日本寺廟裡面哪裡有枯山水

❶ 日本旅遊 | 鐮倉——你不可錯過的遊玩景點

鐮倉，有著長久 歷史 的寺廟與神社、以及美到炫目不捨得離開的自然風光，《灌籃高手》和《海街日記》更是讓鐮倉這座古都聲名大噪，再加上這里距東京僅一個小時車程，便成為了很多遊客選擇東京周邊一日游的最佳線路。

鐮倉距離東京1小時車程，很多遊客會選擇這里作為東京周邊游。 一天時間往返 基本可以領略城市風光，如果對日本 歷史 文化感興趣，可以增加一些游覽時間。

因為動漫臘此和日劇，乘坐江之電成為了游覽鐮倉必體驗的事。電車已經有一百多年 歷史 了，綠白相間的車皮十分復古，大部分站台也都不大，連帶著純木質長椅和自動販賣機，是典型的日式風格。

第一站：輪孝迅江之島

江之島本身就是知名的修行聖地，有江之島神社、神秘的洞窟等，以前沒有橋的時候，還要等潮退才能走到島上，增添島上許多神秘氣息。

島上有很多有意思的小雜貨鋪和 美食 店，沿著步道一路走走逛逛是最愜意的游覽方式。

此外，這里也有一些觀光景點， 江之島瞭望燈塔 可以讓遊客遠眺到富士山的風光； 江島神社 供人祈福消災； 龍戀之鍾 則是戀人們祈求幸福美滿的必打卡地

龍戀之鍾也是上野樹理和松本潤主演的純愛片《向陽處的她》的拍攝地。傳說戀人一同造訪此，一同敲響此鍾，就能獲得有恆的愛情。

第二站 鐮倉高校前

亮點： 回顧動漫實景帶來的感動

因為《灌籃高手》，鐮倉高校前站成為了無數動漫迷心中的朝聖地，這里聚集了很多舉著相機的遊客，就為了拍到電車經過的那一瞬間，還原記憶里的經典畫面。

如果天氣好，可以沿著慎岩海岸線散步，去「陵南高中」的原型 「鐮倉高校」 門口打卡留念。

第三站 極樂寺

亮點： 《海街日記》重要取景地

極樂寺站是個百年老站，擁有非常古樸的木造結構，配上門口的紅色郵筒，隨便一拍，便是滿滿的日劇小清新濾鏡。電影《海街日記》有很多戲份都是在這里取景的，引得很多劇迷紛紛前去巡禮，想要去尋找主人公的生活足跡。

車站旁邊就是始建於13世紀的古剎 極樂寺 ，寺廟不大，每年3月中下旬，寺廟兩旁的道路上開滿櫻花，十分浪漫。值得注意的是，寺廟里不允許遊客拍照。

第四站 長谷寺

長谷寺是典型的日式枯山水寺廟，十分有禪意。寺廟里供奉著一座十一面觀音像，是日本第一大木質佛像，與其他日本寺廟不同，庭院里的地藏小菩薩略顯萌態，少了一份嚴肅，多了一份活潑。

長谷寺也是被稱為「花之寺」的寺廟。6月的綉球花、10月下旬開始的紅葉，一年四季都有著不同的美景供以觀賞。

經過長谷寺向北走500米，便是高德院，裡面供奉的鐮倉大佛不僅是「日本三大佛像」之一，也是鐮倉的象徵之一。與鐮倉多舛的命運一樣，大佛也在過去700多年經歷了無數次修造，進入其空心的內部，便能看見這些歲月的痕跡。

第五站 鐮倉站

亮點： 鐮倉最熱鬧的地方

鐮倉站的小町通商業街是鐮倉最熱鬧的一條商業購物街，集中了當地特產和料理店。這里不僅有日本最正宗的小吃、料理，更有好看的小飾品、紀念品，是年輕人來日本鐮倉必逛的一條商業街。

小町通走到頭，便是日本最出名、最古老的神社之一——鶴崗八幡宮，供奉著最早的神佛合體神「八幡神」。不僅許多日本人來此祈福，還經常有新人在這里舉辦傳統的日式婚禮，一睹日式婚禮的願望或許能在這里達成。

《灌籃高手》和《海街日記》讓鐮倉這座城市聲名大噪，這個海邊的小城就如同鏡頭里描繪的那樣，追逐古樸電車的少年，散步在湘南海岸的情侶，古廟里祈福的信徒，處處都充滿著人情味。此外，鐮倉本身也是日本第一座封建時期首都，至今都保存著很多古建築，是經典的 歷史 文化探秘聖地。

❷ 什麼是枯山水,簡述其造景手法及造景特點

枯山水是日本為適應日本地理條件而建造的縮微式園林景觀，現多見於小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。無高山，丘陵，無河、湖、泊、溪的地理限制，使日本在園林藝術設計上探索精巧，細致，注重景觀形式的象徵和心理的感受，枯山水用石塊象徵山巒，用白沙象徵湖海，用線條表示水紋，如一副留白的山水畫卷。在其特有的環境氣氛中，因其無水而喻水，因無山無水而得名。

7世紀，中國隋文帝曾經贈送過日本天皇一盆景(無法考據)，這副盆景對日本的園林藝術未必有著正真的歷史意義，但湊巧成為了一個象徵。日本寫意庭院，在很大程度上就是盆景式園林，他的集中代表就是碼叢野枯山水。

日本僧人榮西是最早入宋求取禪法的高僧，1192年回國後弘揚禪宗教義，寺院園林接受禪宗思想侵潤而形成禪宗風格的園林—禪宗園林，為反映禪宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本園林開始擯棄以往的池泉庭園，而是使用一些如常綠樹、苔蘚、沙、礫石等靜止不變的元素，營造枯山水庭園，園內幾乎不使用任何開花植物，以期達到自我修行的目的；禪宗園林風格的成熟期則是在"書院造庭園」出現以後，庭園面積壓縮，由早先的"園"轉化為"庭"。

最嚴格意義的枯山水就是京都府龍安寺方丈楠庭（傳1450年）和大仙院方丈北庭和東庭（約1509年）。此外還有退藏庭、靈運院書院等的庭院。他們都是些閑庭小院，面積不大，卻要在「方寸之地幻出千岩萬壑"，方法就是寫意、就是象徵。象徵就是調動觀賞者的想像力，也就是觀賞者的哲學、文學、藝術修養。

• 中文名

• 枯山水

• 發源地

• 日本

• 發展鄭此高峰

• 13世紀

• 典型代遲喊表

• 京都府龍安寺方丈楠庭

• 象徵

• 自律精神

• 寓意

• 驅邪避災

❸ 百聞 | 枯山水石組里的大意

■大德寺の枯山水庭園之一

作者/病殘小太妹

編輯/野蠻的硬核

「『自然即美』思想之精神實質就是『寂』，或者說『寂』作為一種美意識輪山渣，其最基本的精神就是『真實』、『自然』。」

——《東方美學》·彭修銀

枯山水庭園濃縮了山水自然，更是將「寂」的美學與造園藝術融合於一個空間內，給了臘悄人們思考、尋找「本我」的時間，更提供了人們短暫逃離塵世的空間。在快節奏的高壓社會下，即便是普通人也可以身臨其境，觸摸禪宗的內核與造園之美。

在日本庭園的歷史初期，「立石」，即把石頭立起來，這一術語就指代造園。時至今日，石頭依舊擔當著庭園內部非常重要的角色。

在造園的中，有石組的庭園為現實世界的 「色」 ，無石組的庭園為悟世界的 「空」 ， 色空一體，也就呈現了這個世界的面貌。 白砂和石組，便是枯山水最為核心的組成要素。

■東京玉堂美術館の枯山水庭園

石頭與庭園與寺廟

山石犖確行徑微 ，黃昏到寺蝙蝠飛

天然形成的各種形狀的石頭，其材質、造型、色彩及花紋自然流暢稱為自然石。自然石的形態根據環境的不同而各異。

在山地或地下採集的原石，更有稜角，稱作山石；河流等水域附近的石頭，或被河水沖刷鈍化了稜角，或表面圓滑，稱作川石；被河流搬運至大海的石頭，或者貝殼附著，或被海水侵蝕，稱作海石。

庭園中單純表示石頭形態時，有「立石」、「橫石」、比橫石更貼服地面的「伏石」、上部平坦的「天平石」、山形石等叫法。

根據石頭的大小，採集自河床，直徑約15cm~30cm的自然石叫「玉石」；5cm~15cm直徑的叫「卵石」；更小一點的，依次是栗石、砂礫、砂。所以，白砂其實是石的一種。 這也是為什麼石頭與庭園是如此重要了。

而從表現手法來看，用一個石塊調整整個庭園平衡感的手法，被稱作舍石；數個石塊組合使用的手法，則被稱作石組。

石組按表現目的可分為佛教寓意石組、吉祥寓意石組、風景石組三類。成熟的枯山水庭園在營造方式上給了禪境景觀以重要啟示，而禪境景觀的主題多來自佛教經典和禪宗公案或偈語。 正是 「庭園是我的分身，作庭亦是修行」的說法，從而造就了非常多的日本寺廟中的枯山水庭園。

■龍安寺の石庭

//  佛教寓意的石組

1、三尊石組

「三尊石」是禪意造景的基礎和王道。外形上模仿三尊佛像，中央高一點兒的主石叫中尊石，左右略低矮的石頭叫脅侍石。三尊石組又唯姿叫作品文字石組。

■大澤池名古曾石組為最早之三尊石

2、須彌山式石組

古書中把大海中屹立的岩山稱為須彌山（世界中央），而庭園的池中露出水面的尖石一般就表示須彌山。須彌山石組一般是用來表現佛教理想世界中九山八海圍繞主山的石組，中央放置象徵須彌山的高石，四周配置表現九山八海的石組集合。

■東福寺の方丈庭園南庭

//吉祥寓意的石組

1、七五三石組

古時日本人視奇數為吉祥之數，三、五、七為陽數、奇數，三個數字的和為十五，亦是陽數、奇數，因此三、五、七被認為是十分吉祥的數字，也是造庭常用的石塊數量。

■東福寺の方丈庭園東庭

2、鶴石組、龜石組

寓意長壽的石組。古時，一些王侯將相受蓬萊神話的感召，期望自己能成為長生不老的仙人，像仙鶴一樣入空飛翔，像海龜一樣深潛海底。龜石組既有用一塊石頭表示龜的情況，也有組合六尊矮石，按龜首、龜足、龜尾的形式組成龜島的情況。鶴島由六景石（一鶴首石、兩鶴羽石、兩鶴足石、一鶴尾石）組成，製作鶴石組時需要表現長頸鶴的鶴首石和表現羽毛的羽石，但大多數時候都只能抽象表現，因此鶴石組往往無法一眼就辨識出來。

//風景石組

1、瀧石組

使流水呈現瀑布狀的石組。一套石組中有保護水流的不動石，使水花美麗飛濺的水受石和水分石等。常常和鯉魚石成套配置，表達鯉魚躍龍門的吉祥寓意。

2、石橋石組

由板石、橋石、連接石、橋腳石、橋挾石等組成一套完整的石橋石組。常用於枯山水中，是表現水景觀的重要手法。

■大德寺大仙院の枯山水庭園

❹ 日本枯山水是什麼啊

枯山水庭園是源於日本本土的縮微式園林景觀，多見於小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。顧名思義，枯山水並沒有水，是乾枯的庭院山水景觀，在一些地方，枯山水庭院內甚至排除了草木。其主要特點，是用山石和白砂為主體，用以象徵自然界的各種景觀。如白砂可以代表大川、海洋，甚至雲霧，石頭則可寓意大山、瀑布等等。在其特有的環境氣氛中，細細耙制的白砂石鋪地、疊放有致的幾尊石組，就能對人的心境產生神奇的力量。它同音樂、繪畫、文學一樣，可表達深沉滾咐高的哲理，而其中的許多理念便來自禪宗道義，這也與古代大陸文化的傳入息息相關。

可看作枯山水是日本脫胎於中國園林的延伸，很大程度大尺上是貫穿著日本「朝花夕落」以及對於「島嶼生存憂患」的意識，充滿了對生命早逝的悲哀，以及大和民族對「死寂」的世界觀，佛教的觀點，其實也是一種依託，可以這樣思考，同是大乘佛教的中國園林，同是「一花一世界」的抽象理念的寺廟園林。

公元538年的時候，日本開始接受佛教，並派一些學生和工匠到古代中國，學習內陸藝術文化。13世紀時，源自中國的另一支佛教宗派禪宗在日本流行，為反映禪宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本園林開始擯棄以往的池泉庭園，而是使用一些如常綠樹、苔蘚、沙、礫石等靜止、不變的元素，營造枯山水庭園，園內幾乎不使用任何開花植物，以期達到自我修行的目的。
因此，禪宗庭院內，樹木、岩石、天空、土地等常常是寥寥數筆即蘊涵著極深寓意，在修行者眼裡它們就是海洋、山脈、島嶼、瀑布，一沙一世界，這樣的園林無異於一種精神園林。後來，這種園林發展簡含臻與及至——喬灌木、小橋、島嶼甚至園林不可缺少的水體等造園慣用要素均被一一剔除，僅留下岩石、耙制的沙礫和自發生長與蔭蔽處的一塊塊苔地，這便是典型的、流行至今的日本枯山水庭園的主要構成要素。而這種枯山水庭園對人精神的震撼力也是驚人的。

你可以將這樣一個庭園理解為河流中的岩石，或傳說中的神秘小島，但若僅從美學角度考慮亦堪稱絕作；它對組群、平衡、運動和韻律等充分權衡，其總體布局相對協調，以至於稍微移動某一塊石便會破壞該庭園的整體效果。由古岳禪師在16世紀設計的大德寺大仙院的方丈東北庭，通過巧妙地運用尺度和透視感，用岩石和沙礫營造出一條「河道」。這里的主石，或直立如屏風，或交錯如門扇，或層疊如台階，其理石技藝精湛，當觀者遠眺時，其理石技藝精湛，當觀者遠眺時，分明能感覺到「水」在高聳的峭壁間流淌，在低淺的橋下奔流。

枯山水代表作：京都大德寺大仙院、龍安寺庭院、銀閣寺庭院、本坊庭院、西芳寺庭院、桂離宮庭院等。（典型的枯山水庭院幾乎都集中在日本的古都———京都。而作為日本枯山水庭院的最高峰，則是京都大德寺大仙院庭院。）

❺ 日本京都龍安寺方丈庭院的長度和寬度是多少

枯山水 京都龍安
枯山水
寺南庭是日本「枯山水」的代表作。這個平庭長28米，寬12米，一面臨廳堂，其餘三面圍以土牆。庭園地面上全部鋪白沙，除了15塊石頭以外，再沒有任何樹木花草。用白沙象徵水面，以15塊石頭的組合、比例，向背的安排來體現島嶼山巒，於咫尺之地幻化出千傾萬壑的氣勢。這種庭園純屬觀賞的對象，遊人不能在裡面活動。
枯山水很講究置石，主要神坦是利用單塊石頭本身的造型和它們之間的配列關系。石形務求穩重，底廣預削，不作飛梁、懸桃等奇構，也很少堆疊成山；這與我國的疊石很不一樣。枯山水庭園內也有栽置不太高大的觀賞燃搜樹木的，都十分注意修剪樹的外形姿勢而又不失其自然生態。
枯山水平庭多半見於寺院園林，設計者往往就是當時的禪宗僧侶。他們賦予此種園林游段桐以恬淡出世的氣氛，把宗教的哲理與園林藝術完美地結合起來，把「寫意」的造景方法發展到了極致，也抽象到了頂點。這是日本園林的主要成就之一，影響非常廣泛。
室町時代還創作了一種新的園林型式——茶庭。早在南宋倉時期，日本禪僧榮西再度來華4年，帶回啜茗習尚，為室町時期(明代)茶道、茶庭樹立基礎。

這時一個在禪室方丈前一塊岳330平方米面積的矩形庭院，地面全部覆以白沙，並耙成水紋形象徵大海，在白砂空間放置15塊精選的石塊，按5、2、3、2、3分成五個島嶼（出自園林史）

❻ 日本旅遊必去寺廟

日本寺廟也日本的旅遊特色之一，下面我們一起來看看去日本旅遊有哪些的必去的寺廟吧。

日本旅遊必去寺廟推薦

1.淺草寺

淺草寺是東京最著名、最古老的寺廟，也是東京人口密度最高的地方之一。據說寺內有一座在公元628年偶然被當地漁民打撈上來的觀音金像，每年都有許多人前來寺廟祈福保平安。除淺草寺內堂外，淺草寺院內的五重塔等著名建築物和史跡、觀賞景點非常多。每年元旦前後，前來朝拜的香客，人山人海。進入淺草寺向右轉，有個大噴池，名曰凈手池，水是可以喝的。 在淺草寺可以求個簽問凶吉，如果不走運抽到了“凶”，和當地人一樣系在抽簽的地方就可以驅散霉運了。

門票：免費參觀

開放時間：6:00-17:00

2.清水寺

清水寺全名為音羽山清水寺，是著名的`賞楓及賞櫻景點，與金閣寺、二條城並列為京都三大名勝，1994年被列入世界文化遺產名錄。這里最大的看點是懸空的清水舞台，站在這里不僅可以眺望京都的街道，本堂內供奉的十一面千手觀音像還是能夠保佑財運的文化遺產。清水寺內有音羽瀑布，清泉一分為三，分別代表了“學業成就”、“戀愛成就”、“長壽祈願”三個層面，從這三個泉口任選一個然後飲下此泉水，許下的願望就實現。但是需要注意的是，如果慾望太多飲下太多泉水，反而會適得其反。寺中還有一座祈求姻緣的地主神社，香火十分旺盛，尤其受到女性的青睞。地主神社中有兩塊大石，如果可以閉著眼睛從一塊走到另一塊的話，就寓意可以和意中人締結良緣。

門票：

進殿門票：成人300日元，中小學生200日元;

夜間參觀成人400日元，中小學生200日元。

開放時間：

一般為6:00-18:00，夜間參觀開放期間會延長至晚21:00

3.金閣寺

金閣寺建於1379年，原為足利義滿(あしかが よしみつ)將軍的山莊，後改為禪寺。“金閣寺”一名源於足利義滿修禪的舍利殿，因其外以金箔裝飾，民眾遂以金閣殿稱之，寺院也因此被喚作金閣寺。1950年，金閣寺被蓄意縱火燒毀，現在看到的金色建築是修復的。對這段歷史感興趣的朋友可以閱讀三島由紀夫的小說《金閣寺》。金閣寺是3層的樓閣，第一層為法水院;第二層為潮音洞，供奉著觀音;第三層是正方形的佛堂，供奉著三尊彌陀佛。金閣寺的建築與園林構造相融合，一旁的鏡湖池池水清洌，身影華麗的金閣倒映在鏡湖池中的景觀是京都的代表性景觀。金閣寺的獨特之處：遊客拿到的不是參觀入場門票而是寫有祝福話語的朱印。另外，院中的不動堂旁邊有中文和韓文的神簽可供占卜，金閣寺內出售的抹茶冰激凌口碑也很不錯。

門票：

成人400日元，中小學生300日元

開放時間：9:00-17:00

4.東大寺

東大寺又稱大華嚴寺，是752年，聖武天皇為了祀奉大佛並作為日本寺院的總寺而建的，是華嚴宗的大本山。兩次火災燒毀了建築，現在的是1692年重建，為原建築的三分之二。 東大寺正佛殿，正面寬度57米，深50米，為世界最大的木造建築。大佛殿內，放置著高15米以上的大佛像99盧舎那佛。東大寺院內還有南大門、二月堂、三月堂等。

門票：

東大寺免費開放，其中大佛殿、三月堂、戒壇堂需分別購票，票價皆為成人(初中生以上)500日元，小學生300日元

開放時間：

全天開放，其中大佛殿、三月堂、戒壇堂的參觀時間為11月-次年2月8:00-16:30，3月8:00-17:00，4月-9月7:30-17:30，10月7:30-17:00

5.龍安寺

龍安寺和金閣寺之間步行約為20分鍾，卻比金閣寺幽靜了許多。這里以枯山水庭院—方丈庭院而聞名，白色的石子沙灘代表水面，散落著15處精心布置的大石。有趣的是，傳聞無論從哪個角度數，石頭均是14塊而非15塊，有機會請務必體會下這份園林設計者的雅趣。龍安寺中有一家吃湯豆腐的料理店，推薦在雅靜的環境之中品嘗一下。

門票：

門票500日元

開放時間：

3月-11月：8:00-17:00;12月-2月：8:30-16:30

❼ 枯山水的藝術特點是什麼

庭園與建築的聯系極為密切，兩者在空間上互相滲透、延伸，小面積的庭園內容極簡約。以沙代水，以石代山，往往是一組或者若干組石景，白沙或者綠苔鋪地，配置少量的喬灌木。

此外別無他物，人不能進入庭院，只可以從旁觀賞猶如大型盆景，即後期的枯山水，石景的平面布局大體上按照直線與三角形相綜合的規律，立體構成則以三石一組為基本單元。

(7)日本寺廟裡面哪裡有枯山水擴展閱讀

枯山水對於植物非常講究。枯山水在營造時很少使用開花的植物，為的是觀摩它的禪族腔宗人員能夠保持平靜，安心參悟，而其它的一些植物則需定期剪修，讓它以一種姿態延續下去。

意境兆輪衫深遠。如同中國古典園林一樣，園子的建造也寄託了精神情懷在裡面，而日本的枯山水則側重表達了質朴，空靈的意境，所以枯山水更像是桐團日本禪宗抽象出來的產物。

❽ 枯山水式庭園是什麼時候出現的

在室町時代，在禪爛殲宗的影響下，日本出現了枯山水式的飢春沖庭園。陳志華說，枯山水的大師多數是禪僧，他們不僅把淡泊棄世的情調帶進了園林，而且據說他森肆們用枯山水來表現擺脫了一切生老病死的永恆。沒有樹木花草，就沒有了四季的榮謝和連年的生長，沒有真實的流水就沒有盈涸和運動。枯山水用石塊象徵山巒，用白沙象徵水面和池，只點綴簡素的灌木等。最著名的有京都大德寺大仙院和龍安寺庭院。日本的枯山水具有一種日本特有的禪意。

❾ 日本的枯山水園林中的的沙是什麼沙、

所謂枯山友帶水就是用石料表示瀑橡蠢布，用白砂象徵流水，即梁告陪不用一草一木，用石砂示意水，以追求抽象美。枯山水庭園源於京都，保存於京都，其他城市極少。如京都大德寺大仙院，是座典型的枯山水庭園。
表觀密度 300（kg/m3） 堆積密度 300（kg/m3）
含泥量 0.1（%） 泥塊含量 0（%）
含水率 0.1（%） 堅固性指標 7（%）
顏色 白色 系列 粗礫、巨礫、細礫