日本古代傳說中的神有哪些

1. 日本古代有哪些神話傳說

日本神話
與每個國家一樣，日本也是根據自己的周圍環境和想像來解釋他們的起源及其世界的！所不同的是，他們自己的神話傳說與日本的歷史精密相關！！一般大致上可以分為兩個階段一個是以神話為背景的神代！另一個屬於歷史日本國時代！日本的神代可按照《記》，《紀》所記載可分為三個舞台。分別是高天原.出雲.日向這三個階段！

第一階段主角應該是伊邪那歧尊（男）和伊邪那美尊（女），由他們二神創造神土，諸神降生以及天岩戶等故事發展而來高天原神氏，以日本天皇的神祖活動的天上世界的故事！

天地混沌初開之時，伊邪那歧尊與伊邪那美尊站在天橋之上俯瞰下界！擲下鑲著珠寶的天界之矛，因而發現了一片海洋。隨著矛尖流下的鹽水凝結延伸邊為小島！他們來到島上生兒育女！繁衍後代！第一批子女就組成日本的8個島嶼，因此日本又被稱為大八洲。這段是講述神話與神譜
。

第二階段主角就是我們熟悉的伊邪那歧尊和伊邪那美尊的三貴子.由他們來上演的出雲神話！

由於伊邪那歧尊和伊邪那美尊之間的矛盾而決裂！而導致了一場糾紛。（伊邪那歧便一直深居黃泉國！伊邪那美惱羞成怒便揚言悄頃要每日毀滅千人！伊邪那歧針鋒相對還以顏色道：那麼我將會每日建立產室1500所！」（詳細見〈古事記〉卷上第18節）隨後伊邪那歧從黃泉國返回後便產下一女二男！便是「三貴子」｛女兒--天照大神（司職太陽神）.二子--月讀命--（司職月亮神）.和那個最小的壞孩子--素盞銘尊（司職風神）｝在日本天照大神就像是中國的女媧娘娘一樣被崇敬，被視為母親一樣偉大！而素盞銘尊（又名--須佐之男尊）卻是個被公認的「壞小子」脾氣十分的火暴！也被列為破壞神！

由於素盞銘尊狂暴的個性，不久便於他大姐天照大神彼此發生了為爭奪高天原的戰爭！！由於眾神大多袒護天照大神（尤其是老二月讀命），素盞銘尊漸漸敗下陣來！天照大神終於獲勝而留居高天原！素盞銘尊被驅逐出天界，也從此改名須佐之男尊，而流亡到了出雲國！在流亡出雲國的這段時間中先征服了因幡的白兔，後又斬殺了八歧的大蛇（關於這點大家可以研究一下KOF拳皇系列！）從八歧大蛇口中拯救了那位有名的奇稻田公主！而成為英雄又獲得了三樣寶物（草蒺劍、八太羽鏡和八尺瓊勾玉！）後又將寶物獻於天照大神，與公主結婚後掌管治理著出雲國！此後須佐之男尊的之子少彥名命繼啟型陸承了出雲國成了統治者。然而天照大神恐怕有後患，仍不肯就此罷休！硬是逼迫少彥名命將統治權移交給他的孫子瓊瓊杵尊。而第二段是講述英雄傳說和歷史人物。

瓊杵尊下凡後，天照大神為了表示他的權利又交給他三件神器--劍（象徵強盛），鏡（象徵神聖），玉（象徵城民的忠誠）。於是瓊瓊杵尊正式接管了出雲國。

第三階段主角可就是瓊瓊杵尊和他的後裔日本的初代天皇--神武天皇！

天照大神之孫--瓊瓊杵尊降臨九州的高幹惠峰因而展開了日向三租斗代的故事。故事中心雖然是海宮油幸的。但貫穿著政治意圖！而後結尾是隼人的祖先，身為兄長的海幸彥投降了神武天皇的祖先--山幸彥來構成的！此外作為神和人的時代結合者，神武天皇的故事。這都說明天皇統治大和地方的由來。

這第三段便是講述天皇的系譜（這里也不去過多的敘述！）

天平年間（729—749年）前後繁榮起來的奈良時代文化是在律令國家繁榮和唐代文化影響下發展起來的，融合唐代文化的國際性和這一時代的國家色彩，創造了獨特的文化。

大陸西域的文化傳播使的日本也在知識方面呈現了多樣性。而這個時代出現的神怪是為了提倡道德風尚和個人操守，而神怪也漸漸的吸收了中國的文化！使得日本的神話也變的豐富多彩！

作者： dtjfj 2006-4-28 02:38 回復此發言

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2 日本神話

像比較有名的7福神（大黑天，惠比壽，弁弈天，福祿壽神，毗沙門，布袋和尚）乘著寶船出海尋寶的傳說故事。另一類神原來是一些平民化的人物，這些神生前由於為人處世都受到大眾的認可和推崇，死後而升為神仙，像「二宮金太郎」就是一個例子。二宮金太郎出生在一個貧民的家庭。由於家境並不富裕所以無法讀書，小小年紀就要擔負起養家胡口的重擔。但生活中的困境沒有讓金太郎退縮，他對知識的那種如飢似渴的態度使他頑強的自學完了各類的文化知識！在金太郎死後被推崇為知識之神（現在日本的有些學校中還有他的神像）

還有一些似神似怪的角色也一一登場亮相。最著名的像稻荷神（日本人對狐仙也是十分的迷信的哦），河童（住在水中掌管大川湖河的河神）雪姬（住在北海道的冰雪女神）作為忠儀的象徵的犬神（犬八郎）還有代表運氣的（座敷童子，傳說千萬不要若惱了座敷童子不然你會……）代表厄運的貧乏神（據說被他纏上就會把你折磨的只剩骨頭……）等等。在日本這個相信萬物皆有神的國家裡都被生動的刻畫了出來。

平安奈良時代（飛鳥文化）是漸漸的將神話人物的本質也由中央性轉變為大眾性。如果說平安奈良時代之前的神話算是帶有政治思想的歷史故事的話。那麼這之後的神話只能算為純粹的民間文化。這個時代的神大多都是一些比較普通的平民化人物，他們在死後成為了神仙，而另一種類--妖怪也開始活躍起來，這兩種對立的物種共同譜寫了平安奈良時代的民間文化。

與此同時，一個職業也漸漸的興起—陰陽師！！最著名之一的當數平安時代的「風雲兒！陰陽退魔師—安陪晴明」！（傳說他是人與妖狐所生的孩子，這當數可笑之談）由於人們對神魔妖怪的敬畏，和不了解！也使得安陪在當時名聲遍部一時！就連在朝中當官的公卿貴族們也紛紛的拉攏安陪晴明！！（想必是想假借他的影響而擴大自己的勢力吧！）而另一個陰陽師就是與安培齊名的是管原道菅！與安陪相反，他不喜歡拘束，只願自由自在的游戲人間從不好那些貴族公卿打交道！！雖然沒有安陪的名氣響！！但在平民中他的人氣也是不低於安陪的！！

隨著佛教的傳入日本的神話也漸漸的受到了影響！這是由於隨著從中國傳入的先進文化思想和高等技術，以及那些東渡的高僧為了能使佛教能在另一塊土地上開花結果，而巧妙的將日本本土的諸神與佛教的諸佛同化！（像天照大神就被佛教認為是佛陀的化身。佛祖曾說眾升皆是佛，只要生前能行善積德，死後便能成佛升天）久而久之真正意義上的日本的神道，也慢慢的被替代。

在東渡僧人將大量的佛學思想傳入了日本後，「鎮護國家」的思想盛行起來，其中包括東大寺。而各國也紛紛興建國分寺，並大規模抄寫經文，充分的反映了這一時代的思想面貌。

在佛像塑造、佛畫繪制、寺院的建築方面都產生了許多優秀的作品。在佛像塑造方面，東大寺的三月堂里的執金剛神和日光、月光，不空絹索觀音，以及該寺戒壇院里的四天王等等還有興福寺的十大弟子，八部眾等一些乾漆像是那個時代的代表性作品。繪畫方面有上品蓮台寺的《過去現在因果經圖》，還有正倉院的《鳥毛立女屏風》葯師寺的《吉祥天女畫像》等等，文學又有《萬葉集》《懷風藻》《風土記》一些流傳至今的作品。這些作品也充分的反映了當時的國家吸收先進的文化知識和體現了國家的思想面貌。十分的引人注目！！

公元16世紀前後，隨著日本這個小島被歐洲國家的航海家們發現，不久許多國家的天主教徒們又將天主教（舊教）慢慢的傳入了日本，由於是傳播另類的神氏（他們聲稱主是萬能的神，全宇宙只有一個神，其他的神都是惡魔撒旦的化身，從根本意義上完全否定了日本的神道和佛教的諸神！與日本的本土傳統的神氏有諸多的沖突，又被認為蠱惑影響巨大（天草四郎時貞的事件，就是比較明顯的例子！），引起了當時朝中一些貴族和多數戰國大名的禁止。

到此，基本上從創國開始到近代日本史上所有的鬼神已經一一向大家粗略的介紹了一遍！從根本意義上說日本是個完全「竊取」別國文化後再從新包裝變成自己東西的國家！！但巧妙的是能讓人決的似是而非的東西，這就是日本成功的地方！！ PS：網路搜索的。

2. 日本有什麼神話人物

日本神話人物列表

天之御中主神高御產巣日神神產巣日神宇摩志阿斯訶備比古遅神天之常立神
││
├―天思兼命┈┴―少名毘古那神
├―天布刀玉命
├―天忍日命
└————————————┐
│
伊邪那美神＝伊邪那岐神│
││├―八十禍津日神│
││├―大禍津日神│
││├―神直毘神│
││├―大直毘神│
││├―伊豆能売神│
││├―底津綿津見神（底筒之男命）│
││├―中津綿津見神（中筒之男命）│
││├―上津綿津見神（上筒之男命）│
││││
大山津見神
││├―天照大御神┬天忍穂耳尊＝萬幡豊秋津師比売命
│
│││└天穂日命│
│
│││├———————————邇邇芸命＝
木花之佐久夜比売
││││（天孫）│
│││└―饒速日命＝御炊屋姫―長髄彥│
│││├―天香語山神
├―火照命（海幸彥）大綿津見神
││├―月読命└―宇摩志摩遅神
├―火須勢理命││
││└―建速須佐之男命＝櫛名田比売
└―火遠理命（山幸彥）＝豊玉比売│
││││
││
│││└―八島士奴美神＝木花知流比売神
鵜葺草葺不合命＝玉依比命
││││
│
│││天之冬衣神
神倭伊波禮比古命（神武天皇）
││││
│││大國主神＝須勢理毘売命
│││＝神屋楯比売命
││沖漏兄搜兆│└―事代主神
│││＝沼河比売命
│││└―建御名方神
│││＝神大市比売命
│││├―宇迦之御魂神
│││└―大年神―大山昨神＝建玉依姫命
││││
││├―奧津島比売命賀茂別雷命
││├―市杵島比売命
││├―多杵島比売命
││└―五十猛命
│├―蛭子神
│├―八島
│├―大事忍男神
│├―石土毘古神
│├―石巣比売神
│├―大戸日別神
│├―天之吹男神
│├―大屋毘古神
│├―風木津別之忍男神
│├―大綿津見神————┬―豊玉比売
│├―速秋津日売神└―玉依比命
│├―志那都比古神
│├―久久能智神
│├―大山津見神————┬―木花知流比売神
│├―鹿屋之日売神└―木花之佐久夜比売
│├―鳥之石楠船神
│├―大宜都比売神
│└―火之迦具土神——磐筒男神―建御雷之神
├―金山毘古神
├―金山毘売神
├―波邇夜須毘古神
├―波邇夜須毘売神
├―彌散襲都波能売神
└―和久產巣日神

―親子関系
＝夫婦関系
註：紀記によって異なります

祖神
天皇家天照大御神/邇邇芸命
物部氏饒速日命/宇摩志摩遅命
賀茂氏事代主神
中臣氏/藤原氏 天児屋命
忌部氏天布刀玉命
大伴氏天忍日命
尾張氏天香語山命
津守氏饒速日命

3. 日本有什麼著名的神明

1、第一代——別天神(共五位，均無實際形體) 天之御中主神：支配天庭中心之神祇，宇宙的主宰，代表宇宙的根本。

2、高御產巢日神：產神，具有各種繁殖靈力之神，代表宇宙的生成力。

3、神產巢日神：與高御產巢日神共同代表宇宙的生成力，此兩神相對既為陰陽兩儀。

4、美葦芽彥知神(或稱：宇摩志阿斯訶比古遲神)：因與水母、葦芽有關，故被認為與海有關，這類故事應是來自海人族的傳說，代表大地和海尚未分離的生命中心之神。

5、天之常立神：天庭之神。

6、 第二代——神世七代(共十二位))─代表著天地萬物的創造 國之常立神：出現土地時的地上之神，司地之四極。

7、 豐雲野之神(或稱：豐雲野神)：表示天與地、地與海還無法區別時所出現的神，代表泥沼。

8、 泥土神(男性)(或稱：宇比地邇神)、巢土神(女性)(或稱：須比智邇神)：代表泥土的神，土與水和成稠泥狀，形成了世界的雛形。

9、 角蝕神(男性)(或稱：角杙神)、生野神(女性)(或稱：活杙神)：表示植物的根莖開始發了嫩芽的神，此時長出某植物的嫩芽，並且由白色的莖支撐大地，成為世界的中心之柱。

10、 大殿兒神(男性)(意富斗能地神)、大殿部神(女性)(或稱：大斗乃弁神)：分別代表了男性與女性的神祇，男性、女性的誕生，是具有人形的神，也是人的開始。

11、 御面足神(男性)(或稱：於母陀流神)、敬畏神(女性)(或稱:阿夜訶志古泥神)：前者代表面貌俊美的神，後者代表令人恐懼的神，男性向女性求婚。

12、男性贊美女性的外表，同時女性也稱贊男性的外表。

13、 伊耶那岐神：生成之神，國土萬物創造之神祇，伊耶那美神的哥哥。

14、伊耶那美神：生成之神。

4. 日本古代神仙有哪些具體點

小日本神仙談不上，頂多是神，或者半神。我知道點，樓主別嫌少。最高級別的神是日本神話里的別天神，總共有五個，又稱「五別天神」，下面是兩個父神，即伊邪那歧和伊邪那美。再下面就是眾神，如月讀、天照、須佐之男、八歧大蛇等。熟悉動漫《火影忍者》的應該知道，很多是萬花筒寫輪眼的技能。

5. 日本神話中有哪些著名的神靈

一、天之御中主神：

最古老的神，從蘆葦中誕生。掌管宇宙的中漏兄仿心和萬物運行的規律。

二、惠比壽：

福神、財神、漁業之神、漂流物之神（海上鯨魚屍體之神，因為漁民可以從鯨魚屍體身上得到大量的肉和油，因此被崇拜）。傳說伊邪納岐伊邪那美所生的長子，因為是水蛭子（骨骼發育不全）而被遺棄。史學界認為其本體可能是毗沙門天信仰和荒神信仰結合的產物。掌管財運和漁業的興旺。

三、天照：

天津神之首，皇族之組。處女神、太陽神。但是偶爾也會被描述成頭戴金帽子、膚色白皙的美男子。高天原的統治者，在有些典籍里高天原被認為和蘆葦之神所處的「天」同一個地方，因此天照和伊邪納岐、天之御中主神處在同一個世界。

四、大穴牟遲神：

第二代國津神之首，被天照逼迫讓位後成為大國主神，即現國的守護神（守護國家之神）。除了護國神外，大國主神也具有「幽返纖冥之主」的屬性，此處的「幽冥」指的不是冥界，而是「幽世」，一個和常世（現實世界）平行、但是看不見摸不著、諸多國津神居住的空間。

五、佐比持神：

原鯊（台灣俗稱鯊魚，日本俗稱鱷魚塵冊的一種小型鯊魚）變成的神。有時被認為是地方崇拜的海神被神道吸收後產生的低級神。又名「垂沒之神」，傳說是兵器落入海中變成的神，是象徵了溺死的神。

6. 日本古代傳說中創造日本國土與人類的天神是哪兩位

祭神樂舞舉銷在日本原始社會佔有重要地位。日本原始神有兩個：一是天神，一是海神。祭神樂舞基本圍繞這兩個神展開。日本古代傳巧察說中的伊耶那歧與伊耶那美的兄妹神話被認為是創造日本國土與人類的天神。除他倆之外，還有天皇的祖先——天照大神的傳說、天宇受賣命女神的傳說，以及海神海幸彥的傳說等。日本先民認正寬游為這些神都是他們的祖先，這些神都會舞蹈，也就是說，日本先民認為他們的祖先是在天神、海神的歌舞中誕生的。

7. 日本古代神 中日名稱對照

日本的神明

天之御中主神 高御產巣日神 神產巣日神 宇摩志阿斯訶備比古遅神 天之常立神
│ │
├―天思兼命┈┴―少名毘古那神
├―天布刀玉命
├―天忍日命
└————————————┐
│
伊邪那美神＝伊邪那岐神 │
│ │ ├―八十禍津日神 │
│ │ ├―大禍津日神 │
│ │ ├―神直毘神 │
│ │ ├―大直毘神 │
│ │ ├―伊豆能売神 │
│ │ ├―底津綿津見神（底筒之男命） │
│ │ ├―中津綿津見神（中筒之男命） │
│ │ ├―上津綿津見神（上筒之男命）侍衫 │
│ │ │ │
大山津見神
│ │ ├―天照大御神┬天忍穂耳尊＝萬幡豊秋津師比売命
│
│ │ │ └天穂日命 │
│
│ │ │老橘腔 ├———————————邇邇芸命＝
木花之佐久夜比売
│ │ │ │ （天孫）│
│ │ │ └―饒速日命＝御炊屋姫―長髄彥 │
│ │ │ ├―天香語山神
├―火照命（海幸彥） 大綿津見神
│ │ ├―月読命 └―宇摩志摩遅神
├―火須勢理命 │ │
│ │ └―建速須佐之男命＝櫛名田比売
└―火遠理命（山幸彥）＝豊玉比売 │
│ │ │ │
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│ │ │ └―八島士奴美神＝木花知流比売神
鵜葺草葺不合命＝玉依比命
│ │ │ │
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│ │ │ 天之冬衣神
神倭伊波禮比古命（神武天皇）
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│ │ │ 大國主神＝須勢理毘売命
│ │ │ ＝神屋楯比売命
│ │ │ └―事代主神
│ │ │ ＝沼河比売命
│ │ │ └―建御名方神
│ │ │ ＝神大市比売命
│ │ │ ├―宇迦之御魂神
│ │ │ └―大年神―大山昨神＝建玉依姫命
│ │ │ │
│ │ ├―奧津島比売命 賀茂別雷命
│ │ ├―市杵島比売命
│ │ ├―多杵島比売命
│ │ └―五十猛命
│ ├―蛭子神
│ ├―八島
│ ├―大事忍男神
│ ├―石土毘古神
│ ├―石巣比売神
│ ├―大戸日別神
│伍姿 ├―天之吹男神
│ ├―大屋毘古神
│ ├―風木津別之忍男神
│ ├―大綿津見神————┬―豊玉比売
│ ├―速秋津日売神 └―玉依比命
│ ├―志那都比古神
│ ├―久久能智神
│ ├―大山津見神————┬―木花知流比売神
│ ├―鹿屋之日売神 └―木花之佐久夜比売
│ ├―鳥之石楠船神
│ ├―大宜都比売神
│ └―火之迦具土神——磐筒男神―建御雷之神
├―金山毘古神
├―金山毘売神
├―波邇夜須毘古神
├―波邇夜須毘売神
├―彌都波能売神
└―和久產巣日神

― 親子関系
＝ 夫婦関系
註：紀記によって異なります

祖神
天皇家 天照大御神/邇邇芸命
物部氏 饒速日命/宇摩志摩遅命
賀茂氏 事代主神
中臣氏/藤原氏 天児屋命
忌部氏 天布刀玉命
大伴氏 天忍日命
尾張氏 天香語山命
津守氏 饒速日命

8. 日本神話中都有哪些神明

天照大神、瓊瓊杵尊、素戔嗚尊、稻荷神、八岐大蛇等。

一、天照大神

天照大神（《日本書紀》）或稱天照大御神（《古事記》）、天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、大日孁貴、大日女尊、大日靈，天照是日本神話里三貴子之一、高天原的統治者與太陽的神格化。她被奉為日本天皇的始祖（皇祖神此賣慧），也是神道教最高神。

日本最核心的神——太陽女神。被奉為日本皇室的祖先，尊為神道教的主神。據《日本書紀》記載，伊奘諾尊在逃離「黃泉國」的歸途中，在日向國的橘小戶阿波岐原，洗刷污穢時洗左眼生出一美麗女神。因女神出生時光輝耀天照地，伊奘諾尊甚喜，將其命名為天照大神，送她八坂瓊曲玉，並命其司理高天原(諸神所居之處)。

二、瓊瓊杵尊

瓊瓊杵尊是在日本神話中登場的一位神祇。在《古事記》里寫作天邇岐志國邇岐志天津日高日子番能邇邇藝命、天邇岐志、國邇岐志、天日高日子，在《日本書紀》中寫作天饒石國鐃石天津日高彥火瓊瓊杵尊、天津日高彥瓊瓊杵尊、彥火瓊瓊杵、火瓊瓊杵。由於名稱太長，他往往被簡稱為瓊瓊杵尊或邇邇藝命。

瓊瓊杵尊是神武天皇的曾祖父。根據《古事記》的說法，瓊瓊杵尊是天忍穗耳尊（天照大神之子）和栲幡千千姬命（高木神之女）的兒子，也是天火明命的弟弟。《日本書紀》則稱瓊瓊杵尊是天火明命森答的兒子。

三、稻荷神

稻荷神是日本神話中的穀物和食物神。主管豐收，傳說他有時配遲以男人形態出現，有時以女人形態出現，甚至會變化成蜘蛛等其他形態。他有兩個隨從，是白色的狐和狸貓。

四、素戔嗚尊

素戔嗚尊是日本神話《古事記》中的三位主神之一。是父神伊邪那岐凈身時誕生的第三位神（第一位是天照大神，第二位是月讀命），又名建速須佐之男、素盞鳴尊等，負責治理海洋。素戔嗚尊相貌醜陋而力大無窮。素戔嗚尊因為思念在黃泉之國的母親伊邪那美而日夜哭泣，讓父親伊邪那岐不高興，因此被放逐。

五、八岐大蛇

八岐大蛇（ヤマタノオロチ，Yamata no Orochi）是日本神話中的著名怪物，別稱八俁遠呂智、八俁遠呂知，一般被認為是某種強大的妖怪或禍神。它是一種能帶來災難的兇猛巨蛇，有著八頭八尾的可怕外貌，其身體內蘊藏一把傳說中的寶劍。它在七年間吃了奇稻田姬的姐妹，但最後在第八年被英雄須佐之男斬殺。

9. 日本神話人物有哪些

一、天照大御神：日本神話中的太陽女神，高天原的統治者。她被奉為日本皇室的始祖，也是神道教的最高神。天照大神的主祭地是伊勢神宮，以八尺鏡為其神體。

10. 日本神話人物有哪些

日本神話人物如下：

1、天照大神

日本神話中的父神，其既是日本諸神的父親，也是日本神話的起源，並由此衍生出日本神話中諸神的出現，可以說其是日本神話中最重要的神靈之一，出現在日本神話的各個角落。