日本報恩寺在哪裡

⑴ 大報恩寺在哪如何

大報恩寺位於江磨亂蘇省南京市秦淮區唯亂，是中國歷史悠久的佛教寺廟、中國的佛教中心。大報恩寺是明成祖朱棣為紀念明太祖朱元璋和馬皇後而建，施工極其考究，完全按照皇宮的標准來營建，金碧輝煌，晝夜通明，整個寺院規模極其宏大，有殿閣30多座、僧院148間、廊瞎山檔房118間、經房38間，是中國歷史上規模大、規格高的寺院。2013年，大報恩寺被國務院核定公布為全國重點文物保護單位。
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⑵ 全國有多少寺廟名字叫報恩寺的

1.北京市

潭柘寺，紅螺寺，天寧寺，雲居寺，戒台寺，卧佛寺，法源寺，大覺寺，大延聖寺，妙應寺，碧雲寺，廣化寺，真覺寺，法海寺，智化寺，廣濟寺，大慧賣旅寺，慈壽寺，萬壽寺，通教寺，永安寺，西黃寺，覺生寺（大鍾寺），護國寺，報國寺。

2.天津市

大悲禪院，獨樂寺，薦福觀音寺。

3.上海市

龍華寺，上海玉佛寺，靜安寺。

4.重慶市

千佛寺，羅漢寺，慈雲寺，寶輪寺，華岩寺。

5.河北省

趙縣柏林寺

6.廣東省

國恩寺，光孝寺，六榕寺，大佛寺，海幢寺，開元寺，南華寺，梅峰寺，證果寺，靈光寺，伏波庵，清修寺，墨池寺，天竺庵 ，元山寺，花果寺，金台寺，蓮華庵，神光寺，靈和寺，玉台寺，無著庵，華林寺，寶林寺，雲門寺。

7.河南省

天寧寺，少林寺，白馬寺，香岩寺，大相國寺，風穴寺。

8.陝西省

草堂寺，大興善寺，大慈恩寺，法門寺，廣仁寺，凈業寺，青龍寺，卧龍寺 ，香積寺，興教寺。

9.江蘇省

戒幢律寺，也就是蘇州西園。

寒山寺，位於蘇州城西郊3公里處。

靈岩山寺，位於蘇州市木瀆鎮的靈岩山上。

報國寺，位於蘇州市區。

棲霞寺，位於南京棲霞山腳。

靈古寺，位於南京中山陵附近。

雞鳴寺，位於南京市雞籠山東麓山阜上，是南京最古老的梵剎之一。

天寧寺, 位於常州。

廣教寺，位於南通市狼山上。

興福寺，位於常熟。

10.浙江省

杭州靈隱寺

三門多寶講寺

湖州鐵佛寺：位於湖州市區，寺內有宋天聖三年（1025年）所築鐵觀音。為浙江省重點文物保護單位。

德清雲岫寺：位於德清縣武康，建於宋。為明萬曆禮部侍遲配謹郎顧瑞屏在此讀書時重建。

安吉靈峰寺：位於安吉縣城南靈峰山上，吳越國後梁開平元年（907年）始建。明代該寺住持藕益為明四大高僧之一，被尊為凈土宗第九祖師。

新昌大佛寺：位於新昌縣城南，始建於晉永和年間。天台宗創始人智者大師衣缽塔也位於該寺。附近有朱熹手植臘梅一株。

新昌天姥寺：位於新昌縣儒嶴。唐李白有詩《夢游天姥吟留別》。

寧波七塔寺，位於寧波市區，現寧波市佛教協會所在地。

寧波保國寺：位於寧波市北洪塘，為全國重點文物保護單位。

寧波天童寺：位於寧波市東，晉永康元年（300年）始建，「天下禪宗五山」列第二，為曹洞宗主庭。

寧波阿育王寺：位於寧波市東，晉太康三年（282年）始建，「天下禪宗五山」列第五。

慈城普濟寺：位於寧波西北慈城（原慈溪縣駐地）。

慈溪五磊寺：位於慈溪觀海衛南。三國吳赤烏年間西域僧那羅延於此結廬。

寧波延慶寺：「天下講宗五山」列第二。

奉化雪竇寺：雪竇資聖禪寺，位於奉化溪口，晉始建，興於唐。為彌勒道場，蔣介石曾請該寺住持太虛為其元配毛氏講經。為「禪宗十剎」之一。

定海祖印寺，位於定海城區，始建於吳越國後晉天福五年（940年）。

普陀山普濟寺，普濟禪寺，又稱前寺。是普陀山首寺，為普陀山佛教協會所在地。寺內「多寶塔」為少見的元代塔。普陀山為觀音道場。

普陀山法雨寺法雨禪寺，又稱後寺。位於普陀山。

普陀山慧濟寺，慧濟禪寺，位於普陀山佛頂山，該寺門口有樹「鵝耳櫪」，全世界僅有兩株，另一株在英國。

岱山慈雲寺，位於岱山島，為今岱山縣佛教協會所在地。

岱山超果寺，位於岱山島，始建於吳越國後晉天福二年（937年）。

天台國清寺，國清講寺。是天台宗發源地，日本佛教天台宗之祖庭。隋開皇十八年(598年)晉王楊廣所建，今為全國重點文物保護單位。

海門清修寺，位於台州市椒江區。宋英宗治平三年(1066年)建，宋高宗趙構曾登此山。

溫州江心寺，位於溫州江心嶼上。

武義延福寺，碼基位於武義縣桃溪鎮。始建吳越國後晉天福二年（937年）。寺內有鍾，唐大歷十二年（777年）鑄。

武義明招寺，位於武義縣明招山。宋時，陳亮（永康學派代表）、葉適（永嘉學派代表）、朱熹等均在此地講學多年。

11. 雲南省

崇聖寺，位於大理古城北面1公里。

12.四川省

寶光寺

昭覺寺

峨眉萬年寺

峨眉山報國寺

天池寺

昭覺寺，成都

千佛寺，富順

青龍寺，雅安

13.湖北省

四祖寺

五祖寺

寶通禪寺

歸元寺

章華寺

14.湖南省

南嶽大廟

古麓山寺

古開福寺

洪山寺

密印寺

瀏陽文廟

聖安寺

15.福建省

湧泉寺，位於福州鼓山，國家重點寺院。

西禪寺，福州。

華林寺，福州，華林寺大殿為中國南方歷史最悠久，保存最完好的全木結構建築。

開化寺，福州。

龍山寺

南普陀寺

16.安徽省

甘露寺：位於九華山。全國重點寺院。原名甘露庵，又名甘露禪林

天台寺：位於九華山。清初重

⑶ 報恩寺後面的山是不是二戰時被日本人炸的

山是解放後搞石頭蓋房子炸的。
海林最大的日本人兵營在現在的北山部隊打靶場附近，據說隸屬帆租於臭名昭著談老的731部隊，有日本鬼子的飛機場，現在仍有幾個殘存的水泥飛機庫，機場跑道還在，質量也不錯，老北高，就是現在二中附近也有日本人兵營，地堡村附近據說也態侍兆有，未證實。

⑷ 大報恩寺是哪裡的寺廟

報恩寺的來歷和傳說是：

1、報恩寺的來歷：

大報恩寺的歷史從孫吳開始，歷經各朝，有過長干寺、天禧寺等名字，大報恩寺塔的前身則是阿育王塔。東吳赤烏年間，孫權橋慎鬧建建初寺及阿育王塔，為江南塔寺之始，有「江南第一寺」之稱，是繼洛陽白馬寺之後的中國第二座寺廟，也是中國南方地區的首座寺廟。

經過考證，阿育王塔約建於東漢獻帝的興平年間，是南京最古老的佛塔，也是中國最早的佛塔之一。建塔者極有可能是秣陵人笮融，他曾任徐州刺史陶謙麾下之廣陵、下邳、彭城三郡的運漕官，並以漕運所得經費建廟蓋塔。

符融為最早見於正史的中國閣樓式佛塔的創始者，後退守故里秣陵，為孫策攻滅。東吳赤烏十年東吳大帝孫權為康居國僧人會在長干里修建建初寺和阿育王塔，成為江南塔寺之始。

2、報恩寺的傳說：

明武宗時期南京大報恩寺方丈為西林大師。正德十孝漏五年，明武宗朱厚照駕臨大報恩寺，他進入琉璃塔底層大殿時，突然發現地下留著一個長方形的小孔。

他向司值的僧人詢問，僧人驚慌之中說這是「金井」。朱厚照聽了面帶怒容，大報恩寺方丈西林大師不得已道出舍利的秘密，並稱這叫「氣眼」，留此氣眼是為了讓佛祖舍利接觸敏罩生氣，保持靈性。

建築價值：

南京大報恩寺作為中國古典建築文化的典範，是中國經過考古發掘揭露面積最大的寺院遺址，為研究明代皇家寺院的規制、布局提供了極為重要的實物資料。

在塔基中發現了始建於北宋大中祥符年間的長干寺地宮，出土了以佛頂真骨為核心、以七寶阿育王塔為代表的一大批佛教珍貴文物，引起了海內外的極大轟動。

這些重大發現對於研究宋代佛塔地宮的建造、舍利瘞藏制度，中西佛教的傳播與交流等方面均具有重要意義。此次發掘還首次在塔基周圍發現搭建「鷹架」的線索，揭示了明代寶塔的建築方法，對於中國古代建築技術史的研究具有重要價值。

⑸ 日本侵略者在嘉興有哪些罪證,有日期的。。。 抓緊趕快，上課要用的。。。

1937年11月19日，日軍佔領嘉興後，為了摧毀嘉興人民的抗日鬥志，實行了野蠻的「三光政策」。嘉興的商業中心（塘灣街、中街、北大街和楊柳灣）一帶，戰前或商肆雲集、多店鋪作坊，或百姓聚居、多大戶民宅，全都毀於幾天幾夜的大火之中。「舊聞新讀」版今天發表的這枚日本發行的軍郵明信片，就是日軍佔領嘉興時，嘉興火車站、南湖煙雲閣、市街所見全景。這枚軍郵明信片是日軍入侵嘉興的真實見證。 日本侵略軍在中國的暴行，激起了中國人民的強烈義憤。當時嘉興地區流傳這樣的民謠：「東洋人，殺人放火真可恨，我們老百姓，大家一條心，不管老，不管小，大家去拚命，趕走東洋人！」
日軍侵佔嘉興城情況述略
抗戰血色：嘉興在鐵蹄下哭泣
維新政府紀念銀質獎章
日軍侵華後，推行「以華治華」的政策，在敵占區成立維持會，拚命扶植漢奸、走狗，使其成為他們統治中國，奴化人民的工具。1937年漢奸王克敏等人在北京成立了偽政權——中華民國臨時政府。1938年3月28日梁鴻志等人在南京成立偽政權——中華民國維新政府。1940年，汪精衛集團與上述兩偽政權達成形式上的統一，成立了以汪精衛為首的偽國民政府又稱維新政府。維新政府是上世紀30年代未40年代初，日本帝國主義在我國淪陷區扶持起來的一個漢奸政府。嘉興也於1938年4月9日組織偽縣公署，張熙民任傀儡縣知事。日本人美龍島任顧問，掌握一切大權。偽縣署設在集街原民報社隔壁（現中山路工人文化宮附近）。
這枚維新政府紀念銀質獎章，葵花形，上面還署「嘉興縣公署」字樣，直徑3.5厘米,背銘銀樓許義昌印記。這枚獎章記載著一段侵略戰爭的黑暗歷史，是漢奸偽縣公署為虎作倀、殘害抗日群眾、破壞抗日運動、死心塌地為日寇效勞的罪惡見證，也是日本帝國主義侵略中國的重要罪證。獎章發行時間為1939年，恰是漢奸賣國求榮投靠日本帝國主義，嘉興人民處於水深火熱之時。這也是當時嘉興人民在敵偽刺刀下苦難生活的重要鐵證。
10月27日，太平寺住持果蓮師太向博物館反映，在太平寺二期擴建工程中，施工方挖牆基時，發現一處藏有稻米的地方，但稻米已經被燒成黑色，可能為抗戰期間日本侵略者焚燒新篁時遺留下來的。

下午，博物館工作人員趕往太平寺，進行實地考察，稻米遺存位於太平寺大雄寶殿西側，距地面30厘米處，現清理出30餘斤被燒焦的米粒，據目測此處遺存稻米過百餘斤，為粳米，呈黑色，但顆粒清晰，且油亮光澤。稻頌彎米中摻雜著木炭、石灰等雜物。

太平寺在嘉興新篁鎮南，前臨丁溪(舊稱放生河)。原名報恩寺，建於南宋紹興三年(1155)，元初被毀。明弘治間(1488—1505)，僧惠明重建，規模仿杭州靈隱寺。抗日戰爭期間，新篁鎮遭日軍焚毀，太平寺嚴重受損，僅存大雄寶殿，1997年，太平寺開始重建，逐漸恢復了山門、廂房等建築。

根據太平寺僧人介紹，現太平寺二期擴建之處，原為太平寺宅基地。從以上方面信息，博物館工作人員初步判斷，稻米為僧人因躲避戰亂等原因特意儲藏的糧食（石灰為防潮之用），但因日本人的罪行對新篁鎮實行「三光」政策，新篁鎮幾乎夷為平地，稻米儲存處被燒焦的房屋殘料覆蓋，並為直接燃燒到稻米。此次被燒焦的稻米出土是日本侵略者對新篁人民迫害的實物證據。

浙江在線08月13日訊73年前，海寧斜橋。一夥揮舞著洋刀背著鋼槍手執太陽旗的人帶來的混亂，打破了一個原本充滿櫓聲蛙鳴的浙北小鎮固有的寧靜。不少無辜的老百姓，紛紛舍棄家業，逃至鄉下避難。

一個冰清玉潔的漁家姑娘，讓一個蓄著八字須的入侵者的隊長有了非分之想。「從我，否則我要把你們這里的人統統殺光！」這個蓄著八字須的隊長用不太熟練的中國話一遍又一遍發出了通牒。

最終，這個原本已逃至桐鄉避難的姑娘，又在親人的淚水中乘船回到斜橋，用18個月悲痛的生活，暫時換取了鄉親們的平安。18個月後，這名姑娘已被迫懷有身孕。

1945年8月15日，這伙入侵者的最高統治者向世界宣布投降，這個蓄著八字須的隊長最終回國，而被他欺凌的這個漁家姑娘帶著生下的孩子，依舊生活在他所留下的陰影中……

幾十年滄桑巨變後，這對飽經苦難的母子，已握虛變成了兩鬢蒼蒼的老人。在抗戰勝利65周年紀念日到來之際，記者走近他們，走進了這段泛黃的往事。

A九旬漁家郎奶奶――

鬼子給她留下永遠的傷痛

在海寧段櫻燃市區的一個敬老院里，有一位被大家稱為郎奶奶的老人，她就是當年的漁家郎姑娘。郎奶奶今年90歲了，除了行動要拄著小拐杖、耳朵稍有點背之外，她的身體還不錯。衣服穿得乾乾凈凈，講起話來思路清晰，非常連貫。她的記憶力也不錯。

我1921年生於斜橋，記憶里的老斜橋非常寧靜漂亮。鬼子沒有到來之前，大家都生活得比較平靜。

我小時候，家裡除了父母，兩個大媽，還有一個姐姐和一個阿哥。我10歲起就跟母親去河裡抓魚，然後乘船去賣魚。

我還清楚地記得，這群哇哇叫的鬼子第一次乘船來到斜橋的情景。當時人還不多，可能就30多個吧，雖然這批鬼子沒有立即殺人放火，但很多鄉親還是逃到鄉下避難了。頭批鬼子來後沒多久，第二批鬼子就乘火車浩浩盪盪地趕來了。這時，他們才大面積地搶繭子、修碉堡、築炮台，給大家帶來了巨大威脅……

1939年的一天，我和媽媽去河邊捕魚，無意中看到這群鬼子的頭頭鈴木正和幾個鬼子、漢奸一起在河邊張望，我頓時就嚇了一大跳，於是急忙跑回家。第二天，我剛賣魚回來就聽一位鄉親對我母親說：「你家小姑娘麻煩了，鎮上很多人都說鈴木要她去洗衣服。」我當時覺得非常害怕，就連夜坐船逃到了桐鄉屠甸的一個親戚家裡。鬼子和漢奸來到我家找不到我，就抓走了我的姐姐，還對很多人放話說，如果不把我交出來，他們不但要殺了我的姐姐，還要把鎮上的人都殺光，房子都燒光……

無奈之下，一夥人又用船把我帶回斜橋，交給鈴木。我被關進了鎮上的封家大院，鈴木放了我的姐姐。我被關進暗無天日的屋子裡，受盡鈴木的欺辱，沒有自由，度日如年。直到1941年初，鈴木被調往海鹽，我才出來和家人團聚，而這時我已有了5個月的身孕……

1941年5月，我的兒子出世了，為了能讓他做個堂堂正正行為端正的人，我就給他取了個小名叫「正行」，孩子沒有姓，我通過廟里的和尚，給他補了個姓。日本鬼子投降後，我們又差點受到迫害，直到新中國成立，我們才真正地翻身……回憶這段往事，我痛恨日本人和漢奸，沒有他們，我就不會有那麼多的苦難，他們給我留下的，是永遠都抹不去的陰影和疼痛。

B飽受磨難的張大爺――

我就是日軍侵略留下的罪證

郎老太的兒子張大爺，在舊社會受到歧視，吃盡苦頭，還被不少人稱為「小日本」或「小鈴木」，其實他的內心非常痛恨日本鬼子和鈴木。解放後，他受到了黨和政府的關懷，先後到海寧糧食局和郵電局工作。兢兢業業地工作了43年之後，張大爺光榮退休，現在他定居海寧，頭腦清晰，身子骨也不錯。

在我五六歲記事時，日本鬼子已經投降回去了，我雖未親眼見過他們，但我是他們侵略的罪證。

記得剛記事的時候，還沒意識到自己和別的小夥伴有什麼不同，所以玩得很開心，但後來就受到了一些人的欺負。記得有一次，我用粉筆在黑板上寫字時，他們不由分說地就來打我，說我是「小鈴木」，把我的胳膊弄脫臼了，直到現在還有點影響。

當時我並不知道他們到底在說什麼，為什麼要打我，反正我覺得一切不好的事情都和「鈴木」有關。我對自己身世的了解，是在解放初的訴苦大會上。因為此前，當我問起別的孩子都有爸爸為何我沒有時，家裡人都是告訴我，你的爸爸早就死了。

為了照顧我，我的媽媽一直未嫁。我的媽媽還有哥哥姐姐，為了不讓家裡人產生我將來可能要分家業的誤解，媽媽不讓我姓郎，最後在斜橋林家亭子廟里請和尚卜姓，和尚占卜之後說這里的菩薩姓張，所以我也姓張。

了解了自己的身世和鬼子侵略的更多的事情後，我就特別恨日本人，恨鈴木，因為正是他們的侵略，我母親在年輕的時候跳過河；正是他們的侵略，給我們母子，還有很多像我們一樣的人帶來了巨大的心理創傷……所以說，對於日軍的那場侵略，我就是一個罪證，我要讓全世界人民知道日本帝國主義犯下侵略中國的滔天罪行，日本人賴也賴不掉！

C斜橋人證物證――

鬼子當年是這么侵略我們的

70多年前，鬼子入侵的那一幕還是讓不少斜橋人記憶猶新。今日的斜橋中街，是寬闊的洛塘河北岸一條通暢的水泥路，道路上雖然還有一些老房子，但基本上都是坐北朝南的。那時，這里是斜橋最繁華的核心區域――保河坊。

「保河坊的街面不大，只有兩塊石板肩並肩那麼寬，100多米長，街的兩邊是面對面的店鋪，基本上都是古色古香的兩層樓，木門木窗子上都有很考究的雕花。當年洛塘河不寬，河以北保河坊以南的區域住著不少老百姓。」在斜橋，78歲的斜橋老人郎耀南向記者回憶，當年郎姑娘的家就在今日的中街66號正對面的地方，「聽說郎姑娘要被鈴木霸佔時，她還在這里跳過河，但被好心人救了！」

現年87歲的鍾天錫老爺爺比郎老太只小3歲，鬼子當年的入侵讓他仍舊歷歷在目，「鬼子到來時，我正讀小學。記得頭批鬼子到來時，人還不算多，他們騎著馬，背著槍，晃著指揮刀，扛著太陽旗，我們一看這明晃晃的刀子，就知道他們不是好人，於是紛紛逃難。當時我父親在保河坊還開了個小飯店，鬼子到來後，他也跟大家一起去避難了，我們走了以後，鬼子就住在我們的屋子裡，修碉堡，築炮樓……」

鍾大爺說，鬼子剛來斜橋不久，就開始殺人放火了。

「鬼子里來了個叫鈴木的隊長，生得瘦瘦長長的，看上去有40多歲，一米八的個子，嘴巴上蓄著八字鬍須。當年的郎姑娘還不到20歲，樣子蠻好，生得水靈靈的，還扎著辮子，有點像後來《紅燈記》里的李鐵梅。郎姑娘有次和她母親去賣魚，被鈴木看到了，於是想霸佔她，郎姑娘被嚇跑了，鈴木抓了她的姐姐，說她不回來就要殺她的姐姐，把全村人都殺光。郎姑娘後來回來了，鈴木放了她的姐姐，沒有在斜橋殺更多的人，而是把主力轉移到了桐鄉。可能是因為這個原因，也可能因為桐鄉當時有很多的游擊隊……」鍾大爺向記者回憶說。

關押過郎姑娘的封家大院，尚在鐵路南側的封家弄內。昨天下午，記者來到這座兩層樓的老房子前，發現大門緊鎖，透過門縫，發現院內雜草叢生，充滿滄桑感……

D海寧史志專家――

屈辱的歷史值得我們永遠深思

昨天，記者從海寧市史志辦獲悉，發生在郎老太及其兒子張大爺身上的這些故事，是一段真實的歷史。

據史志部門調查統計，抗日戰爭期間，侵略嘉興的日軍主要為菊池副軍團。該副軍團下有很多聯隊，其中海寧有3個聯隊，分別駐扎在硤石、長安和鹽官。「侵略斜橋的這批鬼子，是長安聯隊下的一個中隊，起初的隊長是連山，1938年換成鈴木，斜橋成立了漢奸維持會。鈴木1941年初去了海鹽，後來又去了餘杭，在餘杭也像霸佔郎姑娘一樣霸佔過一個良家女。」

「有關統計表明，自1937年12月日軍鐵騎踏進海寧，至1945年8月無條件宣布投降，海寧有姓名可查的共有5130人傷亡，20餘萬間房屋被毀，這場戰爭帶給海寧的災難是非常大的。」史志部門有關人士說。

⑹ 惠農白什麼寺

1、萬壽寺
道場山萬壽寺舊名雲峰，在湖州市城南5公里，面積約8平方公里，最高峰海拔210.7米，宋代曾被伏神御列為江南十大名剎之一，在國內外，特別是在日本和東南亞各國佛教界有很大影響。
系天目山余脈的組成部分，素為湖州城南風景旅遊區。
2、靈峰寺
靈峰寺是明代四大高僧之一藕益大師住持與此。 靈峰寺坐落在浙江省湖州安吉縣遞鋪鎮水口村靈峰山的大雄峰，距縣城約12公里。始建於五代梁開平元年（公元907年），名靈峰院。
宋治平二年（公元1065年）改稱百福院；清乾隆四十九年（公元瞎冊1784年），又更名為靈峰講寺，通稱靈峰寺，是安吉最大的寺院。
吳越王錢（公元825—932年）重佛尚施，曾兩次瀏覽該院，因賜予「靈峰長興」匾額，院容振興。後歷經宋、元、明、清多次重修。
3、慈雲寺
位於浙江省湖州市毗山村毗山，慈雲寺原是潘季馴家廟，後改建而成。中軸線上天王殿、大雄寶殿、圓通殿依山勢而建，主供緬甸大玉佛。
4、報恩寺
在湖州西門外楊家埠鎮的北側，隔著104國道是弁山的南坡，山坡上有一座建於明朝嘉慶年間、距今有400多年歷史的女眾寺院，叫報恩寺（舊稱夏休庵）。
5、法華寺
法華寺，位於浙江省湖州太湖旅遊度假區的南端，南太湖主峰弁山的東麓，又名「白雀寺」。是太湖沿岸地區歷史最悠久、影響最深遠的佛教名剎之缺岩一。

⑺ 大報恩寺琉璃塔在哪裡為何被譽為「世界第七大奇觀」

我國的建築都是磚木結構，遇到戰爭和自然災害，就容易焚毀，南京城就屬於這種情況，歷次戰爭，對城市建築破壞都比較嚴重，所以，少有古跡遺存。目前尚存的，大都是民國建築！公元548年，侯景之亂爆發，建康城遭到致命的戰爭破壞，石頭城、東府城、西州城等都成為荒涼之地。陳朝建立之後，建康有一定的恢復。這是她的基因裡面自帶的，甚至未來可能成為凌駕於西方文化之上的文化。這個屬性，也決定了西方文化會永遠斗祥升帶著敵意，謹慎與惡意審視中國文化。永遠。

548年梁武帝時，候景叛亂，建康（南京）28萬戶居民死亡十之八九，按每戶兩口人統計，至少50萬人死亡。南京這座古城歷史非常深厚，是我國四大古都之一，市區里有許多旅遊景點也都跟歷史相關。在市區東部的鍾山風景區，就是南京旅遊資源最豐富的地區之一。大部分的國都是敵人進攻的主要方向，而且當時的人根本沒有什麼文化建築的保護意識，這就導致絕大部分建築毀於戰火。

⑻ 報恩寺的門票是在拙政園買嗎

報恩寺的門票是在拙政園買:1、免費政策：身高1.4米（含）以下的未成告清年人（兒童需有成人陪同入園）；70周歲（含前冊70周歲生日當天）以上老人（憑有效身份證件襪悔前）；現役軍人、退休軍人憑有效身份證件；殘疾人憑有效身份證件；離休幹部憑有效身份證件。

2、半價政策：年齡60周歲（含）~69周歲（含）老人；1.4米以上兒童、全日制大學本科及以下學歷學生憑有效證件。

⑼ 日本的著名寺廟（附圖）

安樂寺(Anrakuji)

建於1681年，是法然念佛的道場。

後鳥羽上皇的妃子松蟲和鈴蟲被法然的弟子住蓮和安樂的傳教感化而私自出家，上皇聞後大怒，將兩位僧人定罪，法然也受誅連遭到䞤流放。

為弔慰兩位僧人的亡靈於1681年創建了該寺。

寺中陳列著住蓮和安樂，松蟲和鈴蟲的木像和石塔，使他們的悲劇故事得以流傳。

春秋兩季特別開放。

7月25日舉辦的以驅除中風病為目的的南瓜供養活動頗享盛名。

化野念佛寺(Adashinonenbutuji)

化野當地以往採行風葬，荒野四處散亂無名屍，1100年前空海（宏法大師）見此於心不忍，遂建如來寺加以供養，即為其起源。

其後法然大師以此作為修行道場改為現名念佛寺，成為凈土教派之佛寺。

正殿是由寂道上人於1712年重建。

寺院內的8，000座石佛和石塔群即是埋葬在化野一帶的墓群，毎年8月23・24日千燈祭在寺內點上長明燈供養，幽玄千燈令人感到人世之無常。

（參加千燈祭祀活動須預約，毎年自6月15日起以明信片報名，按先後順序額滿為止。

）建於平安時代。

西明寺(Saimyouji)

天長年間（824〜834）由空海的弟子智泉開創。

又稱平等心王院。

現在的寺院於禪殲1700年因桂昌院的歸依而重建。

主佛釋加如來像（重要文化財產）高51公分，據說是高山寺明惠上人的造顯。

佛像體內印有1047年的墨書銘。

側面安放的千手觀音像（重要文化財產）是一座立像，雕刻於平安時代，精細的面部雕琢，栩栩如生。

屬於真言宗派。

亦為賞楓名勝地。

醍醐寺(Daigoji)

真言宗醍醐派的總院。

始於貞觀年間（859-77）聖寶在山上結庵，建立和安放准胝、如意輪兩觀音像（上醍醐）。

926年，開發下醍醐，建立金堂、五重塔等。

由於應仁、文明之亂的戰火，除了五重塔外，堂塔伽藍全被焚毀。

1598年，借豐臣秀吉賞花之際重建。

這裏是本門派修煉的道場基地。

創建時的五重塔、桃山時代移建的金堂，以及上醍醐的葯師堂均為國寶。

繪畫方面，收藏有絹本著色五大尊像（國寶）等許多文物。

2月23日的「五大力士」，4月第2個星期日的豐太閣賞花佇列很有名。

1997年，根據《世界遺產條約》，作為「古都京都的文物」被列為世界文化遺產。

創建於平安時代。

大報恩寺(Daihouonji)

由藤原秀衡之孫義空上人創建，是真言宗智山派名寺。

本堂仍維持著1277年創建時的原貌，是京都最大的古建築，被列為國寶。

除了本尊釋迦如來的坐像（重要文化財）外，靈寶殿還常年展覽以快慶的作品--十大弟子像為代表的，六觀音像等諸多文化遺產（須收費）。

毎逢2月的「龜節」以及12月7、8日的「燒蘿卜活動」，寺內香客攘攘，競相祈_龜神的祝福及百病消除。

該寺始建於1227年12月26日，即本殿堂上樑日。

禪林寺(Zenrinji)

建於平安初期，正式名稱應為禪林寺。

是凈土宗西山禪林寺派的總院。

853年空海徒弟真紹繼承了藤原關雄的山莊後，將佛像安放其中，並開始將之作為真言宗的道場。

1077-1081年第7代永觀出家。

把該寺改為凈土宗的念佛道場。

寺中有側臉阿彌陀如來象，並以該『回頭觀望的阿彌陀』而聞名。

寺內收藏著國寶級的絹本畫冊阿彌陀圖（鐮倉時期）等諸多寶物。

毎年自11月1日至30日舉辦寺內寶物展覽活動。

為觀賞紅葉的名勝地。

行願寺(Gyouganji)

正確的稱呼應是「行願寺」。

屬於天台宗派。

西國三十三所第19處靈地。

身為俗人時曾射殺鹿的賀兄沖行圓起了佛心，於1004年創建，並雕刻和安放了千手觀音像。

由於身著皮衣，因此被稱為「皮聖」，寺院也被稱為「革堂」。

創建當初於現在的上京區，在多次移建遭焚毀後，遷於現址。

法然院(Hounenin)

建於1681年5月。

原為法然和其弟子住蓮，安樂一起勤修佛法，積攢功業之地。

1680年，知恩院第38代門主萬無上人使其復興。

屬於凈土宗派單立寺院。

方丈的屏風彩繪（重要文化財）出自狩野光信親筆。

院內有池泉和白砂，泉內善氣水涌動。

墓地裏有谷崎潤一郎，河上肇等名人達士的墓碑。

（平時不對外公開塵明。

春秋特憋公開）

寂光寺(圍棋本因坊寺)

建於1578年11月，屬顯本法華宗派，由日淵在出水室町創建。

日淵的第2代子孫日海是圍棋高手，曾擔任過信長、秀吉及家康的圍棋指導。

死後，其弟子繼承了該寺別院之名--本因坊，本因坊一族從此在江戸誕生。

寺內有本因坊前5代繼承人的墓碑。

觀音寺(Kannonji)

平安時代，嵯峨天皇下詔，弘法大師創建。

主佛是十一面觀世音菩薩。

作為西國三十三所第十五處靈地，以避邪開運而聞名，尤其是作為治頭痛、長智慧、免痴獃等受到廣泛信仰。

寺院內的山上四季披綠，非常美麗。

春天的梅花、櫻花，秋天的紅葉，讓來訪的遊客心曠神怡。

創建於825年（平安時代）。

鹿宛寺(金閣寺（通稱）)

建於1937年，屬臨濟宗相國寺派，是1397年足利義滿經營的山莊改建而成。

金閣是元寶形三層建築，1950年焚毀於大火中，1955年予以重建。

屬池泉迂迴式庭院。

茶室夕佳亭以荻草交錯的籬笆架和纏繞著南天的床柱聞名與邇。

1994年作為「古都京都的文化財產，被列入世界文化遺產。

清水寺(Kiyomizudera)

「清水寺」建於音羽山上，為日本佛教北法相宗的總院，相傳延鎮上人於778年在此開山後，由大將軍坡上田村麻呂於798年興建。

在羽音山山腰建有近30座寺院和佛塔，現存的主要建築物為德川家光於1633年所重建。

被列為國寶的本堂正殿以「清水舞台」而聞名，屋頂採用四坡式結構，以檜木皮重層鋪建而成，其宮殿造型優美，令人觀嘆，殿內供奉著十一面千手觀音像。

本堂的下方有著名的「音羽瀑布」，與祈求分娩順利的「子安塔」，後者被列為重要文化遺產。

此外，境內的重要文物建築鱗次櫛比，包括仁王門，鍾樓，西門，三重塔，釋迦堂，阿彌陀堂等。

1994年12月，清水寺作為「古都京都的文化財產」，被指定為世界文化遺產。

金地院(Konchiin)

建於1626年，是南禪寺別院。

應永年間（1394-1428），由足利義持創建於北山，後又於1605年經崇傳移建至現址。

方丈是重要文化財，狩野派的屏風繪畫也十分有名。

茶室八窗席（重要文化財）和鶴龜庭（特別名勝）、枯山水庭園均為小掘遠州名作（茶室參觀須以來回明信片申請）。

東照宮（重要文化財）創建於1628年，是本殿、石間、拜殿連在一起的權現式建築，供奉有_川家康的發冢以及念經佛像。

拜殿天井的龍鳴圖出自狩野探幽之筆，36歌仙則為土佐光起之作。

此外，八窗席茶室的屏風繪畫「猿猴捉月圖」和「老松」十分有名。

高台寺(Koudaiji)

1606年，豐臣秀吉的正室北政所為了祈禱秀吉的冥福而創建本寺。

屬於臨濟宗建仁寺派。

移建了伏見城樓的一部分，極為宏偉壯觀，但卻不幸遭遇火災，現在只保存了正門、開山堂、靈屋和茶室傘亭‧時雨亭（均為重要文化財產）。

靈屋內部安放秀吉和北政所坐像的須彌壇等處繪制的泥金畫圖案作為「高台寺泥金畫」非常有名。

茶室傘亭的頂棚用圓木和竹子編成，表現出油紙傘的形狀，非常罕見，與時雨亭一樣，是桃山時代茶室建築的代表作。

池泉回遊式庭園屬於史古跡、名勝。

金戒光明寺(Konkaikoumyouji)

1175年從比睿山下山的法然上人首次建立的念佛道場。

為凈土宗四總院之一。

數度遭遇火災，於災後重建。

阿彌陀堂是1605年由豐臣秀賴重建。

而文珠塔的主佛像文殊菩薩像相傳是名佛像雕刻家運慶的作品，為日本三文殊像之一。

收藏有絹本墨彩山越阿彌陀佛圖（重要文化財產）。

曼殊院(Manshuin)

建於1656年，是天台宗的皇家寺院，屬五座皇家寺院之一。

原建於比睿山的一堂，良尚法親王時期，被遷移到現址。

明治初期前還兼管北野天滿宮。

院內的大書院、小書院、八窗軒茶室，庫裏都是重要文化財。

采枯山水式的庭院構建方式。

國寶級的不動明王（黃不動）是三大不動王之一。

內部的屏風彩繪主要出自狩野探幽之筆，其他尚有出自狩野永德之筆的竹虎圖（重要文化財）等。

妙圓寺(Myouenji)

建於佌1616年3月15日。

位於以妙法送火聞名的松崎山「法」字山下。

日英上人創寺之際，還在另外一棟殿堂裏供奉了法華經的守護神「大黑」。

人們從全國各地涌來，參拜「松崎的大黑」，屬日蓮宗。

1969年倖免於當時的大火，因此也被稱為「火中顯靈的大黑天」。

毎60天舉行一次甲子日活動。

能祈禱心想事成，也能請到保佑長壽幸福的硬幣，護身符和護身牌，是京都七福神之一。

勸修寺

言宗山階派的總寺院。

醍醐天皇下詔建造的寺院，為天皇的生母藤原胤子祈禱冥福而建。

由承俊律師創建。

1470年（文明2年）被戰火焚毀，在德川氏和皇室的援助下得以復興。

世代法親王均入寺修行，作為由皇族貴族出家當住持的寺院一直擁有很高的地位。

宸殿、書院（重點文物）是將明正天皇原來的御殿移建而來。

國寶釋加如來說法圖（現為奈良國立博物館收藏）刺綉也稱作勸修寺刺綉帳幕，是本寺傳寺之寶。

庭院採用以冰窖的水池為中心的池泉回遊式形式建成。

書院前庭有據說是水戸光圀捐贈的石燈籠，作為勸修寺式燈籠而出名。

建立於900年（平安時代）左右。

辨財天長建寺(島弁天)

建於1600年間，屬真言宗醍醐派。

1699年伏見奉行建部的工匠頭政宇在開拓中書島時，從深草大龜谷的即成就院中分離出其別院多聞院，而創建本寺。

其裸體弁財天像，甚為珍貴。

7月有（第4個星期日）弁天祭。

京都主佛供奉弁才天僅有此寺。

為櫻花名勝地，四季百花爭妍斗艷。

御守及神簽聞名。

教王護國寺（東寺）

教王護國寺是平安京建都之際，作為鎮護國家而建立的官廟之一。

在弘仁14年（823年）空海大師下賜為「真言密教」的道場，成為了真正的一家寺院。

南北方有南大門，金堂，講堂，食堂，和北大門。

東南方有五重塔，西南方有灌頂院。

體現了佛教建築物的特色。

金堂（本堂）是慶長8年（1603年）再建的。

這座建築代表著代表桃山時代的豪壯雄大。

五重塔雖然在寬永21年（1644年）再次修建的，但這座新建的建築物上融化著工匠的心血。

五重塔是現存各塔中最高的一座塔，是京都的象徵。

除此之外，作為弘法大師的住宿而蓋造的大師堂是，康歷元年（1379年）被火燒卻之後重新修建的。

明德元年（1390年）又增加修建了朝拜大師像的禮堂和走廊，體現了古代日本卧室的優美。

清水寺

清水寺的由來是寶龜9年（778年），從僧延鎮在音羽的瀑布上參拜觀音而開始的。

到了延歷17年（798年），坂上田村麻呂改建為佛殿，從此成為恆武天皇的敕願寺。

現在的清水寺東西方有西門，三重塔，經堂，開山堂，轟門，朝倉堂，本堂，阿彌陀堂。

周圍的建築有仁王門，馬駐，鍾樓，北總門，(Ia嬪忍茫?輪?海?影蔡茫?蚴靨煤駝蚴厴緄牡刂魃襠縞竦睢U廡┙ㄖ?鐧拇蟛糠炙淙輝?(B17世紀初修建的。

但是這樣的景觀是早在13世紀已經形成。

寺廟中心的本堂是寬永10年（1633年）修建的建築物，名為清水的舞台。

展現出它雄大壯麗的姿態。

除了這些建築物之外，境界內的東邊設有引用江戶時代初期的技法來修建完成的成就院庭院。

延歷寺

延歷寺的歷史是從最澄（在日本傳播天台宗的高僧）為了鎮護平安京的鬼門而建立比督山寺開始的。

後來法然，榮西，親鸞，道元，日蓮等日本佛教的高僧在此修行而聞名天下。

10世紀後期以東塔，西塔，橫川等三個地方為中心，修建了堂舍。

之後，這座名寺經過了無數次的火災。

特別是元龜2年（1571年）寺廟的一大半被戰爭的烽火燒去了一大半。

作為總本堂的根本中堂是寬永17年（1640年）再建的。

它擁有正面11間，側面6間的龐大規模。

它的構造是正面的外部和最中心部為木頭板，背面的4間內間為石板，設有3座宮殿。

除此之外，延歷寺還保存著17世紀的堂舍，體現了當時的佛教思想和佛教建築的特色。

高僧輩出的日本佛教母山

設立年代：8世紀末，17世紀再興。

醍醐寺

醍醐寺的寺院分別建設在山上和西麓的平地。

山上寺院是貞觀16年（874年），平地寺院是延喜4年（904年）蓋建的。

山上的寺院葯師堂是保安5年（951年）再建的建築物。

它體現著平安時代初期的佛堂獨特的規模和樣式。

鎮守社清龍宮拜殿是永亨6年1434年再建的建築物。

它的形狀如同日本古代的民間房子。

平地寺院上建立的五重塔（天歷5年·951年創建）是京都現存的最古老的佛塔。

佛塔的最上面畫有曼陀羅，體現了密教寺院的特色。

金堂是慶長5年（1600年）從紀州滿願寺移築的金堂，殘留著平安時代末期的風格。

三寶院的表書院是在慶長3年（1598年）在豐臣秀吉的建議下修建的。

寺院是卧室型構造。

三寶院的庭院也是在豐臣秀吉的建議下蓋造的庭院之一。

裡面有噴泉和假山，是一座非常豪華的庭院。

京都最古老的建築物，從五重塔到桃山時代的庭院

設立年代：9世紀末

仁和寺

仁和寺是仁和4年888年宇多天皇下令蓋造了勅願寺開始的。

當時很多皇子，皇孫都在這里辦公過，因此仁和寺成了門跡寺院的領頭羊，他名為御室御所。

糱r>雖然應仁之亂的火花燒卻了整座寺院，但是寬永18年至正保3年的短短的5年，把原在皇宮的紫宸殿和常御殿移築到仁和寺，又用清涼殿的木材蓋造了御影堂。

並且，又加建了二王門，中門，五重塔等建築。

經過這一系列的修建，仁和寺再次展現出了它的庄嚴。

現在我們所看到的寺院就是這時候修建的。

金堂是正面7間，側面5間，帶有龐大規模的建築物，屋頂是從絲柏樹葺改為本瓦葺。

體現了桃山時代皇宮建築的風格。

有著平安王朝文化醇香的皇室皇宮

設立年代：9世紀末，17世紀中期再興

平等院

平等院原本是藤原道長的別墅。

到永承7年1052年被他的兒子西白賴通該修為寺院的。

第二年天喜元年修建了安置了阿彌陀如來的阿彌陀堂現在的鳳凰堂。

12世紀初又蓋造了法華堂，五大堂等諸寺院。

但是建武3年1336年一場戰火燒卻了寺院的一大半，現在只留下鳳凰堂和鐮倉時代再建的觀音堂和鍾樓。

鳳凰堂是以中堂為中心，左右有翼廊。

展現了輕快而優美的姿勢。

它的背面有尾廊。

中堂的屋頂的兩端裝飾著鳳凰，內部是耀眼的二層寶蓋，裝飾了寶相華文和螺鈿。

並且還裝飾了雲中供養菩薩，牆壁畫等。

鳳凰堂的前面是庭院，它表現的是西方的極樂世界。

融化了大自然景觀的這座庭院被稱作為凈土庭院，是後來以阿彌陀堂為中心創建的各寺院庭院的起源。

體現了極樂凈土的建築和庭院

設立年代：11世紀中期1052

高山寺

高山寺是寶龜5年（774年）開創的，到了13世紀初得以明惠上人的修建之後改名為高山寺的。

修建的時候高山寺擁有金堂，阿彌陀堂，十三重塔，東 *** 經閣等建築物。

但隨著中世的戰亂而荒廢，進入到江戶時代寬永11年（1634年）再次得到修建的。

石水院是明惠上人時***始流傳下來的唯一的遺跡。

它是建立在13世紀前半期的建築。

從看得出鐮倉時代的特色。

石水院是與自然相融合的優美的建築，給人一種安心的感覺，是代表日本文化的庭院。

除此之外，寺院的中心還設有寶篋印塔和如法經塔。

與自然相融合的優美的建築

設立年代：13世紀初（1206年）

西芳寺（苔寺）

西芳寺是天平年間（729～749年）被僧行基所創建的。

之後的歷應2年（1339年）得以夢窗疏石的修建改名為禪宗寺。

修建之初是以建立在平地上的兩層樓閣的琉璃殿為首，修建了庭院和池庭。

西芳寺的山腹是山水庭院和坐禪堂指洞庵，山頂是縮遠亭。

山頂的縮遠亭可以眺望到遠處的風景。

文明元年（1469年），戰爭的戰火燒卻了這座古老的寺院。

夢窗疏石修建的庭院被一層厚厚的苔得到保持。

荒廢後的庭院被評價為名園。

現在殘留下來的湘南亭（茶亭）是16世紀末17世紀初所修建的。

這座寺院是建築物和庭院成為一體化的。

用精確的手法去鋪在地上的石組和眺望台等融入了在前代無法看到的形式，給後世的庭院帶來巨大的影響，成為日本庭院史上的一個奇跡。

給後世的庭院建築帶來巨大影響的名園

設立年代：14世紀中期（1339年）

天龍寺

天龍寺是以風山為背景在建長7年（1255年）蓋造的離宮為基礎，歷應2年（1339年）被改成為禪寺。

當初的禪宗寺院是三門，佛殿，法堂，方丈成為直線型的典型的寺院。

方丈的後面是利用高坡來作出山形的庭院。

天龍寺修建之後雖然在戰火中失去了主要的寺院。

但是庭院至今好保存的完整無缺。

庭院的池子雖然修改了好多次，但依稀保存著當時的風景。

龍門瀑布，石橋，岩島等石群體現出大膽而又細膩的池庭布置，給室町時代之後發展起來的山水庭院和和石組布置帶來巨大的影響。

禪宗大寺院的鑒賞本位的庭院

設立年代：14世紀中期（1339年

鹿苑寺（金閣寺）

鹿苑寺是足利義滿在應永4年（1397年）接過鐮倉時代建立的貴族的別墅之後，竭盡全力去修建成為別府北山殿的。

義滿死後的應永29年（1422年），夢窗疏石作為開山祖師修建成了禪寺。

之後金閣寺在有一段時期走向荒廢，但是到了江戶時代金閣寺和庭院又恢復了往日的輝煌。

庭院以衣笠山為背景，在水池裡安設了各種各樣的名石。

並面對水池建立了舍利子殿金閣，在山上設置了眺望台。

金閣的屋頂的第一層是木屑葺，第二，三層是金箔，是代表北山文化的華麗的建築物。

體現出義滿當時的權威和對王朝的憧憬。

雖然金閣寺在昭和25年（1950年）被一場大火給燒卻，但昭和30年（1955年）得到了復原和再建。

權力者對王朝文化的憧憬，金閣

設立年代：14世紀末（1397年

叢徽寺（銀閣寺）

叢徽寺是把足利義政在文明14年（1482年）在東山山角上營造的東山別墅改成禪寺的。

東山殿是模仿西芳寺而建立的。

寺院以水池為中心設有觀音堂銀閣，持佛堂東求堂等建築物。

廣受當時讀書人的愛戴。

雖然荒廢過一段時間，但是17世紀的中期開始又恢復到了昔日的風光。

銀閣是長享3年（1489年）建設的二層樓閣，下層是東洋式書院，上層是禪宗的佛堂。

東求堂是祭祀守護神的持佛堂和書房並兼的建築物。

是文明17年（1485年）修建的。

位居在東側的面積為4帖半的同仁書房設有最古老的付書院和遠架子。

叢徽寺的庭院雖然在戰國時代荒廢過一段時間，但是到了元和元年（1615年）復興時得到了修建。

以水池為中心的名石，樹木和石組上凝聚著工匠的心血。

東山文化的象徵，淡泊而玄奧的美

設立年代：19世紀後期（1482年）

龍安寺

龍安寺是寶德2年（1450年）把貴族的別墅改修為禪寺的。

長享2年（1488年）本堂復興之後修建了諸堂。

之後的寬政9年（1797年）因為被一場大火燒卻，現在的本堂是慶長11年（1606年）把西源院本堂移築過來的。

本堂南側的本堂庭院是15世紀中期修建的。

用土牆來圍住東，西，南面的石庭里鋪上了白沙。

白沙的上面擺置了5群共15個石組。

這座庭院布置抽象化的表現出大自然，它的美在世界上也是非常有名的。

白沙和石群組成的抽象造形，山水庭院的代表

設立年代：15世紀中期復興（1450年）

本願寺(西本願寺)

本願寺是宗祖親?聖人所創立的凈土真宗本願寺派的祖山，當初建立在京都東山，之後遷移到全國各地。

到了天正19年（1591年）被豐臣秀吉遷移到現在的本願寺。

寺院遷移到京都之後被修建，寬永10年（1633年）修建成為現在我們所看到的建築物。

元和4年（1618年）修建的書院被分為公開接見場所的對面所（鴻之間）和秘密接見場所的白書院，繼承了書院的豪壯。

位居在這間書院東側的是被稱作為虎溪之庭的山水庭院。

山水庭院的構造代表了瀑布，溪水和大海。

雖然它的構造是單純明快，但是帶有顏色的石頭和蘇鐵艷麗而又大方的體現出桃山時代的豪華。

面向滴翠園（水池）的飛雲閣是三層樓閣建築物，它的外觀奇特旨趣，體現出了工匠的卓越的才能

代表華麗而豪壯的桃山文化的精髓

設立年代16世紀後期再興（1591年）

燈火的寺院

真如堂的紅葉，還漂亮。

長(久)印象堂

長(久)印象堂的燈火，11月8日5點30分開始

在南禪寺天與草庵燈火開始了

平安神宮背後

真如堂

真如堂

清水寺

清水寺

醍醐寺

平安神宮

平安神宮

知恩院,桜花の季節

知恩院,桜花の季節

勝持寺

平等院--藤原文化の結集

天龍寺

仁和寺

仁和寺

金戒光明寺

毘沙門堂

毘沙門堂

長岡天満宮

教王護國寺

大谷本廟