什麼樣的日本刀容易出低級紋理

A. 衡量一把日本刀的標準是什麼

衡量的標准有以下幾點：
1.日本刀的材料鋼，被稱作和鋼（わこう，Wakou）或玉鋼（たまはがね，Tamahagane）。玉鋼以日本傳統土法煉成。這是一種低溫煉鋼法，爐溫不超過1000℃。此法看似原始，但相比近代的高溫煉鋼法，能煉出品質純良的好鋼。不過高溫煉出的鋼材較軟，易打造成形，而低溫煉出的鋼材較硬，較難打造，可以說製作日本刀是人力密集型的工事，是以血汗換取的品武士刀質。根據不同地區，不同的流派，所用鋼材成分多少會有差異。大體上玉鋼所含成分如表所示。
玉鋼成分表（二戰時期: 鐵 98.12% - 95.22% 碳 3.00% - 0.10% 銅 1.54% 錳 0.11% 鎢0.05% 鉬 0.04% 鈦 0.02% 硅 不定 其他 微量）
2.淬火工藝，淬火即所謂的熱處理，日本稱為水減（みずへし，Mizuheshi）。從現代材質學的角度來看，這個步驟算是刀匠控制鋼材含碳量的手法。 刀工將加熱後的和鋼錘打成扁平的厚度為約5mm的薄片。看似簡單的工序，其實不然，為了控制鋼材的含碳量 ，加熱次數有嚴格限制；而且和鋼的硬度在其續漸冷卻時會有所改變。只有有經驗的刀工才能准確把握施錘力度的變化，在限定的加熱次數下將玉鋼打煉成厚薄均一的薄片。
3.鍛煉，刀工將燒紅的鋼塊捶打鍛造，鋼塊捶打開後再折疊起來捶打，如此反復，追打到第10次，就會有1024層的鋼材，通過這一步驟，可將鋼中硫等雜質和多餘的碳素等清除，以增鋼材彈性與韌性。這就好比揉面一般，捶打的層數越多，鋼材中的碳和各種成份就會更加均一，鐵晶體也會更細致，最終鍛造出來的鋼材品質均一、達數千層，十分強韌。
4.素延，將刀的形狀捶打延長成長條形，叫做素延(すのべ，sunobe)，在這個階段基本出現刀的雛形。這一步完成後，刀工會將最前端部分切掉，來製作刀尖。

希望對樓主有所幫助。

B. 日本刀鑒別

日本刀（にほんとう，Nihontou），由唐代的唐刀改良而成 ，在日本又稱為刀（かたな，Katana）。全稱為平面碎段復體暗光花紋刃，世界三大名刃之一。依據形狀、尺寸分為太刀、打刀（刀）、脅差（脅指）、短刀等。廣義上還包括長卷、剃刀、劍、槍等。自古以來作為武器的同時以其優美的造型著稱，很多名刀被當作美術品收藏，並寓含著武士之魂的象徵意義。與其他國家的刀類不同、日本刀最大的一項特點就是在外形裝飾之外刀體本身展現出藝術感。在日本制刀人被稱作「刀工」、「刀匠」、或「刀鍛冶
日本刀的鑒定極為復雜，光是刀刃就得從厚度、寬度、彎度、鍛造的精密水平、淬火的水波紋（刃紋）、柄部的造型、銘文、刀姿等各部位加以審視而後推敲。配件與外裝的鑒定又是另一門學問，金具部分涉及材質、做工、創意、品相、作者、年代等。刀鞘部分涉及木工與漆工，日本漆藝堪稱世界一流，刀鞘一般除上漆之外，在鞘上加上鑲嵌或螺鈿工藝，做工精細而感覺自然。所以一把好的日本刀確實是一件珍貴的藝術品。

簡單來說，想判斷一把日本刀的好壞，可以從以下幾個方面著手——

首先看刀姿，也就是刀的形態。好的日本刀刀身曲線流暢優美，厚薄均勻。

其次看刀紋，也就是在刀刃處因淬火而產生的美麗花紋。好的煅打過程出來的刀紋均勻而美麗，圖案規則統一。

再看打磨工藝，刀身應該沒有劃痕或者打磨痕跡。

然後看光澤——好的煅打過程，刀身光澤應為深紫色（對光看時，在反光出現的光斑最淡的地方）。如果有暗黑色的話，肯定是有問題了。

再然後看刀的彈性，好刀是具有一定彈性的，是堅韌而不是堅硬。

接下來可以試著用手指用力彈一下刀身，聽聲音，如果聲音悠長連綿不絕而又清越的，基本就可以判斷為是一把不錯的刀了。

再稱重量——日本刀是有一定重量的，但是這里說的是看重量是否均勻——據說真正的好刀，把刀刃朝下平放在桌子上，是可以立住的。

然後看裝配——刀柄是否裝配穩妥，不會出現晃動或者松動。刀鞘是不是裝配嚴密，和刀身吻合。把刀插入刀鞘，然後拎著刀鞘把刀倒過來，好刀是不會脫鞘掉下去的。護手是不是也裝配到位了，不會晃動。還有手柄上纏的繩子，拿起來手感如何，是不是纏緊了之類。還有刀鞘的工藝，是不是質地均勻，漆色也同樣均勻——簡單來說就是美觀不美觀。

如果是開鋒的刀具，再看看它的鋒利程度——拿根頭發，捏著兩頭，輕輕往刀刃上擦去，如果幾乎是在碰到的剎那斷的，證明此刀非常鋒利——反正斷的時間和刀的鋒利程度成反比——順便說一句，吹毛斷發這四個字絕對不誇張。

通過以上的辦法，差不多就能覓到好刀了。最後順便說一句——別忘了個人感覺，哪怕再好的刀，如果沒感覺就只不過是廢鐵一塊。在下一向是憑感覺認刀的——看到刀的第一眼往往就能感覺到這個刀的氣質，或狂放，或森冷，或平淡，或沒有內涵……笑

C. 日本木刀問題…知道者進~

我們在練習合氣劍時，一般都是使用仿武士刀之木劍（bokken）來練習，木劍的好壞，多少會影響練習者的情緒，所以在選購一把稱手的合氣木劍，也是非常重要的事。

選購合氣木劍，當然首推－岩間合氣道專用木劍，岩間木劍為什麼會成為合氣道專用劍，主要是當初植芝開祖所使用的合氣劍的形態樣式，有別一般木劍的樣式，合氣劍比較直且較短，劍尖是平頭的，武士刀形狀的木劍比較有弧度的彎曲，原因是當初植芝開祖想要－劍杖合使，才會形成岩間木劍的樣式，加上後來齊藤守弘師范沿襲此一形式的合氣木劍練習，變成後來有合氣道岩間木劍的商品產生。

合氣道專用木刀（東山堂）

岩間木劍除了樣式不同外，材質的要求，也是重點，一般來講，日本制的木劍，所使用的是一種橡木（OAK，RED/WHITE），有白跟赤兩色，俗稱－(樫)木的木材，它的特性是材質輕，木質纖維長，能夠承受撞擊而不易斷裂，適合以劍交擊的組太刀練習。只是岩間合氣劍每把的單價較高，如果個人負擔的起，倒是一個不錯的選擇。

那又如何選擇木刀呢？

1、先看價格，各種木質，有著不同的價格，一分錢一分貨，只要在自己錢包容許范圍，好一點貴一點，當然是首選。

2、練合氣劍，長短要適中，一般來說相當於自己前臂的3倍或者整個手臂的1.5倍為適宜，木劍和杖都是手臂的延伸太長太短都不太好，當然流派是小太刀或者野太刀的除外。如果對臂力有要求可以選擇素振棒，平時鍛煉的時候還是拿分量及長度合適的木劍。對於女孩子和小孩兒如果覺得沉的話，可以選擇竹製的木劍。

3．選擇木質的劍，最重要是看纖維紋理，不對的紋路在兩劍交擊時，很容易就斷裂．所以選擇木劍時，一定要看清礎．木劍的木質紋理要順著刀刃的方向，就是木頭纖維要跟刀刃平行，不能斜出刀刃，尤其自切先下緣至7寸（約20公分）處，更不能有任何雜紋斜出劍身，否則在兩劍交擊時，被上方下切的劍，擊在木紋最脆弱處，如果力道對的話，一下就斷裂，在這幾年被我擊斷的木劍，大多斷裂在此；不然長久撞擊也會產生裂痕。此時就應該考慮換一把新劍，因為在練習時，斷裂飛出去的木頭是非常危險的，就是摸觸劍身，也會被細小的木纖維刺到，不能不小心。另外，盡量選擇一整根木頭的製成的木劍，雖然看起來不環保，但是兩根木頭拼起來的木劍更容易壞。

4、另外有一種是以塑鋼製成的類似木劍武士刀型，優點是放久也不會因氣候的潮濕或乾燥而龜裂。原來練習劍道的時候聽說過這種材料或者某種化學合成物製成的竹劍，據說非常貴，1萬人民幣左右，但是據說相當結實。

5、除了觀察外觀及紋理以外，我們要注意木劍的重心的位置，在切先（劍尖）處為好，做幾下素振感覺一下。

如果你要cos就去cos店否則別去。。。。價格我有提到

D. 日本武士刀表面那波浪形的花紋是怎麼弄出來的

那是燒刃過後留下的刀紋，是種工藝。

所謂「覆土燒刃」，就是以調配的泥土覆蓋刀身不需要高硬度的位置，然後將刀劍加熱至特定溫度，當紅熱的刀身進入水中後，赤裸的部分迅速冷卻，而有泥土覆蓋的部位的溫度變化不會非常明顯，導致硬度與赤裸部位不同，從而達到剛柔並濟的效果，在刀刃硬度高的情況下，依舊能保持刀身的良好韌性。而高檔日本刀的覆土燒刃，是通過覆土的不均來使其淬火時自然彎曲。
日本刀的淬火：刀劍之淬火須預為加熱。加溫前必須塗敷「燒刃土」於刃上，其柔軟刀身作用。加熱時如土層剝落將會在刀身上留下致命缺點，嚴重者使淬火失敗。「燒刃土」各有講究。不同流派各有秘傳。刀體敷土，故加溫後刀刃與刀身處出現各種刃紋。不同流派刀工因敷土方法不同，故其刀上所現刃紋各有不同。
現在國內商家賣的大多是用酸燒的刀紋，不是真正的覆土燒刃出來的刀紋。

E. 日本幾種刀的區別

先說一個國家的武術與武器發展取決於那個國家的武術發展方向，中國在春秋戰國時到一直到唐宋時帶，都是以軍事方向為主，而唐宋以後則是以民間擊技為主，而日本則完全是以軍事方向為主 。
日本刀主要有4部份1 玉剛 2暗光花紋剛 3包剛法 4局部淬火，而其中玉剛就是高碳剛，是日本人發明的，雖然硬度高，但易脆，而暗光花紋剛與包剛法都是唐朝時連同刀的形狀與雙手劍派一起傳過去的，因此當時的日本刀不叫武士刀，而叫唐樣大刀，而日本人淬火時採用高溫過火(還是低溫回火我忘了，想知道自己去查)雖然可以提高硬度但易脆，日本刀的硬度為58-60，可以更高，但會使刀身容易折斷，就硬度，日本刀是很精良，但就耐用度，完全是廢物，其缺點有 :
1壽命短
在日本戰國時代時，一場戰爭就可以換掉一把刀
2無法修復，
一但刀身有裂痕，那一把10萬塊的寶刀，就跟一快廢鐵一樣，唐朝政府就是差一點被 包剛法搞到破產，因此包剛法才會在中國絕跡
3像玩具一樣，易壞，在明朝時，日本刀最大的剋星不是刀法，而是少林寺鐵棍，當倭寇遇到少林僧人時，往往都是連人帶刀一起被打爛，而在八年抗戰時，武士刀一遇到大刀隊時，也是連人帶刀被砍成兩半
而武士刀之所以會硬度高，是因為武士刀的韌口很薄，易卷口，因此需要提高硬度，以增強耐用度與殺傷力，一個劍道高手，殺了100個人後，其刀與刀的碰撞次數可能不到一次，所以劍道最忌諱刃口相格，因此武士刀試刀適用死人試刀，而中國刀劍因為要面對許多重兵器，加上碰撞次數高，因此試刀時，是以刃口砍石頭，以不卷刃為主，其注重的是彈性，因此就頂級刀劍而言，我最推崇以大馬士革剛加上中國花紋剛打成的刀劍，順帶一提，目前硬度最高的刀，是西洋刀匠打的刺刀(因為短) 。至於中國刀與日本劍誰好誰壞，我套用他們的一據話:
"中國刀劍注重彈性，而日本刀劍則注重硬度，因此無法比較 "
而至於劍道方面:
雙手劍早在春秋戰國就有了，其特點為，大開大合，利於戰陣，但變化不易，不適合一般民間一對一的擊技，因此一直到唐朝時以門派的形式傳過去後，就被淘汰了，(國術雜志:力與美:第130期)至於劍道的技巧方面，他們注重的是:在敵人砍到我前，先砍倒敵人:因此他們注重的是速度，完全攻擊，並不防守，以跟敵人同歸於盡的氣勢，一刀殺掉對方，所以他們不需要技巧，而且雙手劍傳到日本時，他們只學到了型式，並沒學到最重要的，也就是腰的運用，因此，劍道用的是手臂肌肉的力量，而不是像中國武術，以腰部的離心力的力量，所以日本刀會那麼薄，不是技術好，而是太重他們拿不動，一把標准武士刀，重1200公克，而中國單刀則是3.5公斤，要是武士刀太重，很容易在停刀時傷手。
至於劍道與苗刀的差別，在於苗刀有用腰部的力量與反手刀，揮砍時有直劈也橫掃，而武士刀則因為腰部固定不動，所以是以直劈為主，而且劈砍時，上手前推，下手微往後收，以杠桿力矩方式旋轉，這時會有兩個旋轉中心，因此劍道的速度很快，缺點為，要砍第二刀時，要先回刀再砍，中國刀則是反手刀，因此不必回刀。
至於抗戰刀法有三種說法
1大刀王五的鬼頭刀法，請去找電影「一刀傾城」裡面王五那把鬼頭刀厚達1公分以上。
2抗戰時期，中國政府除了聘請著名武術家教授中國刀法，還由從日本士官學校畢業的軍官傳授日本式劈刺，並且研究專門對付劍道的招式
3苗刀刀法

順帶一提，日本武士刀遇到大刀隊之所以會死的那麼慘，是因為日本武士刀只砍人，而大刀隊則是人也砍，刀也砍，當時大刀一把重達20斤，也就是12公斤，是武士刀的十倍，武士刀根本承受不了。
而且當時大刀隊之狠，專砍人頭，因而當時日本兵嚇的還曾在鋼盔上裝護頸。
日本武士刀，的確有它優秀的一面，但是這是以犧牲另一方面性能為代價的。它的材料其實就是現在金屬學上的高碳鋼，非常容易氧化，易於銹蝕，您看日本武士有事沒事拿塊白布擦來擦去的，那不是擺酷，是沒辦法，太容易生銹了。
大馬士革鋼的確出色，它在中國有個名字叫作鑌鐵。 —— 我們要是聽評書誰手使兩把鑌鐵刀，好像不夠威風，比什麼亮銀槍，宣花斧差勁多了。實際上要是真的鑌鐵，那就要稱作寶刀了！日本兵帶脖套是熱河-長城之戰時候的事情，主要是應付中國軍隊的夜襲 —— 他們還有一件寶貝，就是日本厚實的兜襠布，被刺刀刺中腹部的時候，能夠起到一定的防護作用。當時孫殿英式步槍的刺刀硬度不夠，往往被這個簡單的防護給擋住。
閑人以為與日本武士刀進行單兵格鬥，最理想的武器是宋代常用的朴刀，或鐵棒。斬馬刀嫌長，被對方搶入空門後不易防守。日本刀就本身來說，最大的缺點是成本。而以簡單的夾鋼技術製作出的厚背大刀，即可完全徹底壓制倭刀。類似日本刀的製作方法，在中國古代稱為折鐵刀，其性能不下於鑌鐵刀。兩種材料均因為成本的關系而稀少，所以裝備軍隊的大多是簡單的夾鋼刀了。日本刀上的花紋，實際上是要輕度銹蝕後，才會顯示出來的。擦拭刀專用的工具中，有很細的鐵粉，就是干這個用的。
日本刀的名聲，實際來自武士道文化的自我宣揚，實戰中意義不象宣傳的那麼大，明軍同倭寇戰斗時兵器吃虧，是因為中國士兵大多用木柄的長矛，這種兵器，適用於步兵陣大規模野戰使用。而同倭寇的戰斗是小規模的，類似於特種作戰剿匪，所以一交手是混戰，普通木柄讓日本刀輕易批倒。但是後來明軍用沸油泡過的竹槍就佔了上風，可見日本刀一般般。

F. 高分，懂日本刀的進！！！謝絕復制

簡單來說，想判斷一把日本刀的好壞，可以從以下幾個方面著手——
首先看刀姿，也就是刀的形態。好的日本刀刀身曲線流暢優美，厚薄均勻。
其次看刀紋，也就是在刀刃處因淬火而產生的美麗花紋。好的煅打過程出來的刀紋均勻而美麗，圖案規則統一。
再看打磨工藝，刀身應該沒有劃痕或者打磨痕跡。
然後看光澤——好的煅打過程，刀身光澤應為深紫色（對光看時，在反光出現的光斑最淡的地方）。如果有暗黑色的話，肯定是有問題了。
再然後看刀的彈性，好刀是具有一定彈性的，是堅韌而不是堅硬。
接下來可以試著用手指用力彈一下刀身，聽聲音，如果聲音悠長連綿不絕而又清越的，基本就可以判斷為是一把不錯的刀了。
再稱重量——日本刀是有一定重量的，但是這里說的是看重量是否均勻——據說真正的好刀，把刀刃朝下平放在桌子上，是可以立住的。
然後看裝配——刀柄是否裝配穩妥，不會出現晃動或者松動。刀鞘是不是裝配嚴密，和刀身吻合。把刀插入刀鞘，然後拎著刀鞘把刀倒過來，好刀是不會脫鞘掉下去的。護手是不是也裝配到位了，不會晃動。還有手柄上纏的繩子，拿起來手感如何，是不是纏緊了之類。還有刀鞘的工藝，是不是質地均勻，漆色也同樣均勻——簡單來說就是美觀不美觀。
如果是開鋒的刀具，再看看它的鋒利程度——拿根頭發，捏著兩頭，輕輕往刀刃上擦去，如果幾乎是在碰到的剎那斷的，證明此刀非常鋒利——反正斷的時間和刀的鋒利程度成反比——順便說一句，吹毛斷發這四個字絕對不誇張。

G. 請談談日本刀的知識

日本武士刀可分為劍、直刀、太刀、短刃、脅差5種。

劍，來源於中國，傳統意義上的劍。

直刀可能就是最早太刀的雛形。它是仿製中國的劍直形模樣產生的傳統武士刀。如今日本劍道試合中使用的竹劍大概就是唯一能得見此物的原型了。

古代日本武士常用的武器叫做『太刀』也就是我們常說的傳統日本武士刀。此種刀刃部分製作極為復雜，一般要經過5個階段，這種技術一般視作家傳秘方。在物理學上，刀身微向後傾要比直線更能體現圓弧運動的原理，從而使刀身更具有威力，擴大砍切范圍。太刀製作技術的代表人物就是鐮倉時代（公元1192年－－公元1333年）名匠正宗，此人製作的名刀不愧為刀中之首，達到了武士刀「銳利無比，剛柔並濟、完美無暇」的最高境界。19世紀末，正宗製作的武士刀首次傳入歐洲，歐洲的科學家們發現刀身中含有水鉛成分進而發明了現在的剃須刀片，德國更是將此技術用於一次世界大戰的大炮、和二次世界大戰的虎形坦克技術上。

短刃，其實和脅差很類似，但使用者有著本質的區別，一般短刃為日本當時刺客，也就是忍者所使用，可稱為忍者的專用武器，其目的無非就是暗殺及防衛。由於短刃較太刀相比較短，也方便暗處的刺殺行動。短刃一般在忍者行動時置於忍者背後。

還有一種就是叫做『脅差』的短刀，通常就是日本武士所佩帶的雙刀中較短的一把，這把利刃的產生源於室町時代（公元1338年－－公元1578年）武士道剖腹思想的日益盛行。說白了，也就是為自己准備的。大刀殺別人，小刀做戰敗剖腹用。

根據歷史的記載，葡萄牙人在日本戰國時代（註：自西元一四七0年「應仁之亂」起,至一五七三年豐臣秀吉統一日本為止）初期,首先將西洋文明傳至日本。相反的,日本文化卻因江戶時期（註：指由德川家康所創的德川幕府時代，從西元一六0三年到一八六八年止）德川幕府實施「鎖國政策」的影響，遲至十九世紀初才被介紹到歐洲。當時最令歐洲人訝異與感興趣的乃是浮世繪（即風俗畫）和日本刀（即武士刀），因為這兩樣東西的藝術韻味及製作技法，均遠遠逾越西洋人的想像領域。浮世繪因對日後在法國興起的印象畫派，產生了相當大的影響而廣為人知，可是武士刀卻在人們先入為主的偏差觀念下，一直被視做單純的殺人工具而被冷落一旁，甚至延至今日，一般人仍對它持有一股莫名的畏懼感。

實際上，在西元一八七六年明治天皇頒布「廢刀令」以前，武士刀除被用做護身的武器外，同時還被日本人視為象徵民族傳統精神的一項靈器。現在，雖然它已不再具備實用的價值，但不可否認，它在日本民族美的意識演變過程中，仍居有相當重要的地位。
如果單以現代科學的眼光來評估，武士刀僅是一種純粹由碳鋼冶煉打造出來的銳利刃物似乎並沒有什麼藝術價值。可是由另一個角度來看，卻又不難窺出它在歷史發展的經緯里，不僅凝聚了外國人所不易理解的武士道精神，同時也充分地展現出日本人在克服自然環境方面所下的苦心。有人說：「若欲了解日本這個民族，就應先窺知其對美的認定標准；若要洞悉日本人對美的認定標准，則必須先從武士刀著手。」乍聽之下，這句話彷彿略顯誇大，可是當我們明白武士刀的整個歷史後，就會發覺它乃是一針見血的灼見。

由日本的文獻考證，可發現武士刀最早出現於古墳時代（註：由西元二00年至七七一年）中期。當時的原料以煉鐵為主，形狀則仿造我國的劍而呈直形，到了平安時代（註：西元七九四年至一一九二年），原料改為略經粗煉過的銑鐵，外觀則依舊保持棒形，及至室町時代（註：西元一三三八年至一五七八年）以後，由於武士階級在政治社會中扮演的角色加重，武士刀也隨之有了革命性的轉變，不但原料由出羽（即島根縣）產生的水鋼和千草（即兵庫縣）產生的火鋼取代了原有的銑鐵，形狀也從直形變成微向後傾。此外，階級的制度化與戰爭形態的改變，亦直接促成了短刀與脅差（註：即武士所佩雙刀中較短的刀）的誕生。

眾所周知，日本是資源貧乏的島國，除去少量鐵砂之外，當時根本採掘不到易生高溫的燃料礦源，自然環境的惡劣，使早期煉鋼只得使用一種叫做「松炭」的燃料（註：即是把紫薪燃燒至半途予以熄火後所製成的木炭）。松炭燃燒時的最高溫度雖可達攝氏一千二網路（註：鐵的完全熔解溫度為攝氏一千八網路以上），但卻含有燃燒時間不長的缺點，故中期以後的煉鋼改采「佐倉炭」，遺憾的是仍非理想。一直到距今約三百餘年前的江戶時代初期，一位住在現在和歌山縣田邊市，名叫備中屋長右衛門的人，發明出一種能長時間保持攝氏八網路左右低溫燃燒的「備長炭」後，這項難題方告解決。

備長炭系以槲木為原料所製成，能在長時間內維持均等低溫燃燒的優點，不僅為當時的煉鋼術帶來了一線光明，同時也成了日後日本料理中蒲燒鰻（即烤鰻）、燒魚（烤魚）、燒鳥（烤雞）以及煮物（紅燒）等食物製做上不可或缺的燃料。

在始終無法獲得高溫燃料的環境下，日本人乃較盡腦汁地開發出「半熔解」與「淬火冶煉」的特殊技法，經過千年左右的考驗後，這項技法逐漸去無存菁，正式成為冶煉打造武士刀的唯一秘方。
平安時代，單刃的武士刀雛形已成，歷經鐮倉時代一些具卓越才能的鍛刀師，不斷實驗改良的結果，使得武士刀的光芒越來越耀眼。在這三百年間，刀是戰斗中主要使用的武器，但十六世紀中葉槍炮的大量使用，使得武士刀越來越少用於戰爭中，反倒是經常用在儀仗的典禮里。一直到西元一八六八年，明治下令禁止配戴刀劍，武士刀終於成了博物館或私人的收藏對象。 日本江戶時代的人們，將配刀當作武士道與儒教結合的象徵。只有高階的武士才可配刀，而其他的武士，或一般人民則不能配刀，所以武士刀其實是社會階層分明的標志。一直到西元一八六八年，明治下令禁止配戴刀劍，武士刀終於成了博物館或私人的收藏對象。 日本江戶時代的人們，將配刀當作武士道與儒教結合的象徵。只有高階的武士才可配刀，而其他的武士，或一般人民則不能配刀，所以武士刀其實是社會階層分明的標志。

寶刀配英雄，任何武士無不以擁有好刀為畢生夢想，並希望將之慎重其事如武士爵位般世代傳承給兒子、孫子……，但這種令武士驕傲的傳統精神與儀式卻已逐漸式微，尤其二次大戰後以美國為首的聯合國盟軍規定所有武器充公的法令一頒布，武士刀的命運便走上日漸凋零的命運。 工藝中的極品 許多有心人士不忍國寶級的美術工藝品淪落，便主動出錢出力四處收羅名刀細心保養；再將之依時代、作者分類，並出專書為文介紹名刀、名匠的淵源與故事，希望提醒後代世人這項工藝曾有過的璀璨輝煌。

日本國境內便有不少這種刀劍博物館，收藏、展示著一把把驚魂攝魄的武士刀，將之珍藏在明亮的玻璃櫃里，閃閃發著透徹冰涼、瞭然於胸的光芒。 保養之道 在保養的過程中應注意不能用手直接碰觸刀刃；不能說話以免飛沫、口氣濡濕刀面；若要觀賞、品鑒，則應該以虔誠肅穆的心情從事。 先將器具，如茶花所榨的丁子油、絹布、研石粉准備好。將刀從鞘內拔出，右手持刀柄之下端將刀直立成九十度，左手將柄上端之插銷取出後用力擊拍右手臂，待聽到『咔』一聲後，以左手絹布握住刀刃與刀把分離。 先打上石粉，綿紙擦拭，再將刀擱在燈泡下，借光的折射欣賞刀文特殊的紋路及其流暢的造型；最後再上油，即可將刀裝入特製的朴木劍鞘（白鞘）里保養。若是一直放在朴木鞘里，一年只要換兩次油即可，否則暴露在空氣中的刀需要定期保養，才能確保它的銳利與光芒。美與力結合的藝術 一般人對日本武士刀的印象，大都停留在日本電影、小說中，血腥、森冷、撕殺或切腹等聯想，尤其揚名國際的日本導演黑澤明善於調弄大型、慘烈、壯觀的武士爭斗場面；而三島由紀夫也喜愛描寫驚心動魄的切腹題材，更以這種悲劇式的自殺方式震撼了世人的心靈，讓人對武士刀懷著難以磨滅的警懼之情。 『但，那些都是既往』即使是在古代，配刀並不就代表要殺生、取人性命；對許多武士而言，那是一種尊貴的配件、肯定和驕傲的象徵，『武士甚至會為了出席特殊的場合或做客，而搭配不同質料、圖案的刀鞘。』 凡此種種足見武士視刀如肢體一部分，而不是單純的武器而已；而那些為煉成一把好刀而嘔心瀝血，忍受高溫以及繁重錘煉過程的工匠們，更是要求自己將工作當作美與力結合的藝術，流線、曲度、造型、鋒利、研磨無不細細琢磨。 一把靜謐的刀，明亮一如武士精亮的眼神、半睜半閉閃動著鬼魅的靈幻之光，美麗、凄清、帶著點危險的吸引力。
武士刀製造過程中，淬火時使用的水溫系直接決定其良窳的最大因素，因此自古以來「水溫」就被刀匠視為秘方而不輕易傳授。這個秘密透過今天進步的科學已經獲得了解答，那就是攝氏七度至十三度的水溫，是最理想的水溫。因為，若水溫低於攝氏七度，則淬火時易使刀鋒的收縮作用加快而產生裂痕；水溫若超過攝氏十三度，則水漬時刀鋒又會因收縮作用減緩而不易保有適切的硬度。至於碳的含量標准，依照解析名刀成份的結果，發現刀蕊部份以百分之0.一至0.四、兩側的皮鐵與刀背的棟鐵則以百分之0.七左右最為理想。

從外型上來看，武士刀雖可分為太刀、劍、打刀、短刀與脅差五種，但以數量而言，仍推打刀為最。此乃因在物理學上，刀身微向後傾要較直立式更能發揮出「圓弧連動」的原理；換句話說，太刀能在各種不同的角度下，隨心所欲地展現出最大的切砍范圍，而極適於騎馬者使用。此外，在長度與重量方面，太刀亦冠於其他四類，故持刀者只要使勁愈大、就愈能把它「柔而不折、鋒利無倫」的特性，淋漓盡致地表現出來。

在武士刀千餘年的歷程里，最受日本人重視的代表作，應推鐮倉時代（註：1192年至1333年）初期的名匠正宗的作品。正宗本住京都，在鐮倉幕府初創不久，即遷至鐮倉定居。由於地理的限制，當時他就以鐮倉（註：即現在神奈川縣的鐮倉市）附近錢洗川所產的鐵砂，做為制刀的原料。

因為錢洗川的鐵砂含有天然水鉛的成份，使他冶煉出來的鋼不僅硬度高同時彈性也佳，這份意外，加上他在火候、黏土成份與水溫方面具有獨到的見地，使他打造的武士刀，達到了「銳利易切，剛柔並濟、完美無瑕」的最高境界。
十九世紀末期，正宗所製造的名刀經由貿易船而流入歐洲，德國的科學家們在敬嘆之餘乃興起了研究分析的念頭，並進而發現到它含有天然水鉛的奧秘。

經此啟示，科學家們乃在煉鋼時嘗試地以人工方式加入水鉛，結果不但成功地發明了聞名全球的安全剃刀，同時也製造出大批一流兵器，諸如德軍在第一次世界大戰時使用的大炮、第二次世界大戰時令盟軍頭疼不已的虎型坦克等，可以說均是直接拜受武士刀奧秘之賜。
當武士刀於十九世紀末期流入西方時，歐洲國家已能憑恃其優越的科技，將武士刀中所含的各項成份一一解明，唯因限於對其冶煉過程的無知以及對日本風土文化的陌生，反而一直未能製造出堪與武士刀匹美的任何刃物。

經由各項資料顯示 ，武士刀的冶煉打造固然頗費周章，但大致上可分成下列五個階段：

（一）、在鐵砂中摻入適量的石英粉和木炭粉，並以腳踏式風箱（註：後改為手拉式）將其送進熔爐燃燒。經過三晝夜的持續燃燒後，鐵砂即變成半熔解的粘稠狀，這時再除掉浮於表面的一層雜質，並使之冷卻凝固成板條狀的生鐵。

（二）、先以鐵錘將第一階段的成品（即板條狀生鐵）打碎，重新摻入石英粉與木炭粉後，加熱冶煉，經過此一階段所冶煉出來的，乃是含有大量碳成份的「玉鋼」。

（三）、玉鋼質地雖硬但有易脆的缺憾，為彌補其缺失，逐以「淬火冶煉」（註：即先把玉鋼燒至適當的溫度再用水漬法增加其彈性）的方法，先以炭火將玉鋼燒成紅軟的狀態，再取出敲打，此時玉鋼中，所含的大量碳，即會隨著敲擊而與火花一並逸出，俟敲打至稍具刀型時，再采瞬間淬火的手法使其冷卻。如此經過反覆的「淬火冶煉」，玉鋼即會慢慢變成純度和彈性俱佳的「軟鋼」，這就是武士刀原始的刀蕊部份。為何刀蕊部份就得歷經三個階段來打造冶煉呢？其目的乃在：（1）除去玉鋼中所含的雜質以減輕重量，（2）使玉鋼里含有的碳保持均一，（3）增加玉鋼的韌性以防折斷，（4）可強化日後刀面所呈現的素質美。

（四）、經由第三階段所冶煉出來的刀蕊，雖擁有適切的彈性，但卻大大降低了原有的硬度，因此第四階段時，就先在刀蕊兩側包上了一層硬度較高的玉鋼（稱做皮鐵），再在刀背部份覆上碳含量較多的玉鋼（稍做棟鐵），然後反覆進行「淬火冶煉」，以完成武士刀的初步雛型。

（五）、當刀身成型後，即開始進行「黏土冶煉」，以使刀鋒部份達到堅硬銳利的境界，由於此時尚需在刀身上雕制出具有深度及美感的刀紋，故所下的功夫要比前四個階段復雜。首先，在刀身全體塗上一層含有砥石粉與碳粉的黏土，同時刀鋒部份要較其他部份為薄，然後再施「淬火冶煉」。俟塗上黏土的刀身燒成紅軟後，其刀鋒部位因附著的黏土較薄故頗易敲打，而且淬火時的收縮作用也較其他部位為快。此時敲打的力量若能維持均勻，則刀鋒很快地就會變得即薄且硬。相反地，黏土附著較厚的刀身兩側與刀背部份，因淬火時的收縮作用較慢，故仍能保持住其原有的彈性。

經過上例五階段的冶煉打造，武士刀尚需通過研磨、雕飾、裝置套柄等細部作業，方算大功告成，由此可知一把武士刀的完成，實是包含了刀匠的無數心血。
刀身製作過程相當復雜，刀身之優劣除了靠刀工的技術外，還要靠幾分運氣，並非完全可以用經驗與技術加以控制。通常一名鍛造師四名助手合力鍛造，歷時約二個月可成一把刀，完工後再交給研磨師研磨。通常用叫做搭搭拉爐來冶鏈鐵礦，提鏈出庖丁鐵與玉鋼，再加反覆折疊鍛鏈以增其彈性與韌性，就像揉麵粉做饅頭一樣，揉得越到家吃起來越帶咬勁，軟硬適中，回異於機器饅頭。經鍛鏈後以玉鋼為心鐵，庖丁鐵在外，將玉鋼包於其內，庖丁鐵具彈性與韌性做為刀的外皮，玉鋼具有堅硬的特性適合做刀口的材料。鍛造復合成刀型後在下水淬火前覆以一層特製泥土於刀身上，靠近刀背部份覆較厚泥土，依次漸薄而下，刃口處則不包泥土，刀身下水淬火時刀口未包泥土處 ( 刀刃波浪紋部份 ) 直接與水接觸可增加其硬度，包覆泥土部份並未與水直接接觸可增加其韌性與彈性。淬火即所謂的熱處理，其作用使刀身具有良好彈性，使刀口堅硬不易缺口。一把好刀應軟硬兼備，於格鬥時刀之兩側具有彈性可吸收化解對方兵器攻擊造成之震力，避免手掌被震麻木而兵器有脫落之虞，而刃口因堅硬的特性不易成缺口，成功的克服了傳統鐵器過軟或過硬的矛盾，使之軟硬兼顧攻守得宜，這是日本兵器的特性。
日本刀的造形不論刀尖或整個刀身是以圓為基礎造型，刀身之所以為弧形主要是鋼材的搭配以及淬火的變化所造成。鍛刀時其雛形彎弧並不大，形狀接近直刀，但由軟硬鋼材組合加以火紅刀身覆以泥土入水淬火，使得刀身各部位與水接觸的溫差都不同。冷縮熱脹的原理刀身頭尾往上翹，於是加深其彎度，弧度渾然天成，越接近圓周率越標准。日本劍術著重劈砍，彎度適中的刀在空氣中揮舞時合乎力學原理，使用順暢，加以雙手使刀力道強勁，刀背脊呈三角形二個平面，左右兩側各二個平面，共六個平面六條弧線。所有平面與線條在刀尖處會合成一尖點，刀尖之尖銳可想而知，因此其劍術除著重劈砍也兼顧突刺的功能。刀身的厚度由護手處依次由厚轉薄，而至刀尖最薄。寬度同理，近護手處最寬依次第窄，至刀尖最窄。所以刀身的橫截面積由頭至尾皆不等，越往刀尖的橫切面積越小，重量越輕刀鋒也越利。設計上純出於攻守皆宜的實用性考慮，寬厚部份利於抵擋攻擊，窄薄部份便於劈刺。厚度的變化也強化了刀身的平衡，一把講究平衡的刀使用起來揮舞自如，伶俐迅速，能克敵機先。刀身造形與淬火過程各刀工均極考究鍛刀完畢對各部細節均詳加檢查，甚至聽辨敲打刀身所發出的聲音，近護手處渾厚低沉而近刀尖時轉而輕脆響亮，若音色節奏變化唐突則表示材質不均或厚薄寬窄不勻，這種刀即使已完工，刀工也會將之丟棄，以免毀其聲譽。檢驗合格才交由研磨工研磨，木工及漆工製作刀鞘，金工製作裝飾配件，各部門工藝均極嚴謹，充分表現日人尚武的民族性。

經返覆揉合摺疊打鍛鏈，刀身裹以特製泥土在火紅狀態下入水淬火，淬火是鐵、水、火三者最後一賭勝負的關鍵，由於復合不同材質又裹上厚薄不等的泥土，在水中強烈溫差的變化使刀身也產生許多紋理變化，除了刃口邊的波浪紋之外，還有類似金線 銀線 雷電閃光等奇特條線，又有或大或細的結晶顆粒。另有摺疊錘打鍛造時留下的痕跡，有如松樹皮紋者也有如流水漩窩者，另有如木材年輪者，如浮雲，如高山，如朝露，如晚霞，如浪里濤花，變化多端各具神態。刀兩面之紋路並不一樣，細看之下與我國長卷山水畫頗為神似，只是它是經由淬火產生的自然美，其美只能用視覺欣賞，以手觸摸只感一片光滑柔嫩，其美術並非只存在表面，就算將表面磨掉裡面還是一樣，它的美術效果是磨不掉的，這就是日本兵器令人神往的地方。刀身表面若再加雕刻則其美術價值更上一層，雕刻有由刀匠兼任，也有另由雕刻師專任。雕刻采陰刻陽刻相互搭配，造形多以梵文 劍卷龍 不動明王 梅 竹等與個人信仰有關的圖案為主。刀雖然是兵器，但它的美術要求並不亞於其他藝術品，值得欣賞與珍藏。

看過影片《卧虎藏龍》的讀者，也許對影片中令人魂牽夢繞的青冥劍留連忘返，對影片中的貝勒爺一邊看著青冥劍一邊說道：『長二尺九，寬一點一寸，劍旋紋，揉劍法漢朝即失傳，嵌七星，剛柔相濟，方得治道……』的台詞記憶猶新吧。一把中國劍演繹出古代英雄的悲歡與恩愛情仇。她那冰冷、製作精湛與尊貴，如今成了人們幻覺中的最愛！雖然她是一部美麗而具神化的傳說，但多少使後人更深一步懂得：在久遠的中國，金屬冶煉技術及工藝水平和中國古代審美與製作態度的嚴謹，就已達到了無比致上的境界，令後人贊嘆與折服。看到青冥劍，又有誰不希望「何時我會擁有？」，可那畢竟是一段古代美麗的神話。在今天，青冥劍的「刀光劍影」深留人們心中，夢想將來我會擁有，到哪裡去尋覓如此致上精美的刀劍藝術品呢？讓我們一道欣賞具有中國傳統工藝而又具創新的日本武士刀。她堪稱是現代現實生活中「青冥劍」的再現，因為日本在古代就學習了中國金屬鍛造技藝，在不斷潛心鑽研千錘百煉的鍛造過程中，製作出日本金屬藝術精品——武士刀，它是日本工藝美術的極致也是人類冶金史上另一顆璀璨絢麗的明珠。 雖然，在人們的眼裡日本武士刀一向給人冰冷，血濺百步，陰森恐怖之感受，甚至因為過去歷史原因而讓人唾棄，認為它是一種不詳之物。事實上，真正的日本武士刀，往往是其社會地位尊貴高低的象徵。一把好刀甚至可以流傳後世，永垂不朽，成為收藏家珍藏的最愛……當我們真的了解了她，就會象走進影片《卧虎藏龍》中的青冥劍一樣，被她的氣質、美麗、技藝、精湛所折服，對她的完美而魂牽夢繞……劍有雙刃適於戮、刺，而日本刀僅一刃，因此兩人對峙時，必得用雙手握刀以砍、劈的方式御敵，所以一把保存良好的日本刀需具備三個基本條件，即刀口沒有碎裂、刀身沒有彎曲變形、鋒芒依舊銳利，但足以令這把刀永垂不朽的還在於符合美學、工藝的流線設計。

日本刀以造型和長度，分成太刀、打刀、脅差及短刀。太刀及打刀長在六十公分以上，平安時代（十二世紀）末期到室町時代初期，流行佩戴太刀於馬上或儀仗典禮；室町時代中期（十五世紀後半）到江戶時代末期（十九世紀中葉），則開始使用打刀，刀長在三十公分與六十公分之間者則稱做『脅差』；三十公分以下則稱做短刀。 成就一把好刀需要經過不斷的冶煉：高溫加熱反復折疊、錘平，尤其為使刃口更為堅銳，還需使用兩種以上的鋼材，並將之錘煉如剃刀般鋒利，如此反復的錘煉，遂使武士刀的鍛造成為日本工藝的極致代表之一。 如何鑒賞一把好刀？首先曲度必須幽雅，也就是所謂的刀姿，同時造型勻稱、另外刃文也很講究，就連與之匹配的刀鞘質感與圖案、纏繞刀柄迴旋繩線的特殊設計，都極盡考究，所以盡管鍛造方法人人皆知，但只有極少數名家精心冶煉的刀，才會被武士真心接納為肢體的一部分，並為其後世子孫代代相傳下來。
日本刀製作過程分工極細，分為刀與刀裝兩大部份，簡單講，刀身與刀鞘不可混為一談。所謂刀即單指刀身，刀身以外所有的配件統稱刀裝，刀裝即刀之外裝。刀裝包括刀鞘、鍔 護手 、小柄、笄、緣頭、目貫等數種配件。各種不同配件由不同工匠分工製造，最後裝配在刀身上，因此日本刀在概念上『刀』單指刀身而言，並未包括其它配件。刀身與刀裝組合與拆卸極為方便，一把普通刀肉可以搭配精美的刀裝，同理一把名貴刀肉也可以搭配普通的刀裝，因此一把外觀完整的刀，其良窳之鑒別，刀裝與刀身是分開的，正如俗諺『不以貌取人』是也。許多名刀因年代久遠，刀裝配件早已毀損或流離失所，而將其外裝另配以朴木製成的素麵刀鞘名曰『白鞘』藉以繼續保護刀身，采朴木主要是取其木質柔軟，易於吸收潮氣，使鞘內刀身不易受潮。白鞘外表雖貌不驚人，但藏於內者往往是一把上等好刀。

換句話說即刀身的衣服，也是配件，十數種零組件統稱刀裝，刀裝分便服與外出服，便服即如前述由朴木製成的素麵白鞘，其作用單純，只為保護刀肉，使其免於磨損或受潮。白鞘裝一般坊間稱為浪人刀，這種概念並不正確，因此以為白鞘刀外觀看起來不起眼就是比較差，其實不然。刀身與刀裝正如橋歸橋，路歸路，欣賞日本兵器這個概念非常重要，白鞘裝只看刀身不看外裝。而外出服的刀裝可要比白鞘復雜許多，刀裝由各種不同工藝組成，各有價值。所有配件大致分為木工、漆工、金工等三大類，這三類正是日本傳統美術工藝強項，這三項都是為了配合刀裝的需要而達登峰造極技術，尤其是漆藝與金工(金屬工藝)。其實可以這么說¨『研究日本古兵器實已直搗日本古藝術核心。』木工寸量刀身後製作刀鞘，鞘完成後交予漆工。漆工在鞘上先上數層底漆，每一層漆都要等到乾燥後才能再上另一層，打完底漆後再運用繪畫、雕刻、鑲嵌、螺鈿、描金等技術並以金銀粉、珠玉寶石、象牙、珊瑚、瑪瑙、貝殼等等為材料依構圖置於漆上或漆下，刀鞘外觀或樸素典雅或燦爛華麗各異其趣，不只工藝精巧而且費工費時。金工是專門做刀裝金屬部份的配件，如護手及握把上的套件，一般以銅或銅合金為胎體，再施以鎏金銀、錯金銀、雕刻、鑲嵌等技術構出圖樣，由於這些配件體積不大又是金屬製品，除需有精細的工藝外對各種金屬混合所引起的化學變化更要精確掌握，其精確之程度甚至可將金、銀、銅、鐵、錫等五金加以混合調出各種不同色澤的金屬材料，就像用水彩調出多種不同顏色一般，對金屬特性及混合的比例掌握得相當精確，日本金屬工藝不得不讓人佩服。

本自明治維新後以傳統方式製作的刀劍銳減，由於倡導軍國主義急於對外擴充，為了配合軍隊的需要乃以半手工半機械的方式量產，打造速度較以往快了許多，品質雖不如古刀，但也都能達到一定的水準。軍、警、憲、政、教分別又按不同階級製作不同佩飾以振其身份階級為主，實用者少，有實用機會者以陸軍居多。軍刀不論刀裝或刀肉均仿傳統古刀，而指揮刀刀裝多仿自西洋，但刀肉仍為日本式。

有關日本古兵器的種類、規格、保養方法、觀賞要領及禮儀、年代及真偽鑒定等等因限於篇幅無法逐一詳述。坊間一些古董市集充斥偽造日本軍刀，品質低劣，有意收藏者務必小心，最好能請專家鑒定或閱讀相關著作，並依法申請收藏許可。日本兵器是日本古典精緻藝術的綜合體，認識日本古兵器大致可以對其傳統工藝有綜合的概念。筆者所學有限失誤難免，敬祈各方先進不吝賜教。

有關日本古兵器的種類、規格、保養方法、觀賞要領及禮儀、年代及真偽鑒定等等因限於篇幅無法逐一詳述。坊間一些古董市集充斥偽造日本軍刀，品質低劣，有意收藏者務必小心，最好能請專家鑒定或閱讀相關著作，並依法申請收藏許可。日本兵器是日本古典精緻藝術的綜合體，認識日本古兵器大致可以對其傳統工藝有綜合的概念。

H. 日本刀收藏指南：中國造成了日本史上兩個名刀匱乏期

▲1945年大阪 美軍收繳的日本刀

被當作武器製作來是日本刀的宿命，如今其作為武器的生命結束了。但作為鋼鐵藝術，卻成為日本人向世界誇耀的文化遺產。現在，在日本注冊刀匠必須用傳統作法來製作刀劍，每年的產量也被嚴格限制，保證了現代日本刀的質量能夠維持在頂尖水平。就某些方面而言，現代日本刀甚至比過去500年內的刀劍更加優秀。這也是現代日本名匠的新制刀的價格甚至比有瑕疵的古刀價格還高的原因。簡單來說，歷史上日本名刀兩次匱乏都跟中國有關，說明以日本國力和環境，應對中國這個規模與體量，其需要量產的東西很難有什麼藝術價值。……因為筆者水平有限，其中不免出現錯誤，歡迎讀者批評指正。

本文在寫作過程除註明引文外參考了：《說劍叢稿：歷史上中日朝劍刀武藝交流考》、日文版《刀劍要覽》《中國刀劍》《中國軍事史第一卷 兵器》《刀兵相見-近五百年中國戰場輕兵器》《亞洲古兵器圖說》《中國古代兵器圖集》等及國內外相關網站資料，在此一並致謝。

I. 日本刀是什麼鋼

期的刀劍所用的物料和製作法門都已經失傳。以現時的科技可以分析出刀劍完成品的化學成份，但是不能准確推算出爐火處理前的物料成份和爐火處理的溫度、