怎麼用一個字表達日本人貪婪

『壹』 為什麼日本人那麼殘忍又貪婪

那是電視劇，誇張手法啦，你現在去國外看看，日本人整體素質還是很高的，殘忍貪婪的人哪都有啦

『貳』 求知一個日本習俗

http://..com/question/23304305.html?si=4
日本人見面多以鞠躬為禮。一般人們相互之間是行3O度和45度的鞠躬禮，鞠躬彎腰的深淺不同，表示的含義也不同，彎腰最低、也最有禮貌的鞠躬稱為「最敬禮」。男性鞠躬時，兩手自然下垂放在衣褲兩側；對對方表示恭敬時，多以左手搭在右手上，放在身前行鞠躬禮，女性尤其如此。在國際交往中，日本人也習慣握手禮，尤其是年輕人或和歐美人接觸較多的人，也開始有見面握手的習慣。名片交換是以地位低或者年輕的一方先給對方，這種做法被認為是一種禮節。遞交名片時，要將名片正對著對方。名片在日語中寫為「名刺」，女性大多使用比男性名片要小的名片。在社交活動中，日本人愛用自謙語言，如「請多關照」、「粗茶淡飯、照顧不周」等，談話時也常使用謙語。在與日本人交談時，不要邊說邊指手劃腳，別人講話時切忌插話打斷。在交談中，不要打聽日本人的年齡、婚姻狀況、工資收入等私事。對年事高的男子和婦女不要用「年邁」、「老人」等字樣，年事越高的人越忌諱。日本人姓名一般是三至六個漢字，姓在前，名在後。通常對人只稱姓，不呼名。日本人在節慶日和某些重要場合愛穿傳統服裝——和服，配以木屐。

日本人給老人祝壽，是選一些有特定意義的年歲。如61歲為「還歷」，意思是過了6O為1歲，返老還童；7O歲為「古稀」；77歲為「喜壽」；88歲為「米壽」，因漢字「米」拆開可變成八十八；99歲為「白壽」，因為「白」字上面加一橫為「百」。

日本人大多數信奉神道和佛教，他們不喜歡紫色，認為紫色是悲傷的色調；最忌諱綠色，認為綠色是不祥之色。還忌諱3人一起「合影」，他們認為中間被左右兩人夾著，這是不幸的預兆。日本人忌諱荷花，認為荷花是喪花。在探望病人時忌用山茶花及淡黃色、白色的花，日本人不願接受有菊花或菊花圖案的東西或禮物，因為它是皇室家族的標志。日本人喜歡的圖案是松、竹、梅、鴨子、烏龜等。

通信時，信的折疊、郵票的貼法都有規矩，如寄慰問信忌用雙層信封，雙層被認為是禍不單行；寄給戀人信件的郵票不能倒貼，否則意味著絕交。日本人在飲食中的忌諱也很多：一般不吃肥肉和豬內臟，也有人不吃羊肉和鴨子；招待客人忌諱將飯盛過滿過多，也不可一勺就盛好一碗；忌諱客人吃飯一碗就夠，只吃一碗認為是象徵無緣；忌諱用餐過程中整理自己的衣服或用手撫摸、整理頭發，因為這是不衛生和不禮貌的舉止；日本人使用筷子時忌把筷子放在碗碟上面。在日本，招呼侍者時，得把手臂向上伸，手掌朝下，並擺動手指，侍者就懂了。談判時，日本人用拇指和食指圈成「O」字形，你若點頭同意，日本人就會認為你將給他一筆現金。在日本，用手抓自己的頭皮是憤怒和不滿的表示。

日本人有不少語言忌諱，如「苦」和「死」，就連諧音的一些詞語也在忌諱之列，如數詞「4」的發音與死相同，「42」的發音是死的動詞形，所以醫院一般沒有4和42的房間和病床。用戶的電話也忌諱用「42」，監獄一般也沒有4號囚室。「13」也是忌諱的數字，許多賓館沒有「13」樓層和「13」號房間，羽田機場也沒有「13」號停機坪。在婚禮等喜慶場合，忌說去、歸、返、離、破、薄、冷、淺、滅及重復、再次、破損、斷絕等不吉和凶兆的語言。商店開業和新店落成時，忌說煙火、倒閉、崩潰、傾斜、流失、衰敗及與火相聯系的語言。交談中忌談人的生理缺陷，不說如大個、矮子、胖墩、禿頂、麻子、瞎聾、啞巴等字眼，而稱殘疾人為身體障礙者，稱盲人為眼睛不自由者，稱聾子為耳朵不自由者等。

日本人送禮時，送成雙成對的禮物，如一對筆、兩瓶酒很受歡迎，但送新婚夫婦紅包時，忌諱送2萬日元和2的倍數，日本民間認為「2」這個數字容易導致夫妻感情破裂，一般送3萬、5萬或7萬日元。禮品包裝紙的顏色也有講究，黑白色代表喪事，綠色為不祥，也不宜用紅色包裝紙，最好用花色紙包裝禮品。

日本人對坐姿很有講究。在公司里日本人都坐椅子，但在家裡日本人保持著坐「榻榻米」的傳統習慣。坐榻榻米的正確坐法叫「正座」，即把雙膝並攏跪地，臀部壓在腳跟上。輕松的坐法有：「盤腿坐」和「橫坐」：「盤腿坐」即把腳交叉在前面，臀部著地，這是男性的坐法；「橫坐」是雙腿稍許橫向一側，身體不壓住雙腳，這常是女性的坐法。現在，不坐「榻榻米」的年輕一代在逐漸增多。
回答者：蝶舞冰落 - 見習魔法師 二級 3-31 22:27
女孩節

日本稱「雛祭」，亦稱「桃花節」。每年3月3日，家長為女孩過節，屆時為女孩穿上鮮艷的和服，在家裡擺上人偶，祝其擺脫惡運、災難，幸福成長，並帶女孩走親戚，外出遊玩。關西帶還有「流雛」習俗，將「小人偶」放入河中，讓其隨流而下，沖走惡運。日本的風俗習慣與重要節目

（一）風俗習慣

日本以「禮儀之邦」著稱，講究禮節是日本人民的習俗。平時人們見面總要互施鞠躬禮，並說「您好」，「再見」，「請多關照」，等等。

日本人初次見面對互換名片極為重視。初次相會不帶名片，不僅失禮而且對方會認為你不好交往。互贈名片時，要先行鞠躬禮，並用雙手遞接名片。接到對方名片後，要認真看閱，看清對方身份、職務、公司，用點頭動作表示已清楚對方的身份。日本人認為名片是一個人的代表，對待名片就像對待他們本人一樣。如果接過名片後，不加看閱就隨手放入口袋，便被視為失禮。如果你是去參加一個商業談判會，你就必須向房間里的每一個人遞送名片，並接受他們的名片，不能遺漏任何一個人，盡管這需要花費不少時間，但這是表示相互間友好和尊敬的一種方式。

到日本人家去作客，要預先和主人約定時間，進門前先按電鈴通報姓名。如果這家住宅未安裝門鈴，絕不要敲門，而是打開門上的拉門，問一聲：「借光，裡面有人嗎？」進門後要主動脫衣脫帽，解去圍巾（但即使天氣炎熱，也不能光穿背心或赤腳，否則是失禮的行為），穿上備用的拖鞋，並把帶來的禮品送給主人。當你在屋內就坐時，背對著門坐是有禮貌的表現，只有在主人的勸說下，才可以移向尊貴位置（尊貴的位置是指擺著各種藝術品和裝飾品的壁龕前的座位，這是專為貴賓准備的）。日本人不習慣讓客人參觀自己的住房，所以不要提出四處看看的請求。日本特別忌諱男子闖入廚房。上廁所也要徵得主人的同意。進餐時，如果不清楚某種飯菜的吃法，要向主人請教，夾菜時要把自己的筷子掉過頭來使用。告別時，要客人先提出，並向主人表示感謝。回到自己的住所要打電話告訴對方，表示已安全返回，並再次感謝。過一段時間後再遇到主人時，仍不要忘記表達感激之情。

日本人設宴敬酒時，往往要在桌子中間放一隻裝滿清水的碗，並在每人面前放一塊干凈的白紗布。斟酒前，主人先將自己的酒杯在清水中涮一下，杯口朝下在紗布上按一按，使水珠被紗布吸干，再斟滿酒雙手遞給客人。客人飲完後，也同樣做，以示主賓之間的友誼和親密。這是傳統的敬酒方式。

日本人無論是訪親問友或是出席宴會都要帶去禮品，一個家庭每月要花費7.5%的收入用於送禮。到日本人家去作客必須帶上禮品。日本人認為送一件禮物，要比說一聲「謝謝」的意義大得多，因為它把感激之情用實際行動表達出來了。給日本人送禮要掌握好「價值分寸」，禮品既不能過重，也不能過輕。若過重，他會認為你有求於他，從而推斷你的商品或服務不好；若過輕，則會認為你輕視他。去日本人家作一般性拜訪，帶上些包裝食品是比較合適的，但不要贈花，因為有些花是人們求愛時或辦喪事時使用的。日本人對禮品講究裝潢，禮品要包上好幾層，再繫上一條漂亮的緞帶或紙繩。日本人認為，繩結之處有人的靈魂，標志著送禮人的誠意。接受禮品的人一般都要回贈禮品。日本人不當著客人的面打開禮品，這主要是為了避免因禮品的不適而使客人感到窘迫。自己用不上的禮品可以轉贈給別人，日本人對此並不介意。日本人送禮一般不用偶數，這是因為偶數中的「四」在日語中與死同音，為了避開晦氣，諸多場合都不用「四」，久而久之，乾脆不送二、四、六等偶數了。他們愛送單數，尤其是三、五、七這三個單數。但「九」也要避免，因為「九」與苦在日語中發音相同。

日本有許多傳統的送禮時節，而不同的送禮時節，禮品價值和種類也不同。歲暮是最大的送禮時節，中元、歲暮禮品以食品為主，其它節日，非食品比例相當高。遇到送禮時節，往往是某些商品促銷的好時機。各送禮時節禮品價值和禮品種類舉例如下：

(l)中元節（7月15日）。禮品價值3000～10000日元，平均5120日元，禮品種類有糖果、酒、奶製品、食用油、咖啡、茶葉、襯衫、圍巾、禮券等。

(2)歲暮。禮品價值5000～10000日元，平均5520日元。種類有食品、酒、茶葉、咖啡、食用油、襯衫、羊毛毯等。

(3)結婚。禮品價值2～10萬日元（受邀參加婚禮）或價值3000～10000日元（不參加婚禮）。禮品種類有電壺、烤麵包機、微波爐、拖鞋、睡衣、手提袋等。

(4)成年（20歲）。

禮品價值l～2萬日元。種類有皮帶、袖扣。領帶夾、化妝品、衣服及配件、皮包、鞋子等。

(5)情人節。禮品價值400～1000日元。種類有糖果和餅干，女人送男人巧克力。

(6)母親節。禮品價值3000～5000日元。種類有化妝品、花、衣服等。

(7)父親節。禮品價值5000～10000日元。種類有衣服、配件如領帶、領夾、襪子、打火機等。

(8)聖誕節。禮品價值5000～20000日元。種類有玩具、衣服配件、游樂器、貴金屬、體育用品、激光唱片等。

（二）重要節日

日本的國定節假日共有14個，另有5個重要節日，簡介如下：

元旦：1月1日。按照日本一般風俗，除夕前要大掃除，並在門口掛草繩，插上桔子（稱「注連繩」），門前擺松、竹、梅（稱「門松」，現已改用畫片代替），取意吉利。除夕晚上闔家團聚吃過年面，半夜聽「除夕鍾聲」守歲。元旦早上吃年糕湯（稱「雜煮」）。

成人節：1月15日。凡年滿20歲的男女青年在這一天要身穿節日盛裝參加各級政府為他們舉辦的成人儀式和慶祝活動。

建國紀念日：2月11日。據日本神話，神武天皇於公元前660年2月11日統一日本，建立日本國。

女孩節

日本稱「雛祭」，亦稱「桃花節」。每年3月3日，家長為女孩過節，屆時為女孩穿上鮮艷的和服，在家裡擺上人偶，祝其擺脫惡運、災難，幸福成長，並帶女孩走親戚，外出遊玩。關西帶還有「流雛」習俗，將「小人偶」放入河中，讓其隨流而下，沖走惡運。

春分：3月21日。是天皇祭祀祖宗、老百姓祭祀祖先的日子。

植樹節：4月29日。

憲法紀念日：5月3日。紀念1947年5月3日日本國憲法的實施。

國民節：5月4日。

男孩節（又稱「兒童節」和「端午節」）：5月5日。這天有兒子的家庭房前均懸掛布制大鯉魚（稱「鯉幟」）。日本以陽歷5月5日作為端午節。端午節與男孩節同日，所以這天家家戶戶門上還擺菖蒲葉，屋內掛鍾馗驅鬼圖，吃糕團（稱「柏餅」）或粽子。

盂蘭盆節

7世紀由中國傳入日本，675年齊明天皇供奉父母，始成為宮廷節日活動，後廣為流傳民間，類似中國陰歷7月15日的鬼節。日本原為每年陰歷7月15日舉行活動，後改為陽歷7月15日，祈悼親友亡靈、供奉祖靈、上墳掃墓，有時舉辦「盆舞」等悼念活動。這是日本較為普及的主要民俗節日之一，目前又成為城裡人返回家鄉會見親友的節日。

中元節

亦在7月15日，古時是祀農業地神的節日，現與盂蘭盆節合在一起，成為供奉祭祖之日。每至此時，即向親友、長者、施惠之人贈送禮品，目前甚至發展為單位與單位或個人之間也相贈禮品。這種禮品被稱為「中元」，成為一種新式禮俗。

敬老節：9月15日。各市、町、村紛紛集會慶祝，並向老人贈送紀念品。

秋分：9月23日。是天皇秋季祭祖的日子。

體育節：10月10日。紀念1964年第十八屆國際奧林匹克運動會在日本東京開幕。

文化節：11月3日。對文化事業有卓越貢獻者在這一天被授予「文化勛章」。

七五三

是每年11月15日日本社會及各家庭為7、5、3歲兒童祝歲的習俗節日。始於平安時代，當時貴族家庭為5歲男孩舉行祝賀儀式。到了鐮倉、室町時代，發展為公卿大臣為二、三歲男孩舉行穿和服的儀式。江戶中期以後，形成目前的習俗。每至此日，家長為男女兒童進行祝福，祝神靈保佑其健康成長，並為其穿上漂亮的和服，帶其到神社參拜，為他們登記注冊，領取氏子牌，以示可以開始參加一些社會活動。

勤勞感謝節：11月23日。

天皇誕生日：12月23日。明仁天皇1933年12月23日出生，1989年1月7日即位，年號「平成」。

如果去日本作商務旅行，一年中應避開的時間是12月中至次年1月中（歲暮歡度新年時節）、4月29日至5月5日（黃金周假日，日本人一般外出旅遊，許多商店都停止營業）、7～8月（這期間商人們要去度假）。

聖誕節

這並非日本傳統的民俗節日，但第二次世界大戰後，在日本日益流行，特別是在城市裡過聖誕節者日增，成為現代日本一種習俗。
回答者：wszgrdanwen - 助理 二級 3-31 22:34
1、日本沐浴文化為何教人謙遜 以謙卑姿態聆聽自然

近幾年來，「東方熱」在西方國家裡極度風靡。但是，西方藝術家們卻缺乏對東方人文、哲學、宗教、精神等方面的感知。他們在日式園林創作上遭到的失敗便是典型的例子。究其原因，是因為他們沒有「日式」般俯首謙遜地去聆聽自然。
2、日本的習俗禮儀 .

日本人一男一女上街時，女子在右邊走；如果挽手行走，是女子挽著男子。三個人上街，中間的位置讓給受尊敬的人。

日本有送禮的癖好，在送禮時往往採取這樣的作法：即送些對主人毫無用途的禮品，因為收禮的人可轉送給別人，那個人還可以再轉送給第三者。日本人對裝飾著狐圖案的東西則甚為反感。狡猾狐狸是貪婪的象徵。到日本人家作客，攜帶的菊花只能有十五片花瓣，因為只有皇室帽徽上才有十六片瓣的菊花。

日本人忌諱荷花。

日本人忌諱「四」。因為日語中「四」和死同音。所以日本人醫院里沒有「四」號病房和病床。日本從四月一日到七日叫綠化周，包括街道綠化日、宅旁綠化日、學校綠化日、荒山綠化日、交通綠化日、綠化樹木保護日。日本人抽煙意是自己抽，很少主動敬你一支，因為日本人認為香煙是有害身體的。日本人一有傷風咳嗽，外出時就戴上白色的口罩。日本人用大拇指表示「老爺子」用小拇指表示「情人」。

龍蝦 日本人認為龍蝦長須，彎腰象個老人，因此喜歡在元旦這天用龍蝦作為裝飾品，象徵延年益壽，長命百歲。

與商務有關的文化習俗

·鞠躬

在日本人之間，鞠躬仍是見面和分手時的必行之禮；在與外國人接觸時，日本人已逐漸習慣用握手代替鞠躬了。不過，你仍可能會受到90度彎腰之禮。遇到這種情況該怎麼辦? 一般說來，點一下頭或稍微彎一彎腰並同時將手伸向對方，就可以了。日本貿易界對外國人能否規范地鞠躬似乎並不在意。

·恭維話

日本人說恭維話的方式也與西方人不一樣。西方人會對你個人在貿易上的成就或公司的成就直接表示贊賞，而日本人卻常常兜著圈子說。比如，如果日本人想稱贊你的修養，他不會直截了當地表示，而是對你辦公室的裝飾發表些議論，即所謂「借題發揮」。

·社交活動

即便在商務活動中，歐美人也常常邀請談判對手到家裡做客或參加雞尾酒會。但在日本，這樣的社交活動是不常見的。日本人喜歡邀請客人到飯店或餐館吃飯，然後再到酒吧喝酒。日本商人把招待客戶作為影響客戶的一個手段。日語中出現了「NOMINICATION」這一日英復合詞。「NOMI—」是日文中喝酒的意思，而「—NICATION」則來源於英文的「COMMUNICATIOU」(交際)。由此可見，日本人是很重視吃喝這類交際活動的。

1500多年來，在對中國園林的借鑒和思考中，日本人創造了許多風景宜人的園林景觀。在傳統的「天人合一」之外，日本園林更注重教人謙遜，因為他們認為，造園者只是自然的學生，不論人怎樣努力嘗試，自然的力量永遠是巨大的，值得人學習的。

凝視太陽升起的地平線

你可能覺得不可思議，日本人好像特別喜歡沐浴，就連他們的園林設計中，浴缸也占據了很重要的地位。

日本人絕不會錯過任何觀賞風景的時機，特別是在身心放鬆的洗浴中；這對日本人而言，不光是身體的潔凈和舒坦，也是心靈的升華和凝練。於是，必然地，在接近園林景緻的一隅，浴缸被埋在了地里而非突出於地上；浴缸和園子中也許有一道透明的玻璃隔斷，但無論如何絕不會有視線阻隔。這樣，當人躺於浴缸中時，視線就正好和地平線化為一致，而人的視平面也與地平面化為了一體。

你能想像這個平面的意義嗎？太陽從這個平面上升起和落下；大海以這個平面和天空分出界限；每一顆種子都是沖破這個平面感受空氣和陽光；動物和人類在地心引力的作用下通過這個平面和大地發生接觸……然而，我們卻藉助自然賦予的身高，藉助在自然的啟迪下所鑄造出的高樓，讓我們的視線永遠高高在這個平面之上，永遠俯視著這個平面。

反省自身會站得更高

更高的視線，往往代表了強勢的角度，但也關聯著霸權、強迫、征戰殺戮和愚昧無知；而越放低視線，越接近大地，才能真正認識人與自然、與其他生命的關系，才能獲取更高的智慧。

這種思想其實是從中國古典文化中一脈傳承下來：老子的「滌除玄鑒」，易經中的「虛一而靜」，宗炳的「澄懷觀道」，郭熙的「身即山川而取之」……無不提出這個思想。

日本人則通過浴缸設計，為人們提供了自省的機會。人在清潔軀體的同時，滌盪心靈的塵埃，這時，你會重新領略自然界的力量。

更為重要的是，這種放低視線的自省，代表了人和自然將以何種關系交往。和日本園林本身尊敬自然的精神和二為一。這正是西方藝術家們所未能領略到的「聆聽自然」的精神。

「同浴」文化代表回歸天真

日本不僅通過園林中的浴缸設計使人們放低視線，在其「同浴」傳統里，這種精神亦然存在。

日本歷來有著男女同浴、父母與孩子同浴的傳統，乍一想似乎有點色情和奇怪。

按照日本心理學者的解釋：「人類生來便有回歸母親胎內的願望，泡在浴缸就像浸泡在母腹羊水中似的，有一種安全感和安心感，因此泡澡後有從疲勞中解放出來的感覺，覺得很快樂。」

與歐美的群體性感官性狂歡式的「快樂」不同，日本人的快樂表現為：個體、內向、內省、追求精神上的極樂凈土。

在這種自省式快樂的同浴里，沒有穿著金衫與披著草褂的區別，只有自然賦予人類的差別，彼此坦誠而無隔閡。特別是在以男性為強勢的日本，呼喚男性放低視線，平等正視女性，這層意義顯得更為可貴。

「同浴」文化也和日本的教育息息相關，父母是孩子認識男女的啟蒙老師。孩子在和父母赤裸的接觸中，會自然地回復天性，能彼此坦誠面對自己的內心和家人，能毫無顧忌地把心裡話說出來；從父母的角度而言，放低自己的視線，面對孩子，聆聽哪怕是關於性器官的疑問。日本人相信，這樣能夠使得父母用孩子的視線去看待他們，從而使得童年時代的孩子減少孤獨、不自信等意志上的欠缺。

在這里，「同浴」文化與獨特的浴缸設計相輔相成，無不代表著放低視線，與對自然融為一體，獲取更深認識和更大智慧的人生哲學。
3、匯集日本傳統文化精華的淺草 返回頂部

在櫻花盛開的季節，我們來到匯集日本傳統文化精華的淺草。淺草位於日本東京，至今還保留著江戶時代的民風。

打魚撈上金菩薩

淺草寺是淺草的中心，是東京最古老的寺院，正中高懸著「觀音堂」匾額，內供有觀音菩薩。淺草寺歷史悠久，據傳，公元628年，一對以捕魚為生的兄弟在隅田川（東京的「母親河」）中發現了觀音像，認為是「觀音顯靈」。於是，人們在當地修建寺院，供奉觀音。後來，該寺屢遭戰火，數次被毀。到了江戶時代，德川幕府第三代將軍德川家光重建淺草寺，使它變成一座大寺院，成為老百姓的游樂之地。淺草寺一帶從此繁華起來。

淺草寺的象徵是風雷神門，上面掛著寫有「雷門」兩個字的大紅燈籠，赫然醒目，為淺草寺增添了不少氣派。「雷門」兩側，有威風凜凜的風神和雷神二將鎮守淺草寺。

淺草寺的香火極盛。盡管是乍暖還寒的日子，但已是遊人如織。我們剛跨進觀音堂就發現，拜佛的人，投香火錢的人，還有抽簽請符、添燈上香的人，絡繹不絕。傳說觀音堂前香爐的煙霧籠罩在身上，身上的病痛就會痊癒。

在淺草寺抽簽，先搖簽筒，搖出號碼後，根據號碼去找簽文。簽文是一首中文詩，上有日文解釋。據說，人們抽到大吉簽後便高興地帶回家，若抽到不滿意的簽就將其繫到樹上，以求逢凶化吉。

因為戀人們常來淺草抽簽問卜，所以日本的言情劇經常在淺草寺拍攝外景。

各式物品都有講究

來淺草的人不僅是為了在淺草寺求神拜佛，還想購物，或是來看雜耍、看戲。寺前的「仲見世」大道長約300米，是古色古香的江戶式街道，道路兩側是一排排自江戶時代延續下來的大小店鋪，朱紅門面，出售各種各樣最具日本風情的工藝品、和服、布料以及日本人喜食的小吃。扇子店、和服店、玩具店、紀念品店、吉祥物店、偶娃店……各類店鋪鱗次櫛比，讓人目不暇接。

對各種代表吉祥的工藝品，日本人都有說法。譬如，風箏飛上高空，是象徵收入和名聲高漲；鞋是家業與商業繁榮、家庭與財產安全、旅途平安的吉祥物。還有各式各樣淺草寺的護身符，讓人感到安心。譬如標有「淺草觀音」字樣的偶人護身符，是傳統的日本小姑娘造型，色彩艷麗，製作精美。

傳統民俗活動場所

每年5月在淺草舉行的「三社祭」是東京最大的祭祀慶典活動。「三社祭」持續3天，人們穿著江戶時代的服飾，二三十人一組抬著神靈的「神輿」走向寺廟。這項活動表現居住在東京平民區的人的氣質，即所謂的「江戶人氣質」。淺草還有「進口」的「桑巴祭」。「桑巴祭」的規模不亞於「三社祭」，人們也要連續狂歡3天，其中桑巴舞大遊行最熱鬧。每年的「桑巴祭」還舉行桑巴舞大獎賽和選美活動，豐厚的獎金使得遠道而來的巴西姑娘和日本佳麗大顯身手，競爭激烈……夏天的「鬼燈市」、初冬大鷲神社的「雞市」和年關的「羽子板市」等也非常有特色。因此，淺草一年到頭人潮如流，是日本最有人氣的地方。

4、日本與中國習俗的異同

日本人的生活習俗雖與中國的習俗有許多相近之處，但也有不少還存在著很大的差異。到日本後，千萬不要按中國的某些習俗去想當然辦事，而要事先搞搞清楚，再入鄉隨俗。否則，將會因不合習俗而造成一些別扭和誤會。

日本人愛喝酒，常常也同中國一樣"無酒不成席"。但日本人的敬酒方式卻同中國人不一樣。中國人是相互碰杯，而且敬酒的一方要先干為敬。日本人則不同，敬酒的一方手持酒瓶，不斷地為對方斟滿酒，他卻不喝。而且為了表示誠意，往往要跪在被敬者面前，低頭鞠躬表示敬意，直到對方被他灌醉。

日本人也同中國人一樣愛喝茶。但他們飲茶從不直接將茶葉放入茶杯中沖，而是放在一個帶過濾網的小茶壺里。斟茶時不像中國那樣一次斟滿，而是以半杯為敬，並且一般不再續茶。這常使喝慣大碗茶的中國人感到難以解渴。

日文中的"梳子"的發音與"苦死"同音，因此日本人對贈"梳子"有忌諱，在較為豪華的飯店客房裡，也很少有擺梳子供客人使用的。如果不是日本人主動要，你千萬不要隨便將梳子借給他用。

日本人睡覺的朝向是很有講究的，最忌頭朝北睡，因為死人停屍時都是頭朝北的。所以，當你住在日本人家中，早晨整理床鋪時，一定不要將枕頭放在北面，"北枕"即意味死亡。

日本人吸煙，從來都是各吸各的，不像中國的煙民，喜歡互相敬煙。因為日本人認為每個人喜歡的香煙品牌、品味都不盡相同，不必強迫別人吸自己喜歡的煙。

日本人喜歡中國的書法篆刻，因而中國人常常將一些古樸的篆刻印章作為禮品贈送日本朋友。但要切記，在他們的習俗觀念中，不完整的印篆是不吉利的。

日本人也講"黃道吉日"，日本的日歷上在日期旁常印有"大安"、 "友引"、"先勝"、"赤口"、"先負"、"佛滅"的字樣，表示吉凶日，稱其為六曜。其中"大安"即為黃道吉日，日本人入學考試、結婚、出門旅行多選此日。而"友引"卻是火葬場休息的日子，因為這一天火化，死者會將其友一?quot;引"到陰間去? "先勝"意為先到者勝，所以這一天，人們干什麼都加快速度。而"先負"則正相反，這一天干什麼都力爭慢半拍。日本人常對動作遲緩的人開玩笑說： "您的日歷今天是先負吧。""赤口"之日一早一晚為凶，而從上午九時至下午三時為吉。"佛滅"則為大凶之日，在日本，如無特別緊要之事，一般不要選擇"佛滅"之日辦理重要事宜。

來源：合眾出口網

5、日本人請客時的禮儀 返回頂部

日本人一般不在家裡宴請客。如果應邀到日本人家中做客，在門廳要脫帽子、手套和鞋。走進房門男子坐的姿勢比較隨便，但最好是跪坐，上身要直；婦女要正跪坐或側跪坐，忌諱盤腿坐。告別時，離開房間後再穿外衣。

到日本人家中做客通常要為女主人帶一束鮮花，同時也要帶一盒點心或糖果，最好用淺色紙包裝，外用彩色綢帶結扎。

日本人接待至親好友時，使用傳統敬酒方式，主人在桌子中央擺放一隻裝滿清水的碗，並在每個人的水中涮一下，然後將杯口在紗布上按一按，使杯子里的水珠被紗布吸干，這時主人斟滿酒，雙手遞給客人，觀看客人一飲而盡。飲完酒後，客人也將杯子在清水中涮一下，在紗布上吸干水珠，同樣斟滿一杯酒回敬給主人。

『叄』 用一個字概括日本人。是中國人的搶答~！

日本人是@#*^&%@的沒話說

『肆』 幫忙用幾個詞形容日本

褒義：自尊、仔旅自強、守紀律、講禮貌、講衛生、高效率。
貶義：侵略、擴張、仇恨、殘忍、型戚汪貪婪、高傲、無人性。
特點：島國思維模式、資源極度缺乏。卜仔
軍隊：頑強、兇狠、狡猾、不怕死。

『伍』 有一個字或詞是形容女人很貪婪錢財，不停索取，然後到手的錢財會敗害光的，在辭源或者是辭海中，俗稱：敗

拜金女

『陸』 形容日本人殘忍的詩句

1. 日本人關於友誼的詩句

2. 關於殘忍的詩句
日本人關於友誼的詩句 1.急求有關中日友好關系的古詩詞
李白——《哭晁卿衡》

日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。

明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。

【賞析】：

晁衡，又作朝衡，日本人，原名阿倍仲麻呂。唐開元五年（717），隨日本第九次遣唐使團來中國求學，學銷肆成後留在唐朝廷內作官，歷任左補闕、左散騎常侍、鎮南都護等職。與當時著名詩人李白、王維等友誼深厚，曾有詩篇唱和。天寶十二載，晁衡以唐朝使者身份，隨同日本第十一次遣唐使團返回日本，途中遇大風，傳說被溺死。李白這首詩就是在這時寫下的。

晁衡和日本使團離開長安一同歸國。唐玄宗還寫了一首《送日本使》的五言律詩，以表達熱情歡送，全詩為：日下非殊俗，天中嘉會朝。念余懷義遠，矜爾畏途遙。漲海寬秋月，歸帆駛夕飆。因驚彼君子，王化遠昭昭。

晁衡，又作朝衡，字巨卿，還入了唐朝的國籍。他在中國一直生活了三十餘年，歷仕玄宗、肅宗、代宗三朝。他長期旅居中國，也常常懷念故國，他在一首題為《長安望月》的詩中寫道：

遼闊長天玉鏡升，仰首遙望動鄉情。猶是當年春日月，曾在三笠山頂明

晁衡在長安遇見了日本遣唐使藤原清河，他就急欲隨藤原回國探親。他的要求得到了玄宗的准坦盯許。他寫了《銜命還國作》一詩：

銜命將辭國，非才忝侍臣。天中戀明主，海外憶慈親。

伏奏違金闕，騑驂去玉津。蓬萊鄉路遠，若木故園林。

西望懷恩日，東歸感義辰。平生一寶劍，留贈結交人。

這首詩抒寫了晁衡既懷念故園，又流連大唐的矛盾心理。

晁衡臨行時，長安的友人紛紛為他送行。玄宗、王維、包佶等人還作詩贈別。王維寫了《送秘書晁監還日本國》的詩相贈，詩曰：

積水不可極，安知滄海東。九州島何處遠？萬里若乘空。

向國唯看日，歸帆但信風。鰲身映天黑，魚眼射波紅。

鄉樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通。

在當時的科學水平和技術條件下，橫渡大讓斗和海去到日本，是一件生死難以預料的冒險行為，王維在詩中就寫出了他的迷茫和擔憂，字里行間漾溢著他對晁衡深厚誠摯的友情。

在《全唐詩》里，我還查到了詩人包佶的一首送別詩《送日本國聘賀使晁巨卿東歸》：

上才生下國，東海是西鄰。九譯蕃君使，千年聖主臣。

野情偏得禮，木性本含仁。錦帆乘風轉，金裝照地新。

孤城開蜃閣，曉日上朱輪。早識來朝歲，塗山玉帛均。

包佶在詩中對晁衡的才學、人品稱贊有加，對他渡海一事，包佶要比王維樂觀一些，色彩也較為明麗，還希望晁衡探親後，早日回到唐朝。

藤原與晁衡先由陸路從長安到蘇州，然後在蘇州乘船出發回日本。不幸船至琉球，海上忽遇風暴惡浪，船舶漂流到了越南。公元753年，在長安誤傳出他們所乘舟船傾覆遇難的消息。李白等朋友們聽到晁衡遇難的噩耗後，十分悲痛，李白寫了一首《哭晁衡》的詩，詩雲：

日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼悟。

.cn/culture/txt/2007-04/07/content_8080448.htm
2.中日友好的詩句
第一首萬里長城十億兵， 國難豈待兒孫平。

願提十萬虎狼旅， 跨馬揚刀入東京。第二首雄師百萬何壯哉，華夏今日多良才。

壯士年年思滅日，豪傑何曾忘征台。第三首那怕華夏全是墳，也要殺光日本人。

寧肯大陸長滿草，也要收復釣魚島。第四首彈指往事轉瞬間，更念抗日烽火天。

健兒慷慨生死別，買斷忠義不用錢。 出雄師，捷報傳，傷痕累累也難免。

華夏山河啼血笑，珍惜勝利六十年。 第五首原創：漁家傲 狂飆怒潮何處是？ 中華神州百萬里。

資訊頻傳憤滿紙！ 振臂呼， 匹夫皆愛天下事。 寄語滔滔東海水， 何日駕舟踏失地？ 我等白頭真老亦！ 恨無寐， 鬢絲幾縷家國里。

第六首 原創：蔑東瀛 硝煙散盡六十年，蠢蠢欲動窺疆邊。 經濟侵略文代武，處心積慮暗藏奸。

東瀛孤島濁浪逐，船堅炮利蓄勢發。 竄改課本狼子心，何顧東亞百萬骨。

中華怒吼出檄文，豈容倭寇害子孫！ 萬眾一心生死赴，抗日自有後來人！ 第七首那時我叫大唐， 威震世界我強盛無比。 你赤著雙腳、衣衫襤褸。

誠惶誠恐你走進我的光輝大殿里。 我記得我叫秦的時候曾讓徐福， 帶領三千童男童女， 遠渡東海， 紮根到你那裡。

因此我認定： 有我的血液流到你的血管里。 對於你的潦倒， 我沒有嫌棄。

我給了你錦衣朝服， 我盛唐全部禮儀、和那雙你穿到現在的木屐。 你千恩萬謝， 滿口「哈依、哈依」。

你藏不住那貪婪的目光， 我告誡自己-- 這是一個人面獸心的傢伙，就象在圖上： 它的形狀象一隻可惡的蟲蟻。 仁至義盡我送你回去， 還教給你我盛世的全部禮儀。

你走之後我輕聲自語： 「它還會回來」-- 我等著你。 當我叫明的時候我等到了你。

你手拿倭刀， 穿著我教你做的唐衣。 你說你並不得已， 因為後面有驅趕你的豐臣秀吉。

殺人放火你姦淫掠虜， 戚家兒郎把你趕下海去。 用東海水我洗著傷口， 賊心不死的禽獸-- 我等著你！ 日月如梭我身染重疾， 東方的巨人漸漸不能自己。

圍攻撕咬我的獸群中， 我又看見了你： 強盜火拚你咬走了俄國熊羆， 獨占我北方要地。 貪心不足你膨脹的惡欲。

終於到了「九.一八」那是一九三一， 血肉從我身上分離， 於是有了偽滿供你驅騎。 欲壑難平你得寸進尺， 瘋狂的野獸你競妄想把世界歸己。

一九三七的七月七， 我的胸膛上你印上了鐵蹄。 作威作福你那麼得意， 心在淌血我把仇恨銘記。

多行不義你必自斃， 自作自受-- 蘑菇雲中你看見了自己的廣島和長崎。 夾著尾巴你滾了回去， 還有那面沾滿血腥的膏葯旗。

跟在霸強後面， 你又覺得有勢可倚。 偷機取巧你開始發跡， 一夜之間你覺得富得無人可比。

不改的本性讓你又暗藏殺人的利器， 打著自衛的幌子想把世人蒙弊。 為富不仁你開始覺得自己家裡擠， 又妄想到我的島上來「釣魚」！ 傷疤猶在你就忘了痛， 參拜亡靈的政客們啊， 在靖國神社你們是否看見了東條英機？ 往日的屈辱我怎能忘記？ 昨天的病夫現在已有了強壯的身軀！ 睜大眼睛我看你要向何處去？ 還想再來嗎？ --世世代代我等著你！ 狼生的孩子仍然要吃肉， 魔鬼釋縛後還會害人。

鬼魂在廟宇里在受膜拜， 人人都知道你賊心不死。 多少年來我受了你多少凌辱和欺騙， 強霸面前你又有狗仗人勢， 又見到膏葯旗在我的家裡？！ 我知道，你早晚還會回來， 如同餓狼常來覓食。

子彈上膛的獵槍手中拿緊吧， 我世世代代等著你！ -----我等著你！。
3.外國名人 詩句友誼
友情：2.竭誠相助親密無問，乃友誼之最高境界。

——瓦魯瓦爾p4.最善於應付對外面敵人的恐懼的是盡量交友；對於不能交為朋友的人，至少要避免和他們結怨；要是連這個也辦不到，就要盡可能地避免和他們往來，為自己的利益疏遠他們。——伊壁鳩魯5.只要一起經歷過長大和成熟的過程，就足以使最膚淺的相識變為最親密的知己。

——洛根 史密斯6.有些人對你恭維不離口，可全都不是患難朋友。——莎士比亞8.交朋友要交有義氣的人，正如聰明的醫師治病前必須切脈考察病根，交朋友也必須考查對方的品德，否則是危險的。

——伊本 穆加發9.在無利害觀念之外，互相尊敬似乎是友誼的另一要點。——莫羅阿10.在歡樂時，朋友會認識我們；在患難時，我們會認識朋友。

——科林斯11.面對不幸，了解朋友。——赫爾德12.一個好朋友常常是在逆境中獲得的。

——拉丁美洲諺語13.在業務的基礎上建立的友誼，勝過在友誼的基礎上建立的業務。——洛克菲勒14.正如真金要在烈火中識別一樣，友誼必須在逆境里經受考驗。

——奧維德15.選擇朋友一定要謹慎！地道的自私自利，會戴上友誼的假面具，卻又設好陷阱來坑你。——克雷洛夫16.沒有一宗友情是地久天長的。

人們在你的生活里來去如流，有時，友情的過程是短暫的，有限的。索菲婭 羅蘭17.當你的朋友向你傾吐胸襟的時候，你不要怕說出心中的「否」，也不要瞞住心中的「可」。

——吉普林18.對在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨。——巴爾扎克19.友誼的最大努力並不是向一個朋友展示我們的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。

——21.人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。——馬克思22.真正的友誼不是一株瓜蔓，會在一夜之間躥將起來，一天之內枯萎下去。

——塞萬提斯23.兄弟不一定是朋友，但朋友往往是兄弟。 夏洛蒂 勃朗特在背後稱贊我們的人，就是我們的良友。

——富蘭克林24.友誼，那心靈的神秘的結合者，生活的美化者，社會的鞏固者！——羅伯特 布拉亥25.友誼！世界上有多少人在說這個字的時候指的是茶餘酒後愉快的談話和相互問對弱點的寬容！可是這跟友誼有什麼關系呢？——法捷耶夫26.所謂友誼，首先是誠懇，敢於批評同志的錯誤。——奧斯特洛夫斯基27.開誠布公與否和友情。
4.關於日本的古詩
1.《送僧歸日本》

朝代：唐代|作者：錢起

上國隨緣住，來途若夢行。

浮天滄海遠，去世法舟輕。

水月通禪寂，魚龍聽梵聲。

惟憐一燈影，萬里眼中明。

2.《送僧歸日本》

朝代：唐代|作者：貫休

焚香祝海靈，開眼夢中行。

得達即便是，無生可作輕。

流黃山火著，碇石索雷鳴。

想到夷王禮，還為上寺迎。

3.《楊主簿日本扇》

朝代：宋代|作者：蘇轍

扇從日本來，風非日本風，風非扇中出，問風本何從。

風亦不自知，當復問太空。

空若是風穴，既自與物同。

同物豈空性，是物非風宗。

但執日本扇，風來自無窮。

4.《贈日本歌人》

朝代：近代|作者：魯迅

春江好景依然在，遠國徵人此際行。

莫向遙天望歌舞，西遊演了是封神。

5.《同崔載華贈日本聘使》

朝代：唐代|作者：劉長卿

憐君異域朝周遠，積水連天何處通。

遙指來從初日外，始知更有扶桑東。
5.關於友誼的詩句有哪些
說起友誼，俗話說，「為朋友兩勒插刀」，「有福同享，有難同當」；文人墨客也說，「伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴」，「陌路相逢，肥馬輕裘敝之而無憾」。

俱往矣，如今我們不得不說，這些詩句不再是當代人友誼中的要義。 寫友情最為絕頂的是「海內存知己，天涯若比鄰」。

可惜了的是，他們「同是宦遊人」，一「宦」煞風景。「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」，把盞相送，酒桌上泛泛之交的感覺。

「晚來天欲雪，能飲一杯無」，看到杜甫的詩句，以為老杜和衛八處士是知己呢，其實二人偶爾認識而已，因詩句而友誼濃 啊。 說起老杜，我們不得不感嘆李白不夠哥們了。

公元763年，即李白死後的第二年，杜甫出成都，來到梓州，因很久沒有李白的消息，八月中秋，寫下《不見》一詩，懷想詩友李白，「敏捷詩千首，飄零酒一杯」，可見老杜的情深意切。可李詩仙就冷淡了許多，「花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人」，自得其樂；「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。 相看兩不厭，只有敬亭山。」

以自然為友；「我醉眠卿且去，明朝有意抱情來」，乾脆把人轟走了。倒是我們皖南汪倫先生淳樸之情打動了詩仙，「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」。

古人詩文中有關友誼的描述很多，但是我一直不理解的是，作為中華民族文學「聖經」的《紅樓夢》，好像沒有像樣的友誼出現，賈雨村和甄士隱之間是典型的功利關系，賈寶玉和蔣玉菡的關系就更加微妙了。 人生聚散無常，友情可以帶來幾許溫暖，幾多溫馨。

魯迅先生說「人生得一知己足矣！」，真的有一知己，才會更多體味人間那點點令人動心的美。 1.與君離別意，同是宦遊人。

海內存知己，天涯若比鄰。（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孫去，萋萋滿別情。

（李白：《送友人》 3.春草明年綠，王孫歸不歸？（白居易：《賦得古原草送別》） 4.渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

（王維：《送元二使安西》） 5.寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》） 6.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

（高適：《別董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。（李白：《贈汪倫》） 8.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

（李白：《送孟浩然之廣陵》） 9.輪台東門送君去，雪上空留馬行處。（岑參：《白雪歌送武判官歸京》） 10.長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，海之角，知交半零落。

一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。（李叔同：《送別》） 友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導，習慣所結成，從長久的認識與共同的契合而產生，沒有嫉妒，也沒有恐懼。

——荷 麥 友誼永遠是一個甜柔的責任，從來不是一種機會。 ——紀伯倫 真友誼象磷火——在你周圍最黑暗的時刻顯得最亮。

——D.M. 真正的友情，是一株成長緩慢的植物。 ——華盛頓 親善產生幸福，文明帶來和諧。

——雨 果 摯友如異體同心。 ——亞里士多德 世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。

——愛因斯坦 和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘。 ——紀伯倫 沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子。

——拉法特 對眾人一視同仁，對少數人推心置腹，對任何人不要虧負。 ——莎士比亞 在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨。

——巴爾扎克 單獨一個人可能滅亡的地方，兩個人在一起可能得救。 ——巴爾扎克 最能施惠於朋友的，往往不是金錢或一切物質上的接濟，而是那些親切的態度，歡悅的談話，同情的流露和純真的贊美。

——富蘭克林，美國政治家、科學家 友誼是我們哀傷時的緩和劑，激情的舒解劑，是我們的壓力的流泄口，我們災難時的庇護所，是我們猶疑時的商議者，是我們腦 子的清新劑，我們思想的散發口，也是我們沉思的鍛煉和改進。 ——傑里米.泰勒，美國政治家 友誼，以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養一種集體利益高於一切的意識。

——奧斯特洛夫斯基，前蘇聯作家 一個人在其人生道路上如果不注意結識新交，就會很快感到孤單。先生，人應當 不斷地充實自己對別人的友誼。

——塞.約翰遜，英國作家 真誠的，十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠 做一個無愧於他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至於道德的最好的考驗。

——馬克思，德國思想家、哲學家 最長的友誼最能給人以歡樂。更何況還有這么一句至理名言：「在一起共過很多 患難的人，其友誼才稱得上牢不可破。」

——西塞羅，古羅馬雄辯家、政治家 最好的朋友是那種不喜歡多說，能與你默默相對而又息息相通的人。 ——高爾基 你的敵人和朋友攜手合作，才能傷你的心。

敵人大肆誹謗你，朋友趕忙傳給你聽。 ——馬克·吐溫 真正的友誼既能容忍朋友提出的勸告，又有使自己接受勸告。

——西塞羅 友情為人生之酒。 ——楊格 於順境中交朋友只需費一舉手之勞；在困厄時尋找友誼簡直比登天還難。

——愛比克泰德 在無利害觀念之外，互相尊敬似乎是友誼的另一要點。 ——莫。

關於殘忍的詩句 1.關於殘酷的詩句
殘酷嗎，是環境殘酷還是什麼殘酷？七步詩， 《七步詩》 曹植 煮豆持作羹，漉豉以為汁.萁在釜下燃，豆在釜中泣.本自同根生，相煎何太急？

現實殘酷有《歲末到家》（清）蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰.寒衣針線密，家信墨痕新.

見面憐清瘦，呼兒問苦辛.低徊愧人子，不敢嘆風塵.

《短歌行》（唐）王建

人初生，日初出.上山遲，下山疾.百年三萬六千朝，

夜裡分將強半日.有歌有舞須早為，昨日健於今日時.

人家見生男女好，不知男女催人老.短歌行，無樂聲.
2.形容殘忍的句子
1、要麼忍，要麼殘忍。

2、世界上最殘忍的事，不是沒遇到愛的人，而是遇到卻最終錯過；世界上最傷心的事，不是你愛的人不愛你，而是他愛過你後，最後卻不愛你。

3、世界上大概沒人願意承認自己殘忍，而事實上，就人類整體而言，恐要算得上是地球上最為殘忍的一個物種了。

4、人類之所以殘忍，其根源正在於：人，終究不過是一種披上了文化外衣的動物。

5、每個深夜，思念都殘忍的，為我扒開，一個一個數到我手指顫抖。其實你一直都在我的傷口上撒鹽，卻從不想我的感受會有多心酸，也從不想我的承受還能走多遠，如果這樣能讓你笑的更婉轉燦爛，我願放縱你撒到手軟，我也會忍著痛也不哭喊！

6、戀愛的時候，殘忍是應該的。因為愛情的兇猛，狀況每次都不同，向各種從古代活下來的獸。

7、戀愛的時候，殘忍是不應該的。因為在愛情里，大家冷冷硬硬的心，都會變得很脆弱，像玻璃在火焰里只顧得變柔軟變纏綿，不知道空氣很快就會變冷，自己很快就要在冷空氣里變得透明而薄弱。

8、殘忍是應該的，尤其是在別人絕望的愛著你，而你絕望的不愛別人時。

9、愛是一場催眠，醒來之後你被誰吸了靈。這就是為什麼愛過之後，總覺得不僅失去他，也失去了一部分自己。被愛的人總是掌靈者，去愛的人反而失魂。在每段真心付出的感情中，總有一個人獻祭了靈魂，收獲了殘忍。

10、愛本來就是殘忍的，勝者為王。感情可以轉帳，婚姻可以隨時凍結，激情可以透支，愛情善價而沽。是的，在這細小的都市裡，這就是我們的生活。今天的長相廝守，只是盡力而為而已。最安全和最合時宜的方式，還是和自己廝守。

11、總有一個善良的人，獻祭了靈魂，收獲了殘忍！

12、總有一個殘忍的人，以為贏得了全部，切輸給了自己！

13、曾經以為世上最殘忍的無非兩個詞：美人遲暮，英雄末路。那句被引用過無數次的句子說：悲劇是把美好的東西打碎給人看，而在美麗與力量都到達極致之後，在輝煌的姿態里轉頭就被時間摧枯拉朽，愣愣看著白玉成石，寶劍化藤，便連悲劇也算不上，只是讓人笑不出也哭不了的澀劇。

14、在愛情這場游戲中，善良的人，選擇傷害自己。殘忍的人，選擇傷害別人！

15、有時，愛也是種傷害。殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己。

16、一開始就已是結束，因為開始是殘忍，最後也是殘忍。只是太精緻，我們忘記了殘忍。如果你問我，既然如此，你還會不會愛，我會毫不猶豫的回答：會，只是會愛的更理智。其實，既然開始與結果都是殘忍的，而我們註定了要去愛。那不妨把這種殘忍包裝的更精緻些。
3.描寫戰爭殘酷的詩句.
詩句：

1、國破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）

2、烽火連三月，家書抵萬金。（杜甫《春望》）

3、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。（《木蘭詩》）

4、此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅。（陳毅《梅嶺三章》）

5、角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）

6、夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。（陸游《十一月四日風雨大作》）

7、人不寐，將軍白發征夫淚。（范仲淹《漁家傲》）

8、醉里挑燈看劍，夢會吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。 （辛棄疾《破陣子-為陳同甫賦壯詞以寄之》）

9、一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《左傳-曹劌論戰》）

10、君子於役，不知其期。（《詩經-君子於役》）

11、聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。（杜甫《石壕吏》）

12、折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。（杜牧《赤壁》）
4.,描寫日本人殘忍的詩句
俞都督大猷一首

【短歌行贈武河湯將軍擢鎮狼山】

蛟川見君蛩然喜，虎須猿臂一男子。

三尺雕弓丈八矛，目底倭奴若蚍蟻。

一笑遂為莫逆交，剖心相示寄生死。

君戰蛟川北，我戰東海東。

君騎五龍馬，我控連錢驄。

時時戈艇載左馘，歲歲獻俘滿千百。

功高身危古則然，讒口真能變白黑。

赭衣關木為君冤，君自從容如宿昔。

顧我無幾亦對簿，獄中悲喜見顏色。

君相聖明日月懸，讒者亦顧傍人言。

貸勛使過盛世事，威弧依舊上戎軒。

君今耀鎮狼山曲，雲龍何處更相逐。

春風離樽不可攜，短歌遙贈亦自勖。

與君墮地豈偶然，許大乾坤著兩足。

一度男兒無兩身，擔荷綱常憂覆泬。

皓首期君共努力，秋棋勝著在殘局。

燕然山上石岩岩，堪嗟近代無人涘。

與君相期瀚海間，回看北斗在南關。

功成拂袖謝明主，不然帶礪侯王亦等閑。