民國武術大師有多少日本人

㈠ 民國時期那麼多武術大師，為什麼沒能打死幾個鬼子

民國時期，無論是文化，還是武術都人才輩出，大師如雲。有胡適，魯迅，郭沫若等一代大文豪。也有像霍元甲，黃飛鴻等有名的武術大師，在今天各大影視作品和書籍中，隨便就能找到許多他們的武林事跡。我們可以看到大批身懷絕技、飛檐走壁的武術高手，在擂台上痛揍日本、俄國、西洋高手的身影屢見不鮮。

魯迅的棄醫首畢從文說明了這個問題的所在，民國時的災難不是靠幾個有先進思想的人能改變的。抵禦侵略，也絕不可能靠幾個武術大師就能夠解決的。只有當時的人民都醒悟過來，意識到國難當頭，民族危機。當所有中國人團結一致，努力殺敵，拋頭顱，灑熱血時，民族未來才是光明的。所以，武術大師們都知道他們的出手並不能改變什麼，想聽到他們殺敵的事跡就很難了。

㈡ 民國十大武術家的後記

以上介紹的十位武術家是清末民初在中國武學領域上成就最傑出的十位代表人物。此外像晚清和民國時期武林泰斗董海川、楊露禪、李洛能、宋邁倫、武禹襄、郭雲深、劉奇蘭、車毅齋、李亦畲、王蘭亭、尹福、程廷華、大刀王五、李存義、宋世榮、李瑞東、馬貴、李復禎、耿繼善、張兆東、梁振蒲、王茂齋、唐維祿、吳鑒泉、宮寶田、郝恩光、布學寬、佟忠義、黃柏年、宋虎臣、傅劍秋、侍冊張之江、霍殿閣、薛顛、楊澄甫、陳發科、馬鳳圖、鄭佐平、田兆麟、朱國福、孫者宴存周、高振東、馬英圖、鄭懷賢等武術家，也對武術文化的推動做出了重要貢獻，同樣堪稱武林中的一代宗師。 如果追蹤一下近代偏史，可以發現在民國初年常有一些中國武林高手打敗來華挑戰的外國拳師高手，我下面列舉一些例子：
車永宏（1833—1914， 形意），勝日人坂三太郎，1888年，天津；
霍元甲（1869—1910，迷蹤），勝日人某，1910年，上海；
韓慕俠（1867—1947，形意），勝俄人康泰爾，1918年，北京；
王子平（188l一1973，查拳、彈腿），勝俄人康泰爾，1918年，北京；勝美人阿拉曼、德人柯芝麥，1919年（？），青島，勝日人佐藤，1919年(？），濟南；
陳子正（1878—1933，鷹爪），勝美人某，1919年，上海；勝英人某，1922年，新加坡；
孫祿堂（1861—1932，形意），勝日人板垣一雄，1921年，北京；一次勝6名日本武士，1930年，上海；
佟忠義（1879—1963，六合），勝日人山井一郎，1925年，上海；
楊法武（1903-1969，跤術），連勝3名日本柔道高手，1930年，東京；
馬金鏢（188l一1973，查拳），勝美人麥克魯，30年代，南京；
王薌齋（1885—1963，意拳），勝匈牙利人英格，30年代，上海；勝日人八田一郎、澤井健一，40年代初，北京；
蔡龍雲(1928一，華拳)，勝俄人馬索洛夫，1943年，上海；勝美人魯索爾，1946年，上海 首先我們來看一下當年打敗國外拳擊高手的中國武術師的特點： 年紀：他們大多是在40-50歲的人了，甚至是將近60歲的老人了，這種高齡中國武林高手打敗外國拳師本身就是一個令人驚訝的軼事。 根據當時的報紙報道和目擊者的描述，這些外國拳師都是幾招之內就被打翻在地，或拋出丈余，爬不起來的，沒有現在拳擊纏斗10個回合的場面。 但往深里思考，就可發現這些中國武林高手的師父大多是原來保鏢的武林高手，他們學了一身本領，卻面臨社會的變革，從軍保鏢的職業已經沒有了，但他們卻繼承了師輩的搏擊武術和武林中人的剽悍精神。可以說是空有一身本領，敢打敢拼，卻無處可用。所以一有外國拳師來華挑釁，同道一呼百應，就去打擂台了，例如韓慕俠（後來在南開大學教授武術，教過周恩來形意拳，解放後周恩來老嫌宏還去天津看望過他家屬——有照片為證）。孫祿堂的師父李奎元。如果不是時代的前進，孫祿堂、韓慕俠他們都可能是以武術為生的（保鏢或從軍），與韓慕俠交手的俄人康泰爾被打倒後不服，起來再打，連被三次打飛出去，最後將他在世界各地巡迴比賽所得的11枚金牌依約交給韓慕俠，悄然離開中國的。韓慕俠獲勝回天津時舉城轟動，民國初年的武術高手可能是清末遺留下來的最後一批真正的高手了，以後由於武術不能混飯吃，學武的人就大大減少，所以今日已經看不太到清末民國初年那些正在消逝的武林高手了。
這些武術高手的特點是能發內力將對手拋出一丈左右，這種發內力將對手拋出一丈左右的武術技巧是西洋拳擊和散打搏擊中看不到的景象，是中國武術尚未外流的精華。形意八卦拳尤其精於此道，民國初年（抗戰前）辦的國術館中以這2派的拳師人數佔多的一個原因是他們在全國不講生死的比賽中獲勝者較多。

㈢ 民國時武術高手雲集，為什麼卻沒殺幾個鬼子呢

中國功夫，作為中國的文化之一，也是作為中國的元素而馳名中外，它更是千百年來中國人民勤勞智慧的結晶，但是民國時期，軍閥混戰，抗日戰爭，人民水深火熱，卻並沒有聽說那個時候中國功夫的巨大作遲友或用，尤其是日本發動侵華戰爭的時候，更是沒有聽說過這些武林高手有什麼特別出彩的樣子，是不是很疑惑，難道中國的武術純粹是花架子，只是用來強身健體的嗎？接下來就讓我們深入研究一下。

我們不能因為自己的想當然，而要求那些名聲在外的人必須按照我們的想法來，因為有些時候我們只是自己沒有發現，給他們的要求太過於苛刻，太過於無理取鬧。那個時候，我們就僅僅他們當做了工具，當做了無生命的機械。

㈣ 民國初的武術家裡面李書文、孫祿堂、王子平、李紫劍等人誰的功夫最厲害

個人認為是孫祿堂最厲害 年輕的時候在北京挑過五十多家武館從未敗績,在其他地方挑了共計近二百家武官未嘗敗績.後來聲名鵲起之後漸漸收斂鋒芒,但是能在六旬之年擊敗俄國大力士,擊敗源空塌日本天皇欽點大武士,和五名日本技擊高手.將太極,八卦,形意三大內家拳均修煉秦至化境,更是孫氏太極的創始人,人稱"天下第一手"和"武神",通過這些綽號就可以知道他的武術有多麼高深莫測了.在武道的道方面,也就是精神境界層次,孫祿堂也達到了極為高深的地步,提前近半年的時間就預知了自己死亡的具體時間.
其次就應該是李書文了,能夠做到手持幾十斤重的大鐵槍點死玻璃上的蒼蠅,而玻璃不會碎掉,可見李對於力量 速度 和 精確度的把握達到了何等驚人的境界?不愧為"槍神"李書文.

還有這些資料供樓主參考:
車永宏（1833～1914，形意拳），勝日本人阪三太郎，1988年，天津。
霍元甲（1869～1910，迷蹤拳），嚇走英國大力士奧比音，1910年，上海；一次擊敗
日本上海柔道會會長等四人，使其皆骨折，1910年，上海。
李書文（1862～1934，八極拳），勝俄國人馬洛托夫，1910年，北京；勝日本人岡本
，1918年，沈陽。
韓慕俠（1867～1947，形意拳），勝俄國人康泰爾，1918年，雹圓北京。
王子平（1881～1973，彈腿、查拳），勝俄國人康泰爾，1918年，北京；勝美國人阿
拉曼、德國人柯芝麥，1919年，青島；勝日本人佐藤，1919年，濟南。
陳子正（1878～1933，鷹爪拳），勝美國某人，1919年，上海；勝英國某人，1922年
，新加坡。
孫祿堂（1861～1932，太極拳），勝日本人阪垣一雄，1922年，北京；一次勝六名日
本武士，時年69歲，1930年，上海。
佟忠義（1879～1963，六合拳），勝日本人山井一郎，1925年，上海。
楊法武（生卒年不詳，跤術），連勝三名日本柔道高手，1930年，東京。
吉萬山（1903～？，少林拳），勝俄國人傑力柴夫，1933年，哈爾濱。
馬金鏢（1881～1973，查拳），勝美國人麥克魯，20世紀30年代，南京。
王薌齋（1885～1963，意拳），勝匈牙利人英格，1928年，上海；勝日本人八田一郎
、澤井健一、渡邊、宇作美、日野，20世紀40年代初，北京。
趙道新（意拳，王薌齋弟子），勝挪威人安德森，1930年，上海。
李永宗（意拳，王薌齋弟子），勝義大利人詹姆斯，20世紀30年代，北京。
李堯臣（1876～1973，三皇炮捶），勝日本人武田西，20世紀30年代末，北京；勝日虧燃
本武士某人，20世紀40年代初，南京。
蔡龍雲（1928～ ，華拳），勝俄國人馬索洛夫，1943年，上海；勝美國人魯索爾，
1946年，上海。

㈤ 民國武林高手眾多，為何沒聽說過他們殺鬼子

中國武術源遠流長，發展至今已經有了千年的歷史，而且世界聞名，古人習武，一者是為了增強體魄，二者是為了抵禦壞人。

至於武者切磋是後面才出現的一種競技活動。

隨著武術發展，逐漸出現了各種各樣的派別和功法，也涌現出了一批大家口中所謂的“武林高手”。

民國是中國歷史上比較特殊的一個櫻悉時期，處在新舊制度交匯，中外文化碰撞，古今過渡的這么一段時間，民國給人的印象就是既保留著古代的神秘又有些許現代社會的雛形，俗話說亂世出英雄，民國時期國內勢力盤根錯節，時局動盪不安，外有強敵入侵，內有軍閥作亂，這個時候涌現出來的愛國志士一身正氣，兩袖清風，實為國人楷模，以個人浩然盪滌時勢污濁，他們的結局大多是悲慘的，但在歷史上卻是留下了千古的佳話。

中華武術的本質還是強身健體，它的脊悶乎根本意義不在於殺人，更多的是中華文化的源遠流長的一種傳承，或許也正是因為民國時的武術大師沒有莽撞地戰場拼殺才使得武術這一國粹能保留至今。

㈥ 民國武術大師多不勝數，為什麼沒殺幾個進犯的鬼子

相信每個男孩小時候都有過一段“武俠夢”，幻想著仗劍走天涯，掃清天下不平事，特別是後來讀了金庸、古龍等人的武俠小說，誰不想輕輕鬆鬆飛檐走壁，解決對手於無形之中呢？

在《天龍八部》中有這樣一段，講述的是蕭峰目睹遼軍廝殺的場景，感慨道：“這般惡斗，我生平從未見過。一個人任你武功天下無敵，到了這千萬馬之中，卻也全無用處，最多也不過自保性命而已。這等大軍交戰，武林中的群毆比武與之相較，那是不可同日語了。”這是蕭峰的感慨，亦是中國萬千武術大師的無奈。

㈦ 民國時期在武術界那些名人呢

1、孫祿堂

孫祿堂（1860—態猜1933年）名福全，字祿堂，晚號涵齋，別號活猴，河北順平縣北關人，孫式太極拳暨孫門武學創始人，中國近代著名武術家。在近代武林中素有武聖，武神，萬能手，虎頭少保，天下第一手之稱。

5、張策

張策，直隸香河縣馬神廟村人（今屬天津市武清區），生於1866年，卒於1934年10月8日，享年68歲。張策自幼習練家傳戳腳、二郎拳、黑虎拳等拳術，後遇游僧金陵笑和尚，學得五猴通臂拳。

十二歲那年，因家庭內部原因，遭人暗算，便憤然離家進京，拜楊式太極拳傳人楊健侯習練楊式太極拳二十餘載，同時又拜陳慶老和尚習練通臂拳有七八年。

㈧ 民國武術大師孫祿堂，自創孫氏太極拳，70歲孤身擊敗5名日本武士嗎

中國武術有非常深厚的歷史積淀，也出過許多武術高手。同時會出現一些欺名盜世之人，例如最近很火的“馬保國事件”，在民國時期有一名武術高手，六十八歲時被人指不敢和後輩比武，兩年後在擂台上打敗無名日本武術高手，他就是河北出生的孫祿堂，用事實證明武術的強大。

早年喪父的孫祿堂在武學方面頗有天賦，在幼時就曾拜過江湖拳師，學得少林拳術，十三歲時，孫祿堂又拜在河北名師李魁元門下，學習形意拳，在名師指導下，孫祿堂的進步十分顯著，刻苦訓練加上過人天賦，使得他很快就習得形意拳的精髓。

打擂台劇照

孫祿堂也並不在意“教會徒弟，餓死師傅”，對於自己的弟子，他總是傾囊相授，沒有半分隱藏。在他門下的弟子，如靳雲亭、李潤如、陳微明等在江湖上都頗有盛名，經過數代承襲教學，孫氏太極拳的後人遍布海內外，其中不乏有習得拳法精髓的佼佼者。

不僅如此，晚年的孫祿堂還編寫過多部武學著作，如《太極拳學》、《形意拳學》、《論拳術內外家昌拍之別》等專業性文章，對後人復原傳統拳法招式有極高的參考價值。