日本人有哪些人是最好的
① 有一位日本人被中國人成為很好的日本人是誰
東史郎嗎？其實攔攜森你去日本玩過就知道了，那裡的人很有善的，除了一些瘋子政客都很和藹簡畝可親，我隱拆深有體會，去玩過好幾次了
② 日本人有哪些優秀的品質
一、管理制度是根本
日本二戰後學習美國的生產管理方式，但是做了自己的創新。
1、品質管理方面：
把美國的精英主義品質管理改造成了大眾主義質量管理，也就是從SQC（statistical quality control）變成了TQC（total quality control）強調了全員參加。推廣了ZD運動，也就是零缺陷運動。歸功於美國的Deming和石川馨。然後著名的大野耐一創立了豐田生產模式TPS（Toyota proction system），也就是精益生產方式，要點就是在生產過程中通過合理規劃減少時間人力和材料浪費，對產品品質實施徹底的管理。
在製造中，做到無餘量采購和加工，消除了二次加工，大大縮短了裝配時間。（這當然增加了犯錯成本，後面會解釋）精密控制，比如安全系數（=1時產品正好能承受計算的應力，壽命等其他屬性），通常會定的比較小，大大節約了材料成本等等；對擔當的細致劃分，各環節的責任劃分到個人和小組，造成了明確的任責制度。以及嚴謹的態度（只有德國人能與之媲美），完善的法律條款。
2、組織創新方面：
形成了主力銀行和交叉持股的金融體制，銀行與企業一榮俱榮一損俱損。與英美的stock-holder不同，日本是stake-holder，這樣給日本企業創造出極端穩定的環境，只要一心一意拓展市場份額，推出新產品就好了，不需要為了投資收益率進行裁員。企業與企業之間也注重長期交易，日語中有個詞語叫「下請け」，就是大工廠把生產製造轉包給小工廠，這種轉包關系十分穩固。
企業內部也注重bottom-up，就是注重「現場」工人的知識和經驗，充分發揮他們個人的能力，注重培養現場工人的技術水平。我覺得這點非常重要，對比美國的福特生產模式可以發現，福特主要是靠高度的標准化，是對物的管理，但是日本的製造業更多的是靠對人的管理實現的。
3、日本製造業的關鍵還是靠上述列舉的制度的變革，是這些制度塑造了戰後的日本社會風氣，即「在一個穩定的生產條件下兢兢業業生產優良品質的產品」，然後是這種風氣塑造了日本人的嚴謹刻板的品格，是這些人在企業、或製造業第一線，改變並塑造了日本製造業的性格。 這些制度建設是發生在二戰後的，雖然新鮮了點，也算是「歷史淵源」吧。
4、這並不是因為日本人天生就很勤勉，就有某種認真的民族性格。相反在很多明治時期的在日外國人的記敘中，說日本人懶散，無紀律的記錄大量存在。民族性格是個捉摸不定的東西，但是可以被制度所改變。 如果一個制度是尊重每個人，追求社會穩定，並提倡在生產上一絲不苟，就很少有人會去偷工減料，會做出曇花一現用了就扔，且粗陋難用的產品。
相反如果一個制度推崇弱肉強食，追求不擇手段地發財賺錢，就會有人無視社會基本道德，不斷刷新下限。一言蔽之，不是我們的製造業行不行的問題，而是要不要好的制度的問題。
③ 獲得諾貝爾文學獎的日本人都有誰其作品都有什麼
川端康成和大江健三郎。
一、川端康成
1、人物介紹
川端康成（かわばた やすなり，1899-1972），日本文學界「泰斗級」人物， 新感覺派作家，著名小說家。1968年以《雪國》、《古都》、《千隻鶴》三部代表作獲得諾貝爾文學獎，成為繼泰戈爾和薩繆爾·約瑟夫·阿格農之後亞洲第三位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。
1899年6月14日生於大阪。畢業於東京大學。幼年父母雙亡，其後姐姐和祖父母又陸續病故，他被稱為「參加葬禮的名人」。一生多旅行，心情苦悶憂郁，逐漸形成了感傷與孤獨的性格，這種內心的痛苦與悲哀成為後來川端康成的文學底色。
他一生創作小說100多篇，中短篇多於長篇。作品富抒情性，追求人生升華的美，並深受佛教思想和虛無主義影響。川端康成善於用意識流寫法展示人物內心世界。因寫《伊豆舞女》而成名。
川端康成的名字早已記錄在菊池獎（1944）、藝術院獎（1952）、野間文藝獎（1954）、每日出版文化獎（1961）的花名冊上。1953年被選為日本文學藝術最高的榮譽機關——藝術院的會員。
1961年，日本政府即「以獨自的樣式和濃重的感情，描寫了日本美的象徵，完成了前人沒有過的創造」，授予他最高的獎賞——第21屆文化勛章，成為日本文化功臣。
2、作品介紹
①《雪國》
《雪國》（ゆきぐに）是日本作家川端康成創作的第一部中篇小說，也是他唯美主義代表之作，從1935年起以短篇的形式，分別以《暮景的鏡》、《白晝的鏡》等題名，斷斷續續地發表在《文藝春秋》、《改造》等雜志上。
相互之間並沒有緊密相連的情節，直至全部完成並經認真修改後，才冠以《雪國》於1948年匯集出版單行本。
《雪國》是川端康成最高代表作，其間描繪的虛無之美、潔凈之美與悲哀之美達到極致，令人怦然心動，又惆悵不已。作品中唯美的意象描寫融入至人物情感的表達之中，往往帶著淡淡的哀思，表現了川端康成的物哀思想。
《雪國》也是作者在被授予諾貝爾文學獎時被評獎委員會提到的三部小說之一。在川端的所有作品中，《雪國》被海外翻譯最多，先後被譯介到很多國家和地區，中國也出版了不同的譯本。
②《古都》
《古都》為日本作家川端康成創作的中篇小說。書名「古都」指的是日本京都。該作在1961年10月至1962年1月《朝日新聞》連載，1962年1月出版。該作是川端康成1968年榮獲諾貝爾文學獎的三部作品之一。
《古都》是日本作家川端康成的代表作。在這部小說中，川端康成運用清淡、細膩的筆觸，敘述了千重子和苗子這對孿生姐妹的悲歡離合，以及人世的寂寥之感。
作者把自己的關注、同情與哀嘆，都給予她們，寫了她們的辛酸身世和純潔愛情，還寫了她們對美好生活的嚮往。
故事在寂靜中開始，在寂靜中結束，把讀者帶到了一個濃重的凄涼的意境，同時也反映了作者本人的虛無、厭世的思想。
作品深刻地揭示了資本主義制度下貧富懸殊以及由此造成的人情冷暖、世俗偏見等社會現狀，也表現了日本人民的純朴和善良的情感。
二、大江健三郎
1、人物介紹
大江健三郎，日本著名作家，諾貝爾文學獎獲得者。1935年出生在日本南部四國島愛媛縣喜多郡大瀨村。1941年進入當時的國民學校，
1945年，大江健三郎10歲時，日本投降，美軍對日本的軍事佔領、新憲法的實施及民主思想教育，對他日後反對侵略戰爭、關注社會問題及人類命運的思想產生了極大的影響。
1950年3月，大江健三郎15歲時自大瀨中學畢業，4月升入愛媛縣立內子高等學校，翌年4月轉入夏目漱石曾經執教的名校愛媛縣立松山東高等學校。在整個中學時代，創作的詩歌、評論、隨筆和短篇小說等文學習作近40首（篇）。
1954年，考入東京大學文科二類，1956年4月，轉入文學部法國文學專業，師從日本著名的法國文學研究者渡邊一夫教授。
1957年5月，短篇小說《奇妙的工作》獲《東京大學新聞刊》「五月祭獎」。1958年，具有標志性意義的短篇小說《飼育》發表於《文學界》，獲得第39屆芥川文學獎，以職業作家的身份正式登上日本文壇。
1965年《個人的體驗》獲第11次「新潮文學獎」 。1967年發表《萬延元年的足球》，獲第3次「谷崎潤一郎獎」 。1989年，榮獲歐洲共同體設立的「猶羅帕利文學獎」。
1992年，又獲得義大利的「蒙特羅文學獎」 。1973年，長篇小說《洪水盪及我的靈魂》，獲第26次「野間文學獎」 。1994年，獲得諾貝爾文學獎。
2、作品介紹
①《萬延元年的足球隊》
《萬延元年的足球隊》是日本作家大江健三郎創作的長篇小說。該小說將歷史傳說和當下現實，以空間並置和雙線敘述的方式，把現在和過去、歷史和現實、城市和鄉村交織在起，描繪出人性和歷史、現實政治的糾葛。
其中，畸形兒的誕生、暴動的發起和失敗、通姦和亂倫造成的陰影，共同成為這部帶有神話原型色彩的小說的核心，主人公故鄉的大森林，由此也成為了象徵性的存在，象徵歷史的迷局、現實的困惑，象徵著人性的復雜叢林。該小說還探討了日本和美國的關系，以及對核武器時代的反思。
大江健三郎積極尋找自己的出生地——四國島茂密的原始森林中的那些小村落中散落的神話傳說、民間故事，並且將出生地的文化與生活元素和當時日本社會現實之間建立了一種聯系。
諾貝爾文學獎評委會認為它「集知識、熱情、野心、態度於一爐，深刻地發掘了亂世之中人與人的關系。」
②《空翻》
《空翻》是日本作家大江健三郎的作品。《空翻》是大江健三郎歷時4年創作的長篇小說，於1999年出版，是他對日本的靈魂和精神狀態的反思。
直接促使該部小說的誕生的原因，是東京地鐵中發生的沙林毒氣事件和日本奧姆真理教的產生，大江健三郎作為一個對日本負有責任的作家，立即用文學的手段，進行了自己的反應，探索了產生奧姆真理教這個怪胎的日本社會的現實狀態。
作者運用極為豐富的想像力，以虛構和現實相結合的手法對反人類、反社會的邪教活動以及對日本人的靈魂和日本人的精神危機等問題進行思索。
參考資料來源：網路——諾貝爾文學獎
參考資料來源：網路——大江健三郎
參考資料來源：網路——川端康成
④ 日本人有哪些優點
1.勤奮則老敬業。日本人上班極少有遲到現象，他們的辦公室不管人數多少，都象個課堂，課長、部長之類的辦公桌正對著其他職員，不象國人那樣「空盯稿平等」，課長通常第一個到。所有的人似乎都樂意加班，不辭勞苦者大有人斗孝在。
2.細致認真。馬馬虎虎這個詞似乎離他們很遠。日本產品大多精緻精細，為消費者考慮十分周到。
3.禮貌待人。我敢說，中國東方航空公司的空姐的言行舉止，相比日本普通小超市的服務員，還有不小的距離。日本無論大巴還是計程車的司機，很多是60來歲，但為乘客搬運行禮、上下車迎送客人等，樂此不疲。
4.嚴格自律。即使在東京車流量最大的地方，你呆是一天，可能也聽不到一聲汽車喇叭響。在公共汽車或是地下鐵，也聽不到手機鈴聲，人們的手機都設在振動或靜音上。在一個社區里，有兩件事是必須參加的，即大掃除等公共衛生活動和葬禮，一個亂扔垃圾、不遵守社會公德的人一定會被孤立。
⑤ 為中日友好做出突出貢獻的日本人和中國人有哪些
要做出突出貢獻的話，只能是統治者，任何友好沒有統治者的支持是談不上突出的，歷史上室町時期的三代將軍足利義滿，江戶時期一代將軍德川家康罩兆虧，如果是近代的話，我物神認為猜侍沒有，現代的不太好說，因為主要趨勢都是傾向中日友好的，有虛偽的，也有實在的，但是以上兩位確是中日歷史上典型的兩位，無可厚非
⑥ 你認為最偉大的日本人是誰有哪些原因
山崎宏，籍貫日本，1908年11月出生，是侵華日軍赤柴部隊的隨軍軍醫，在戰爭中當了逃兵，從此滯留在中國濟南，幾十年來，山崎宏一直堅持每周六日給濟南市民免費看病，替當年的戰爭行為「贖罪」。期初他只想做個逃兵，但在逃走的路上看到日本的種種罪行，讓他意識到他要以贖罪的方式，來為日本民族在戰爭中所犯罪行贖罪、謝罪在60多年前，山崎宏在濟南開了一間私人診所，再後來，他成為當地衛生院的醫生，他的身份，和他參加過侵華戰爭的往事，很少有人知道，但「盡一分力量，向中國人謝罪」的念頭，卻在他心裡藏了一輩子。 這個心懷愧疚的人很少說出自己的想法。認識他的人回憶起來，大都像劉謨桐一樣，評價是「太客氣了」。大多數時間，他見到人，都會欠身微微一笑，卻很少跟人交流。他從不串門，不開心的時候，也幾乎不向家人或朋友傾訴，只是把自己關在屋裡翻看一些日文資料，偶爾會哼幾句日文歌曲。他自己開診所時，山崎宏給很多窮人看病，都不收費用，盡管他日子過得很緊張。進醫院工作很多年後，他的工資都沒變化過，一直是83.6元。後來，女兒山雍蘊聽別的醫生告訴她：「每次漲工資，你爸爸都跟院長說，把機會讓給別人。幾十年來山崎宏一直堅持每周六日給濟南市民免費看病2010年12月1日逝世，享年103歲，根據其生前遺願，將遺體捐獻，用於醫學研究。記得電影（最後的武士）中，天皇問湯姆克魯斯，森勝元是怎麼死的，湯姆克魯斯回答「我告訴你他是怎麼活的。」山崎宏老爺子的事跡只是亂世一個普通人的活法，但他卻活的像是一個英雄.
⑦ 日本人的性格特點是什麼
日本人的性格特點如下：
1、有強烈的群體性，習慣於聽從強者的命令。
2、日本社會個人關系之間令人不可思議的誠實。
3、是典型的完美主義者，他們痴迷於任何事物的秩序。
4、喜歡手工勞作、思想情緒化、黷武。
民族性格層面：
日本人認為，人從降生那一天起，就欠下了某種恩情，所有恩情里有兩種最為重要：
1、父母養育之恩。
2、天皇統帥之恩。
這兩種恩是不管怎麼做，都無法完全報答的，但也還得盡力去做，可以把它們理解成一生下來就欠下的永遠都還不完的巨大債務。所以在他們看來，為了報恩付出生命是一件很自然的事情，如果誰不報恩，誰就不配再做人。
⑧ 日本人評出的世界五大偉人有都是誰做出了哪些貢獻
在所有用堅船利炮打開清朝國門的所有列強中，日本是比較晚的，在日本步入帝國主義的隊列之後，企圖參與到瓜分中國的列強隊列中，發動了甲午中日戰爭，而在甲午中日戰爭之前，日本曾根據當時的世界局勢評出了影響世界格局的五大偉人，在這五個偉人中我們中國佔了一位，是李鴻章。
五大偉人分別是第五名的日本首相伊藤博文，第四名是義大利加里波第，第三名是李鴻章，第二名是美國總統林肯，第一名是德國首相俾斯麥。
從上面這五位偉大人物的經歷可以知道他們都在當時做出了影響世界格局的事情，李鴻章所做之事雖然對世界格局影響力小但是在晚清，確實影響很大的，因為他創辦的一些民族工業帶動了晚清民族工業發展，也加速了清朝被推翻的步伐。
李鴻章在晚清算得上是清廷的一大支柱，如果沒有李鴻章，慈禧可能好日子也就沒有那麼多。因為李鴻章的影響之大，所以後世對他的評價也是五花八門。
隨著時代的進步，很多學者曾為李鴻章叫冤，認為簽訂喪權辱國的條約，並非是因為李鴻章個人，而是李鴻章根本沒有資本挺直腰桿，李鴻章處於亂世身為普通人又怎麼會與日本人據理力爭呢？
⑨ 在百度知道里有日本人說世界上最善良的人是日本人，大家有什麼看法反正我很氣氛（沒接觸過日本人）。
這個問題。。。。你覺得日本人善良么？
我們說一個人是否善良，一般看這個人是否心底純良、溫和、敦厚，心地好，對人對事沒有惡意。善良是一種美好的品質，也是一種人的情感，是發自內心的柔和、溫潤的情感，善良的人通常與周圍的人相處的很融洽、自然，不帶攻擊性，即使是對不同的意見的人，也能夠平心靜氣、同等地對待。
日本人很信奉神道教，武士道，尚武。稍微了解的人都明白，日本人有一種信仰叫武士道精神，某認為，武士道精神是在對自身的主人忠誠、勇義的前提下，對周圍的其他人是很有攻擊性和敵視感和侵略性的。日本史上常有日本本土各勢力范圍的殘酷斗爭，武士有佩刀的特權，對於見到武士不讓路不敬的平民，武士可以格殺勿論，這玩意兒，很牛逼。。。對待自己的子民尚且不能人次戚談緩、友愛、恭讓，要說日本人多善良也很假。
明治維新之後，日本逐漸強大，野心膨脹，對外發動過多次侵略戰爭，對我國的白江村之高模戰，壬辰戰爭，甲午中日戰爭，侵華戰爭，這些都可以看出日本人的侵略性和攻擊性，一戰二戰也有日本的參與，二戰後，日本氣焰稍侍差減，但經過幾十年的休養，又故態復萌，當前中日關系，日本與其周邊鄰國的關系也是很搖擺緊張的。日本的軍國主義支持者，右翼勢力對歷史上日本對周圍鄰國發動的戰爭拒不承認，日本統治者多次慘敗供有二戰甲級戰犯的靖國神社，還有前不久的釣魚釣事件，黃岩島事件也有日本染指。。。。。。
如此種種，不想再列舉，另外大學期間我的日本老師在閑聊時偶爾也會提到日本人的一些事情，對本國人，日本人還是比較友善的，但要說超出這個范圍的話，普通日本人還是不很喜歡外國人的，也算不上很友善，一般而已，但日本人比較仇視中國人，這個倒是真的。。
⑩ 日本民族有哪些品質值得我們學習
首先，日本人相互尊重的特點值得學習，日本人以「打擾了」「對不起」「多多指教」「感謝」等詞語當作口頭禪，而我中國人以問候別人父母和祖宗十八代為習慣，要融入世界就必須先把禮貌學好。第二，日本人永不服輸的特點值得學習，日本人一生都在追求完美和提高，日本人錯了，敗了，就謙虛的承認，並且努力學習，積極趕超，知道把老師超越。而中國人的惡習之一就是死要面子，就是不肯認錯，自以為是。所以要強大自己，先要認識自己的不足和進步的方法。日本人在這條做得比中國人好。第三，要學習日本改革的態度，中國人的改革經常太具有「中國特色」改而不革。其實就是新瓶裝舊酒，沒有從根本上學習先進文化和改變自己的弱點，抱殘守舊的特點太明顯，難以跟上當今變幻莫測的世界局勢。第四，要有日本人的野心！這才是日本得以成功的根本所在，日本人作為第二次世界大戰的戰敗國，不但沒有意志消沉，反而利用所有的機會為自己學習先進文化，擴張軍備，重新恢復世界大國地位而不斷作出努力。中國人太安於現狀，缺乏對外擴張的進取心，常常取得一點成就就開始覺得天下無敵，殊不知天外有天，山外有山，要象日本學習那種一天沒有做到世界霸主就一天不停止學習強者，擴張軍備，誓死捍衛自己的利益。第五，要學習日本人的創新，當然要達到日本人的境界那不可能，不是因為中國人蠢，而是因為咱們不是象日本那樣的島國。日本人不斷的研究節約能源，循環再用的科技，並且不斷的發明新的科技來彌補自身的資源不足的弱點，靠創新和改革來確保國家的長治久安。但是中國人則太缺乏創新精神，煤炭的產量大，就不思開發再生能源，耕地廣闊，就不知道怎樣更好的讓農田生產，日本人利用本身自然條件的限制，化弱點為優點，不斷創新，不斷的動腦，不抱殘守舊，中國什麼時候學會這點就是中國可以稱霸世界的時候。