日本官方長什麼樣子

『壹』 日本國旗的含義和象徵是什麼

旭日之地。

日之丸的明確起源至今仍然不詳，然自公元7世紀起，「旭日」於日本來說便有某種象徵意義（因大和列島位於遠東，在日本人心中認為是「太陽升起之地」）至於日本官方正式認可這個說法的最早文獻，可追朔至公元607年，日本朝臣聖德太子代表天皇給與中國隋煬帝的國書上。

國家名稱和國旗設計反映了太陽的核心重要性。古代史書日本本紀記載，文武天皇於 701 年在其宮廷中使用了代表太陽的旗幟，這是日本首次使用太陽圖案的旗幟。現存最古老的旗幟保存在山梨縣甲州雲寶寺，比16世紀還要古老，傳說這面旗幟是11世紀後靈清天皇賜予寺廟的。

明治維新期間，日本帝國海軍和陸軍的太陽圓盤和旭日旗成為新興日本帝國的主要標志.宣傳海報、教科書和電影將國旗描繪成驕傲和愛國主義的源泉。在日本的家庭中，公民必須在國定假日、慶祝活動和政府規定的其他場合展示國旗。

公眾對國旗的看法各不相同。從歷史上看，西方和日本的消息來源都聲稱國旗對日本人來說是一個強大而持久的象徵。

設計參數

日本國國旗呈長方形，旗幟中間為圓形圖案，圓形上下間隙相同，圓形的直徑為旗幟長度的五分之三，圓形的中心點與旗面的中心點重合。

日本國國旗顏色由白色底色和紅色圓構成；白色背景配紅色太陽圖案最為普遍，但也有採用深藍色為背景配以金色太陽圖案的。1870年—1945年：大日本帝國國旗長寬比例10:7。1945年—1999年：日本國旗長寬比例10:7。1999年7月22日，長寬比例為3:2。

『貳』 日本官方承認的國花是什麼

日本官方沒有承認國花，人們習慣性把日本皇室喜愛的菊花當做國花。

日本，雖然被譽為「櫻花之國」，但是菊花是日本皇室專用的，民間只有在重大事件時候老百姓才可以戴，比如婚禮。所以很少看到日本人佩帶菊花，但是婚禮等重大場合佩戴的都是菊花。

很多人誤會是櫻花是因為平時看到的影視劇作裡面都是櫻花，那是因為老百姓不準用菊花，而櫻花又是日本所宣揚的民族精神代表，表示為了瞬間的燦爛不惜身死，所以經常被外人誤會。通常用皇室喜愛的菊花代表國花。而櫻花是日本族民的驕傲。

拓展資料：

日本只是習慣上使用櫻花或者菊花罷了，菊花是皇室的象徵，而櫻花則是日本人心中的花。以前軍艦在艦頭掛上菊花樣式的徽章，另一方面海軍預科的紐扣是櫻花樣式的錨（日本家徽名）。

在國外的波托馬克河河岸上的櫻花林等十分有名，菊花在歐洲也是很有人氣的。歐洲的菊花是十八世紀中國傳播過去的，一開始並沒有什麼人氣，在後幕府時期因為從日本傳播過去園藝技術而取得了很大發展，隨後開始擁有人氣。

『叄』 日本的國旗是什麼樣子啊

日本國旗旗面上一輪紅日居中，輝映著白色的旗面，白色象徵神聖、和平、純潔及正義，紅色則象徵真摯、熱忱、活力和博愛。

日本國旗的正式名稱為日章旗，在日本國內的常用名稱為「日の丸」。

日本國旗沿革：

公元8世紀時，日本天皇開始使用這面旗幟。

1854年7月，江戶幕府發布通告，在民船、商船上使用日之丸旗。

19世紀中葉開始，所有日本船隻都懸掛日之丸旗，日之丸旗逐漸成為代表日本的旗幟。

1870年正式將日之丸旗定為日本海軍旗幟。

1945年，日之丸旗成為日本代國旗。

1999年8月，日本國會通過《國旗國歌法》，將「日之丸」和「君之代」分別定為日本的國旗和國歌。

(3)日本官方長什麼樣子擴展閱讀：

歷代日本國旗：

1854年-1868年：江戶幕府旗比例為3:2。（「大中黑旗」，是德川幕府統治末期幕府官方使用的另一面代用旗，白、黑、白三色取自源氏家紋。大中黑旗作為幕府「總船印」，具有官方地位。但是在薩摩藩的島津齊彬獻策後，日章旗逐漸取代了大中黑旗。）

1870年-1945年：大日本帝國國旗比為7:10。

1945年-1999年：日本國旗比例：7:10。

1999年至今：日本國旗比例為2:3。

『肆』 城門失火殃及池魚，日本慷慨支援我們抗擊疫情的根本目的是什麼

最近，對於日本高調捐助我們，支持我們的事情，網上爭論很大。

有人說，日本是出於純粹的人道主義精神，值得尊敬，值得感恩。還有人說，日本如此高調，一定是有自己的目的。

這里，我們再次聊聊，日本到底是什麼意思。

日本是個島國，災難很多，國內的教育里，對孩子們從小起就進行災難教育。

當然，這種教育，在二戰後更為注重。如果很早以前就提倡這種教育，說不上就沒有什麼對外大規模的侵略了。是美國的兩顆糖果，讓日本人感受到了什麼是真正的災難。

從二戰後起，日本對於鄰居也好，對於其它國家也罷，只要出現大規模的天災人禍，日本都會去進行幫助。這是一種非常好的美德，值得我們學習。

同處一片藍天下，共享地球的氧氣，人類就應該同呼吸、共命運。

不止這次災情，以前中國發生的各種大災難，地震、洪水等，都能發現日本人的捐助影子。

對於日本的舉動，中國是有回應的。中華民族其實也是個感恩的民族，在日本碰到各種災難時，中國也是慷慨救助。中華民族不是個忘恩負義之輩。

別人對於我們好的，我們會記著。當然，曾經的慘痛遭遇，中國人也不會輕易忘記，畢竟中國不是一條魚，記憶只有7秒。

不管怎麼說，日本對於本次疫情的幫助，可以肯定地說是善意的，是很大部分出於人道主義精神的。

片面的說日本是利益派，那是不對的。純粹地說日本是絕對好人派，那也是沒有思考的表現。

日本除了人道主義精神外，有著自己的考量。這從日本官方的表現可以看得出來。

近期，日本官方非常高調。 安倍晉三，自民黨幹事長二階俊博，外務省長官茂木敏充，紛紛表達對中國強烈的支持，甚至說出「舉國之力，幫助中國攻克疫情」。這話一出，說實話，很多中國人都懵了。這是真正的兄弟啊！以前怎麼沒看出來？

不僅如此，捐錢捐物不說，近兩日，二階俊博要扣每個議員5000日元，用以支援中國。最後，雖然從強制變為了「自願」，但可以看出日本高層很賣力啊！賣力到我都無法相信，這是真的。

每個議員5000日元，397個議員，合計198.5萬日元，換成人民幣就是12.6萬人民幣。哎，高明。12萬人民幣，就讓無數中國人毫無吝嗇地雙手點贊。雖然，最後沒有強製成功，但大度的中國人，還是心意領了。

其實，從捐助主體看，但凡民間的各種捐助，都是真正的人道主義，都是真正的善良和同情。而官方的行為，除了人道主義精神外，大多都要著一定的政治目的。特別是日本如此的高調行為，沒有其它意思，才鬼了。

日本政府高層的行為背後，除了人道主義精神外，有三個幫助的邏輯。其一，就是夏季奧運會在日本召開，勢必控制住疫情，不能影響奧運會的正常開展。其二，中國和日本是超大的貿易夥伴，中國控制不住，經濟勢必大幅下行，日本經濟也會大受影響。其三，世界趨勢的變化，使得中國影響力越來越大，拉近關系，是為以後著想。

綜合來說，日本從上到下的幫助，首先是出於人道主義精神，這個無需質疑，符合他們的做事風格。另外，日本官方高調展示支持的決心，還是有所考量，一是奧運會漸漸來臨，二是為了經濟，三是為了未來著想。

其實我早就知道了什麼原因，但是礙於人家確實，實實在在的幫咱們了，我就一直沒有發表過看法。

既然今天您的問題問到了，我就不防說兩點自己的個人看法。

1.日本是個多災難的國家，發生災難時我們大力的相助，所以他們現在的幫助，其實也是在幫自己。

2.都知道2020年東京奧運，幾個月後在東京開幕，如果疫情繼續蔓延下去，控制不住的話，奧運會會受到很大的影響，如果很嚴重有可能會取消。花了這么多年，這么多錢，可不能受到影響，所以他們也希望疫情早點結束。

以上兩點個人看法。

請注意：這個問題的設置，很不厚道！

疫情來時，日本朝野，舉全國之力捐款捐物，這是鄰邦的愛心善舉，我們怎麼可以以小人之心度君子之腹呢？

冷風中，一個身著旗袍的15歲日本女孩，為我們的疫情募捐50萬日元送到中國大使館，她的笑容是那麼的純真燦爛！我們，怎麼可以用這樣的心思來揣摩人家的善心善舉呢？這，有點太不厚道了吧？

伸手不打笑臉人。試想，當年日本發生大海嘯時，我們也給予了無私的援助，如果日本國民也對我們提供的幫助疑神疑鬼，請問，我們會是什麼樣的感受呢？

所以，我們不能這樣對待禮尚往來！

在這次疫情中，日本國民，也確實是花了很多心思，做足了文章的。比如那些貼在捐贈物品箱子上的美好詩句：青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉；遼河融雪，富士花開。等等，真的很暖人的！

可笑的是，我們有些人，不是給予正面的回應，肯定，而是拿出來什麼詩詞比賽的冠軍，和人家比起了誰的詩句更好，真的是太過淺薄了！如果讓日本的網民看到，還不讓人笑掉大牙！

誠然，日本軍國主義，對我們中華民族犯下了不可饒恕的滔天罪行，我們當然要永世銘記！國恥永難忘，奮力當自強。但是，我們不可以把這筆賬永遠的算在日本人民的身上！

中日兩國，是一衣帶水的鄰邦，世代友好，是兩國人民的共同願望。這不僅符合兩國人民的根本利益，也符合東北亞各國人民的共同利益，對世界和平穩定發展，同樣意義重大！

所以，我們既要勿忘國恥，警鍾長鳴；又要心胸開闊，放眼長遠。緊緊咬定和平、穩定、發展這個大局不放鬆，廣交朋友，砥礪前行。

還是那句話，人以誠信待我，我必以誠心待人。這就是我們作為文明禮儀之邦所要必須秉持的為人處世之道！

我們的信條永遠是：朋友來了有好酒；若是那豺狼來了，迎接它的有獵槍！

首先這種提法就不對。日本和中國互為近鄰，雖然曾經有過侵華戰爭，就像我們敬愛的周恩來總理常說的那樣，中日兩國應當以史為鑒面向未來，睦鄰友好，和平共處，是我們的共同期盼。這次疫情面前，日本以最快的速度，給於了大力的援助，就像我們當年援助日本一樣，值得稱贊啊！況且，近兩年中日友好發展勢頭很好，鄰居有難第一時間支援，也在情理之中。怎麼能用齷蹉的心態去看待日本的援助呢？難道說，我們當年的大力援助日本，也心存不軌嗎？

這純粹是以小人之心度君子之腹。小人之舉不可取。

不要以小人之心度君子之腹，人家個人和政府在給我們武漢捐款和醫療物資，你們還在這里揣測別人的用心，真他媽讓人痛心，雖然有 歷史 性問題日本政府不承認，但包括512汶川地震和這次武漢疫情人家都第一時間幫助我們共同抗擊災難，不要去揣測。政治問題政府會去解決，我們中國人從不忘恩負義，也絕不允許任何人破壞我們中國人在世界人的友好形象。希望大家理性對待這個標題，這個標題就是在誘導我們做忘恩負義之人呢，日本個人包括政府確確實實在幫我們，我們不要被這種標題黨誤導。望做明君！！！！！！！！

新冠肺炎疫情爆發，日本是援助的最早，援助力度最大，幾乎是竭盡全力幫助我國抗擊新型肺炎疫情，日本能夠慷慨解囊，全力支援我國，一是因為兩國距離近，一衣帶水，如果我國不能遏制疫情擴散，日本也遲早遭殃。二是日本的援助出自真心，提現日本民眾的大愛精神。

日本在疫情爆發後的第一時間開始組織救援，大批口罩、防護服、護目鏡等醫療物資源源不斷通過飛機運往武漢，截止到2月7日，日本捐贈口罩633萬個，防護服18萬套，手套104萬副，護目鏡7.8萬個，大型CT檢測設備一台，體溫計1.6萬個，消毒水1.1噸，消毒用品2400件，日本援助物資總價值超過3000萬人民幣。日本自民黨國會議員每人扣除5000日元，共計200萬日元，用於援助武漢。

除了日本政府，日本民眾也開始積極響應號召，捐款捐物，日本女生在街上籌款，凡是捐款的民眾都可以得到女生家裡自製的蜂蜜一貫，日本街頭也掛滿了「武漢加油」的旗幟標語，為遠在千里之外的武漢加油助威。

新冠肺炎已經傳入日本，郵輪「鑽石公主」號上的確診患者數量越來越多，一名日本醫生因為熱摘下了手套，沒想到很快感染了新冠肺炎，新冠肺炎的傳染性太強，如果武漢守不住，最終會波及全世界，日本靠近我國，雖然有大海相隔，但是無法阻擋疫情傳播。

日本幫助我國也是幫助自己，遠親不如近鄰，日本遭遇災難，我國也提供大量救援物資，反過來日本也會援助我國，日本想要脫離美國的控制，必須要睦鄰友好，緩和與周邊國家之間的關系，此次疫情對於想要改善關繫到日本來說也是個機會。日本將在2020年舉辦奧運會，疫情擴散將會重創我國經濟，日本奧運會也很難盈利。

日本教育水平位居世界前列，所以日本民眾才會表現出大愛精神，無私援助我國，這也是人道主義的提現，如果不是教育理念發達，日本政府或許會積極救援武漢，但是民眾不會，因為畢竟日本還沒有受到疫情的影響。

日本竭盡全力的無私幫助我國，如果我們僅僅從經濟和利益角度分析日本的動機，反倒有些以小人之心，度君子之腹。

這次疫情，日本物資上慷慨幫助中國，政治上沒有乘人之危，落井下石，他們有沒有動機，從為人之道來講，眼下我們不應用懷疑的眼光去質疑，而應懷著感恩的心謝謝他們，此時此刻，多一個朋友總比多一個敵人強。

截至目前，日本已經向我們無償捐助了600多萬只口罩，200多萬副手套，包括大量的防護服、護目鏡、消毒液，這些醫療物資的價值總計約為3000多萬人民幣，可以說這次日本的表現非常令人感動。
從日本空運而來的醫療物資

眾所周知，疫情之前我們跟日本的關系一直處於低谷期，那麼為什麼這次日本突然轉變態度表現得那麼熱情呢？
日本兵庫縣的醫療援助物資

有人認為是因為經濟問題，疫情早日結束那麼就能早日恢復對日 旅遊 以拉動其消費，誠然，受到疫情嚴重影響，原本計劃春節期間赴日 旅遊 的約40萬中國遊客取消了行程，日本各大商場、酒店、 旅遊 景點的銷售額普遍比往年下挫30%-40%。除了經濟層面的原因，還有對2020年東京奧運會的考量，疫情蔓延勢必會影響到人員聚集的 體育 盛會。
日本女生身穿中式旗袍為抗擊疫情募捐

那麼除了這些客觀原因我們不能忽視最重要的一點，那就是日本本身的人道主義精神，盡管因為 歷史 問題國人對日本印象不好，但一方有難八方支援是國際慣例，而且中日一衣帶水本就有著深遠的文化認同，日本傾力援助我們是合情合理的。

而且，2011年日本「3·11」大地震，我們第一時間向其捐贈了20000噸燃油、應急帳篷、瓶裝飲用水等緊缺物資，並且派出了第一支國際救援隊幫助日本展開搜救工作，現在日本幫助我們完全可以視作投桃報李。

雖然確實有經濟方面的影響，但不能將這些行為鄙俗地功利化看待，更不能以陰謀論解讀，將心比心，知恩圖報才是正當的出發點。

首先我們應該感謝日本人民，感謝日本政府在中國最困難的時候幫助我們。

有些人說日本有別的意思，當然有，因為中國日本一衣帶水，疫情沒有國界，沒有政治立場，這場疫情會傳播到日本，而使日本面臨嚴峻形勢，韓國也一樣，越南也一樣。

所以日本的幫助中國，當然是幫助中國人民，也是幫助日本人民，也是幫助韓國人民，當然也是幫助東亞以及全世界人民。

這是毫無疑問的。

如果日本不願意幫助中國人民，日本政府可以封閉日本，做到風都吹不進的程度，而旁觀中國事態。

但是日本政府及日本人民沒有這樣，而是極力的幫助中國。

從這點來看，日本政府做的很對，沒有錯。

有人把日本的幫助視為有目的，而呈懷疑態度，這是對中國人民在最困難的境地，不負責任。坐視中國的災難不視，缺乏對中國人民的愛心，而隱藏自己的目的。

中國人民眼睛是明亮的，誰是誰非中國人民心中有一桿秤。

歷史 在前進，一代新的日本人民，和一代新的中國人民，人民之間只有人類共同的同情，愛，與仁義道德。這是人類共有的。

日本的幫助是真誠的，他們幫助中國人民，也是幫助日本人民，也是幫助東亞人民，更是幫助世界人民。而使疫情能夠控制住，幫助中國，日本，東亞，及世界人民免遭疫情禍害。

日本國民素質高，這是世界公認的。這也是所有到過日本的國人的共同口碑。一家子到日本自由行，數十次問路，包括被問及的學生、老者，大多為日本人。這所有所有的陌生人，面對幾個中國人，全然是非常和藹、耐心、義不容辭！作為一個深愛中國的我，覺得這在我國能做到如此普遍，短時間內是不可能的。

所以，對於中國目前出現的如此兇猛的疫情，日本人比較集中的思想是兩類：一是擔憂疫情的擴散而蔓延到日本的國土，二是完全出於人道主義精神，大力支持我國的抗疫戰爭。我想發揚人道主義，還是日本友人的主流。

還有，我們不能以己之心度人之腹，動不動去揣測別人的「動機」，甚至「陰謀」。畢竟，日本和美國是大不一樣的。美國可以在長達大半個世紀里，主宰乃至玩弄著整個世界，眼裡藏不下沙子，肚子里容不下對手，明裡暗裡無所不用其極。日本是二戰的戰敗國，她的很多方面發展都受到限制，可以理解為日本是在一種特定的「夾縫」中求存的。日本即使想張牙舞爪，在一段長時間里也是非常有限度的。他們要在如此狹小的國土上，力保其世界前三的經濟，是日本國民的共同願望。

『伍』 日本天皇是誰長什麼樣子

日本的現任天皇名為明仁，年號平成，於1989年即位。
明仁（1933年12月23日—），日本元首，是當今在位的天皇，即今上天皇。即位前宮號為繼宮，即位後定年號為平成。

1989年1月7日繼承皇位。明仁是昭和天皇裕仁的兒子，他與皇後美智子育有二子一女:皇太子徳仁，秋篠宮文仁，清子(女)。

由於明仁尚在人世，依日本禮儀，在日本決不可以「年號（平成）」加上「天皇」稱呼之，而應稱為「今上天皇」。
本名 明仁
生辰 昭和八年12月23日(1933年）
即位日 昭和六十四年1月7日(1989年)
雙親
父 昭和天皇（裕仁）
母 香淳皇後（良子）
皇妻
美智子
皇子
德仁
文仁
皇女 黑田清子
朝廷 東京

「今上天皇」是日本國民對在位的天皇的日語稱呼。來源於漢語中對在位的中國皇帝的稱呼今上，即「當今聖上」之意。現在在位的日本天皇是於1989年即位的明仁，年號（日本稱為元號）平成。

之所以會有今上天皇這種稱呼，是因為在日本，稱呼在位天皇為某某（年號）天皇是一種禁忌，因為年號也將有可能是他的諡號。如1989年初裕仁逝世後，明仁即位為新任天皇，改元平成，然後才追封裕仁為昭和天皇，理論上說日本自此才有所謂的「昭和天皇」這一稱號。所以，並非因「昭和天皇」即位故稱其在位期間為「昭和時代」，而是將「昭和時代」時在位的天皇稱為「昭和天皇」。自明治維新以後，睦仁（明治）、嘉仁（大正）和裕仁（昭和）死後均以其年號作為其諡號。雖然法律上並沒有規定必須如此，但之後的天皇去世時，政府很有可能會依循此例辦理。
一世一元制
一個君主在位期間僅使用一個年號的習慣被稱為「一世一元制」。中國的一世一元制始於明太祖，以洪武為其唯一的年號，官方並未賦予洪武以其它意義；明太祖的諡號是開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝，因此民間在皇帝在世時稱其年號並無傷大雅。日本的一世一元制始於睦仁，明治為其年號，死後的諡號就是明治天皇。「明治」既是年號也是諡號。因此在日本睦仁在世時稱之為「明治天皇」，視為不敬之舉。

日本自從第二次世界大戰戰敗後，昭和天皇發表人間宣言，放棄了神格化的地位，從此日本天皇不具有政治上的實權。天皇與平民一般都是凡人，天皇原本的尊崇地位也大大衰落。即使在日本，也有許多人以現今天皇的年號稱呼之而不知其不妥之處；但是在二次大戰之前，這樣的行為可能是殺頭大罪。

名稱由來
大和國（倭）君主的正式稱呼原本是「大王」（治天下大王）。故中國南朝的正史中稱五位遣使朝貢的倭國君主為倭王，史稱倭五王（贊、珍、濟、興、武）。隋煬帝時，大和的推古天皇派小野妹子出使隋朝，在國書中有「東天皇敬白西皇帝」之句，是首次在外交場合使用「天皇」一詞。不過，隋書對此類國書的紀錄為「日出處天子致日落處天子」。（實際上，隋書所記錄的國書為小野妹子所帶去的那份。『日本書紀』中所記下的國書則為第二份。在寒暄辭的大意重復。又，小野妹子雖弄丟了中國所回信的國書，卻沒有受罰。有學者認為依當時外交情況，兩方大使皆有對國書與紀錄進行竄改以達到兩國之妥協點。否則日本用天皇一辭，中國不可能接受其國書。反之，如中國對日本採用對下關系的寫法，日本也不會接受。按『日本書紀』，來日大使裴世清重擬的國書寫作「皇帝問倭皇。」是即大使改竄國書以符合兩國底限。『聖德太子傳歷』稱「天子賜諸侯王書式也。然皇帝之字，天下一耳。而用倭皇字，彼有其禮。」可為佐證。）應當是其後的日本書紀依大寶令規定，將「大王」、「大君」、「皇尊」等名詞一律更正為「天皇」所致。在天智天皇時代遺臣的墓誌中，曾發現寫有「天皇」字樣的木簡，不過也有後世立墓的可能。可以肯定的在日本國內廣泛使用天皇一詞的時間，是天武天皇時期。

「天皇」在中國道教中，是最高的神只，表示北極星。天武天皇因喜歡道教而使用天皇作為君主的尊號。

唐代以後，中國人按照日本人的自稱，逐漸以日本一詞取代倭作為對日本國的官方稱呼。由於對日本的幕府制度缺乏了解，中國一直以日本國王來稱呼和冊封日本的執政者。一直到宋朝之時，太宗對日本頗有好意，以至北宋歐陽修『新唐書』、元托克托『宋史』等文獻，正式將「天皇」一辭寫入正史。
歷史
[編輯]
古代天皇
日本最早的神話書籍古事記稱，日本天皇乃是日本神話中的創世之神天照大神之後裔，成為日本君權神授的依據。舊時的日本史書一直宣稱天皇是萬世一系的，即所有天皇都來自同一家族，日本歷史上從來沒有出現過王朝更迭。

事實上，中古時期的日本小國林立，最後由位於本州島中部（奈良）的大和國家實現統一，大和也就成了日本的別稱。大和朝廷成立前出現過多次王位的爭奪，或許也改易過多個朝代。然而當時的歷史紀錄靠口頭背誦神話的史官，而沒有可以證明的文字史料留下，是以無由查證。［亞洲國家除中國之外，最早出現至仍存留的文字史料之國家即是日本。韓國的『百濟記』『百濟新撰』『百濟本記』據傳比日本書紀早，卻除了『日本書紀』所引用的部分之外完全失傳。今存的『三國史記』整整比『日本書紀』晚了數個世紀。］僅有中國陳壽『三國志』的東夷傳倭人條可做參考。然而該紀錄卻是轉錄而來，並非一二級史料，卻文中可以看出中日語延誤譯的問題。其後中國史料十之八九是照抄『三國志』的紀錄，枉費唐朝中日交流茂盛，卻對日本沒有進一步的理解。也許是中國自古對日本關心不深所至。（有人認為，為了強化國民對君主的崇拜和忠誠，日本宮廷統一臣民對國君的稱呼為天皇，並宣稱天皇家族為萬世一系不可動搖的正統，銷毀或篡改有改朝換代記載的史料，使其與中國正史的記載相抵觸。然而這種說法並沒有確據。一來觀諸中日韓的史料，日本先前有否文字記錄是一大問題。再者中國正史對日本的紀錄極為粗糙，其中提到的倭國究近真的是當時的大和政權，還是某日本列島上的小國潛稱日本而進貢也無史可循。）雖在『日本國史略』中有「自天照皇太神創業垂統，而神武天皇初都中國、一統天下，歷正天皇正統一系，亘萬世而不革。天下即一人之天下。」一辭，不過「萬世一系」四字則是到19世紀末明治維新左右才形成，寫入大日本帝國憲法之中。

天皇作為日本實際最高統治者的時間並不長。自公元6世紀大和國征服本州島和九州島的大部分地區後，天皇的權力達到頂峰。但從10世紀開始，日本經歷了攝關政治、源平相爭、鐮倉幕府、室町幕府、安土桃山時代、江戶幕府，天皇權力被架空了近一千年的時間。直至明治天皇睦仁才重新掌權。但睦仁死後，日本內閣最終掌握了實權，並在裕仁（昭和）在位時期發動了侵略中國和亞太其他國家的大戰。

[編輯]
近代
日本戰敗後，在美國的主持下建立議會民主制。但為了順應日本民意，允許天皇作為象徵性的國家元首保留下來。1946年，美國迫使昭和天皇裕仁發表了「人間宣言」，承認天皇也與平民無異，只是受國民擁戴的國家象徵。現代日本天皇的主要職責是任命首相（內閣総理大臣），批准法律、政令及條約，召集國會，批准國務大臣的任免，出席禮儀性的外事活動和國家典禮等。
日本歷代天皇
神話 神武|綏靖|安寧|懿德|孝昭|孝安|孝靈|孝元|開化|崇神|垂仁|景行|成務|仲哀|神功皇後
上古 應神|仁德|履中|反正|允恭|安康|雄略|清寧|顯宗|仁賢|武烈|繼體|安閑|宣化|欽明|敏達|用明|崇峻|推古|舒明|皇極|孝德|齊明|天智|弘文|天武|持統|文武
奈良時期 元明|元正|聖武|孝謙|淳仁|稱德|光仁
平安時期 桓武|平城|嵯峨|淳和|仁明|文德|清和|陽成|光孝|宇多|醍醐|朱雀|村上|冷泉|圓融|花山|一條|三條|後一條|後朱雀|後冷泉|後三條|白河|堀河|鳥羽|崇德|近衛|後白河|二條|[六條|高倉|安德
鐮倉時期 後鳥羽|土御門|順德|仲恭|後堀河|四條|後嵯峨|後深草|龜山|後宇多|伏見|後伏見|後二條|花園
南北朝時期 後醍醐|後村上|長慶|後龜山
北朝天皇 光嚴|光明|崇光|後光嚴|後圓融
室町時期 後小松|稱光|後花園|後土御門|後柏原|後奈良
安土桃山時期 正親町|後陽成
江戶時期 後水尾|明正|後光明|後西|靈元|東山|中御門|櫻町|桃園|後櫻町|後桃園|光格|仁孝|孝明
近代 明治|大正|昭和|明仁（今上天皇）

『陸』 日本的官方長官是什麼職務

日本內閣官房長官相當於政府秘書長。在首相外訪時，代理首相職位，在日本政府中擔任著重要的角色。

以內閣官房長官為領導的內閣官房直屬於內閣，是日本首相的輔佐機構（相當於辦公廳）。負責內閣會議事項的整理和內閣的日常工作；負責綜合調整內閣會議的重要事項和保持行政各部門的政策統一；掌管收集、調查內閣制定重要政策的情報工作。由於日本各省廳機構龐大，事務繁雜，政策的上傳下達工作、各省廳之間的溝通交流工作，就需要由內閣官房這樣一個機構來完成。

內閣官房長官從國會議員中選出，統管內閣官房工作，監督所屬職員的工作。通常由首相親近的人擔任。

內閣官房長官下設三個副長官，其中兩人稱政務官，從國會議員中選出，通常由眾議院和參議院各出一人。另一人稱為事務官，通常由當過各省廳一把手的人來擔任。其中又以從厚生勞動省、國家公安委員會、總務省等選出的人居多。

內閣官房還設有內閣參事官室、內閣內政審議室、內閣外政審議室、內閣宣傳室、內閣調查室等部門，負責輔助首相及內閣官房的工作。