合的是，連雲港市現有雲台山脈，姓氏都與山有奇特淵源。

現在，日本和歌山縣新宮市都還有姓秦的日本人，有些家門口樓上還仍然刻著「秦」字。

到了琉球群島。

只是到了渤海灣中的一個小島。

於大海上遇到風暴失蹤。

有趣的是，由宇多天皇到龜山天皇由天皇主祭徐福達80多次，直到明治維新才停止。