魏徵怎麼評價日本

⑴ 魏徵在古時候到底是個什麼樣的人魏徵有哪些功績

魏徵是中國唐朝時期非常著名的一位軍事家，政治家，在當時還是有很高的地位的，不僅如此，當時的魏徵也是深的李世民的喜愛，魏徵也為唐朝的發發展做出了不少的貢獻，最後魏徵死後，李世民非常傷心，專門為魏徵廢朝五天，可以看出，李世民對於魏徵還是關愛有加的。那麼，在當時，魏徵主要有哪些功績?又是一個怎樣的人呢?具體的我們就一起來看看吧!

忠孝節義是中國的傳統美德，自古至今，忠誠都被視為一種可貴的品質。關羽之所以能夠流芳百世，憑的就是他對劉備的忠誠，即使被曹操俘虜之後，依然要千里迢迢尋找舊主劉備。現代的職場各種辭職，各種開除，人與企業之間忠誠基本不存在，良禽擇木而棲成了硬道理。但是日本的企業，忠誠的觀念依然非常重。

如果關羽是忠誠的正面代表人物，那麼呂布就是一個反面典型。他先後投靠過丁原、董卓、袁紹，前兩個主子都被呂布親手殺死，後來被曹操俘虜後企圖投靠曹操，曹操沒上當，把他宰了。這樣一個兩面三刀的人物也就有了「三姓家奴」的惡名。

您也許沒想到，唐朝初年，有一位聲譽卓著的人物，居然也是一個朝秦暮楚的傢伙，他就是唐太宗李世民最為推崇的諫官，也是中國歷史上最有名的諫官魏徵。他這輩子的行徑比呂布還呂布。

魏徵早年家境貧寒，想做一番大事業，卻眼高手低，不事生產，只好出家當道士混口飯吃。等到了隋朝末年，天下大亂的時候，武陽郡丞元寶藏起兵響應瓦崗寨的李密，魏徵看到成就事業的機會到了，馬上脫下道袍投入元寶藏的麾下，開啟了自己的職業生涯。元寶藏是魏徵的第一個主人。

沒過多久，魏徵就拋棄了元寶藏，因為元寶藏給李密的奏疏都是魏徵給起草的，李密因此非常欣賞魏徵，將其調到自己手下效力，所以李密是魏徵的第二個主人。

接下來，瓦崗軍發生了內訌，李密扛不住隋朝和王世充的連番進攻，最後只好投靠了李淵，而魏徵也跟著李密投降李淵，因此李淵可以稱是魏徵的第三個主人。

但是魏徵在李淵的手下，時間過了很久，都沒有得到重用。後來，他打聽到，李密的隊伍已經被手下的徐世勣接收，魏徵馬上就給徐世勣寫了一封自薦信，很快就投入徐世勣麾下。徐世勣就是魏徵的第四個主人。

接著，竇建德率兵南下，擊敗徐世勣，攻克黎拆凱陽，魏徵應聲投降，沒有任何掙扎。竇建德待他也不錯，封他做起居舍人。魏徵的第五個主人閃亮登場。

竇建德當然也沒支撐太久，就被大唐軍隊幹掉了，太子李建成聽說過魏徵的大名，將他收入自己帳下，任命他為太子洗馬，禮遇有伏芹加。同樣，魏徵對舊主竇建德沒有任何留戀，高高興興的上任了。李建成就是魏徵的第六任主人。

魏徵見到李世民勢力的擴張已經嚴重威脅李建成的地位時，曾經勸說李建成先下手為強。當然，後來的事情大家都知道，李建成被李世民收拾了。魏徵收拾收拾，准備迎接自己的第七任主人。但是這個主人比較刁，見面時還問：「魏徵，你當初為何離間我們兄弟?」魏徵倒也不含糊：「如果太子聽我的，就沒有今天的禍事。」一問一答好像接頭暗語一缺御畢樣確定了雙方的身份，魏徵開始了新的職場生涯。

今天我們都知道魏徵有忠言直諫的美名，還以為他是一個忠貞不二臣子，其實他壓根就不是那種人。身在亂世，要想做到跟關羽一樣，實在是難上加難，魏徵沒有那個本事，只有隨波逐流，考慮到他投靠的人比呂布還多，你甚至可以說，他比呂布更沒節操。

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⑵ 後人對魏徵的評價如何

魏徵是以剛直不阿、勇於犯顏進諫而著名的大臣。他與唐太宗君臣之間雖然也產生過誤會和矛盾，但總的說來是合作得比較好的典型。魏徵作為封建社會的名臣，一直受到封建政治家的稱贊，把他的思想和行為，作旦世者為封建政治家的某種典型和規范，歷代都稱贊不已。魏徵確實不愧為返仔一個偉大的封建政治家。模薯

⑶ 對於魏徵的評價是怎樣的

魏徵在歷史上的評價是非常孫扒慧高的，則答被人認為是賢臣的代表，直言敢此塌諫，冊封鄭國公。推行王道，輔佐唐太宗共創「貞觀之治」，成為「一代名相」

⑷ 魏徵的一生有多坎坷該如何評價魏徵

眾所周知，魏徵是中國祥源古代“第一諍臣”，與唐太宗一起開創了輝煌的“貞觀之治”。 在很多人的印象中，魏徵性格方正耿直，是個敢於犯罪的老先生，容貌應該沒有女性特徵。 魏徵出生於公元580年，隋朝初。 他是巨鹿下曲陽(今河北晉縣)的人。 幼年喪父，困頓失意，不舍家財經營，志存高遠，能融各種書學。 如史書記載，“魏徵、少孤貧、落拓有大志，不從事生業。

李密聽從建議，瓦崗軍很快奪取黎陽倉，與以前奪取的洛口倉、回洛倉一起在中原三大谷倉庫，一切都被搶再加上他們開倉救援，瓦崗軍影響擴大，起義隊伍壯大，河南一帶起義軍多歸隊瓦崗軍。 李密很欣賞魏徵，邀請他為行軍元帥府的文學入伍，主管軍隊文件。 唐太宗對魏徵的“媚俗”謹明態評價來自《資治通鑒》。 根據史書記載，唐太宗先對魏徵半開玩笑地說。

⑸ 對於魏徵的評價是怎樣的

對魏徵得評價，最著蔽啟搏名的是唐太宗的「三鏡」說，旁春即：以（ 銅）為鏡，可以正衣冠；以（ 史）為鏡，可以知興替；以（ 人）為鏡，可以宏祥明得失

⑹ 唐太宗與魏徵相處的故事

唐太宗 魏徵

《諫太宗十思疏》這是一篇很多人上學時候背誦過的課文，講述的就是魏徵勸諫唐太宗的一些事情。

魏徵劇照

魏徵是一代良相，很正直，正直得皇帝都覺得這老頭很兇。李世民喜歡看一些隋煬帝的事情，他問魏徵，為什麼隋煬帝文化水平也不錯，怎麼干出那麼多荒唐事，魏徵告訴他，隋煬帝雖然知道很多道理，卻不奉行，以自我為中心，不聽取他人意見，閉塞言路才會導致那些荒唐行為。太宗覺得魏徵說得很好，所以在李世民的一生中，他一直聽取大臣們的意見和建議，綜合大家的意見去處理國家事務。

魏徵對於太宗的態度，就像嚴厲的父親對待兒子一樣，他從不留情面，有一次和太宗在朝堂爭執，面紅耳赤，魏徵卻毫不讓步，太宗下朝之後就對皇後說，遲早有一天殺了這老傢伙，皇後卻勸說太宗，君主英明，大臣才會直言進諫，太宗一下就明白了。

從太宗第一次正式接觸魏徵，太宗就被他吸引了，因為魏徵是因為被告發幫助太子，並勸說太子殺掉李世民，所以李世民就問魏徵為何挑撥他們兄弟感情，當大家都以為魏徵要玩完的時候，魏徵卻說如果太子聽他的話殺了李世民，事情便不一樣了，太宗不但沒有怪罪，反而覺得魏徵很正直，於是就留作己用。

可以說，唐太宗的人生不能缺了魏徵，如果缺了他，太宗也許並沒有那時的政治成就，魏徵的一生也少不了太宗，正是太宗給了魏徵展示自己政治才華的機會。他們是一代明君成就了一代名臣。

魏徵的故事

魏徵，是我國唐朝時候非常有名的人，他在為臣之道上作出了很大的貢獻，也對政治的穩定也是一個定心丸，他的種種偉大事跡不僅在當時敲著重要的警鍾，促進著國家的繁榮昌盛，而且對現代的作用也是影響深遠，所以魏徵的故事震撼古今。

魏徵雕塑

魏徵只要是自己覺得的可行的想法，就一定是冒死去說，從不在背後去討論，這是他非常值得人尊敬的一點。

有一次，唐太宗李世民找來長孫無忌問話，說每次魏徵給他提意見的時候，只要哪次沒有接受，魏徵便是不答應不罷休，非要李世民去答應他，問長孫無忌這是什麼原因。當時魏徵也在一邊，然而還沒等長孫無忌回答，魏徵就開始說如果皇帝做事不對，我肯定要說真話，如果皇帝不願意聽我的話，豈不是違背了我當初要說真話的誓言了嗎？當時唐太宗說可以私下說，這個時候魏徵又跳出來說如果私下說，那就是私下一套，就是欺騙人了，欺騙人的事情我不做，這是小人行為。魏徵就這么露骨的表達著他自己的觀點，著實讓人佩服。

魏徵主張取信於民，他認為不能朝令夕改，在政事上，他覺得兵不在多而在精，不能為了戰況就私下去招募那種年齡很小的人，他覺得這是對不起老百姓。唐太宗雖然覺得言辭刻薄，但祥仔閉是心中還是高興，於是便採納了他的想法，同時也表揚了魏徵。

魏徵的故事實在太多，太值得後人敬仰和學習。這樣的精神在整個國家的發展中也起著不能替代的作用。

魏徵名言

魏徵，我國唐朝時偉大的政治家，不僅如此，他還是個偉大的思想家和文學家，他的名言警句震動戚運古今。

魏徵劇照

他對唐太宗的諫言有著這么一句：君之所以明，是因為兼聽。也就是說能聽得進旁邊人的意見和建議，這樣，才能治理好國家，後面還有一句，之所以暗者，是因為偏信，對當時的唐太宗李世民是一個忠言警告，意思是不能偏信，而是要考慮全部人的意見，廣開言路，然後才能分清是是非非，這才是聖明的君主，這句話對後世的影響也是非常重要，如今看來，不僅是為人，處事，都應該以此句話作為座右銘，來衡量我們自己。

他還對唐太宗李世民說過，天下的安危，唯在於為政的善惡，善惡之分，善良與凶惡的區別，良言與小人之言的分別，都顯得尤為重要。當然，他的偉大名言中有著這么一段，以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡子，可以知興替，如果以人為鏡子，那麼就可以明得失，這段話很明顯的告訴了我們，人生寶貴的是知道自己的長處，以及不足的地方，在那些廉潔清正不貪污的官員身上，是可以借鑒和學習的。

而我最喜歡魏徵名言中的一謹裂句是小善不足以蓋惡，這就是我們現在的莫以善小而不為，莫以惡小而為之，我們在為人處世中，一定要本著自己的良心，不要因為是個小的善事，而不去做，也更不要因為是一點點的小錯誤或者紕漏而去任意地做，我們要多做善事，哪怕只是微小的，我們都要以魏徵的名言為座右銘去約束自己的言行舉止。

魏徵斬龍

1970年在香港上映了一部電影《魏徵斬龍》。講的是貞觀年間，連年乾旱的的長安城，金角老龍因為和鬼穀子仙師的一個賭，擅自篡改了雨薄，進而招來殺身之禍的故事。金角老龍知錯後懼怕不已，向人世間的人龍李世民求情，李世民念在金角老龍功勞的份兒上，免其死罪，並下旨召喚執行監斬的魏徵進宮陪其下棋。李世民想，這樣一來魏徵就不能執行行刑了。然而沒成想，魏徵卻在酣睡中靈魂出竅，一刀斬掉金角老龍。

魏徵劇照

小時候看《西遊記》時也看到過類似的故事情節，那時候還看不太懂，只覺得龍王好可憐，白白丟了性命。這個頗具神話色彩的故事在民間也廣為流傳，與之有關的文學作品也有很多，戲曲，書籍，電影……主角當然是鐵面無私的魏徵。就像源於生活卻高於生活的小說一樣，這雖然只是一個神話故事，但卻有意無意間透露出現實世界的影子。魏徵和李世民是真實存在的。像電影里一樣，李世民感性，情感豐富，人情高於原則；魏徵理性，正直得有點固執，原則高於一切。哪怕是在夢里他也要堅持原則，執行規定。這樣看來，魏徵似乎有點兒太不通人情，太過固執死板。但是靜下心來仔細想一想，如若沒有像魏徵這樣將條例和禮數置於一切之上的人堅持貫徹法律的人的存在，那世界豈不亂套了？規則也就更無從說起了。

李世民畏魏徵

「以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」這是大家耳熟能詳的千古名句，李世民和魏徵之間的故事也是婦孺皆知的歷史。魏徵死後，唐太宗李世民嘆惋道：「魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。」將人比作鏡子，斷章取義來講，不但沒有贊賞之意，反而平添幾分有意貶低之意。但是如果我們將這句還原到大的故事背景下，放到開頭的那句千古名句之後，就會發現這是李世民對魏徵最高的贊揚。

魏徵劇照

「一代名相」是世人對魏徵的評價，「一面鏡子」是李世民對魏徵的評價，兩者一個直白一個委婉，皆是對魏徵的贊美和敬畏。李世民害怕魏徵是眾所周知的事情，一代天子竟然害怕一個臣子？在故事的開始，任誰都不會相信。

「初實有此心，畏卿嗔，故中輟耳。」可憐的太宗想去南山遊玩卻又害怕魏徵責怪，故就此作罷；又一日，太宗把玩鷂鷹，興致正濃，看到魏徵走過來，就像頑童看到嚴父般慌忙將鷹藏入懷中，久久不敢掏出，最後鷹竟被活活悶死；即使為自己心愛的女兒長樂公主准備嫁妝時也不得聽從魏徵的諫言，禮數不能有所加。

區區一個臣子，李世民為何害怕他，被他縛手縛腳很多年？我想，李世民對魏徵不是「懼」而是「畏」。魏徵曾在李建成身側任太子洗馬，玄武門事變後為李世民所用。李世民敬重魏徵的才能和學識讓他一路官至宰相。因為李世民的重用，魏徵成為了群臣的標桿，是正義和真理的象徵。以至於每一次魏徵的犯顏苦諫都讓大家覺得一定是李世民哪裡又做的不對了。此時李世民已經無法撼動魏徵在大家心裡的地位了，事態早已不在他這個皇帝的掌控范圍內了。其次，自長樂公主事件後，長孫皇後對魏徵大加贊賞，給予魏徵支持。每每李世民怒於魏徵時，皇後都替魏徵說話。有這么一個大靠山，魏徵何所懼？李世民何所不畏？

⑺ 評唐太宗功過,歷史功績史實 300

唐太宗是我國古代傑出的政治家： ①唐太宗注意吸取隋亡教訓，認識到皇帝要勤於政事，大臣要廉潔奉公，政府要輕徭薄賦、發展生產，統治才能鞏固。 ②他善於用人和重視納諫，貞觀時期，名相名將輩出，如「房謀杜斷」的房玄齡和杜如晦，敢於直言的魏徵等。 ③沿用和完善隋朝的三省六部制，增加宰相人數，避免宰相專權。 ④合並州縣，革除唐初「民少吏多」的弊政，減輕人民負擔。 ⑤重視文化教育，完善科舉制，增加了考試科目，以進士科最為重要；中央設國子學、太學等，學校還有了專業分科，如醫學、算學、天文學等。 ⑥唐太宗以較為開明的民族政策，贏得各民族的擁戴，北方各族尊稱他為「天可汗」。唐太宗還設立安西都護符作為管轄西域的最高行政和軍事機構。 ⑦唐太宗把文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布，加強了唐蕃友好關系，促進了吐蕃經濟文化發展。⑧唐太宗派人到天竺學習熬制砂糖的技術。 唐太宗實行一些比較開明的政策，既維護了統治，又使百姓安居樂業，經濟發展，國力強盛，為唐朝進入全盛時期奠定了基礎，不愧為我國古代傑出的政治家 唐太宗歷史貢獻及晚年得失： 唐太宗曾說過：「朕年十八，便為經綸王業，北翦劉武周，西平薛舉，東擒竇建德、王世充，二十四而天下定，二十九而居大位，四夷降伏，海內乂安，自謂古來英雄撥亂之主，無見及者，頗有自矜之意。此吾之核碰過也。」可見太宗對自己的武功治績，曾經有過驕傲自滿的心態。 歷史貢獻 其實，太宗所說的削平群雄，大定天下，自然是他的偉大功績，但是這只是一個統帥的業績，其他的將帥也是可以完成這個任務的。而安定國內形勢，恢復發展生產，鞏固並發展答氏圓統一的多民族國家，發展與其他國家的交往，繁榮學術和文化，這才是唐太宗作為一個皇帝的主要功業。 而在太宗與大臣論治過程中，所形成的政治思想和君臣一體的政治局面，更是一筆寶貴的歷史遺產，對後代產生了深遠的影響。歷代政治家多把唐太宗作為自己效法的楷模，把貞觀之治作為自己追求的政治目標。 晚年得失 到貞觀中晚年，唐太宗自認為在武功、文治和懷遠三方面都大大超過了古人，驕傲自滿的情緒因而大大地滋長，不再鼓勵臣下對自己提出意見，臣下提出意見後，接受時多少也有些勉強，而在個人享受的貪欲方面也與日俱增。唐太宗自己承認，「吾居位以來，不善多矣，錦綉珠玉不絕於前，宮室台榭屢有興作，犬馬鷹隼無遠不致，行游四方、供頓煩勞，此皆吾之深過。」 但是總的說來，在貪欲和享樂方面，太宗還能注意到不超出人民所能負擔的限度。 歷史上的評論： 歷史上對唐太宗的評價，從唐代的吳兢，北宋的歐陽修、司馬光到元代清塌的戈直，乃至明朝的明憲宗，都給予了極高的評價。 唐 吳兢 吳兢在《貞觀政要 序》中說：「太宗時政化，良足可觀，振古而來，未之有也。」 北宋 歐陽修 歐陽修在《新唐書 太宗本紀》贊曰：「自古功德兼隆，由漢以來，未之有也。」 元 戈直 《貞觀政要》集論的撰者，元朝的戈直說：「夫太宗之於正心修身之道，齊家明倫之方，誠有愧於二帝三王之事矣。然其屈己而納諫，任賢而使能，恭儉而節用，寬厚而愛民，亦三代而下，絕無而僅有者也。後之人君，擇其善者而從之，其不善者而改之，豈不交有所益乎！」這里所說，太宗在正心修身，齊家明倫方面，有愧於二帝三王之事，主要是指太宗與其兄李建成的皇位之爭。 明 明憲宗 明憲宗在命儒臣訂正重刊《貞觀政要》時寫道：「太宗在唐為一代英明之君，其濟世康民，偉有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身，有愧於二帝三王之道，而治未純也。」

⑻ 「以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失」這是唐太宗對誰的評價

唐太宗對魏徵的評價。

唐貞觀十七年（公元643年），直言敢諫的魏徵病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！」

「一個人用銅當鏡子，可以使衣帽穿戴得端正；用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當鏡子，可以發現自己的對錯。魏徵一死，我就少了一面好鏡子啊。」——這堪稱對魏徵人生價值的最高評價。

(8)魏徵怎麼評價日本擴展閱讀

唐太宗和魏徵：

玄武門事變後，李建成被自己的弟弟李世民殺死，李世民做了皇帝。李世民君臨天下之後，有人就向李世民悄悄告狀，橋毀鬧說魏徵曾經替李建成出過好多對李世民不利的主意。

唐太宗李世民於是召見魏徵，問他：「你為何挑撥我兄弟之情?」

彼時魏徵已經是階下之囚，然而依舊鎮定自若、理直氣壯的說：「人各為其主。我之前在太子手下做事，可惜太子當初沒有聽我的話，要不然，現在坐上皇位的人還不知道是誰呢。」

大家都直冒冷汗，覺得魏徵要完了。沒想到的是，唐太宗李世民聽了魏徵這大逆不道的話之後，非但沒有責怪魏徵，反而說：「已經過去的事情，就不用再提了。」

後來，唐太宗重用魏徵，還主動和魏徵結為親家。魏徵生活的很簡朴，屋子也很簡陋，唐太宗想給他大房子，被他拒絕了。

魏徵直余漏言敏罩上諫，雖經常觸怒龍顏，可是後來每當鎮定下來的時候，唐太宗李世民總會認為魏徵說的有道理。

⑼ 對於魏徵的評價是怎樣的

魏徵，被唐太宗李世民尊為雕琢美玉的良工、矯正己過的人鏡，故始有帝王人鏡一說，意思是魏徵是皇讓晌鄭帝李世民的一面鏡子。李謹慎世民的原文為夫以銅為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知坦頌興替；以人為鑒，可以明得失。

而世人則把魏徵譽為一代名相和千秋金鑒。從貞觀年間魏徵的進諫活動和主要表現看，魏徵作為中國封建社會最負盛名的傑出的諫官代表，忠心輔國，犯顏直諫，獲此殊榮，名實相符，當之無愧。

⑽ 有人說歷史上名臣魏徵敢說真話，而且結局還可以，對此你怎麼看呢

魏徵跟李世民的君臣是千古典範，一個敢勸，一個能聽。如果魏徵碰不到李世民，魏徵就不能成為魏徵，李世民碰不到魏徵，估計也難成為李世民。

而這其中，給人的第一印象，就是魏徵是個直卧，直男，想說什麼就說什麼。史書里就記載了：太宗新即位，勵精政道，數引征入卧內，訪以得失。徵雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。」

「魏徵既然是我大唐員工，應該注意自己的言行。他沒有避嫌，所以被人誹謗，所以也是要批評的。」

李世民很高興，連連點頭，說把這個文件發下去，讓魏徵反省一下。李世民還特地說：「以後，要注意點言行，再被人告就是你的問題啦。」

我被誹謗，也是我的錯？

魏徵大大方方承認了，我確實錯了，我確實不注意言行。但是，我這是為國言行不當啊。

因為咱們當大臣的，天天想的就是怎麼跟皇帝協調，要是只管自己的步調，那就沒辦法跟皇帝同步了啊。

哼，你牛，你檢舉我，你挑我刺，我先認下這個錯，然後從另一個角度打敗你。

碰到指責，不如先承認錯誤，再轉移到另一個地方為自己辯解，這樣，比直接的反駁往往更有效果。