日本佛像價值多少

⑴ 鐮倉大佛簡介鐮倉大佛旅遊攻略

鐮倉大佛是日本極具歷史年代感的文物古跡，擁有非常重要的文化參觀價值，也是日本國內保存最完好的古代佛像，現在成為知名的旅遊景點，下面給大家分享詳細的介紹。

鐮倉大佛簡介

鐮倉大佛，坐落在凈土宗寺院高德院內，其形象選用的是佛教里的阿彌陀如來。其身軀由青銅打造，形態是坐姿，因為時代久遠，且保存完好，這尊大佛被定為日本的國寶，非常的珍貴。

遇見大佛之前，我們經過了這樣的小閣樓。這一處上面寫著大異山，而兩旁分別是兩尊神像，至於是什麼神，我就不得而知，這個就深奧了。

但我目測應該是日本很傳統的神靈吧，在小時候看的北斗神拳里有這樣的造型出現!那麼大異山是哪兒呢?

原來凈土宗寺院所在的位置就是在大異山上，所以這個門，我的理解就是一道山門，神靈自然就是鎮山之靈了吧!

在寺院裡面有一處水池，剛好遇見一群小學生模樣的群體在這里集體體驗。這種水池在日本的寺廟里是比較多見的，叫御手洗。

一般來說這種水池的水用來洗手之用，部分可以漱口，但我個人建議不要輕易入口。

這種過程是一種儀式，類似於西方的「聖水」，有種清潔凈身的意思!日本是一個程序化很嚴重的國家，而且做事一絲不苟，所以對於這樣的儀式性的東西，也是非常的重視。

鐮倉大佛整體不算太高，佛身高11.3米，加上底下蓮座一共是13米左右。佛像頭微微低下，身體前傾，面部表情十分祥和。

大佛前邊樹立著一塊石碑，上面寫著國寶鐮倉大佛!兩朵蓮花的造型，給大佛增添了幾分靈性!而且大佛周邊的環境也十分的幽靜，非常適合遊客們休閑，或者是拍攝集體照之內的活動。

鐮倉大佛旅遊攻略

給20日幣是可以進入到大佛內部的，裡面的道路十分狹窄，有部分只能通過1人獨行。在佛像內部，沒有太多的景色，但你仔細的端詳仍可以看見部分修葺的痕跡。

據悉，這些痕跡並非來自戰亂，而是因為自然災害的原因，導致佛像有部分的損毀，經過了多次的修復而至。所以，這里建議，如果你對這些不太好奇，佛像裡面你是不用進來的。沒有驚艷的東西給你參觀的。

繞道佛像背後，其實風景也別有特色。和大佛平行的有一棵樹，許多人會坐在那裡納涼，並拿出相機給大佛拍攝側身照。

因為側身的大佛更有一種佛度眾生的感覺，頭看著來來往往的遊客，就這么一直的靜坐著。這是一種境界，一種修為，一種歷史定格的碰撞。

正因為有像這樣的文物存在，我們和歷史的交接不是淡淡的空口空語，而是實實在在有血有肉的接觸。

來張特寫也別有意思，佛主看著樹端，偶爾來一隻飛鳥，更顯得生機勃勃。

觀賞完鐮倉大佛，你可以在寺廟里隨便走走。除了大佛，我覺得還有許多值得我們去關注留影的地備純方。

比如像這間小屋，具體是做什麼的，我也不得而知，但我就是被這建築和環境所吸引。在綠蔭包裹之下，有這么一間古色古香的小舍，這種歸元的內心被喚仿散咐醒。

其實我們看慣了都市裡面的高樓大廈，反而到了這里，看見如此復古的建築，我們會更加的心動。綠蔭，古剎，光影，這就是一種可遇不可求的生活狀態。

在這座小舍前還有一個檯子，我估計是一個捐錢的盒子吧，因為在這檯子上寫著凈財(也有可能是財凈)兩個字，在綠色的擋板上鑲著這么兩個字，我覺得挺有意思掘顫。

凈財在字面意思上，可能就是捐錢的意思，這是我的理解。但我們中國有句古語：千金散盡還復來!這在歷代都是被視為是一種大氣境界的代表。而在日本，凈財，估計也有這樣的一種意境在裡面吧。

鐮倉大佛歷經快800年，仍然安坐於此。而且它是日本三大佛像中保存最為完好的一尊，基本保持了當初建造時的容貌，所以見大佛如見歷史，希望大家在此能找到一份屬於自己的靜心。

⑵ 問：請問大家這個小佛像護身符值多少錢好像是日本買的

日本寺廟里這種兄喊一般500日元到1000日元不等，這個應該是最便宜的500日元的吧

但是，寺廟裡面的護身符漏塵握絕返慶絕對對不會寫made in japan，所以這個東西來路有問題

⑶ 佛像收藏的價值分析

佛像是當今 收藏 界的熱門收藏品，那麼佛像收藏的價值如何?下面是我精心為你整理的佛像收藏的價值，一起來看看。

佛像收藏的價值
中國金銅佛製作大約有兩千年歷史，但具體始於何時，尚無定論，需進一步研究。現代人將中國古代金銅佛分為“漢傳”和“藏傳”兩大類。漢傳金銅佛自東漢始造，歷經魏晉、南北朝、唐宋……歷史跨度漫長;藏傳金銅佛像則以元明清傳世品多見。

隨著社會的發展，各個時期的佛造像都具有與當時社會習尚和精神相一致的特徵。如魏晉、南北朝時期的“瘦骨清像”，讓人們想起了“建安風骨”。唐代造像的華嚴大氣，則體現出唐代雍容大度、海納百川的輝煌氣象。宋代的佛造像已完全世俗化，佛彷彿已走入了人間，成了人們自己身邊的你、我、他，顯得非常可親、可敬。

佛像製作最初從五胡十六國開始慢慢興起，至魏晉南北朝時達到了一個高峰。據了解，現存最早的有明確紀年的金銅佛像是後趙建武四年(公元338年)的一尊鎏金銅佛坐像。這些佛像不僅是佛教徒膜拜崇奉的對象，也是珍貴的民族藝術遺產，受到中外收藏界的深愛。據觀察，在拍賣市場中創出高價的，大多是明清時期的金銅佛像。在現在的市場上，一尊銅質佛像小品，其市場價格至少在5萬元左右。品質上好的銅佛像，價格可達10萬元至100萬元之間。
佛像收藏的價格
北京2016年春季拍賣剛剛落幕。由拍賣結果看，金銅佛像市場依然十分火爆。其中，嘉德拍賣的“萬法歸一——宮廷造像精粹”專場的成交率為80%，“旃檀林——佛教藝術集萃”專場成交率達到了88%;“帕拉11-12世紀至稀至珍雙色銅合鑄釋伽牟尼成道像”以2530萬元成交，“17世紀銅鎏金財神護法一組”成交於2300萬元;北京東正的佛像專場中，“明銅鍍金道教水將像”以8970萬元的價格成交;保利拍賣的一尊明宣德觀世音菩薩坐像以4830萬元成交，清雍正綠度母坐像3795萬元被人請走;匡時公司的“十五世紀銅鎏金無量壽佛”以2817.5萬元拍出，“十五世紀銅鎏金釋迦牟尼佛”成交於2127.5萬元。

佛教是中華民族信奉人數最多的宗教，對人們的影響歷史悠久，根深蒂固。兩千年的佛教傳播歷程，以其特有的精神救贖，平撫世間的種種困惑與焦慮。而佛教工藝品作為佛教思想的載體，體現了宗教、歷史、 文化 、工藝等多重價值，更是受到人們世代的尊崇。佛教工藝品一般可分為佛像、唐卡、法器三大類，佛像作為古代的雕塑藝術品，相對於其他古董，更多的體現出製作年代的社會風貌和人物精神。尤其明清時期的金銅佛像，更代表了佛教造像成熟的藝術特點，工藝、材質更加講究，也最具有觀賞性，把佛教高深的哲學、美學思想都凝聚在了佛像里。

在我國，以往，佛像主要被供奉在寺院和信徒家中。20世紀60—70年代，收藏佛教工藝品的藏家主要以外國人為主，拍賣場上很難見到華人的蹤影。直到20世紀80年代，日本人、新加坡人和中國台灣藏家開始收藏佛像。而內地人士收藏佛像大約是在90年代中期以後。

在1996年嘉德春季拍賣會上，曾以7.92萬元拍出過一尊“乾隆粉彩無量壽佛像”，由於乾隆皇帝自稱為“長壽佛”,因此御窯廠燒制了一批精緻的無量壽佛像供宮中使用;在1997年翰海春拍中，一尊“明木雕金漆佛像”成交於2.75萬元，當年秋拍，翰海的一尊“明銅蓮花坐佛”拍出了26.4萬元;1998年，在香港佳士得春拍上，一尊“晚隋鎏金銅佛坐像”以398萬港元成交;1999年春拍，翰海將“明永樂銅鎏金佛像”拍出了66萬元，創出當時內地佛像拍賣的最高價。

當時文物部門有規定，藏傳佛像因為涉及民族問題不能拍賣，這在一定程度上限制了佛像市場的發展。

那時內地拍賣會上的精品佛像多來自天津市文物商店。10-20厘米高的清中、早期佛像的價格一般在1萬元左右，好一些的品類在2萬元左右，相對於同時期陶瓷類、書畫類的紅火，佛像還處於冷門藏品。

隨著內地逐步放開藏傳佛像的拍賣限制，佛像收藏開始出現明顯升溫，其價格也出現快速飆升，佛像工藝品開始以專場拍賣的形式出現。2004年，嘉德公司在其秋季拍賣會上，第一次推出了“尊崇之美——佛像藝術”專場，135件佛像集體亮相，這是中國內地的首個佛像拍賣專場。其中有十多尊為藏傳佛像，全場總成交額1200餘萬元。一尊明末清初的“銅鎏金松贊干布坐像”最為罕見。這尊藏傳佛像在1905年被法國藏家收藏，銅鎏金松贊干布坐像題材罕見，造型完美，工藝精湛，是一尊保存極佳的佛像精品，最終成交於110萬元。

2006年，佛教藝術品尤其是藏傳佛教藝術品成為市場新寵，上拍數量和價位都有大幅度增加。2006年10月，香港蘇富比秋拍成交的13件倫敦斯皮爾曼家族收藏的佛像總成交額高達3.4238億港幣，當其中一尊“明永樂鑄銅鎏金釋迦牟尼坐像”，憑借1.166億港元的成交價創下單尊佛像的世界拍賣紀錄之後，佛像收藏出現了一個新的發展高峰。

2006年11月，北京匡時秋拍推出“般若光輝—古代佛教文物專場”;2006年12月，北京翰海進行佛教藝術品專拍，首推“永樂氣象”金銅佛像專場，上拍11件明代永宣時期的佛像，多件成交價超過百萬元。北京翰海在2007年春拍和秋拍中分別推出“經辯金銅佛像專場”和“菩提主義金銅佛像專場”，成交率均在80%左右，兩場總成交額1.3億元。

2008年的佛像拍賣呈現降溫趨勢，其中金融危機的影響直接造成藏家的惜售心理，從而導致佛像市場精品數量銳減。佛像拍賣市場在經歷了前兩年的跳躍式發展後，進入盤整階段，調整大約用了兩年時間。

在香港佳士得2010春拍中，一件“明宣德制鋈金銅無量壽佛坐像”以7010萬港元成交，為2010年開了個好頭。北京翰海2011年春拍上拍了大量佛像，其中有3件佛像成交價逾千萬元人民幣;北京保利在當年秋拍中推出“觀自在中國佛教造像專場”，有63件拍品成交，成交總額高達7388.86萬元，其中有兩件達千萬元級別。

自2013年春拍，從拍品成交情況來看，打破了兩年來國內佛像市場躊躇不前的局面，再次掀起國內佛像市場的收藏熱潮。在2013年香港蘇富比秋拍中，一尊“明永樂鑄銅鎏金釋迦牟尼坐像”最終以2.36億港元成交，刷新中國單體佛像成交紀錄，被佛像收藏家鄭華星先生請走。在北京翰海2013春季拍賣會“五覺——金銅佛像”專場上，鄭華星先生一人獲得了9尊佛像，其中以1978萬元請得金銅佛像專場的封面標的——倫敦斯皮爾曼家族舊藏的“宋代銅鎏金蘇頻陀尊者”。

2015年，佛像市場繼續走強，越來越多的拍賣企業開始嘗試金銅佛像的拍賣運作。秋拍中，北京保利古董板塊的“過去佛，現在佛，未來佛——斯皮爾曼家族秘藏梵像聚珍”專場中，共推出12件佛像，總成交額達到1.9億元。其中，一尊“十四世紀釋迦牟尼”以1.035億元成交，“十四世紀交腳彌勒菩薩像”和“清乾隆燃燈佛”分別以3910萬元，3392.5萬元成交。
佛像收藏的行情
佛教作為中華民族信奉人數最多的宗教，對國人的影響根深蒂固。佛教藝術品作為佛教思想的載體，更是受到人們的敬愛。兩千多年的佛教文化歷史，以其特有的精神救贖，平撫世間種種困惑。通過藝術，呈現的是一門集宗教、歷史、工藝價值的綜合體，所依託的文化將隨我們民族精神而存在，其生命力永無止境。

藏傳佛教藝術尤以其精湛的工藝，特殊的歷史背景，神秘的派系傳承而得到社會的關注。藏地佛像多以金銅鑄造，稱為利瑪。精選的材質所塑成的雕像，均謂以製作人名號或地區名稱前綴，如扎什利瑪、桑塘利瑪等。

尤其是明朝永樂、宣德年間的藏傳金銅佛像，藏地稱其為永樂利瑪。因受尼泊爾紐瓦爾藝術的影響，人物造型准確自然，工藝精湛，細微處纖毫畢現，符合現代人的審美旨趣。藏傳佛教藝術品較之漢傳佛教藝術品存世量大，藝術特色也更加鮮明，並擁有國際化的收藏和市場背景，近年來藏傳佛教藝術品在市場上備受追捧，大量競買資金湧入這一領域。

市場上的佛教藝術品以佛像、唐卡、法器三大類為主。佛像做為主流，應該重點關注藝術審美價值高的金銅佛教造像精品，13世紀前的早期金銅佛像，以及具有歷史文化意義的佛像藝術品;唐卡方面，早期唐卡作品、與宗教歷史文化相關的作品，以及藝術審美價值高的唐卡作品較有收藏價值;法器也有三類值得關注，製造工藝精美、用料考究的法器，與宗教歷史文化相關的法器，以及 雕刻 精美的護經板等。近幾年來，拍賣市場上的主流拍品是明代永宣時期的佛教藝術品，尤其有題款的精品市場更為關注，其次是清代宮廷風格佛教藝術品，以出自六品佛樓的佛像最受歡迎。

2004年以來，佛像精品一直都集中在中國境內交易，成交價格最高的佛像連續三年在中國境內產生。2004年中國嘉德[微博]、北京翰海首推金銅佛像專場，總成交額達4000多萬元，翰海金銅佛像專場中藏式風格佔73%。2004年奪得中國佛像成交第一名的是香港佳士得[微博]秋拍中的15世紀大威德明王鎏金銅佛像，以1798.375萬港幣成交。次年北京翰海秋拍中，明代銅葯師佛以1100萬元成交。

⑷ 二戰時候日本搜刮的財寶都埋在哪

可以參考下文,也許有點幫助
十一、天皇的黃金寶藏

雖然現在仍無法確切知道被鮑曼轉移到阿根廷的納粹財產的數量，但它無疑是未被追回的最大一筆納粹財富，唯一可與之相比的是二戰期間日本在亞洲掠奪的巨大寶藏。盟國在追回納粹德國掠奪的財富時投入了很大精力，對日本的戰爭贓物卻很少提及。其原因與這筆寶藏的性質有關：其中絕大多數奪自私人，而且其中很多受害人已經被日軍殺害滅口。日本的搶劫活動與納粹德國有很大不同。除猶太人外，德國對平民的搶劫並不非常嚴重，而日軍搶掠的對象不僅包括國家，還包括被佔領地區的個人（尤其是華僑）、教堂、寺廟、銀行、公司、犯罪集團以及地下經濟團體。據40年代末的估計，日本在東南亞地區獲取的「戰利品」達數百億美元，相當於今天的數千甚至上萬億美元，其中僅黃金一項就有60000多噸，還有許多無法估價的鑽石、翡翠、玉器、寶石、佛像、字畫、古書、古玩等奇珍異寶。甚至還有一些美國研究者認為，日軍所掠的所有財富總額在今天的價值達100萬億美元之多！

納粹德國曾通過黨衛軍特別組織「Devisenschutzkommando」（外匯保護部）來搜刮歐洲財富，日本軍方也有同樣的秘密組織，稱為「山百合會」（Golden Lily）。裕仁天皇任命皇族成員竹田宮恆德親王為該組織在大陸的負責人，其他幾名皇族親王如朝香宮鳩彥王、閑院宮載仁王也參與了這項任務。被掠奪的中國財產包括貴金屬、文物、圖書、銅鎳幣等，總價值在10億到20億美元之間，這些財富運至朝鮮後裝船運回日本本土。1940年，裕仁天皇的親弟弟秩父宮雍仁被任命為「山百合」在東南亞地區的主管，負責將日軍從菲律賓、新加坡、馬來亞、荷屬東印度和法屬印度支那掠奪的財寶通過船隊運回日本。戰爭結束後不久，秩父宮便在1953年神秘地死亡，而他的3個兄弟中除裕仁天皇（1989年病斃）外都活到了90年代，其中三笠宮親王至今仍然在世。

隨著1942年以後美國潛艇的活動增加，大量日本運輸船在本土和南中國海被擊沉。為了保護掠奪財富的安全，秩父宮親王於1943年將「山百合」總部由新加坡搬至菲律賓的呂宋島。在接下來的兩年半里，日軍將這批財寶登記注冊，然後埋藏於呂宋島上的172處地窖、隧道和山洞中。此時日本仍在幻想與盟國實現有條件停戰，並在戰後保住對菲律賓的佔領，這樣的話便可將這筆寶藏從容運回日本。

在二戰期間，日本還公然違反國際法，用醫院船來轉移掠奪的財富。1942年10月，日本醫院船「天應丸」（Tenno Maru）從東南亞裝載了2000噸黃金和大量水雷前往日本（該行為嚴重違反國際法），並在橫須賀軍港卸下了這些黃金。該船在1945年8月17日被日本海軍秘密炸沉，以毀滅罪證。另一艘醫院船「阿波丸」號（Awa Maru）於1945年2月17日從門司港出發，3月24日抵達新加坡，在那裡裝上了大量的橡膠、錫、鋁、大米，以及撤回本土的軍政人員。該船於3月28日起航返回日本，4月1日夜間在台灣海峽被美國海軍「皇後魚」號潛艇擊沉。根據記錄，船上除了戰略物資和非傷員的人員外，還裝有40噸黃金、12噸白金、15萬克拉工業鑽石、40箱珍寶、文物和藝術品（有人推測「北猜禪京人」頭蓋骨化石也在其中），以及大量的美元、英鎊和港元紙幣。

另外，日本還曾用軍艦運送過掠奪物品。1944年11月5日，「那智」號巡洋艦在馬尼拉灣附近被美國海軍艦載機擊沉，但是日本一直有人說該船是被日軍潛艇擊沉的，倖存的船員被潛艇上的機槍打死以滅口。不管這種說法是真是假，「那智」號上裝有黃金是真的。菲律賓總統馬科斯在70年代從其殘骸中撈出了大量黃金。1997年，一個日本電視攝制組拍下了這批黃金，其中包括1800塊金磚，價值1.5億美元（1997年價格）。

運回日本本土的「山百合」寶藏儲存在一些廢棄礦井中，還有一些藏在長野答兆衡縣的群山裡。日本軍方曾驅使數萬名朝鮮勞工在那裡挖掘了巨大的地下工事群，准備在美軍登陸本土後將天皇、軍部和原子彈專家轉移到那裡進行最後的頑抗。這些勞工後來都被秘密殺害。但是，到1952年締結對日和約時為止，日本從戰爭中搶來的主要財富仍然清做藏在菲律賓。

戰後發現的第一處日本藏金位於菲律賓的聖羅馬納（Santa Romana）。當日軍在菲律賓節節敗退時，菲律賓游擊隊曾發現他們將大批沉重的箱子運到一個山洞中，然後用炸葯將出口封死。一名戰略情報局的少校當時和游擊隊在一起，記住了藏寶地點。該特工在戰後重新打開了這個山洞，發現箱子中全是黃金。1945年到1948年之間，這批約重2300噸的黃金被運到了美國。戰略情報局頭子威廉·多諾萬、其部下朗斯代爾（Edward Langsdale）、駐日軍事總督麥克阿瑟和以難民救濟特使身份訪問日本的前總統胡佛（Herbert Hoover）參與了該過程，後來的中情局局長艾倫·杜勒斯也知道此事。多諾萬和朗斯代爾負責處理這批黃金，他們沒有將其歸還給東南亞國家的受害者，而是分別存入了42個國家的176家銀行，其中瑞士聯合銀行日內瓦分行以朗斯代爾名義開的一個賬戶上有2000噸黃金。戰略情報局解散後，這筆巨大的財富被中央情報局接收，成為其賬面外資金，用於各種秘密活動，其使用和支配不受任何監督。中情局還通過向有影響力的實權人物分發黃金信用證（可憑該信用證去瑞士銀行直接提取黃金）的方法將他們和中情局綁在一起。

令人震驚的是，還有一部分「山百合」黃金成為親日派美國人的私財，其中最大的賬戶是以麥克阿瑟的兒子阿瑟·麥克阿瑟的名義在蘇黎士的瑞士信貸銀行開設的。其他資料顯示胡佛在瑞士信貸銀行的私人賬戶上有7.5噸黃金。回顧一下美國政要在戰後和日本的勾結活動就可以弄清楚這些黃金從何而來。

日本投降後，盟國除了懲治戰犯外還對其進行了一些戰後改造，例如廢除財閥、解散大企業、進行幣制改革、制訂新憲法，以及讓日本做出戰爭賠償等等。但是該過程受到美國駐日軍事總督麥克阿瑟及其手下的阻撓，阻撓者還有前駐日大使約瑟夫·格魯和前總統胡佛。

格魯於1932年被任命為駐日大使，1943年通過日美外交人員交換回到美國，1945年曾任代理國務卿。他出身於波士頓的上層社會，妻子是海軍准將馬修·佩里的曾孫女，母親則來自著名的卡博特家族。格魯家族與亞洲有長久的淵源，在19世紀時曾以銀行家的身份參與對華鴉片貿易。格魯在戰時就開始阻撓日本的民主化進程，他曾與日本駐瑞士大使進行秘密會談，承諾美國不會起訴裕仁天皇，並讓他保住皇位。該承諾完全違背了羅斯福和杜魯門政府要求日本無條件投降和懲戒戰犯的主張。

由於珍珠港事件、巴丹半島死亡行軍和虐待戰俘給美國人留下的痛苦記憶，胡佛和格魯為日本天皇和政府洗罪的計劃不得不嚴格保密。1945年底，美國國會宣布裕仁天皇為戰爭罪犯，並准備對其進行審判。但在起訴開始之前，一些日方證人突然莫名其妙地在東京的監獄中病死或自殺。美國戰俘在回國途中還被迫下字據，嚴禁他們談論在日本戰俘營受到的虐待。在麥克阿瑟的干預下，某些高級戰犯竟免於被起訴。例如英國決定對一位日本海軍官員撤訴，他曾命令用機槍射殺600名沉船落水的英國水兵。麥克阿瑟還下令戰犯法庭的審判中不準涉及細菌武器和731部隊問題。

盡管麥克阿瑟收到了盟國將天皇送上法庭的明確指示，但他仍不願審判天皇，甚至安排天皇到民間巡視，力圖將其打扮成接近人民的和平君主。在麥克阿瑟列出的戰犯名單中，最後只有300人被起訴，28人被判有罪，僅僅7人被處決。所有被處決的軍官都是出身長州的陸軍將領，這是對日本皇室的回報。以長州人為主的陸軍和以薩摩人為主的海軍之間結怨已久，由於裕仁皇後良子的母親是薩摩藩藩主島津的女兒，身為長州派首領的陸軍元老山縣有朋元帥曾對裕仁的婚事橫加反對，從而與天皇結下私怨。

國內的姑息滋長了麥克阿瑟的政治野心。他通過格魯與國內的親日派聯系。格魯在戰爭結束前辭去了代理國務卿職務，投身於華爾街，並成為日本財閥在美利益的代理人之一，同時還兼任ACJ（美國對日委員會）的主席。ACJ由美國的右翼商界領導人和富有的保守派人士組成，他們雖然在表面上反對卡特爾壟斷政策，但堅決反對解散日本的財閥。他們把日本看作亞洲唯一的工業基地，期待早日恢復對日貿易。他們認為，一旦日本金融界的精英和實力派人士重新掌權，日本經濟就很快會重新發展起來，這樣美國也可以從中受益。這些人在華盛頓游說國會力圖阻撓日本的戰後改革，並得到了《新聞周刊》的支持。《新聞周刊》創刊於1937年，創始人為艾夫里爾·哈里曼（Averell Harriman）。他出身鐵路大王家族，在二戰期間曾任駐蘇聯大使，同樣被指責曾在戰前支持希特勒。

1948年初，日本的戰後改革遭受了致命一擊。該年2月，銀行家珀西·約翰遜（Percy Johnson）奉命前往日本評估戰後經濟改造的成果。約翰遜是化學銀行（Chemical Bank）的主席，該銀行與日本三井銀行有著長期的合作關系。評估的結果在預料之中。被命令解散的325家日本財閥和大公司只解散了20家。其中沒有一家銀行被要求重組。日本銀行通過更名等措施來掩蓋他們的過去。

胡佛在總統任內對外交並不關心，但在卸任之後卻突然對外交產生了極大的興趣，並以私人身份游歷世界。1938年胡佛會見了希特勒，想使美國與德國結成同盟，共同對抗蘇聯。在戰後訪問遠東期間，胡佛與日本皇室建立了友誼。他希望日本與美國結盟，成為太平洋地區的反共前哨、以及共和黨在亞洲的基地。如果他能通過自己的影響讓天皇免於戰爭審判，那麼也可以使日本政府免於受審，從而使日本的戰後復甦和重建工作盡快開始，以便讓他的華爾街朋友從中受益。從胡佛和麥克阿瑟持有的黃金可以看出，為裕仁天皇洗脫罪名的努力確實獲得了豐厚的回報。

證實「山百合」黃金已被發現的證據之一，是一張於1956年簽發給馬科斯的黃金信用證。這是在他成為參議員之前的事。該信用證由瑞士銀行公司（Schweizerische Bank Gesellschaft M.H.C）發行，證明馬科斯在那裡存入了7120噸黃金。另一份黃金信用證是1963年1月7日由瑞士聯合銀行簽發給沙烏地阿拉伯軍火巨商阿德南·哈肖吉（Adnan Khashoggi），馬科斯的一個生意夥伴。哈肖吉的名字在信用證上寫錯了。

日軍從東南亞地區掠奪的黃金一共有多少已經成為一個不解之迷。不過我們可以從馬科斯及其代理人出售的黃金數量中看到一些端倪。他們隨時都在倫敦、香港、悉尼等地的黃金市場上秘密出售大批金，有時一次賣出的金錠數量就高達10多噸，比已知的菲律賓所有的黃金儲備還多。每隔一段時間，世界上規模最大的倫敦黃金交易所就會出現一次稱為「馬科斯黑鷹」的秘密買賣。根據已出售的數量估算，馬科斯的黃金約有6.5萬噸。這個巨大的數字不禁給人一種神話般的虛幻感覺，從而認為有可能是捏造的。但是根據計算，東南亞地區有史以來開采出的黃金總和與這個數字近似，而且馬科斯黃金的絕大多數應該來自喜歡積攢黃金的華人，因此可能包括從其他地方通過貿易流入東南亞的黃金。二戰結束後，許多在南洋活躍了幾個世紀的華人巨商家族都已滅絕——他們在其黃金和財富被日本人搶走後通常都被殺光了。這個數字還從美國前國務卿亨利·基辛格（比爾德堡組織成員【注】）在1986年2月21日給馬科斯的一封信中得到證實。基辛格在信中要求馬科斯將63321噸黃金賣給2000家歐洲和美國的銀行。馬科斯拒絕了這項提議，不久之後就被推翻了。根據未經證實的說法，他選擇將這些黃金交給美國以免於犯罪指控。這些黃金被裝上 「艾森豪威爾」號航空母艦被運往了美國。

除了馬科斯以官方名義主持的黃金發掘行動外，還有許多人在菲律賓的山區中私自尋找日軍埋藏的財富。70年代在菲律賓發生過著名的「羅哈斯事件」。羅哈斯（Domingo Roxas）是一位菲律賓私人尋寶者，於1970年在呂宋島北部山中發現了一尊純金佛像，重約1噸，頭部可以拆下，身體內部還藏有大量稀世珠寶。從當時報紙和電視上公布的照片上看，該佛像具有典型的暹羅-高棉風格。其時已任菲律賓總統的馬科斯聞知此事後，派軍隊從其家裡將佛像搶走，此事導致菲律賓公眾輿論嘩然，馬科斯迫於壓力「歸還」了一尊樣子相似的實心銅佛像。根據行家估算，僅這尊金佛像本身的價值就超過2.6億美元。1996年，羅哈斯家族在美國夏威夷州法院起訴馬科斯及其繼承人（馬科斯已於1989年病死），要求賠償損失。該案件的法院審理編號為Roxas v. Marcos, 89 Haw. 91, 969 P.2d 1209。法院於1998年作出判決，馬科斯的妻子伊梅爾達必須將該佛像歸還給羅哈斯。

⑸ 二戰日本在東南亞搜刮掠奪無數的金銀財寶，最終都弄到哪去了

在二戰中日軍不僅殺人成性，而且更是視財如命，他們的瘋狂掠搶在整個亞洲戰場表現的淋漓盡致。為了有組織有預謀有計劃地掠奪亞洲人民的財富，專門有一個叫山百合會的秘密組織機構，在日本軍方、皇族的直接領導下，專司秘密搜刮轉移隱藏在佔領地掠奪來的巨大財富。

羅哈斯就是菲律賓一位私人尋寶者，1970年他在呂宋島北部山中發現了一尊純金佛像，重約1噸，體內還藏有大量稀世珠寶。菲律賓總統馬科斯聽聞命令軍隊搶走金佛像，引起菲律賓公眾嘩然。後來，馬科斯迫於輿論壓力歸還了一尊實心銅佛像。根據專家估算，僅這尊金佛像本身的價值就超過2.6億美元。1996年，羅哈斯家族在美國法院起訴馬科斯及其繼承人，要求賠償損失。1998年法院判決，馬科斯的妻子伊梅爾達必須把金佛像歸還給羅哈斯。

⑹ 一直不理解：日本佛像那麼值錢嗎

不是日本佛像值錢，是古代的佛像雕塑一般都有很大的研究價值。而佛教在日本一直發展得比較好的，且他們對於每一件事物的講究比較嚴格，尤其是在佛教的三寶之一上，更是極其嚴苛。一尊佛像通常需要反賣基復推敲，不土豆斷打磨後，直至覺得完美了，才會請數配汪進寺院中。本來歷史上各階段下佛像留存數量不多，像日本那種工藝又屬於佼佼者一列的，自然更受歡迎，因為做工越講究的，越會注重每個細節。
現在許多日本新修的寺院佛像雕塑，都是從我們國家進口的。

⑺ 這個佛像值多少錢，有收藏價值嗎

您的這一個瓷佛像，是典型的現代的世粗銀仿古工藝品，搜宴市場上一般喊價在200元左右；有收藏價值的，一定要好好保存凳源！